Христэд итгэгчид яагаад хүмүүсийг амьдаар нь хэрэм болгов
Христэд итгэгчид яагаад хүмүүсийг амьдаар нь хэрэм болгов

Видео: Христэд итгэгчид яагаад хүмүүсийг амьдаар нь хэрэм болгов

Видео: Христэд итгэгчид яагаад хүмүүсийг амьдаар нь хэрэм болгов
Видео: Lisbon, Portugal Walking Tour - 4K with Captions 2024, Гуравдугаар сар
Anonim

Дундад зууны үед дундад зууны олон эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд сайн дураараа амьдаар нь хэрэм хаахыг илүүд үздэг байсан нь өнөөдөр олон асуулт, эргэлзээ төрүүлдэг боловч тэр үед энэ нь энгийн үзэгдэл байв. Энэ шийдвэрийн гол шалтгаан нь юу байсан бэ, яагаад даяанчдыг өөрсдийн хүслээр амьдаар нь босгосон бэ - цааш нь нийтлэлд.

Image
Image

Даяанчны амьдрал Христийн шашны эртний дорно дахинаас эхэлдэг. Даяанч ба даяанч нар нь залбирал болон Евхаристийн баярт зориулсан даяанч амьдралаар амьдрахын тулд дэлхийн ертөнцийг орхихоор шийдсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байв. Тэд даяанч шиг амьдарч, нэг газар үлдэхээ тангараглаж, ихэвчлэн сүмд хавсаргасан өрөөнд амьдардаг байв.

Лам гэдэг үг нь эртний Грекийн ἀναχωρητής буюу ἀναχωρεῖν буюу буудах гэсэн үгнээс гаралтай. Даяанчны амьдралын хэв маяг нь Христийн шашны уламжлал дахь сүм хийдийн хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг юм.

Image
Image

Туршлагатай холбоотой анхны мэдээллүүд эртний Египетийн Христийн шашны бүлгүүдээс ирсэн. МЭӨ 300 орчим д. хэд хэдэн хүмүүс цөлд даяанч болж амьдрахын тулд амьдрал, тосгон, гэр бүлээ орхисон. Агуу Антони бол Ойрхи Дорнодын эртний Христийн шашны нийгэмлэг болох Цөлийн эцгүүдийн хамгийн алдартай төлөөлөгч байв.

Тэрээр Ойрхи Дорнод болон Баруун Европт ламын шашныг дэлгэрүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Христ шавь нараасаа өөрийг нь дагахын тулд бүх зүйлийг ардаа орхихыг хүссэн шиг даяанч нар ч мөн адил үйлдэж, амьдралаа залбиралд зориулжээ. Христийн шашин тэднийг судруудыг дагахыг урамшуулсан. Даяанчлал (даруухан амьдралын хэв маяг), ядуурал, ариун явдал нь маш их үнэлэгдсэн. Энэхүү амьдралын хэв маяг нь улам бүр итгэгчдийн анхаарлыг татахын хэрээр зангуучуудын нийгэмлэгүүд бий болж, оршин суугчдаа тусгаарласан эсүүдийг байгуулжээ.

Зүүн Христийн шашны энэхүү эртний хэлбэр нь 4-р зууны хоёрдугаар хагаст барууны ертөнцөд тархсан. Барууны лам шашин дундад зууны үед дээд цэгтээ хүрсэн. Тоо томшгүй олон сүм хийд, сүм хийдүүд хотуудад баригдсан ба бусад хүмүүс тусгаарлагдсан газруудад баригдсан. Дундад зууны үед Бенедикт, Декарт, Цистерциан зэрэг хэд хэдэн шашны дэг жаяг бий болсон. Эдгээр тушаалууд даяанчдыг Кенобит ламын шашны хэлбэрээр шингээх замаар нийгэмдээ нэгтгэхийг оролдсон. Түүнээс хойш цөөхөн хүн л шашны нийгэмлэгт элсэхийн оронд даяанч шиг амьдарч, сүсэг бишрэлээ үргэлжлүүлсээр ирсэн.

Image
Image

Хотууд өргөжиж, эрх мэдлийн шинэ хуваарилалт бий болсон. Нийгмийн энэ донсолгооны үеэр олон хүн ард нь үлдэж, багтахгүй ядуу байв. Ганцхан амьдрал эдгээр алдагдсан сүнснүүдийн ихэнхийг өөртөө татсан. Сүм даяанчдыг эсэргүүцээгүй ч тэднийг харж хандах хэрэгтэйг мэдэж байв.

Даяанч нар олон нийтийн дунд амьдардаг лам нарыг бодвол хэт их гаж донтон, тэрс үзэлд илүү өртөмтгий байв. Тиймээс сүм хийд шашны нийгэмлэгүүдийг бий болгохын зэрэгцээ хоригдлуудыг ганцаарчлан хорих өрөөг бий болгосноор даяанчдыг суурьшуулахыг дэмжсэн. Тиймээс дундад зууны үеийн эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд ойд эсвэл зам дээр гермитийн амьдралаар амьдрахын оронд анхаарал халамж тавьдаг байв.

Image
Image

Даяанч нар, ихэнхдээ даяанч нар ийм амьдралын хэв маягийг сонгосон бөгөөд зарим нь зөвхөн хийдэд түгжигдээд зогсохгүй амьдаар нь хэрэм хашдаг байв. Даяанчны дээш өргөгдсөн үйлдэл нь түүний үхлийг дэлхий даяар бэлэгддэг. Бичвэрүүдэд даяанчдыг "Үхэгсдийн тушаал"-д харьяалагддаг гэж тодорхойлсон байдаг. Тэдний амлалт эргэлт буцалтгүй байсан. Урагшлах цорын ганц зам бол Диваажинд очих байсан.

Гэсэн хэдий ч зангууг эсүүддээ үхүүлэхээр үлдээгээгүй. Тэд баар, хөшиг бүхий хананы жижиг нүхээр гадаад ертөнцтэй харилцаж чаддаг байв. Даяанчдад хоол хүнс, эм тариа авчирч, хог хаягдлаа зайлуулахын тулд тахилч нар болон сүсэгтнүүдийн тусламж хэрэгтэй байв. Тэд нийтийн буяны үйлсээс бүрэн хамааралтай байв. Хэрэв хүн ам тэднийг мартсан бол тэд үхсэн.

Image
Image

6-р зуунд бишоп, нэрт түүхч Грегори Турс "Франкуудын түүх"-дээ даяанч нарын тухай хэд хэдэн түүхийг нийтэлсэн байдаг. Тэдний нэг болох залуу Анатол арван хоёр настайдаа амьдаар нь хэрэм барьж, дотор нь хүн зогсож чадахааргүй жижигхэн өрөөнд амьдардаг байв. Найман жилийн дараа Анатол ухаан алдаж, гайхамшиг тохиолдох гэж Турс дахь Гэгээн Мартины булшинд аваачжээ.

Анкоритууд Дундад зууны туршид нийгмийн салшгүй хэсэг байсан боловч 15-р зууны сүүлчээр буюу Сэргэн мандалтын үед алга болж эхэлсэн. Хэд хэдэн эсийг устгахад зовлон бэрхшээл, дайны үе нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Сүм даяанч нарын амьдралыг үргэлж аюултай, уруу таталт, тэрс үзэлтнүүдийн хүчирхийллийг эрсдэлтэй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь аажмаар алга болох цорын ганц шалтгаан биш байж магадгүй юм. 15-р зууны төгсгөлд тусгаарлах нь шийтгэлийн нэг хэлбэр болжээ. Инквизиция тэрс үзэлтнүүдийг бүх насаар нь хорьжээ. Парис дахь Гэмгүй гэгээнтнүүдийн оршуулгын газрын сүүлчийн даяанч нарын нэг нөхрөө хөнөөсөн тул камерт хоригджээ.

Даяанчтай хийсэн хааны яриа, Ротшильдын дуулал, Йел Бейнеке
Даяанчтай хийсэн хааны яриа, Ротшильдын дуулал, Йел Бейнеке

Олон үлгэр домогт дундад зууны үеийн эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амьдралынхаа үлдсэн хугацааг жижиг өрөөнд хана хэрэмтэй өнгөрөөхөөр шийдсэн тухай өгүүлдэг. Хачирхалтай мэт санагдаж байсан ч зангуу нь дундад зууны нийгмийн салшгүй хэсэг байсан.

Зөвлөмж болгож буй: