Шатаж буй ном: Дундад зууны гайхамшгуудын нэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Дундад зууны үеийн хамгийн гайхалтай гайхамшгуудын нэг бол Христийн шашны сургаал Альбигенсийн тэрс үзэлд ялалт байгуулсны тэмдэг болгон галын дээгүүр гурван удаа хөөрсөн шатаж буй ном юм.

Мартагдашгүй гайхамшиг нь хуучны хуулийн нэг төрөл болох "Бурханы шүүлт" (Латин ordalium - шүүлт, шүүлт) -тэй холбоотой бөгөөд үнэнийг тогтоохын тулд гал, усаар туршиж үздэг. 1207 оны хавар Францын Фанжо хотод олон хүн цугларч, Католик шашны номлогч Доминик де Гузман Гарсес, ирээдүйн Гэгээн Доминик, Альбигенсчуудын хооронд мөргөлдөөн гарчээ. Катарын нео-манихейн сект. Тэд хэний итгэл үнэмшилтэй болох талаар маргалдав.

Энэхүү маргааны урт түүхийг Италийн сэргэн мандалтын эхэн үеийн зураач Андреа Бонайутигийн Санта Мария Новеллагийн сүмээс (Флоренц) алдарт "Сүмийн ялалт" гэрэл зургийн хальсанд буулгажээ. Гэгээн Доминик тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг номлодог бөгөөд түүний сүнслэг хүүхдүүдийг чиглүүлэх дохиогоор зааж, хар, цагаан нохойн сүрэг - "Их Эзэний нохой" (лат. Domini canes) гэж дүрсэлсэн байдаг.

Гэгээн Томас Аквинский "Харь үндэстний эсрэг нийлбэр" хэмээх нээлттэй номоор тэрс үзэлтнүүдтэй теологийн яриа өрнүүлж байна. Тэдний нэг нь төөрөгдлөөс татгалзаж, номоо урдаг.

Амаар маргаан дуусахад шүүгчид Бурханы хүсэлд найдахыг санал болгов: Доминикийн ном (өөр хувилбарын дагуу - Сайн мэдээ) болон Катарын сургаал бүхий номыг галд хая. Аль нь амьд үлдэх нь зөв. Доминикийн намтарч, Саксонийн адислагдсан Иорданын хэлснээр тэрс үзэлт ном шатаж, Христийн итгэлийн ном гурван удаа галд няцаагдаж, ямар ч гэмтэл аваагүй байв. Дараа нь гайхамшиг Монреальд давтагдсан бөгөөд зөвхөн номыг галд хаясангүй, гэхдээ тэмдэглэлүүд.

Католик шашны уламжлалд энэ хэргийг "Галын гайхамшиг" эсвэл "Ном бүхий гайхамшиг" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дүрсний зураг, уран зураг дээр олон удаа дүрслэгдсэн байдаг. Испанийн зураач Педро Берругетегийн зурсан зураг нь Христийн номын халдашгүй байдлын талаархи хүсэл тэмүүлэлтэй итгэлийг харуулж байна. Алтан далавчтай сахиусан тэнгэр шиг тэрээр дөлнөөс нисч, олны дээгүүр гарч ирдэг. Захидал хайлж, үл итгэгчид, эргэлзэгчид дээр халуун бороо асгах гэж байгаа бололтой.

Гэгээн Томас хийдийн Санто Домингогийн тахилын ширээнд зориулсан Берругэтийн ижил хуйвалдааны тайлбар нь тухайн нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг илүү тодорхой харуулах боломжийг олгодог. Үзэгчдийн анхааралтай зурсан нүүрэн дээр гайхах, сэтгэл хөдлөл, айдас, уур хилэн, баяр баясгалан - бүхэл бүтэн холимог мэдрэмж, төлөв байдлыг уншиж болно. Илүү үнэмшилтэй байхын тулд галын туршилтыг гурван удаа давдаг.

Католик сүмийн адислагдсан хүмүүсийн тоонд багтдаг Италийн агуу мастеруудын нэг, Доминиканы лам Фра Беато Анжеликогийн бүтээсэн Мариагийн титмийн өргөөний тахилын ширээнд зориулсан энэхүү дүр зургийг урьд өмнө нь дүрсэлсэн нь товч бүтэц, хязгаарлагдмал өнгөөр ялгагдана.

Ямар ч гайхамшгийг хүлээхгүй байгаа мэт цугларсан хүмүүс урам зоригтойгоор маргалдсаар байна. Энэ хооронд дөл нь алтадмал ирмэг бүхий жижиг улаан хавтастай товхимолыг түлхэж гаргав. Гэхдээ үгүй, энэ бол шатаж буй модны чийгийн ууршилтаас үүдэлтэй аяндаа цочрол биш, харин жинхэнэ гайхамшиг юм!

Хэрэв Берругетегийн ном христийн үнэний ялалтыг тэмдэглэж, сүр жавхлантай дээш өргөгдөж байгаа бол Фра Анжелико гайхамшгийг үндэслэлгүй, гэхдээ үнэхээр байгалийн зүйл гэж дүрсэлдэг. Доминик маргааны үр дүнд нэг хором ч эргэлзсэнгүй. Үүнтэй адилаар Фра Анжеликогийн дүрсэлсэн дүр зургийн бүтэц нь дэлхийн бус харин ламын логикт захирагддаг. Учир нь Сайн мэдээнд: "Та нарын итгэлийн дагуу энэ нь чамд хийгдээсэй" гэж хэлсэн байдаг.

Илүү товчхондоо, энэ зохиолыг Италийн маннерист зураач Доменико Беккафуми Сиена дахь Доминиканы Ариун Сүнсний сүмд зориулан бүтээжээ. Одоогоор энэ ажил хаана байгаа нь тодорхойгүй байна.

Флоренцын сургуулийн Италийн мастер Пьеро ди Косимо шатаж буй номыг Пуглиегийн тахилын ширээний нэг хэсгийн зургийн найруулгын төвд байрлуулж, мөнхөд гайхамшгийг засах мэт бэлгэдлийн утгыг онцлон тэмдэглэв.

Гэгээн Доминик ба Альбигенсийн хоорондох маргааныг хожуу зурсан тайлбарууд нь жанрын үзэгдлүүдийг санагдуулдаг. Бийр зураачид түүнээс шашны гайхамшгийг биш харин тухайн үеийн бодит байдалтай холбож болох тогтвортой хуйвалдааныг олж хардаг. Энгийн жишээ бол Португалийн зураач Бартоломе де Карденасын "Эрхэмсэг ноён хутагтын анхны танхимын зураач" гэсэн цолыг авсан зураг юм. Герцог өөрөө энд үзэгчийн зүүн талд бүтэн нүүрнээс нь дүрслэгдсэн бөгөөд домогт үзэгдэлд оролцогч болж хувирав.

Маргаанд оролцож буй хүмүүс - санваартнууд, язгууртнууд, жирийн хүмүүс - ямар ч үндэслэлгүй нөхцөл байдалд тодорхой хариу үйлдэл үзүүлдэг жирийн хүмүүс мэт харагдаж байна. Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдэлд татагдсан хотынхон цонхоороо бөхийж, хашгирч, сэтгэгдлээ солилцдог. Сүмийн зүтгэлтнүүд лам нарт тохирсон ёсоор хоёр шашны сургаалын ширүүн сөргөлдөөнд анхаарлаа хандуулдаг.

Уран зураг нь тийм ч сайн хадгалагдаагүй боловч бодит гүйцэтгэлийн арга барил нь галд түлээ хэрхэн хагарч, Доминикийн номын хуудаснууд агаарт хэрхэн шуугиж, талбай дахь догдолсон олон түмэн хэрхэн шуугиж байгааг төсөөлөх боломжтой …

Домогт өөр нэг хувилбараар бол Доминикийн ном дөлөөр түлхэгдэж, ойролцоох байшингийн дээврийн цацраг дээр унав. Өнөөдөр Фанжо дахь тосгоны сүм, Доминиканы сүм зэрэг хэд хэдэн барилга нь тэрхүү шатсан цацрагийг гайхамшгийн нотолгоо гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ маргааны ялалт нь олон тэрс үзэлтнүүдийг Христийн шашинд оруулсан. Түүнээс хойш Гэгээн Доминикийн дүрс зургийн нэг хэсэг нь "Явж, номло" гэсэн үгтэй хуудсан дээр ихэвчлэн нээгддэг ном болжээ.

Славян эртний христийн шашны соёлд Византийн эзэн хаан Василий I (867-886) үед бишопын паган шашинтнуудын хүсэлтээр илэрсэн шатаж буй Сайн мэдээтэй ижил төстэй гайхамшгийг мэддэг. "Оросын ард түмний" ахлагчдын цуглаан дээр үл итгэсэн бишоп нь Сайн мэдээний номонд галын хүч байхгүйг харуулж, үүний дараа цугларсан хүмүүс Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч энэ хуйвалдаан нь дүрслэх урлагт тогтмол үзүүлбэр авч чадаагүй юм.