Славуудын галын гэрлийн зан үйл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын салютуудын түүх нь салют өөрөө гарч ирэхээс өмнө эхэлсэн. Гал, хүн төрөлхтний бүх түүх, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь өөрчилсөн биш гэж үү? Галыг захирах нь бурхад, хүмүүст маш их зүйл юм. Гэвч хүмүүс галыг хэсэгчлэн давамгайлж, эздээсээ хурдан хохирогч болж хувирдаг. Тийм ч учраас хүмүүсийн галыг даван туулах үнэмлэхүй эрх мэдэл нь бурхдын оролцоо, тусламжтай холбоотой байдаг. Славуудын гал шүтлэг нь бусад ард түмэн, зан үйл, дүр төрхөөс ялгаатай өөрийн гэсэн онцлогтой.

Алс холын өнгөрсөн үеийн бүх ард түмний хувьд бусад байгалийн үзэгдлийн хамт гал, гэрлийг бурханчлах нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн баримт юм. Жишээлбэл, Зүүн Славуудын дунд аянга цахилгаан, тэнгэрийн галын бурхан Перунд зориулсан олон зан үйл байдаг. Перун төрсөн нь хүчтэй газар хөдлөлтөөр тэмдэглэгдсэн байв. Славууд өөрсдийн зан үйлдээ наранд хүндэтгэл үзүүлдэг байсан - Бурхан Ярило нь дэлхий дээр галаар дүрслэгдсэн байв.

Салют буудлагын анхдагч нь галт ба гэрлийн шоу байв. Хамгийн энгийн бөгөөд хамгийн эртний гарал үүсэл нь Христийн Мэндэлсний Баярын баяр, Шинэ жил, Шроветид болон бусад баяр ёслолын газруудад хүмүүс асаадаг тод асдаг гал байв. Эдгээр баярын гал нь эргээд ардын мөргөлийн хамгийн эртний зан үйлийн дурсамжийг хадгалж үлдсэн юм.

Славянчуудын хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадаа тэмдэглэх нь улирал солигдох, байгалийн өөрчлөлтийг ажиглахтай холбоотой байв. Нарны тахин шүтэхтэй холбоотой тариаланчдын дунд хамгийн эртний зан үйл нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үндсэн үетэй давхцдаг байсан - газар тариалангийн ажилд бэлтгэх, хаврын тариалалт, боловсорч гүйцэх, ургац хураах; Тэд хүний бүтээлч хөдөлмөр ба байгалийн бүтээлч хүчний хоорондын уялдаа холбоог яруу найргийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

Хожим нь Христийн сүмийн үзэл суртлын ноёрхлын дор тэд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан эсвэл өмнөх зан чанараа бүрэн алдсан. Өмнө дурьдсан баярын гал асаах нь эртний үеийн хамгийн түгээмэл ардын зан үйлийн үлдэгдэл, өөрчлөлтийг гэрчилдэг.

Оросын төвлөрсөн улсын эхэн үед олон баяр, тэр дундаа сүм хийдээс тогтоосон баярууд нь Христийн шашнаас өмнөх ардын шашны зан үйлийг ихээхэн хэмжээгээр хадгалсаар ирсэн.

Үүнтэй холбогдуулан хамгийн тод томруун зүйл бол Баптист Иоханы мэндэлсний баярын өдөр бөгөөд энэ өдөр хүмүүс "элбэг дэлбэг байдлын бурхан" Иван Купалагийн баярт зориулсан уламжлалт зан үйл (тоглоом)-оо тэмдэглэдэг байв. тариаланчид сайн ургац авна гэж найдаж байв. Цэцэрлэгжүүлэлт, ногоон мөчрөөр чимэглэсэн "хөгжил"-ийн оролцогчид асаасан галын дэргэд бүжиглэв.

Шашин шүтлэгийн ач холбогдлоо аажмаар алдаж, баяр ёслолын гал нь ардын амьдралд удаан хугацаагаар нэвтэрч, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд зөвхөн ардын баяр наадмын ердийн галт гэрэл, гоёл чимэглэлийн загвар болж үйлчилж эхэлсэн. Энэ ч утгаараа манай улсын зарим бүс нутагт байсаар байна.

Гэсэн хэдий ч ардын амьдралд анжис ашиглан зохион байгуулсан "галт зугаа цэнгэл" бас байсан. Plown буюу lycopodium нь хөвд шиг харагдах мөнх ногоон өвслөг ургамал бөгөөд газар дагуу мөлхөж байдаг. Манай орны янз бүрийн бүс нутагт байдаг энэ ургамал нь тоос шороо, тоос шороо, шуудай даавуу, омел, хийсвэр, сүрэг гэсэн нэртэй байдаг. Энэ ургамлын боловсорч гүйцсэн, хуурай спорууд нь гал авалцах үед утаагүй агшин зуурын аянга асдаг. Чанараасаа болж дээрэмчин нь пиротехник зэрэг зарим үйлдвэрүүдэд ашиглагдаж байсангүй. Эрт дээр үед энэ нь хүмүүсийн галт, хөнгөн нүдний шилийг зохион байгуулахад тохиромжтой, хямд материал болж байв.

Мэдээжийн хэрэг, ардын баяр "bacchanalia" нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй бусад ард түмний өдөр тутмын амьдралд тохиолдсон. Гэтэл зул сарын баяр, тос болон бусад баяраар дээр дурдсан гаанс, лаурентай зохион байгуулсан “галт зугаа цэнгэлийг” үзсэн гадаадынхан “тусгай салют” гэж нэрлэсэн нь сонин.

16-17-р зууны үед Оросын шашны зүтгэлтнүүд сүм хийдийн шүтлэгийн театрын зан үйлтэй холбогдуулан илүү гайхалтай гал, гэрлийн шоунуудыг зохион байгуулдаг байв. Тэд сүмийн сургаалын агуулгыг хүмүүст тодорхой тайлбарлаж, өдөр тутмын амьдралдаа ардын шашны үлдэгдлийг арилгахад хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Зарим театрын сүмийн зан үйл, ялангуяа "үйл ажиллагаа" -д ихээхэн хэмжээний гал, гэрлийн эффектүүдийг зохион байгуулдаг.

Сүм үргэлж гал ба гэрлийг бэлгэдлийн эсвэл зүйрлэлээр тайлбарладаг. Эртний Христийн сүмийн зохиолчид ч гэсэн зохиолдоо Бурхан, Христ хоёрыг байнга дууддаг: ignis (гал), lutep (гэрэл) гэх мэт. Ялангуяа Оросын сүм "тэнгэрлэг поли" гэсэн гадаад илэрхийлэл нь "ариун гал" гэдгийг хэдэн зууны турш хадгалж ирсэн, өөрөөр хэлбэл. тэр үед хүмүүсийн оюун ухаан, өдөр тутмын амьдралд хадгалагдан үлдсэн ардын шашин шүтлэгээр хүмүүст ойр байсан дүр төрх. "Ариун гал" -ын теологи, ид шидийн утгыг 17-р зууны сүмийн албан ёсны баримт бичигт хүртэл онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

Славян домог зүйд галын бэлгэдлийн утгыг хялбаршуулсан өдөр тутмын ойлголттой бол туйлын үнэнтэй илүү гүнзгий холбоотой байдаг. Гол дүрийг буцалсан усаар хэрхэн сорьдог тухай алдартай үлгэрийн үлгэр ("Бяцхан бөхтгөр морь" үлгэрийн тайлбар) нь галын мөн чанар, усны шинж чанарыг хослуулсан байдаг. Ийм ус нь үнэнч, зөвт хүнийг залуужуулж, муу муухайг зүгээр л буцалгана. Үнэн бол амьдрал, үхлийн хоорондох сонголт юм. Тиймээс гал нь үнэнтэй ч холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь "байх" ба "байхгүй байх" хоёрын зөрчилдөөнийг даван туулдаг.

Эртний Славууд шударга шалтгаан нь үргэлж галтай холбоотой байдаг гэж үздэг. ("Чин сэтгэл" гэдэг үг эндээс л байх ёстой.)

Өнөөгийн гал тахигчид биднийг түүхээс өнөөг хүртэл авч явж байна. Жил ирэх тусам тэдний тоо нэмэгдсээр байна. Тэд галт театруудыг бүтээж, эртний "үйл ажиллагаа" -ыг сэргээж, амьд галаар шинэ нууцуудыг тоглодог (энэ нь орчин үеийн сэргээн босголтыг дээрх зурагт үзүүлэв). Үүний бодит тайлбар байгаа бөгөөд энэ нь славян паганизмын түүхэн үндэст оршдог.

Олон нийтийн зан үйлийн галын нууц нь үүнтэй холбоотой бүх зүйрлэлийг галын шууд танилцуулгад багтаах явдал юм. Галтай зан үйл эсвэл театрын үзүүлбэр нь хүн төрөлхтний бүх соёлд тулгуурласан мартагдсан дүр төрхийг амилуулах ёстой.