Бэлэг авчирдаг Даничуудаас ай

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Чи эзэнтэй байж болно, хаантай байж болно

гэхдээ хамгийн гол нь "эзэн"-ээс айдаг.

(Эртний Тураны зүйр үг)

Христийн шашин маш эрт өөрийгөө "бүх нийтийн" шашин гэж тунхагласан. Бүх улс орны ард түмнийг өөрийн нөлөөнд аваачна гэж мэдэгдэж, дэлхийн хүчирхэг гүрнийг ил тод зарлав. Эртний Христийн шашны зохиолчид элч нарын дэлхийн номлол, Христийн шашны сургаалийг бүхэлд нь хамарсан санааг дэвшүүлсэн Сайн мэдээний бичвэрүүдийг (жишээлбэл: Матайын сайн мэдээ, 28, 19) ашиглан эдгээр мэдэгдлийг нотлохыг оролдсон. "orbis terrarum" (дэлхийн тойрог).

Веронагийн бишоп Зено (ойролцоогоор 360 он) Христийн шашны "утга"-ыг илчилсэн: "Христийн шашны ариун журмын хамгийн агуу алдар нь байгалийг өөрөө уландаа гишгэх явдал юм". Энэхүү гунигтай харц нь Христийн ертөнцийг бүхэлд нь бүхэлд нь зовлон зүдгүүр болгон хувиргадаг уйтгар гунигийг тараав. Сүсэгт Христэд итгэгчид нарны туяаг тэдэнд тусгах нь зохисгүй гэж үздэг байсан бөгөөд таашаал бүр нь там руу нэг алхам ойртсон мэт санагдаж, бүх зовлон зүдгүүр нь диваажинд нэг алхам ойртсон мэт санагддаг байв.

"Бурханы хүсэл", харгис хэрцгий тамлал, шийтгэл нь зөвхөн дэлхийн амьдралд төдийгүй "мөнхийн амьдрал"-д заналхийлж, дуулгавартай байдлын төлөөх тэнгэрлэг аз жаргалын амлалт нь байлдан дагуулагчдад тусалсан хамгийн чухал хэрэгсэл болжээ. Европын бүх хэсэгт шинэ дарангуйлал, хүчирхийлэл, дээрэмийг эсэргүүцэхийг оролдож буй олон түмний эсэргүүцэл. Зөвхөн сүм л энэ даалгаврыг биелүүлж чадах ба ийм нөхцөлд Христийн сүмээс өөр хэн ч үүнийг хийж чадахгүй. Тэрээр там ба диваажингийн тухай, шийтгэл, гэсгээлтийн тухай цогц сургаалийг боловсруулсан; тэр хүний амьдрал, түүний нийгмийн зан үйлийг үл үзэгдэх, хүчтэй утсаар "мөнхийн амьдралын" гайхалтай дүр төрх, түүний "сэтгэлийн" хувь тавилантай холбож чадсан.

Энэ үед Христийн шашин хүчээ авч, улмаар "дэлхийн" шашин болжээ. Сүмийн энэ үүргийг Наполеон “Нийгмийн асуудлыг газраас тэнгэр рүү шилжүүлж чадсанд” түүний хүч чадал оршдог гэж хэлэхэд маш сайн ойлгосон. Гэхдээ Чарльман хүртэл сүмд юуны түрүүнд нийгэм, улс төрийн хэрэглүүрийг харсан. Сүм энэ ажилд зөвхөн түүний "сургаал" төдийгүй "ятгах" системээрээ ч бэлтгэгдсэн байв. 7-8 зууны турш тэрээр албадлагын нэлээд үр дүнтэй системийг боловсруулж чадсан. Энэ нь эрх баригч ангийн нүдэн дээр, удирдагчдын өөрсдийнх нь нүдэн дээр сүмийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлсэн.

Ариун сүм бүрийг зориулдаг бурхны өмч гэсэн эртний санааг Миланы Амброуз (333-397) бүхэлд нь Христийн сүмд шилжүүлсэн байдаг. Христийн шашны сүм давамгайлсан, дайчин сүм болсныхоо дараа түүний эзэмшиж байсан асар их газар нутгийн баялагийн талаар лам нар нотолсон.

Пап ламын шашингүй эрх мэдэл ч эдгээр баялаг дээр суурилж байв. Ромын хамба лам нар Ромын хамба лам I Грегори (590-604) -аас эхлээд зөвхөн Итали төдийгүй Сицили, Корсик, Далматиа зэрэг өргөн уудам газар нутгийг хамарсан газар нутгаа (патримониа) нэгтгэх, өргөжүүлэхэд гол анхаарлаа хандуулдаг. Иллири, Галл, Хойд Африк. Византийн эрх мэдлийн үзэл баримтлалд эзэн хаан нь Христийн дэд ван, улмаар бүх Христийн сүмийн тэргүүн (Ромын епархийг оролцуулан) байв.

Баруунд энэ үед Ромын хамба ламын бүх нийтийн эрх мэдлийн тухай ойлголт эрчимтэй хөгжиж байв. 5-р зууны төгсгөлд ч гэсэн. Пап лам Геласиус I (492-496) "Папууд бүрэн эрхт ноёдыг ариусгадаг тул папуудын сүр жавхлан нь эрх баригчдаас өндөр байдаг, гэхдээ тэд өөрсдөө ариусгах боломжгүй" гэж тунхагласан. Христийн шашны ертөнцийн хоёр бүлэг буюу сүнслэг болон иргэний хоёр сэлэм гэсэн санаа нь ижил Геласиустай холбоотой бөгөөд энэ нь Христэд итгэгч бүр нэгэн зэрэг, хамба лам, эзэн хаанд захирагдахыг хүлээн зөвшөөрөх үндэслэл болсон юм.

Ромын папын түүхэн дэх хамгийн ичгүүртэй баримт бичгүүдийн нэг болох "Хуурамч зарлиг" нь яг энэ үед (9-р зууны дунд үе) хуурамчаар үйлдэгдэж, олон зууны турш маш чадварлаг байсан нь папуудын хүчийг нэмэгдүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой байв. 16-р v хүртэл жинхэнэ гэж тооцогддог байв. хуурамч гэдгийг нь эцэслэн илрүүлээгүй. Дундад зууны үеийн хамгийн алдартай хуурамч бичиг бол 8-р зууны үеийн хуурамч захидал "Константины бэлэг" юм (энэ захидлын хуулбарыг 15-р зууны эхээр Ромд хэвлэсэн).

Папуудад сүм дэх хамгийн дээд шүүх, хууль тогтоох эрх мэдэл, бишопуудыг томилох, огцруулах, шүүх эрх гэх мэт псевдо-Сидорын зарлигуудыг сүмийн хуулийн үндэс болгон авчээ. Тэдгээрийг Дундад зууны үед пап лам Баруун Европ, Латин Америкийн шашингүй тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд ихэвчлэн ашигладаг байв. Тэд шинээр эзлэгдсэн газар нутагт хааныг томилж, түлхэн унагахыг зөвшөөрөв.

Латин хэл нь папын бичгийн эрх мэдлийн давуу эрх, эс тэгвээс монополь байсан юм. Язгууртнууд (энгийн хүмүүс битгий хэл) ерөнхийдөө бичиг үсэг мэддэггүй хэвээр байв. Ариун Ромын эзэнт гүрнийг захирч байсан олон эзэн хаад хүртэл нэрээ бичиж чадахгүй байв. Тэмдэглэгээ нь тэдний нэрийн өмнөөс зохиосон баримт бичгүүдийг тэдэнд бэлэглэсэн бөгөөд хаадууд ч бичээчийн эхлүүлсэн зүйлийг "дуусгаж" дуусгав. Энэ тохиолдолд эзэн хааны гараар баталгаажуулсан анхны баримт бичиг нь түүний хүссэн зүйлийг огт агуулаагүй, хуурамч, хааны факсаар тоноглогдсон байв.

Сүмийн дотоод хэрэгтээ санваартнууд ч мөн адил "ариун худал хуурмаг" арга хэрэглэдэг байв. Дундад зууны үед шинэ эриний 1, 2-р зуунд хамаарах хоёр зуу гаруй папын зарлигууд гарч ирэв. Тэднээс Христийн шашны ариун ёслолууд, Евхаристийн тухай, литургийн тухай мэдээлэл авах боломжтой. Тэднээс … Гэхдээ тэд бүгд худлаа. Зөвхөн шашны төдийгүй сүмийн удирдагчдын нэрс худал хуурмагийн сүлжээнд сүлжсэн байв.

Яагаад хандив, зарлиг, бууж өгөхийг хуурамчаар үйлдсэн бэ? Ихэнх тохиолдолд судлаачид "муу санаатай" гэж үздэг. Хурц үзэгний цохилтоор бичээчид сүм хийдүүдэд давуу эрх олгосон. Ухаалаг тайрсан шугам нь бэлчээр, тариалангийн талбайг булааж авав. Бишопууд ч, хамба нар ч, тэр байтугай папууд ч энэ уруу таталтыг эсэргүүцэж чадаагүй - тэд бүгд бичээстэй үсгийн хүчээр өөрсдийн нэхэмжлэлийг дэмжихэд бэлэн байв. Дүрмээр бол Марк Блок "Үгүй сүсэг бишрэлтэй, ихэвчлэн ариун журамтай хүмүүс ийм хуурамч зүйлд гараараа ашиглахыг үл тоомсорлодоггүй" гэж бичжээ. Энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууныг өчүүхэн төдийлөн гомдоогүй бололтой." Хааны тамгатай илгэн цааснууд нь санваартнуудад өөрсдийн өмч хөрөнгөө маргалдсан иргэний феодалуудыг давж гарахад нь тусалж, тэр байтугай эзэн хаанаас хамгаалж байв. Захидал найдвартай хамгаалагдсан, гэхдээ тэдгээр захидалд итгэх нь зүйтэй болов уу?

Пап ламын гүйцэтгэсэн эрх мэдлийн төлөөх титэм зүүх, тослох үйлдлийг түүний, папын хүсэл зоригийн үйлдэл биш, харин Бурханы хүслийн техникийн биелэлт гэж ойлгодог байсан - тослохыг ариун үйлс гэж үздэг байв. Бурхан" гарч ирж байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд папын эрх мэдэл нэмэгдэж, папын улс төрийн байр суурь бэхжсэн. Европ даяар нийгмийн шинэ тогтолцоо, феодалын мөлжлөгийн тогтолцоо, феодалын ноёрхол ба захирагдах тогтолцоо, вассал-ахмад ба дархлааны эрх, дэг журам бий болсон. Эдгээр шинэ харилцааны өсөлт, бэхжилт нь хамгийн эрх мэдэл бүхий шийтгэлийг шаардаж, "бурханлаг ариусгалыг" шаарддаг.

18-р зууны Европын соён гэгээрүүлэгчид өөрийн шүүмжлэлтэй бүтээлдээ абсолютизмын тухай хуучин улс төрийн сургаалаас ямар ч чулуу үлдээгээгүй. Соён гэгээрүүлэгчид оюун ухааныг феодалын хуучирсан уламжлалаас ангижруулахын төлөөх тэмцэлдээ хүний мөн чанарын хөдлөшгүй эрх, хүний оюун ухааны эрх чөлөөгөөр тэднийг эсэргүүцэж байв. Олон нийтийн нэгдлийн эцсийн зорилго нь тэд хүний сайн сайхны төлөө, төрийн дээд хууль - ард түмний аз жаргалыг тунхаглав. Үүний зэрэгцээ Христийн шашинтан болохоос өмнөх шиг дэлхийг нийгэмшүүлэх тухай үгс сонсогдов.19-р зууны дундуур Пап лам IX Пиус "Силабус"-ыг хүлээн зөвшөөрч, сүм сургаал, номлолдоо үүнийг удирдан чиглүүлж, аливаа дэвшилтэт бодлыг буруушааж, 19-р зууны дунд үед зөвхөн ард түмний газар өмчлөх хүслийн хариуд: дэвшилтэт шинжлэх ухаан, ухамсрын эрх чөлөө, ардчилал, коммунизм, социализм. Зэвсэгт интервенцийг монархистын эсрэг хөдөлгөөнийг (тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл, хувьсгал) дарах гол арга болгон сэргээсэн "Меттернихийн сургаал" хэмээх давамгайлсан үзэл баримтлалыг иргэний эрх баригчид хүлээн зөвшөөрдөг.

Автократ хаант засаглалын үед ноёд, хаад, хаад, хаадууд жинхэнэ төрийн тэргүүнүүд байсан. Ард түмний хүсэл зоригоос үл хамааран бүх эрх мэдэл тэдний мэдэлд байсан бөгөөд тэднээс эрх мэдлийг авсан улс орны бусад бүх эрх мэдлийг тэд томилдог байв. Гэхдээ аль хэдийн төлөөллийн буюу үндсэн хуульт хаант засаглалд хаант засаглал, хатуухан хэлэхэд хаа сайгүй төрийн тэргүүн байхаа больсон. Үнэхээр ийм хаант засаглалд төрийн тэргүүн өөрийн эрхийнхээ дагуу төрийн зарим эрх мэдэлтэй, дээд эрх мэдэлтэй байсаар байна. Цаашилбал, төрийн зарим чиг үүргийг түүний эрх мэдлийн дагуу ажиллаж буй албан тушаалтнууд гүйцэтгэдэг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ засгийн газрын бусад эрх мэдлийг ард түмний төлөөлөл, өөрөөр хэлбэл эрх мэдлээ хаан хаанаас биш, харин ард түмнээс авдаг ард түмний сонгогдсон хүмүүс аль хэдийн хэрэгжүүлдэг. Эндээс харахад аль хэдийн төлөөллийн хаант засаглалд төрийн тэргүүн нүүр царайгаар хувцасласан: нэг талаас тэр хаан хэвээр байгаа - хаан, нөгөө талаас хэсэгчлэн ард түмэн.

Та бүхний мэдэж байгаагаар хоёр баавгай нэг үүрэнд амьдрах боломжгүй. Эндээс л ард түмэн, хаадын хооронд, төлөөллийн хаант засаглалын хооронд зайлшгүй тэмцэл өрнөдөг. Хаана дууссан, тэр нь үргэлж ард түмний ялалтаар, өөрөөр хэлбэл хаант засаглалыг устгаснаар төгсдөг. Гэвч төрийн пирамидын оройд нүүр харах зуршил нь ард түмний дунд маш хүчтэй суурьшиж, шинэ төрийн тэргүүнийг ерөнхийлөгчийн дүрээр хаа сайгүй бий болгосон. Зөвхөн Францчууд шиг өмнө нь хаант засаглалтай байсан бүгд найрамдах улсуудад төдийгүй хаант засаглалгүй байсан Америкийн орнуудад ч гэсэн. Бүх бүгд найрамдах улсуудад ард түмэн төрийн тэргүүн нь түүнийг гэдгийг анзаардаггүй бөгөөд ерөнхийлөгч гэж нэрлэгддэг төрийн тэргүүний шууд болон шууд бус сонгомол албыг бий болгодог.

Ерөнхийлөгчийн бие дэх гүйцэтгэх засаглал үүссэн түүх нь Америкийн католик колоничлолуудаас гаралтай. Ерөнхийлөгчөөр удирдуулсан Католик сүмийн ивээл дор Өмнөд Америк дахь бэхлэгдсэн колони гэгддэг ерөнхийлөгчид (Presidio лат.). Энэ үг нь мөн нутгийн нутгийн нэрээр нэгдэн орсон: Тубак Тэргүүлэгчид, Фронтера ерөнхийлөгчийн газар, Мексикийн Кончосын ерөнхийлөгчийн газар болон өмнөд нутгийн бусад мужуудад. Амер. Зүүн Энэтхэг дэх Английн эзэмшил өмнө нь хуваагдаж байсан засаг захиргааны 3 нэгжийн нэг болох ерөнхийлөгчийн алба. Колончлолын эрх баригчдын гол зорилго бол газар өмчлөх "хууль ёсны" боломжийг олж авах явдал юм. Энд та эпиграфыг эргэн санах хэрэгтэй - "хамгийн гол нь" эзнийхээс "айх хэрэгтэй. Учир нь газар усаа захиран зарцуулах эрх нь байгалиас заяасан бэлэг болох гагцхүү ард түмний мэдэлд байдаг бөгөөд түүнийг хэн нэгэнд “зохиомлоор томилсон” эрх баригчид шилжүүлж болохгүй.

Францын нэгэн эрдэмтэн Батби нэг удаа Үндсэн хуулийн хаан бол зөвхөн удамшлын ерөнхийлөгч, харин ерөнхийлөгч нь хэсэг хугацаанд үндсэн хуулийн хаан мөн гэж хэлсэн байдаг. Энэ нь та бүхний мэдэж байгаачлан "захирдаг ч захирдаггүй" Английн хаанд хамаарах нь ялангуяа үнэн юм. Нэг Сайд нарын танхимыг огцруулахаас нөгөөг нь байгуулах хооронд л дээд эрх мэдлийн бүх бүрэн эрх түүнд хамаарна. Засгийн газрын танхимтай болсноор хаан Англид "буруу байж болохгүй" эсвэл "хаан муу зүйл хийж чадахгүй" гэж хэлдэг. Яагаад? Тийм ээ, Их Британийн гүйцэтгэх засаглалын тэргүүн нь танхимын тэргүүн буюу анхны сайд гарын үсэг зураагүй бол ганц ч тушаал гаргаж чадахгүй бөгөөд энэ нь Төлөөлөгчдийн танхимын өмнө хааны үйлдлийн төлөө бүх танхимын хамтын хариуцлагыг илэрхийлдэг. сонгогчид. Английн хаан ч мөн адил анхны сайдын гарын үсэггүйгээр зөв байж, сайн үйл хийж чадахгүй тул ийм төрийн тэргүүний ашиггүй нь нэгэнт илт харагдаж байна.

Бүр илүү сонирхолтой нь ерөнхийлөгчийг хоёр танхимаас сонгодог, тиймээс үнэндээ тэднээс хамааралтай байдаг. "Хэрэв" Тиерсийн хэлснээр "Үндсэн хуулийн хаан хаанчилж байгаа боловч захирдаггүй бол;". Орчин үед Францад хаант засаглал авчирсан бузар мууг бид тооцож байгаа болохоор францчууд яагаад гүйцэтгэх засаглалын тэргүүнийнхээ эрхийг ингэж хассан нь ойлгомжтой. Үүний зэрэгцээ түүний сул тал, практикт цаашид зөрчигдөж байгаа нь төлөөллийн бүгд найрамдах улсад ерөнхийлөгчийн засаглал ашиггүй болохыг дахин харуулж байна.

Газар эзэмших орчин үеийн нөхцөл байдал нь ашиг хонжоо хайсан, хувийн ашиг сонирхол, хүний мөн чанарын хар бараан сэдлээс бий болсон. Сүм хэлмэгдэгсдийн олон түмэнд нөлөөлөх үр дүнтэй тогтолцоог бий болгохын тулд Христийн шашны сургаалын үндэс болох бүх нийтийн нүглийн санаа ба цагаатгалын санааг чадварлаг ашигласан. "Сэтгэцийн терроризм" нь сүмийн нөлөөллийн гол хэрэгсэл болж, сүмд Дундад зууны феодалын тогтолцоонд хамаарах онцгой газрыг богино хугацаанд эзлэх боломжийг олгосон. Тэрээр дэлхийн барааны түр зуурын шинж чанарын тухай ярьдаг ч зэвэрч, эрвээхэй иддэг тэр эрдэнэсийг өөрөө маш их хичээнгүйлэн хуримтлуулдаг.

Тэрээр итгэл нь мэдрэхүйн ашиг тустай ямар ч холбоогүй гэж номлодог бөгөөд энэ нь хооллож, баян чинээлэг хүмүүст маш их тустай сургаал юм. Тэрээр бузар муугийн үндэс рүү ирэх зориг байхгүй, гараа маммон дээр тавьж - үйлдвэрлэлийн орчин үеийн нөхцөл; тэр капиталын багана болсон бөгөөд энэ нь эргээд түүнд ижил цалин өгдөг …

Эцэст нь хэлэхэд ардчилал гэж юу вэ? Энэ бол ардчилал, ард түмний өөрсдийнх нь засаглал. Төрийн тэргүүн нь зөвхөн бүхэл бүтэн ард түмэн - шууд болон төлөөллийн байгууллагуудаар дамжуулан дахин нэгдэл байж болно. Хэрэв та ерөнхийлөгчийн амьдралаас хасвал төрийн тэргүүнүүд биш харин эрх мэдлийн дээд төлөөлөгч нь хууль тогтоох танхимын дарга, Сайд нарын зөвлөлийн дарга гэсэн хоёр хүн байх болно. Олон толгойт төрийн тэргүүнийг нэг царайнаас илүү тусгадаг толь нь өнгөрсөн үеийг үргэлж сануулдаг.

Нөхөд ээ, харалган уурлаж байна

Та Бурханд байгаа бүх бузар мууг үзэхэд бэлэн үү, -

Их Эзэнийг тахилчтай бүү хольж, Бид огт өөр замуудтай!

Энэ хүрээлэнг би байгуулаагүй

Сүнслэг жандармери, мөрдөн байцаалт, Мөн үүнийг баталж байгаа хүмүүс худлаа ярьж байна

Бурхангүй, жигшүүртэй, дорд!

Би үүнд ямар ч хамаагүй. Та тэдэнд итгэх шаардлагагүй

Тэд миний хүслийг биелүүлж байгаа мэт

Тэд чамайг миний нэрээр хэлэх үед

Эрх хасагдсан боолуудыг дуулгавартай үүрэх!

Би дэлхийг бүтээж, хүн амд нь оруулсан

Утга нь - тэгш байдал, ахан дүүс, Би чиний төлөө хэнийг ч хаан болгоогүй.

Энэ бүхэн паразитизмыг баримтлагчдын утгагүй зүйл юм!

Үүний нэгэн адил сүм бол минийх биш юм

Байгууллага бол тэдний муу санаа, Би түүнийг хэзээ ч таньсангүй

Миний сүм бол захаас ирмэг хүртэл бүхэл бүтэн ертөнц юм!

Дүрс, дурсгал, стикер, дуулал …

Эдгээр нь зүгээр л эрүүдэн шүүх хэрэгсэл юм

Оюун санааг асууж буй бакалаврын хувьд

Мөн үнэнч сүргээсээ ашиг орлогоо хас.

Гэгээнтнүүд - бас … Тэд намайг гэж хэлдэг

Энэхүү зэрлэг ёс заншлыг хэрэгжүүлсэн.

Энэ инээдтэй уран зохиолд бүү итгэ, Санваартны бүлгээс тараасан!

Би хажууд байна: надад хэрэггүй, Хувцасны өмсгөлтэй жандармын дэглэмүүд яаж хэрэггүй вэ

Хагарсан улс оронд хэдэн зуун жил

Тэд олон түмний ухамсарыг дарж, сүнсийг унтраасан!

Бүх сэтгэлээрээ хорон муу дарангуйлагчдад үйлчилж, Таныг хатуу дагаж мөрдсөн

Өдөрт гурван удаа хоолныхоо төлөө чичирч, Тэд Бурханыг сүмдээ цовдлов!

Нөхдүүд ээ, харалган уур хилэнгээр

Та Бурханаас бүх бузар мууг үзэхэд бэлэн үү …

Их Эзэнийг тахилчтай бүү андуур.

Тэд огт өөр замтай!"

Петроград дахь Казанийн сүмийн хананаас 1917 онд энэ бичлэгийг Василий Князев хуулж авчээ.