Кэтриний ордноос авсан зургууд. Балгас ба бусад
Кэтриний ордноос авсан зургууд. Балгас ба бусад
Anonim

Европын балгас зураачдыг бүгд сайн мэддэг. Тэдний олон бий. Энэ бол Хуберт Роберт, энэ бол Жан Баттисто Пиранеси болон бусад олон хүмүүс. Тэдний ажлыг сайн судалсан. Тэдний зурсан зураг, зургуудыг дэлхийн янз бүрийн музейд өргөнөөр төлөөлүүлэн цахим хэлбэрт шилжүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд асар их боломжтой байдаг. Гэсэн хэдий ч үл мэдэгдэх зохиолчдын зургууд бас байдаг. Хамгийн сонирхолтой нь тэд хэд хэдэн тохиолдолд өмнөд Европыг биш, харин манай эх Оросыг эзэлсэн явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, тийм биш. Зөвхөн өмнөд Европ төдийгүй Европыг бүхэлд нь төдийгүй Оросыг багтаасан. Та манай янз бүрийн музейгээс ийм зургуудыг олж болно. Харамсалтай нь зарим шалтгааны улмаас түүхийг сонирхогчдын хэн нь ч энэ сэдвийг нухацтай авч үзсэнгүй. Гэхдээ дэмий л. Үүнтэй ижил Эрмитажид балгас бүхий цөөн хэдэн зураг байдаг. Эрмитажид дүрмээр бол зохиогч, огноог зааж өгсөн нь бас анхаарал татаж байна. Харамсалтай нь манай бусад музейн талаар ингэж хэлж болохгүй. Зүгээр л зураг өлгөөтэй, зохиогч нь хэн бэ, хэзээ бичсэн нь тодорхойгүй.

Гэсэн хэдий ч балгасыг дүрслэх асуудал чухал юм. Манай түүхийг ойлгоход чухал. Зураачид балгасыг зөвхөн тухайн үеийн загварын хүндэтгэлийн үүднээс зурсан гэж та хүссэнээрээ хэлж болно, гэхдээ баримт хэвээр байна. Уран бүтээлчдийн дунд ийм загварт итгэх нь бүх хүмүүс гэнэн биш байх болно. За, би үглэхгүй, гэхдээ би шууд гол зүйл рүүгээ орох болно. Энэ нийтлэлд би Пушкин дахь Кэтрин ордны балгас бүхий зургуудын зургийг үзүүлэх болно. Утсаар зураг авалт хийсэн тул намайг битгий буруутгаарай.

Бүх зургийг товших боломжтой. Зураг дээр дарвал бүрэн хэмжээгээр нээгдэнэ.

Би Амбер өрөөнөөс эхэлье. Хув өрөөнд үзүүлсэн зургууд бараг л балгас болсон нь анхаарал татаж байна. Эхний зураг дээр бид уулсыг тод харж байна. Мөн цаст оргилуудтай. Дөрөвдүгээрт нь пирамид хэлбэрийн улиаснууд байдаг. Мэдээж Итали байж болно. Гэхдээ энэ нь өөр зүйл байж магадгүй юм. Жишээлбэл, манай Кавказ. Зарим Пятигорск.

Зураг
Зураг
Зураг
Зураг
Зураг
Зураг
Зураг
Зураг
Зураг
Зураг

Хув өрөөнөөс бид ордны бусад танхим руу шилжинэ.

Энд бид цайзын үлдэгдэл бүхий зарим төрлийн хадны массыг харж байна.

Зураг
Зураг

Энд, урд талд нь барилгын туурь, алсад Колизейтэй төстэй зүйл харагдаж байна. "Колоссейм"-ийн ард дахин хэдэн балгас бий. Ерөнхийдөө үхсэн хот.

Зураг
Зураг

Ямар нэгэн сүйрсэн сүм хийдийн цогцолбор байх магадлалтай.

Зураг
Зураг

Энд нэг төрлийн колоннадын үлдэгдэл байна.

Зураг
Зураг

Энд ямар нэгэн Кремль байдаг. Магадгүй Москва. Харамсалтай нь зураг руу ойртохыг хориглосон тул ямар нэгэн байдлаар арилгах гэж байгаа юм шиг бултсан. Хэрэв энэ Москва бол хэтэрхий олон асуулт гарч ирнэ. Хэрэв тийм биш бол цорын ганц асуулт бол энэ хаана байна вэ?

Зураг
Зураг

Энэ бол Петр. Энд ямар ч таамаглалгүйгээр. Урд талд нь бид тараагдсан боржин чулуун блокуудыг харж байна. Энэ бол боржингийн далан босгох үйл явцын зураг гэж таамаглаж болох ч чулуунууд нь жигд бус хэлбэртэй байдаг. Тэгэхээр энэ нь бодит байдлаас хол байна. Түүнээс гадна эдгээр чулуунууд нь далангийн зохион байгуулалттай ямар ч холбоогүй байх магадлалтай. Чулууны боловсруулалтыг газар дээр нь шууд хийсэн гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Үүнийг тусгайлан тоноглогдсон газар хийх нь илүү тохиромжтой бөгөөд илүү хялбар бөгөөд эхлээд тэнд, дараа нь тэндээс илүүдэл ачаа тээвэрлэхгүй.

Зураг
Зураг

Эдгээр нь балгас биш юм. Энэ бол Санкт-Петербург хотын газрын зураг юм. Маш нарийн, том. Би танхимын үйлчлэгчээс газрын зураг руу ойртож, сайн чанарын зургийг авахыг удаан хугацаанд гуйв. Гэвч нагац эгч нь ойртох боломжгүй байв. Энэ бол хамгийн сайн цохилт, бусад нь огт бүтсэнгүй. Дохиоллын мэдрэгчийн шуугиан хүртэл гараа өргөөд, хөлийн үзүүр дээр сунгасан зургийг авсан. Дашрамд дурдахад, зураг авахуулахаас гадна хашааны араар очиж анхааралтай харах гэж намайг оруулаагүй.

Зураг
Зураг

Балгас руу буцах. Үхэр, үхэр … Үнээний амьдрал онцгой амттай байсан үе бий. Тэд усан оргилуураас шууд ус уудаг байв. Энэ бол үхэр биш, харин бух гэж надад хэлэх шаардлагагүй. Үхэр ч гэсэн усан оргилуураар цангаа тайлж чадна гэж бодож байна. Түүгээр ч барахгүй энэ түвшний үйлчилгээ нь эрхэмсэг харилцааг илэрхийлдэг. Бух нь хүүхэнд савлагаа өгөхөд таатай байх болно.

Зураг
Зураг

Тэгээд морьд. Шатны хэмжээ моринд яг таарч байна. Би морины хувьд бүр илүү ихийг хэлэх болно. Энэ бол жинхэнэ үйлдвэрлэгчийн адуу, хүнд үүлдэр юм. Хоёр метрийн зайд. Тариачин хүнд морин шатаар өгсөх нь ямар хэцүү болохыг харж болно.

Зураг
Зураг

Зарим багана …

Зураг
Зураг

Нэг газар байгаа бололтой, гэхдээ өөр өнцгөөс. Эсвэл барилгын нөгөө талд.

Зураг
Зураг

Энэ бол танхимуудын нэг дэх хананы хэлтэрхий юм. Энэ хананаас морины зураг алхаж байна. Энэ самбараас хэд хэдэн уран зурагнаас нэг хэмжээгээр балгас олж болно.

Зураг
Зураг

Энэ бол хананы зүүн жигүүр юм. Арван зургийн зургаад нь балгас харагдана.

Зураг
Зураг

Бүх зүйл балгастай хамт байна.

Энэ бол Оросын сүм юм. Сайхан зурсан, би байгалийн өнгөнд дуртай. Гол бөмбөгөр дээрх загалмай дээр үндэслэн энэ зургийг 19-р зуунаас өмнө зурсан гэж би баттай хэлж чадна. Бүр нарийн яривал энэ нь нийслэл эсвэл түүний ойр орчмын газар биш бол 19-р зууны хоёрдугаар хагас байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв та анхааралтай ажиглавал паган шашны тэмдгүүдийг тодорхой ялгаж чадна. Ялангуяа сүм дээр нарны тэмдэг.

Зураг
Зураг

Бага зэрэг сатаарсан. Энэ сүм нь ердийн зүйл юм. Хуучин харийн сүмээс сэргээн босгосон. Манай Ортодокс сүмүүдийн дийлэнх олонхи шиг. Орчин үеийн сүм нь олон талаараа хуучин өвийг хадгалсаар ирсэн. Үнэн, одоо мэдлэг алдагдсан ч уламжлалыг дагаж мөрдөж байна. Эрхэм уншигч та гарал үүслийг мэдэж, юу болохыг ойлгохын тулд бид энд юу харж байна. Дарааллаар нь. Сүмийн зүүн ба баруун талд тэгш хэмтэй хаалганууд байгааг анхаарна уу. Нэг удаа тэд дөрвөн талд байсан. Дараа нь хоёр орцыг буулгасан. Баруунаас, зүүнээс. Эхнийх нь баруун талаасаа сүм рүү шууд орох хаалга хийсэн. Тэр зураг дээр харагдаж байна. Түүнд улаан тоосгон гишгүүрүүд бэхлэгдсэн байсан тул гипс, цайруулж амжаагүй байв. Зүүн талын хаалгыг тахилын ширээ болгон хувиргасан. Тэр зураг дээр харагдахгүй байна. Хойд болон өмнөд хаалганууд (зураг дээрх баруун ба зүүн) эцэст нь хоолны газар, стокер эсвэл өөр зүйл болж хувирна. Магадгүй тэд бүрэн задрах болно, ийм практик бас байсан. Тэгэхээр нэг удаа дөрвөн орц нь ажиллаж байсан. Ариун сүмийн дотор, яг голд нь ариун ёслолуудыг авчирдаг тахилын ширээ байв. Треба бол алим, үр тариа, үүнтэй төстэй зүйл бөгөөд энэ нь тодорхой тохиолдолд хэн хүндлэгдсэнээс хамаарна (хүндэтгэлийн огноо). Дүрмээр бол тахилын ширээн дээр сүмийг зориулдаг бурхны шүтээн, эсвэл тодорхой тохиолдолд баярын өдөр байдаг. Архитектурын хэв маягийг (дөрвөн орцтой, дөрөв дэх найман өнцөгт гэх мэт) үндэслэн би энэ нь анхнаасаа дэлхийн ямар нэгэн бурхны сүм байсан гэж таамаглаж байна. Эсвэл сансар огторгуйн бурхан, нарны бурхны эх Макошагийн сүм. Тэнд дэлхийн бурхад болон сансрын бурхадын пантеонууд байсан. Сансар огторгуйн зэрэглэл өндөр, тоон үзүүлэлтээр сансрын бурхдад зориулсан сүм хийдүүд илүү байв. Үүний зэрэгцээ нарны бурхадад зориулсан сүмүүд тахилын ширээтэй байсан бөгөөд үнэндээ тахилын ширээ босгодог уламжлал нь сүм хийдээс нарны бурхад хүртэлх орчин үеийн өвөөс өөр зүйл биш юм. Гурван нарны бурхан байсан. Эдгээр нь Коляда, Яр (Ярило), Хорст юм. Коляда бол өвлийн залуу нарны бурхан байсан бөгөөд тэрээр 12-р сарын 21-нд (өвлийн туйл) Хорстыг нас барсны дараа 12-р сарын 22-ноос 12-р сарын 24-ний хооронд 3 хоногийн хугацаагүй байдлын дараа 12-р сарын 25-нд төрсөн. Өвлийн улиралд нар оройтдог тул Колядагийн сүмүүдэд тахилын ширээ зүүн өмнөд хэсэгт байрладаг байв. Колядагийн сүмүүдийн бөмбөгөр нь үргэлж алтан өнгөтэй байв. Хаврын тэгшитгэлийн өдөр Колядаг харийн шашинт Shrovetide-д (энэ нь өмнөд нутгийн хэд хэдэн ард түмний дунд паган Христийн Амилалтын баяр юм) үдэв. Тэр өдөр (3-р сарын 20-21) хаврын нарны бурхан Яр (Ярила) төрсөн өдөр гэж тооцогддог. Яр (Ярила) сүмүүд үргэлж ногоон бөмбөгөртэй байсан бөгөөд тахилын ширээ нь зүүн хойд зүг рүү харсан байдаг, учир нь нар зуны эхээр манддаг. Намрын тэгшитгэлийн өдөр буюу есдүгээр сарын 20-21-нд Ярыг үдэж, Хорсттой уулзав. Хорст бол үхэж буй намрын нарны бурхан байв. Намрын ихэнх амралтын өдрүүд - шувуудыг үдэж, ургац хураалтын төлөө талархал илэрхийлж, бусад нь нар одон орны координатын дагуу нар манддаг намрын эхэн үед тохиодог тул Хорстын сүмүүдийн тахилын ширээ үргэлж зүүн зүгт байрладаг байв. Хорстын сүмүүдийн бөмбөгөр хар хүрэн өнгөтэй байв. Дүрмээр бол Хорстын сүмүүдийг үхлийн бурхан Мариагийн сүмүүдтэй хослуулсан бөгөөд түүний бэлэг тэмдэг нь шөнийн гэрэлтэгч байсан сар байв. Хорстын бэлэг тэмдэг нь дугуй хэлбэртэй тэгш талт загалмай байв. Христийн хувьд Христийн шашны эхэн үеийн дүр төрхөөс бид эдгээр тэмдэгтүүдийг ихэвчлэн хардаг, учир нь Христ (хоолойгүй HRST) нь Хорстын хувилбаруудын зөвхөн нэг нь юм. Хорст арванхоёрдугаар сарын 21-нд нас барж, гурав хоногийн дараа Коляда амилуулсан. Тиймээс Христийн дахин амилалт. Бүтээгчийн дээд бурхан Сварогын сүмүүд (Сабаот, Ра, Аллах болон түүний бусад хувилбарууд), Макоши (mocos = cos-mo (s)) - сансар огторгуйн бурхан Перун (Зевс болон түүний бусад хувилбарууд) байгаагүй. үндсэн цэгүүдэд хавсралт байсан бөгөөд тахилын ширээ байгаагүй … Мөн дэлхийн пантеоны бурхад - Велес, Лада гэх мэт). Тэдгээрийг ихэвчлэн гол зам эсвэл голын дагуу тодорхой газар байрлуулсан байв. Чамайг ядруулахгүйн тулд би зөвхөн Макошагийн сүмүүд ихэвчлэн одтой цэнхэр бөмбөгөр, Перуны сүмүүд олон өнгийн бөмбөгөртэй байсан бөгөөд дараа нь оч шиг том, жижиг олон бөмбөгөр байдгийг тэмдэглэх болно. аянга цохих (Перун бол аянгын бурхан). Перуны ердийн сүм бол Гэгээн Василий сүм юм. Сварогын сүм хийдүүд нь үнэндээ сүм биш байсан бөгөөд тэд цамхаг хэлбэртэй, эрэгтэй хүний фаллус хэлбэртэй байв. Тэдгээрийг зүгээр л сүмийн хажууд эсвэл сүмийн өргөтгөл болгон байрлуулсан бөгөөд зөвхөн ямар нэгэн сансрын бурхны сүмийн хувьд л байрлуулсан байв. Хожим нь Христэд итгэгчдийн дунд энэхүү уламжлал нь хонхны цамхаг болж хувирч, Европт готик гэж нэрлэгддэг хэв маяг ч үүний үндсэн дээр үүссэн. Мусульманчуудын хувьд фаллик үзэл баримтлал нь айлчлалын карт болсон бөгөөд эдгээр нь минарет юм. Ингээд эргээд энэ зураг руугаа орцгооё. Бид аль хэдийн хөрвөсөн дэлхийн бурхад эсвэл Макоши дарь эхийн сүмийг харж байна. Бүх зүйл байж болох ч дэлхийн бурханы хувьд барилга хэтэрхий том юм. Одоо зөвхөн таамаглаж болно. Түүнээс гадна энэ нь барилгын анхны өөрчлөлт биш нь тодорхой. За, сүмийн сэдвийг сонирхож буй хэн бүхэнд би хэдэн жилийн өмнө бичсэн 5 хэсэгтэй нийтлэлээ уншихыг зөвлөж байна. Тэнд бүх зүйл нарийн байдаг. Тэмдгүүд юу вэ, яагаад, яаж. Эхний 4 хэсэг нь сүмийн түүхтэй холбоотой бөгөөд төгсгөлийн хэсэгт итгэлийн мөн чанар ямар зарчмууд дээр тулгуурладаг, энэ нь хэрхэн ажилладаг, яагаад зарим хүмүүст тусалдаг боловч заримд нь тусалдаггүй талаар тайлбарласан болно. Өгүүллийн 1-р хэсгийг дарааллаар нь холбоно уу.

Энэ үед би төгсөх болно, бүгдэд нь баярлалаа.

Зөвлөмж болгож буй: