Сайн ба муу: Ёс суртахуун гэж юу вэ, энэ нь хэрхэн өөрчлөгддөг вэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-01-07 16:27

Ёс суртахуун бол хүмүүсийг бүлэг болон хамт амьдрах боломжийг олгодог жишигүүдийн багц бөгөөд үүнийг нийгэм "зөв", "хүлээн зөвшөөрөгдөх" гэж үздэг. Заримдаа ёс суртахууны зан үйл нь хүмүүс нийгмийн сайн сайхны төлөө богино хугацааны ашиг сонирхлоо золиослох ёстой гэсэн үг юм. Эдгээр стандартыг зөрчиж байгаа хүмүүсийг ёс суртахуунгүй гэж үзэж болно. Гэхдээ ёс суртахуун бол бүх нийтийн нэг, тогтвортой, хөдлөшгүй гэж хэлж болох уу?

Бид ойлголтыг ойлгож, ёс суртахуун цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг хардаг.

Ёс суртахуун хаанаас гардаг вэ? Эрдэмтэд энэ асуудлаар тохиролцоонд хүрээгүй байгаа боловч хамгийн түгээмэл хэд хэдэн онол байдаг.

• Фрейдийн ёс суртахуун ба супер эго- Фрейд ёс суртахууны хөгжил нь хүний хувиа хичээсэн хэрэгцээгээ үл тоомсорлох чадвар нь нийгэмшүүлэх чухал төлөөлөгчдийн (жишээлбэл, тухайн хүний эцэг эх) үнэт зүйлсээр солигдсон үед үүсдэг гэж үзсэн.
• Пиажегийн ёс суртахууны хөгжлийн онол- Жан Пиаже хөгжлийн нийгэм-танин мэдэхүйн болон нийгэм-сэтгэл санааны хэтийн төлөвт анхаарлаа хандуулж, ёс суртахууны хөгжил нь зөвхөн ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байхын тулд хүүхдүүд өөрсдийнхөө төлөө зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрч сурахад тодорхой үе шаттайгаар явагддаг гэж санал болгосон., учир нь тэд асуудалд орохыг хүсэхгүй байна.

• B. F-ийн зан үйлийн онол. Скиннер- Скиннер хүний хөгжлийг тодорхойлдог гадны нөлөөллийн хүчинд анхаарлаа хандуулсан. Жишээлбэл, сайхан сэтгэлтэй гэж магтагдсан хүүхэд ирээдүйд эерэг анхаарал татах хүслээр дахин хэн нэгэнд эелдэг харьцдаг.

• Колбергийн ёс суртахууны үндэслэл- Лоуренс Колберг Пиажегийн онолоос давсан ёс суртахууны хөгжлийн зургаан үе шатыг санал болгосон. Насанд хүрэгчдийн сэтгэлгээний үе шатыг тодорхойлохын тулд хэд хэдэн асуултыг ашиглаж болно гэж Колберг санал болгов.

Хэрэв бид ёс суртахууны хөгжлийг өдөөгч хүчин зүйл болох талаар ярих юм бол энэ асуудлын талаархи орчин үеийн үзэл бодол нь XVIII зууны Шотландын гүн ухаантан Дэвид Хьюмийн дэвшүүлсэн байр суурьтай ойролцоо байна. Тэрээр ёс суртахууны сэтгэлгээг "хүсэл тэмүүллийн боол" гэж үздэг байсан бөгөөд Хьюмийн үзэл бодлыг өрөвдөх сэтгэл, жигшил зэрэг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь бидний зөв, буруугийн талаарх дүгнэлтэд нөлөөлдөг гэсэн судалгаануудаар нотлогддог.

Энэхүү үзэл бодол нь ёс суртахууны анхан шатны мэдрэмж нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд маш эрт илэрдэг гэсэн сүүлийн үеийн нээлттэй нийцэж байна. Жишээлбэл, зургаан сартай нялх хүүхдүүд бусадтай хэрхэн харьцаж байгаагаар нь хүмүүсийг дүгнэдэг бол нэг настай хүүхдүүд аяндаа альтруизмыг харуулдаг.

Энэ нь том зургаар харвал бид зөв буруугийн талаарх ойлголтоо ухамсартайгаар хянах чадвар муутай гэсэн үг.

Ирээдүйд энэ онол нь шалтгааныг бүрэн үгүйсгэснээс болж алдаатай болж магадгүй юм. Эцсийн эцэст зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь хүний мөн чанарын хамгийн сонирхолтой талуудын нэг болох ёс суртахууны хувьсалыг тайлбарлаж чадахгүй.

Тухайлбал, халамж, энэрэн нигүүлсэхүй, аюулгүй байдал зэрэг үнэт зүйлс одоо 80-аад оныхоос илүү чухал болсон бол 20-р зууны эхэн үеэс эрх мэдлийг хүндэтгэхийн ач холбогдол буурч, харин үнэнч байдалд тулгуурлан сайн мууг дүгнэх хандлага ажиглагдаж байна. улс орон, гэр бүл, тогтмол нэмэгдэж байна. Ийм үр дүнг 1900-2007 он хүртэлх хүмүүсийн ёс суртахууны тэргүүлэх чиглэлийн өвөрмөц хандлагыг харуулсан PLOS One-аас гаргасан судалгааны зохиогчид олж авсан байна.

Ёс суртахууны мэдрэмжийн эдгээр өөрчлөлтийг бид хэрхэн ойлгох ёстой вэ гэдэг нь сонирхолтой асуулт юм. Ёс суртахуун нь өөрөө хатуу эсвэл цул систем биш бөгөөд ёс суртахууны суурийн онол нь жишээлбэл, ёс суртахууны бүхэл бүтэн таван үг хэллэгийг дэвшүүлж, тус бүр өөрийн гэсэн сайн сайхан, муу талуудтай байдаг.

• Цэвэр ариун байдалд суурилсан ёс суртахуун, ариун байдал ба сүсэг бишрэлийн санаанууд. Ариун цэврийн стандартыг зөрчсөн тохиолдолд хариу үйлдэл нь муухай болж, зөрчигчдийг бузар, бохирдсон гэж үздэг.
• Эрх мэдэлд суурилсан ёс суртахуун үүрэг хариуцлага, хүндэтгэл, нийтийн хэв журмыг эрхэмлэдэг. Хүндлэлгүй, дуулгаваргүй ханддаг хүмүүсийг үзэн яддаг.
• Шударга ёсонд суурилсан ёс суртахуун эрх мэдэлд суурилсан ёс суртахууныг эсэргүүцдэг. Эрх тэгш байдал, шударга байдал, хүлээцтэй байдлын үнэт зүйлсийг ашиглан зөв, бурууг шүүж, өрөөсгөл, өрөөсгөл үзлийг үл тоомсорлодог.
• Бүлэг доторх ёс суртахуун гэр бүл, нийгэм, үндэстэнд үнэнч байхыг эрхэмлэдэг бөгөөд тэднийг заналхийлж, доромжилж буй хүмүүсийг ёс суртахуунгүй гэж үздэг.

• Хор хөнөөл дээр суурилсан ёс суртахуун халамж, энэрэн нигүүлсэхүй, аюулгүй байдлыг эрхэмлэдэг бөгөөд бурууг зовлон зүдгүүр, хүчирхийлэл, харгислалын үүднээс авч үздэг.

Янз бүрийн нас, хүйс, гарал үүсэл, улс төрийн үзэл бодолтой хүмүүс эдгээр ёс суртахууныг янз бүрийн түвшинд ашигладаг. Соёл бүхэлдээ, цаг хугацаа өнгөрөх тусам зарим ёс суртахууны үндэс дээр илүү их ач холбогдол өгч, заримд нь ач холбогдол буурдаг.

Ёс суртахууны үзэл баримтлалын түүхэн өөрчлөлт

Соёл, нийгэм хөгжихийн хэрээр хүмүүсийн сайн муугийн талаарх үзэл бодол өөрчлөгддөг ч энэхүү өөрчлөлтийн мөн чанар нь таамаглалын сэдэв хэвээр байна.

Тиймээс зарим хүмүүс бидний ойрын үеийн түүхийг сэтгэл санааны хувьд доройтсон түүх гэж үздэг. Энэ өнцгөөс харахад нийгэм улам бүр хатуурхаж, шүүмжлэх хандлага багасч байна. Бид бусад хүмүүсийг илүү хүлээж авдаг, ухаалаг, шашин шүтлэггүй болж, зөв буруугийн асуудалд хэрхэн хандаж байгаагаа шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр нотлохыг хичээдэг.

Эсрэг үзэл бодол нь дахин ёс суртахууны төлөвшилд ордог бөгөөд үүний дагуу манай соёл улам бүр шүүмжлэлтэй болж байна. Өсөн нэмэгдэж буй олон зүйлд бид гомдож, уурлаж, үзэл бодлын туйлшрал улам бүр нэмэгдэж байгаа нь зөвт байдлын туйлшралыг илчилж байна.

Дээр дурдсан судалгааны зохиогчид эдгээр үзэл бодлын аль нь ёс суртахууны өөрчлөлтийг цаг хугацааны явцад хамгийн сайн тусгаж байгааг олж тогтоохоор шийдсэн бөгөөд судалгааны шинэ чиглэл болох соёл судлалыг ашиглан. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хэлний хэрэглээний хэв маяг өөрчлөгдөж байгаа нь хүмүүсийн ертөнцийг болон өөрсдийгөө ойлгох арга барилын өөрчлөлтийг илрүүлдэг тул Culturalomics нь соёлын итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийн өөрчлөлтийг хянахын тулд текстийн мэдээллийн маш том мэдээллийн санг ашигладаг. Судалгаанд 5 сая сканнердсан, дижитал хэлбэрт оруулсан номын 500 тэрбум гаруй үгийг агуулсан Google Номын нөөцийн өгөгдлийг ашигласан.

Ёс суртахууны таван төрөл тус бүрийг буян, бузар мууг тусгасан том, үндэслэлтэй үг хэллэгээр төлөөлүүлсэн. Шинжилгээний үр дүнгээс харахад ёс суртахууны үндсэн нэр томъёо ("ухамсар", "шударга байдал", "нинжин сэтгэл" болон бусад) 20-р зуунд гүнзгийрэх тусам номонд бага ашиглагдаж эхэлсэн нь сэтгэл гутралын тухай өгүүлэмж. Гэхдээ сонирхолтой нь 1980 оны орчимд идэвхтэй сэргэлт эхэлсэн нь нийгэмд гайхалтай сэргээн босголтыг илэрхийлж магадгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, ёс суртахууны таван төрөл нь дангаараа эрс өөр замналыг харуулдаг.

• Цэвэр ариун ёс суртахуун үндсэн нэр томьёотой адил өсөлт бууралтыг харуулж байна. Ариун байдал, сүсэг бишрэл, цэвэр ариун байдал, түүнчлэн нүгэл, бузар булай байдал, садар самууны тухай үзэл санаа 1980 он хүртэл буурч, дараа нь өсч хөгжсөн.
• Эгалитар шударга ёсны ёс суртахуун тогтвортой өсөлт, бууралт ажиглагдаагүй.
• Ёс суртахууны хүч1960-аад оны сүүлээр эрх мэдлийн хямрал барууны ертөнцийг донсолгож эхэлснээр энэ зууны эхний хагаст шатлалд тулгуурлан аажмаар буурч, улмаар огцом өссөн. Гэсэн хэдий ч 1970-аад оны үед яг л огцом ухарсан.
• Бүлгийн ёс суртахуун, үнэнч байдал, эв нэгдлийн ерөнхий үг хэллэгт тусгагдсан нь 20-р зууны хамгийн тод томруун өсөлтийн хандлагыг харуулж байна. Дэлхийн хоёр дайны үеийн мэдэгдэхүйц өсөлт нь заналхийлсэн нийгэм дэх "бид ба тэдний" ёс суртахууны түр зуурын өсөлтийг харуулж байна.
• Эцэст нь, хор хөнөөлд суурилсан ёс суртахуун, төвөгтэй боловч сонирхолтой чиг хандлагыг илэрхийлдэг. Түүний алдар нэр 1900-1970-аад он хүртэл буурч, дайны цаг бага зэрэг нэмэгдэж, тодорхой шалтгааны улмаас зовлон зүдгүүр, сүйрлийн сэдэв хамааралтай болсон. Үүний зэрэгцээ, 1980-аад оноос хойш огцом өсөлт ажиглагдаж байгаа бөгөөд дэлхийн хэмжээнд ганц давамгайлсан мөргөлдөөн байхгүй байгаа нөхцөлд.

1980 оноос хойшхи хэдэн арван жилийг ёс суртахууны айдас сэргэн мандалтын үе гэж үзэж болох бөгөөд энэхүү судалгаа нь соёлын зарим чухал өөрчлөлтийг харуулж байна.

Өнөөдөр бидний зөв, буруугийн талаар бодох хандлага нь бидний урьд өмнө бодож байснаас, хэрэв чиг хандлагад итгэх юм бол ирээдүйд хэрхэн бодохоос өөр юм.

Гэсэн хэдий ч эдгээр өөрчлөлтөд яг юу хүргэдэг вэ гэдэг нь хэлэлцүүлэг, таамаглалд нээлттэй асуулт юм. Магадгүй ёс суртахууны өөрчлөлтийн гол хөдөлгөгч хүчин зүйлүүдийн нэг нь хүмүүсийн харилцаа юм. Бид бусад хүмүүстэй харилцаж, нийтлэг зорилгыг хуваалцахдаа тэдэнд хайртай гэдгээ харуулдаг. Өнөөдөр бид өвөө, эмээ, аав ээжээсээ ч олон хүнтэй харилцаж байна.

Бидний нийгмийн хүрээлэл тэлэхийн хэрээр бидний “ёс суртахууны хүрээ” ч мөн адил өргөжиж байна. Гэсэн хэдий ч энэхүү "холбоо барих таамаглал" нь хязгаарлагдмал бөгөөд жишээлбэл, бид хэзээ ч шууд харилцдаггүй хүмүүст хандах ёс суртахууны хандлага хэрхэн өөрчлөгдөж болохыг харгалздаггүй: зарим нь харилцаа холбоогүй хүмүүст мөнгө, тэр байтугай цусаа хандивладаг. нийтлэг.

Нөгөөтэйгүүр, энэ бүхэн нийгэмд эргэлдэж, хүмүүс тодорхой үзэл бодолд хүрч, түүнийгээ бусдад дамжуулахыг эрэлхийлснээс үүдэн бий болсон түүхүүдийн тухай байж болох юм. Бидний цөөхөн хүн зохиол бичдэг, кино хийдэг ч хүмүүс төрөлхийн түүхч хүмүүс бөгөөд бусдад, ялангуяа хүүхдүүддээ нөлөөлөхийн тулд үлгэрийг ашигладаг.

Хувь хүний үнэт зүйлс, нийгмийн ёс суртахууны үндэс

Таны үнэт зүйл юу болох, тэдгээр нь танай хамт олны ёс суртахуун, өөрийн үйлдэлтэй хэрхэн нийцэж байгаа нь таны харьяалагдах мэдрэмж, илүү өргөнөөр хэлбэл амьдралын сэтгэл ханамжид шууд нөлөөлдөг.

Хувийн үнэт зүйлс бол таны итгэдэг, хөрөнгө оруулалт хийсэн зарчим юм. Үнэт зүйл бол таны зорьж буй зорилго бөгөөд тухайн хүний мөн чанарыг голчлон тодорхойлдог. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэд өөрийгөө сайжруулах урам зоригийн эх үүсвэр юм. Хүмүүсийн үнэт зүйл нь хувь хүнийхээ хувьд юу хүсч байгааг тодорхойлдог бол ёс суртахуун нь эдгээр хүмүүсийн эргэн тойрон дахь нийгэм тэдэнд юу хүсч байгааг тодорхойлдог.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлаачид хүн төрөлхтөн нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, хүлээлт (нийгмийн ёс суртахуун) дор нуугдаж байдаг төрөлхийн үнэт зүйлс, хувийн сонголттой байдаг гэж үздэг. Хүний аяллын нэг хэсэг нь эдгээр төрөлхийн, өндөр хувийн хүслийг аажмаар дахин нээх явдал бөгөөд тэдгээр нь нийгмийн эрэлт хэрэгцээнд харшлах нь тогтоогдвол ухамсаргүйгээр далдлагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та үнэт зүйлсийн тооллого хийвэл нийгэмшсэн хүмүүсийн ихэнх нь тэдний хүсч буй зүйл болон нийгмийн хүсч буй зүйлийн хооронд асар их захидал харилцаа байгааг олж мэдэх болно.

Тиймээ, зарим зан үйлийг хүсүүштэй гэж үздэг, бусад нь тийм биш боловч бидний харж байгаагаар ёс суртахуун нь ихэвчлэн чулуунд ороогүй бөгөөд ихэнхдээ өөрчлөгдөх хандлагатай байдаг орон нутгийн соёл, түүхийн талуудыг тусгадаг.