Хэзээ ч байгаагүй Исаак

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Одоогийн Санкт-Петербургт байгаа Гэгээн Исаакийн сүм аль хэдийн дөрөв дэх нь дараалсан болсныг бид бүгд сурах бичгүүдээс мэдэж байгаа. Гэгээн Исаакийн сүмд энэ нь хэрхэн байсныг харуулсан загваруудын харааны тусламж хүртэл байдаг. Энд тэд дөрөв ээлжлэн байна. Бүр ижил хэмжүүрээр ч гэсэн.

Гэсэн хэдий ч харааны тусламжийг харахад ямар ч энгийн хүн төрөлхийн асуултуудтай байх болно.

Сурах бичигт Монферранд дөрөв дэх сүмийг барихдаа гурав дахь сүмээс хананы хэсэг болон тахилын ширээний хэсгийг бүхэлд нь хадгалсан гэж бичжээ. Мөн энэ төрөл нь төслүүдийг цутгахдаа Монферрандын сэргээн босголтын гол давуу талуудын нэг байв. Энэ нь Монферраныг сүмийг дахин барихаар томилсон гол шалтгаан байв. Эдгээр зохион байгуулалтыг харахад энэ нь практикт хэрхэн хэрэгжих нь бүрэн тодорхойгүй байна. Гурав дахь сүм нь хамаагүй жижиг, барилгын хайрцагны геометр нь таарахгүй, тахилын ширээ нь ерөнхийдөө хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй байдаг. Дөрөв дэх сүмийн энэ хагас бөмбөрцөг хаана байдаг вэ? Би хувьдаа түүнийг ямар ч байдлаар харж чадахгүй.

18-19-р зууны зураач, сийлбэрчид бидэнд юу зурдаг вэ? Зурган дээрх гурав дахь сүмийг харцгаая. Эхлэхийн тулд зохион байгуулалтын хэлбэрээр гүйцэтгэсэн хувилбарыг л санацгаая.

Ингээд явцгаая. Жишээлбэл, ийм зураг. Энэ нь "Петербургийн цэрэгжсэн цэргүүд Гэгээн Исаакийн талбайд ёслол төгөлдөр буцаж ирсэн" шиг юм. Ивановын зурсан сийлбэр. 1816 (энэ нь өөр дуурийн цуврал асуултууд үнэн юм, яагаад 1816 онд албан ёсны түүхээс харахад цагдаа нар 1814 оны 6-р сард буцаж ирэв, мөн цагдаа нарын тухай олон асуултууд байдаг бөгөөд эхнийх нь яаж байсан бэ? 1-р сард өвлийн улиралд буцаж ирэх огноог тогтоож болно?Данцигаас (одоогийн Польш) 1-р сард Польшид хүйтэн байна. Мөн хойд зүг рүү явах зам. Мөн Санкт-Петербургт, бүр 3-р сард, хасах 20-25 хэм бол энгийн зүйл. За …)

Энэхүү сийлбэр нь зохион байгуулалтад бусдаас илүү нийцдэг. Энэ сийлбэрийн дагуу макет хийсэн бололтой. Бөмбөгнүүдийн хэлбэр, загалмайн чиглэл, хэлбэр, хонхны цамхагийн хэмжээ, хэлбэр, байршил гэх мэт бусад зургууд ямархуу байна вэ?

Энд бүх зүйл нэгдэж байх шиг байна, тэр ч байтугай бөмбөгөр ногоон өнгөтэй байгааг харж болно. Энэ баримтыг тэмдэглэе.

бас энд? Энэ бол К. Ф. Сабатын сийлбэр юм. Төсөл гэж байна. Бид ногоон биш харин алтадмал бөмбөгөр, өөр өөр чиглэлтэй загалмай, илүү өндөр хонхны цамхагийг харж байна. Магадгүй энэ бол зүгээр л төсөл байж магадгүй, гэхдээ үүнийг санаж, цааш нь харцгаая.

Екатерина II-ын үеийн ийм сонирхолтой медаль бий. Үүн дээр энэ бол сүмийн яг хувилбар юм. Өндөр хонхны цамхагтай.

Гэсэн хэдий ч медаль дээр энэ нь яг Риналдигийн төсөл бөгөөд Гэгээн Исаакийн сүм (сүм) гэдгийг заагаагүй байна. Зөвхөн Кэтрин сүмийн ийм хувилбарыг барихыг тушаасан гэж заасан бөгөөд байршил, нэр, архитекторыг заагаагүй J768 (Есүсээс 768) он сарыг зааж өгсөн болно. Энэ баримтыг бас санацгаая. Тийм ээ, мартахаас өмнө. Урлагийн академийн музейд тодорхой сүмийн энэ хувилбарын сайн загвар бий.

Ийм гоо сайхан, бас биелэгдээгүй төсөл байна.

Тэгээд магадгүй ойлгосон байх. Гэхдээ нэгэн цагт маш эрт дээр үеэс, яг л эрт дээр үеэс устгагдсан. Зөвхөн загвар өмсөгчид, сэргэх хүсэл нь л үлджээ. Гэвч төлөвлөгөө нь биелсэнгүй. Одоо бидний хувьд энэ бол маргаан, мөрөөдлийн сэдэв юм. Тийм байсан, тийм биш байсан, гэхдээ зөвхөн, хэрэв л бол.

За, Риналди болон түүний гурав дахь сүм рүү буц. Новш, яагаад сүм Нева мөрний эрэг дээр гэнэт дуусав? Өндөр хонхны цамхагтай ч гэсэн?

Та эндээс илүү сайн харж болно.

Ямар утгагүй юм бэ? Магадгүй энэ нь ямар нэг алдаа бөгөөд зураачийн нүд зүгээр л гажуудсан байх? Гэхдээ энд өөр зураг байна. Дахин ижил зүйл.

Энд тэр дахин эргээс хол байна. Мөн жижиг хонхны цамхагтай.

Энд, эргээс хол, гэхдээ том хонхны цамхагтай. Мөн шар бөмбөгөр.

… 2018 оны 11-р сард нэмж, шинэчилсэн.

зураг байсан.

Харамсалтай нь зураг алга болсон тул интернетээс хайх боломжгүй байна. Хэн нэгэн мэдээллийн талбарыг цэвэрлэж байгаа бололтой. Хэрэв таарвал би түүнийг байранд нь буцааж өгнө. Ерөнхийдөө миний нийтлэлүүдэд интернэтээс олж, албан ёсны түүхийг эсэргүүцсэн үймээн самуун гэж бичсэн зүйл алга болж, устгагдсан анхны тохиолдол биш юм. Магадгүй санамсаргүй тохиолдол байж магадгүй, би мэдэхгүй. Би ирээдүйд бүх зүйлийг компьютер дээр хадгалахыг хичээх болно.

Гэхдээ энэ нь асуудал биш юм. Олон сийлбэр, уран зураг байдаг. Далайн эргээс алслагдсан боловч өндөр хонхны цамхаг бүхий сүмийн зургууд энд байна. Үнэн, өнгөтэй биш.

нэг удаа…

хоёр…

Албаны хүмүүс уг зургийг "нэг удаа" гэж Монферранд "биелэгдээгүй төсөл" гэсэн угтвартай холбон тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч "хоёр" зургийн тайлбарт 18-р зууны төгсгөлд Адмиралтаас Сенат хүртэлх хотын хэсэг яг ийм байсан гэж хар цагаанаар бичсэн байдаг. Түүнийг 1794 онд нэгэн Патерсон ингэж дүрсэлсэн гэж үздэг.

1803 онд Патерсон 9 жилийн дараа ингэж зуржээ.

Энэ зураг Патерсоны 1794 онд зурсан өнгөт зурагтай тун төстэй юм.

Та гайхшруулахыг хүсч байна уу? Сүүлчийн зургийг дараагийн зурагтай харьцуулахыг хичээгээрэй. Гэгээн Исаакийн сүм нь албан тушаалтнуудын дунд байх ёстой тул зохих байрандаа, жижиг хонхны цамхагтай. Энэ нь Эрмитажийн албан ёсны вэбсайтаас авсан. Зөвхөн ижил Патерсоны зохиогчоор 1799 оноос эхтэй. 5 жилийн турш гүүрэн дээрх морьд хаашаа ч явсангүй, харин сүм өөрчлөгдсөн.

Мөн өнгөт эх сурвалж байдаг.

Түүх маань бидэнд ингэж татагддаг. Ямар ч сүм хийдтэй, ямар ч хэлбэр дүрстэй, ямар ч өнгийн бөмбөгөртэй.

Дашрамд хэлэхэд, цаана нь тодорхой сүм хийдтэй ийм зураг байдаг. Маш сэжигтэй сүм хийдтэй. Энэ нь ямар нэгэн юм шиг харагдахгүй байна уу?

Одоо ингэж харагдаж байна. Ариун хунтайж Владимирын сүм.

Үргэлжлүүлье.

Энд дахиад л эрэг дээр. Өндөр хонхны цамхагтай.

Зүгээр л хэдэн гайхамшиг. Ерөнхийдөө энэ ширээний теннисийг удаан хугацаанд тоглох боломжтой. Сүмийн янз бүрийн хувилбаруудын олон сийлбэр, зураг байдаг. Өндөр хонхны цамхагтай, жижиг хонхны цамхагтай, хэд хэдэн жижиг бөмбөгөртэй, жижиг бөмбөггүй, ийм загалмайтай, сяки загалмайтай, алтан, ногоон, цэнхэр өнгийн бөмбөгөртэй. За, өөр өөр сонголтуудын хувьд байршил нь өөр өөр байдаг. Үүнтэй ижил Бенжамин Патерсон сүмийг янз бүрийн хувилбараар зурахыг санаачилсан. Эсвэл тэр янз бүрийн зураг зурсан уу? Жишээлбэл, "Патерсоны зургаас" гэсэн тайлбартай ийм зураг байдаг.

Би яг энэ Патерсоны төрсөн, нас барсан газар (оршуулсан) талаар тодорхой мэдээлэл олж чадаагүй. Мөн түүний өв залгамжлагчид. Мөн түүний хөрөг зураг. Дашрамд дурдахад, тэр бол Казанийн сүмийг албан ёсоор баригдахаас 11 жилийн өмнө, баруун хойд зүгт нар хамгийн дээд цэгтээ байх сүүдэртэй зурж чадсан хүн юм.

Гэхдээ эдгээр нь бүгд цэцэг юм. Мөн сүм хийдийн өөр хувилбар хэлбэртэй жимс байдаг. Мөн гурав дахь, бас Риналдигийн төсөл.

Энд ийм сүм байна.

Энэ нь орчин үеийн сүм хийдтэй маш төстэй юм.

Зөвхөн бөмбөгөр нь алт биш нь тодорхой. Зөвхөн сүмийн буланд байрлах багана бүхий жижиг бөмбөгөр нь хамаагүй том юм. Мөн доор нь хангалттай жижиг багана байхгүй. Үүний тулд доорх том колоннад бүх баганууд байрандаа байгаа бөгөөд зураач ямар ч цоорхой зураагүй. Орчин үеийн сүм хийдийн нэгэн адил 8 багана дутуу байна. Дашрамд хэлэхэд, зураач бол танихгүй эсвэл гадаадын хэн ч биш, харин Александр Брюллов юм.

Бусад зохиолчдын зурган дээр ижил төстэй сүм байдаг уу? Эцсийн эцэст, сурах бичгүүдэд сүм хийдийн энэ хувилбарын талаар юу ч хэлдэггүй. Мөн бид Гэгээн Исаакийн сүмийн үзэсгэлэнд ийм загварыг олж харахгүй байна. Тэнд байгаа нь харагдаж байна. Бас бага зэрэг биш. Жишээлбэл, энэ зураг. Өнцөг нь А. Брулловынхтай адилхан. Мөн бүх баганууд байрандаа байна. Бөмбөг нь шаргал өнгөтэй, бөмбөгөр байхгүй л бол. Мөн загалмайнууд тэнцүү байна.

Үүнийг хэн ч зураагүй, харин Огюст Монферранд өөрөө зурсан !!! Ямар ч байсан сурах бичигт тэгж бичсэн байдаг. Энэхүү зураг нь 19-р зууны 20-иод онд хийгдсэн. Монферрандын бөмбөгөр, загалмайнууд нь Брюлловынхтай адилхан юм. Эндээс бид 19-р зууны эхэн үед сүм хийд ийм байсан бөгөөд 18-р зууны өмнө дээрх зураг дээрх шиг байсан гэж бид дүгнэж байна.

Зургийн ижил хувилбар, гэхдээ үл мэдэгдэх зураачийн усан будгаар. Мөн албан ёсоор 19-р зууны 20-иод оноос эхлэлтэй. Эндээс байгалийн асуулт гарч ирнэ - аль зураг нь анхдагч вэ? Ямар ч тохиолдолд тэдний хэлснээр ийм сүм хийдийн баримтат баримт илт харагдаж байна.

Тэгээд цааш нь.

Илүү. Аль хэдийн өнгөт.

Энд арай өөрөөр будсан байна.

Тэр ямар сүр жавхлантай харагдаж байв! Үнэхээр том хөшөө дурсгалт барилга. Хүч чадал! Харьцуулбал, бараг ижил төстэй өнцгөөс авч үзвэл, орчин үеийн сүм хийд нь алдаатай булангийн багана, бөмбөгөртэй. Зарим төрлийн батга. Тэд бас үсээр ургасан (Би цэцэрлэгт хүрээлэнг хэлж байна, энэ нь тэнд газар байхгүй гэж бодож байна).

Ямар дүгнэлт хийж болох вэ. Тийм ээ, маш энгийн. Антонио Риналдигийн төслийн гурав дахь сүм буюу сүм гэж бидний сурах бичгүүдээс мэддэг сүмийн тэр хувилбар, тухайлбал Гэгээн Исаакийн сүмд загвар дээр үзүүлсэн нь байгальд хэзээ ч байгаагүй. За, тийм биш байсан. Өөр байсангүй. Ямар ч тохиолдолд энэ нь орчин үеийн сүм хийдийн газар дээрх гурав дахь Гэгээн Исаакийн сүмийн хувилбарт байдаг. Магадгүй, магадгүй ийм сүмийн төсөл үнэхээр байсан ч яг хаана суурилуулах нь тодорхойгүй байна. Хүрэл морьтны оронд түүнийг нуун дарагдуулж, ямар нэгэн ариун утгыг өргөмжилсөн байж магадгүй юм. Тэгээд энэ төсөл хэрэгжээгүй. Мөн бусад зарим төслүүд. Хөшөөг сэргээн засварлав (толгой, гар нь өөрчлөгдсөн, лууны оронд могой гэх мэт), магадгүй энэ санаа нь өөрөө таалагдаагүй, ерөнхийдөө хамтдаа хөгжөөгүй. Мөн зурган дээр бидний үзүүлсэн зүйл бол хуурамч юм. Яагаад заавал хуурамч зүйл хийх болсон бэ гэдэг тусдаа асуудал. Би шашны тухай нийтлэлийнхээ 4-р хэсэгт хэсэгчлэн хариулсан. Харь шашны сүмийг Христийн сүм болгон хувиргах шаардлагатай болсон. Энэ даалгаврыг А. Риналди хэсэгчлэн биелүүлж, булангийн багана, бөмбөгөрийг загалмайгаар сольсон. Эсвэл Риналди ийм тодорхой үүрэг даалгавар аваагүй бөгөөд зүгээр л сэргээн засварлах ажлыг гүйцэтгэсэн байж магадгүй, учир нь сүм нь эртний бөгөөд тухайн үед үнэхээр эвдэрсэн, эвдэрсэн байдалтай байсан бололтой. Дараа нь А. Монферранд сүмийн энэ байдлыг цомогтоо тусгажээ.

Монферранд өөрөө сэргээн засварлах болон зориулалтын дагуу тодорхой үүрэг даалгавар өгсөн. Ариун сүм нь харь шашинтнаас Христийн шашинтай болж өөрчлөгдсөн. Энэ нь яаж болсныг сайн мэдэж байгаа бөгөөд би үүнийг гүнзгийрүүлэх шаардлагагүй гэж үзэж байна.

Үүн дээр би чөлөө авч байна.