Дуэль: Оросууд нэр төрөө хэрхэн хамгаалсан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-01-07 16:27

Ухаалаг байдал, харгислалын ирмэг дээр (тулааны үр дүнгийн утгаараа) 18-р зуунд Орост дуэль байсан. Хэдийгээр I Петрийн үеэс албан ёсоор хориглогдсон ч олон арван жилийн турш Оросын язгууртны соёлын нэг хэсэг хэвээр байв. Түүнийг зоригжуулаагүй, түүний төлөө шийтгэгдсэнгүй, гэхдээ тэр үед тэд түүнийг байнга хардаг байв. Бүх хоригийг үл харгалзан язгууртнууд дуэльд нэр төрөө хамгаалахаас татгалзсан язгууртныг ойлгохгүй бөгөөд хүлээж авахгүй нь гарцаагүй. Өөрийгөө хүндэлдэг язгууртан яагаад доромжлолыг үл тоомсорлож чаддаггүйг, дуэлийг хүн амины хэргээс юу ялгаж байгааг олж мэдье.

Нэрлэсэн эрин үеийн язгууртнуудын хувьд нэр төр гэдэг нь хэзээ ч түр зуурын ойлголт байгаагүй: статусаар түүнд олгосон тусгай эрхийн зэрэгцээ тэрээр төрийн өмнө онцгой үүрэг хүлээсэн боловч хамгийн чухал нь өвөг дээдсийнхээ өмнө байсан. Язгууртан өөрийн гарал үүсэлтэй тохирохгүй байх ёс суртахууны эрхгүй байсан бөгөөд түүний амьдралын нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь туйлын чухал байсан тул тэрээр нийгмийн "хяналт" дор үргэлж байсан бөгөөд түүний шүүлт нь туйлын чухал байв. Жишээлбэл, бичигдээгүй ёс зүйн дүрмийн дагуу заль мэх, хулчгар зан, түүнчлэн тангараг, үгэнд үнэнч бус байх нь язгууртны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй шинж чанарууд байв.

Нэр төр нь язгууртны бэлгэдэл байсан бөгөөд нэг хүний гомдсон нэр төрийг зөвхөн хувийн нэр төрийг гутаан доромжилж буй хэрэг биш, харин тухайн хүн бүхэлдээ тодорхой төрөлд хамаарахгүйн шинж тэмдэг гэж үздэг байв. Бүдүүлэгээр хэлэхэд нэр төрийг доромжлох нь өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг доромжилсон хэрэг байсан бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Эхэндээ дуэль нь нэр төрийг сэргээх зорилготой байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд Ю. М. Лотман "Оросын соёлын тухай яриа" номондоо жинхэнэ "зан үйлийн аллага" болж хувирав.

Тиймээс Оросын дуэль бол 18-р зууны дунд үеэс 19-р зууны дунд үе хүртэл Оросын түүхийн нэлээд хязгаарлагдмал хэсэгт байсан зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх зан үйл юм.

Эхэндээ уг тулааныг нийтийн амгалан тайван байдал, дэг журмыг зөрчих, эрх баригчдыг доромжлох, доромжлох гэж үзэж байсан бол 19-р зуунд хувийн гэмт хэрэг, өөрөөр хэлбэл тодорхой хүний амь нас, эрүүл мэндэд халдсан гэмт хэрэг болон хувирчээ.. Нийгэмд түүнд хандах хандлага өөр байв. Хувийн үзэл бодол, хүсэл зоригоос үл хамаарах нэгэн төрлийн өв залгамжлалыг язгууртнуудын ихэнх нь ердийн зүйл гэж үздэг байв. Тэрээр язгууртнуудад нэр төрөө бараг биеэр мэдрэх боломжийг олгосон бөгөөд тодорхой цаг хугацаа хүртэл тэрээр тэдний үйлдлийнхээ хариуцлагын мэдрэмжийг хадгалсаар ирсэн. За, дуэлийн цуст байдлыг зөвхөн хөгшин хүмүүс, эмэгтэйчүүд, өөрөөр хэлбэл шууд оролцоогүй хүмүүс л буруушаадаг байв.

Дуэлийн шалтгаанууд

Хэр их нэр төрийг хохироосон, доромжлол нь алах нь зүйтэй эсэх нь гомдсон хүнээс л шалтгаална, гэхдээ нийгмээс мөргөлдөөний гол шалтгааныг тогтоож, улмаар тулаан болж хувирах магадлалтай.

• Улс төрийн үзэл бодлын зөрүү нь Орос дахь мөргөлдөөний хамгийн бага нийтлэг шалтгаан боловч гадаадын иргэдтэй улс төрийн мөргөлдөөн үе үе гарч байсан ч төрөөс "олон улсын" тулааныг заримдаа илүү хатуу хянаж байсан тул тийм ч олон тохиолддоггүй байв.
• Бараг бүх язгууртан Орост алба хааж байсан тул үйлчилгээний үндсэн дээр эхэлсэн үйлчилгээний зөрчилдөөн нь илүү ноцтой шинж чанартай байв. Олон хүмүүсийн хувьд энэ үйлчилгээ нь өөрөө төгсгөл болсон тул үйлчилгээний амжилтыг гутаан доромжлох эсвэл түүнд эргэлзэх нь нэр төрд халдсан гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч ийм тулаан тийм ч өргөн тархаагүй байв.
• Хотын нэр төрийг хамгаалах нь тулааны тусдаа шалтгаан гэж үзэж болно: энэ нь офицеруудад хэтэрхий их ач холбогдолтой байсан тул өчүүхэн шоолж хариу үйлдэл үзүүлэхийг шаарддаг. Түүгээр ч барахгүй дэглэмийн нэр төрийг хамгаалах нь нэр төрийн хэрэг байв.
• Гэр бүлийн нэр төрийг хамгаалах - тодорхой гэр бүлд хамаарах аливаа хүнийг доромжлохыг овгийн гишүүд хувийн доромжлол гэж үздэг. Нас барсан хамаатан садан, эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө хамгаалж чадахгүй байгаа хүмүүсийг доромжлох нь ялангуяа хурцаар мэдрэгдсэн.
• Тусдаа алхам бол эмэгтэй хүний нэр төрийг хамгаалах явдал байв. Хэрэв гэрлээгүй охид нэртэйгээ холбоотой маргаанаас өөрсдийгөө хамгаалахыг оролдсон бол (нэр хүндэд нь толбо) олон гэрлэсэн эмэгтэйчүүд олны анхаарлын төвд байхаас татгалзаж, заримдаа нөхөр, амрагуудтайгаа зөрчилдөөнийг зориудаар өдөөдөг байв. Эмэгтэй хүний нэр төрийг гутаан доромжлохын тулд тодорхой арга хэмжээ авах шаардлагагүй байсан - ялангуяа гэрлэсэн эмэгтэйн нөхөрт нь сүүдэрлэж буй хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй харилцааны талаар сануулбал хангалттай байсан. Үүнийг үл тоомсорлох боломжгүй байв.

• Эрэгтэйчүүдийн эмэгтэй хүний төлөөх өрсөлдөөн нь бас тусдаа түүх юм: мөргөлдөөн ихэвчлэн гэрлээгүй охиноос болж дэгддэг байсан ч тэр аль хэдийн хүргэн болох өргөдөл гаргагчидтай байсан. Хэрэв хоёр эрэгтэй хоёулаа нэг эмэгтэйтэй холбоотой төлөвлөгөөтэй байсан бол тэдний хооронд мөргөлдөөн гарах нь гарцаагүй.

• Сул дорой хүмүүсийг хамгаалах. Ялангуяа өндөр хүндэтгэлийн мэдрэмж нь язгууртныг ерөнхийд нь язгууртныг доромжлох оролдлогыг таслан зогсооход хүргэв. Хэрэв язгууртан өөрийгөө "сул дорой" (жишээлбэл, нийгмийн шатлалын доод түвшинд байгаа хүн) гомдоохыг зөвшөөрвөл өөр нэг нь язгууртны хамгаалагч болж, зохисгүй зан үйлийн төлөө гэмт этгээдийг шийтгэж чадна.
• Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн хэрүүл маргаан хамгийн түгээмэл хэвээр байв. Язгууртны орчинд биеэ зөв авч явах чадвар нь язгууртны боловсролын үндсэн шинж чанаруудын нэг гэж тооцогддог байсан тул зохисгүй авирлаж зүрхэлсэн язгууртан бүхэл бүтэн язгууртан, язгууртан тус бүрийн нэр төрийг доромжилдог байв. Ан агнуур, театр, гүйлт, бооцоот тоглоом болон бусад өрсөлдөөний сэтгэлгээг илэрхийлдэг бусад үйл ажиллагаа нь дуэлд хүргэдэг амьдралын онцгой салбарууд байв.

Дуэльд оролцогчид

Дуэльд оролцох гол бөгөөд маргаангүй нөхцөл бол өрсөлдөгчдийн тэгш байдал юм.

Нэгдүгээрт, зөвхөн язгууртнууд л дуэльд тулалдаж чаддаг байсан, учир нь тэр үеийн хүмүүсийн ойлголтоор бусад эдлэнд хувийн нэр төртэй байж болох ч нэр төрийн тухай ойлголт нь зөвхөн язгууртнуудад хамааралтай байв. Энгийн хүн язгууртныг гомдоож, гомдоож чаддаггүй: энэ тохиолдолд доромжлол нь нэр төрийг гутаан доромжилж буй хэрэг биш, харин дээд тушаалын эсрэг бослого гэж үздэг байв. Язгууртнуудын хөрөнгөтөн, худалдаачид болон бусад эдлэн газартай харилцах хил хязгаар нь бүрхэг байсан зөрчилдөөнийг зөвхөн шүүхээр шийдвэрлэж, эрхэм дээд нэр төр хохирсонгүй.

Хоёрдугаарт, дуэльд зөвхөн эрэгтэйчүүд тулалдах боломжтой - эмэгтэй хүнийг доромжлох чадваргүй гэж үздэг бөгөөд түүний үгийг нухацтай авч үзэх нь ховор байв. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн мөргөлдөөний санаачлагч байж болно.

Гуравдугаарт, өмнө нь нэр төрөө ямар нэгэн байдлаар унагаж байгаагүй шударга, эрхэмсэг хүмүүс л тэмцэж чадна. Жишээлбэл, хөзөр тоглож байхдаа хууран мэхлэх нь шударга бус үйлдэл гэж тооцогддог (худлаа хэлж, хууран мэхлэх нь язгууртнуудын өөрийгөө ухамсарлах явдлыг жигшдэг байсан тул), түүнчлэн хүнийг дуэльд оролцохоос өмнө татгалзсан: энэ тохиолдолд "гэм буруутай" хулчгар гэж буруутгагдаж байсан. Худалч, хулчгар хүмүүстэй тулалдах нь язгууртнуудаас доогуур байв.

Дөрөвдүгээрт, насанд хүрээгүй хүүхэд дуэльд зодолдож чадахгүй, энэ нь нас биш, харин хүний ертөнцийг үзэх үзэл, биеэ авч явах байдал юм. Тиймээс насаар боловсорч гүйцсэн, нялх, хүүхэд шиг ялгардаг хүн ч гэсэн "насанд хүрээгүй" болж чаддаг.

Тавдугаарт, төрөл төрөгсөд нь нэг овогт харьяалагддаг тул бие биетэйгээ тулалдах биш нэг санааг хамтран хамгаалах ёстой байсан тул тэдний хооронд тулаан хийхийг хатуу хориглов. Эцэст нь хэлэхэд, дээр дурдсан бүх зүйлээс гадна өвчтэй хүмүүстэй тулалдахыг хориглосон бөгөөд зээлдэгч нь зээлдүүлэгчтэйгээ тэмцэж чадахгүй байв.

Дуэлийн өмнөх хамгийн тохиромжтой нөхцөлд бүх оролцогчид тэгш эрхтэй байсан ч бодит байдал дээр бүрэн тэгш байдлыг хангахад нэлээд хэцүү байсан.

Ийнхүү гэр бүлийн байдлын тэгш бус байдал нь дуэльд саад болж байсан тул гэрлэсэн эрэгтэй, ганц бие хоёрын хоорондох тулаанд эхнийх нь нас барсан тохиолдолд бэлэвсэн эхнэр үлдэх болно. Гэхдээ насны зөрүү бараг саад болоогүй, харин ахмад настнуудад мөргөлдөөнийг тайван замаар шийдвэрлэхийг хичээх, эсвэл хуучин өдрүүдээ сэгсэрч, хаалт руу явах, эсвэл өөрсдийнхөө оронд хүү, ах, хамт цэрэг илгээх гэсэн хэд хэдэн сонголт байсан.. Дуэль, үндэсний ялгаа бараг хэзээ ч саад болохгүй.

Дуэлийн зан үйл

Дуэль нь язгууртны координатын системд язгууртны дуэлийг улиг болсон хүн амины хэргээс ялгаж салгах хатуу чанд, анхааралтай гүйцэтгэсэн зан үйлийг үргэлж илэрхийлдэг байв. Дүрмээр бол дуэль сорилтоор эхэлсэн бөгөөд энэ нь эргээд зөрчилдөөн, нэр төрийг доромжилж байв.

Уламжлал ёсоор хүчирхийллийн хоёр төрөл байдаг: үг хэллэг, үйлдэл. Хамгийн түгээмэл бөгөөд хамгийн их зовлонтой хэл амны доромжлол бол "новш" юм, учир нь энэ нь зөвхөн нэр төрийг гутаан доромжлоод зогсохгүй язгууртныг "бузар", доод гаралтай хүнтэй адилтгадаг. Мөн "хулчгар", "худалч" гэх мэтээр доромжлох нь элбэг байсан бөгөөд энэ нь тухайн хүнд язгууртны хувьд тийм чухал шинж чанарууд байдаг эсэх талаар эргэлзээ төрүүлдэг.

Язгууртнуудыг цохихыг зөвшөөрдөг жирийн нэгэн гэж үзэхээс өмнө үйлдлээр доромжлох нь илүү хатуу байв. Энэ тохиолдолд бие махбодид гэмтэл учруулах шаардлагагүй байсан - зүгээр л дүүжлэхэд хангалттай байв. Гэсэн хэдий ч хамгийн нийтлэг доромжилсон үйлдэл бол нүүр рүү нь алгадах эсвэл бээлийтэй цохилт байсан бөгөөд энэ нь "гараа бохирдуулах" хүсэлгүй байхыг бэлгэддэг.

Гомдсон тал нь сэтгэл ханамж, эсвэл сэтгэл ханамжийг шаардаж, тэр мөчид дуалистуудын хоорондын харилцаа холбоо тасарч, бүх үүрэг хариуцлагыг хэдхэн секундын мөрөнд шилжүүлж, зохион байгуулалтын болон "өмгөөллийн" гэсэн хоёр үүргийг гүйцэтгэсэн. Зохион байгуулагчдын байр сууринаас харахад секундүүд тулааны зохион байгуулалтад оролцож, зэвсэг, тулаан хийх цаг, газрыг тохиролцож, удирдагчидтайгаа харилцахад зуучлагч болж, дайсан руу бичгээр уриалга буюу картел илгээв.

Хоёрдахь нь дайтаж буй талуудыг эвлэрүүлэхийг хичээж, захирлыг орлоход бэлэн байх ёстой байсан тул ойр дотны хүмүүс, хамаатан садан, ихэнхдээ найз нөхөд байсан хүмүүсийг секундээр сонгосон. Гэсэн хэдий ч дуэль бол гэмт хэрэг байсан бөгөөд секундэд оролцсоныхоо төлөө дуэлдэгчид өөрсдөөс нь илүү хатуу шийтгэл хүлээсэн гэдгийг мартаж болохгүй.

Дүрмээр бол, доромжлолын маргааш нь дуэль болсон, учир нь доромжлолын яг өдөр болсон тулаан нь язгууртны тулааныг бүдүүлэг мөргөлдөөн болгон хувиргаж, зан үйлийн бүх ач холбогдол алга болсон.

Гэсэн хэдий ч тулааныг илүү удаан хугацаагаар хойшлуулах боломж байсан, жишээлбэл, хэрэв дуалист өөрийн хэргийг цэгцлэх эсвэл цэргийн кампанит ажилд үйлчлэх шаардлагатай бол. Тохиолдолд үл хүндэтгэсэн шалтгаанаар дуэлийг хойшлуулахыг шаардсан нь нэмэлт доромжлол гэж үзсэн тул хойшлуулсан шалтгаан хангалттай үндэслэлтэй эсэхийг өрсөлдөгчид болон секундын хувьд шийдвэрлэсэн.

Дуэль ихэвчлэн хотоос гадуур, боломжтой бол эзгүй газар болдог байв

Мэдээжийн хэрэг тулалдаанд оролцогчдын хувцас (зохистой хувцас, ямар ч хамгаалалтгүй), зэвсгийн хувьд (тэдгээр нь ижил байх ёстой бөгөөд урьд нь дуэлчид хэрэглэж байгаагүй) тусгай шаардлага тавьдаг байв.

Дуэлийн ёс зүйн дүрмийг үл тоомсорлох нь дуэльчийг өөрөө доромжилж байсан боловч дайсныг доромжлох арга замууд байсан: жишээлбэл, дуэльд хоцрох нь дайсныг үл хүндэтгэсэн, үл тоомсорлосон гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ Орост дуэлийн хэлээгүй дүрэм маш харгис байсан. Дуэлчид ихэвчлэн маш ойрын зайнаас бууддаг байсан бөгөөд тулааны үеэр эвлэрэх ёс зүй байдаг ч тэр бүр хүчин төгөлдөр болдоггүй байв. Нэмж дурдахад гар бууны цэнэгийг ихэвчлэн бууруулж, буудсан хүмүүсийн амьд үлдэх боломжийг бууруулдаг байв. Хэрэв дуалист үхээгүй, харин шархадсан бол сум нь түүний биед хүчтэй наалдсан байсан бөгөөд энэ нь эмчилгээг хүндрүүлж, ихэвчлэн удаан, зовлонтой үхэлд хүргэдэг байв.

Уран зохиол дахь тулаан: Печорин, Грушницкий нар

М. Ю-ын бүтээлийн баатрууд Печорин, Грушницкий нарын тулаан. Лермонтовын "Манай үеийн баатар" нь уламжлал хүний хувьд хэрхэн нөлөөлж байгааг илтгэнэ. Печорин Грушницкийг тулаанд дуудаж, тэр нөхдийнхөө өдөөн хатгасан сорилтыг хүлээн зөвшөөрөв, өөрөөр хэлбэл тэрээр танил, найз нөхдийнхөө дунд хулчгар гэж тооцогдохыг хүсэхгүй байгаа тул дуэль хийхийг зөвшөөрөв.

Дуэлийн нөхцөл маш хүнд байсан, дуэлчид ангалын ирмэг дээр тулалдсан - ихэвчлэн харгис хэрцгий байдал нь тодорхой үхэлд хүргэдэг байв.

Үүнээс гадна мөргөлдөөнийг шийдвэрлэхдээ Печорин, Грушницкий нар дуэлийн зан үйлийн олон дүрмийг зөрчсөн. Нэгдүгээрт, Печорин дуэльд бага зэрэг хоцорч, дуэльд хандах жинхэнэ хандлагаа утгагүй үйлдэл гэж харуулахыг хүсч байгаа боловч эсрэгээрээ түүний үйлдлийг хулчгар зан, дуэлийг тасалдуулах санаатай хүсэл гэж үздэг.

Хоёрдугаарт, сэтгэл хөдлөлдөө автсан Грушницкий зэвсэггүй өрсөлдөгч рүүгээ буудсан нь дайсандаа боломж олгохгүй, дуэль бол аллага биш, харин тэнцүү тулаан гэсэн дүрэмтэй зөрчилддөг тул бүдүүлэг зөрчил юм. Эцэст нь Печорин Грушницкийг зөрчиж, өөрт нь учруулсан шархыг үл харгалзан уучлахад бэлэн байгаа бөгөөд дүрмийн дагуу Грушницкий ийм эвлэрлийг хүлээн зөвшөөрөх үүрэгтэй боловч оронд нь Печориныг хариу цохилтонд түлхэж, нас барав. Печорин, Грушницкий нарын тулаан уламжлалыг дагаж мөрддөггүй тул зохион байгуулах эрхгүй байв.

Амьдралын тулаан: Грибоедов, Якубович нар

Ах нарын зан байдлын сонгодог жишээ бол штабын ахмад В. В.-ийн тулаан юм. Шереметев ба гүнгийн танхимын дарга А. П. Александр Грибоедовын хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Завадовский. Энэхүү дуэлийн ард “дөрвөлсөн тулаан” гэдэг нэр баттай суусан.

Шереметев, Завадовский нар Шереметевтэй харилцаатай байсан балерина Истоминатай холбоотой зөрчилдөөн нь дуэльд түлхэц болсон юм. Грибоедов балеринатай танил байсан тул түүнийг Завадовскийн гэрт авчирч, улмаар мөргөлдөөнд санамсаргүйгээр татан оролцов. Хэнтэй харвахаа мэдэхгүй байсан Шереметев алдарт үржүүлэгч, офицер А. И.-д зөвлөгөө авахаар очив. Грибоедовтой тулалдсан Якубович.

Шереметев, Завадовский хоёрын анхны тулаан 1817 оны 11-р сарын 12-нд болсон: Шереметев ходоодонд хүнд шарх авч, улмаар 23 настайдаа нас баржээ. Грибоедов, Якубович нарын тулаан жилийн дараа буюу 10-р сарын 23-нд Тифлис хотод болсон. Грибоедов дуэлээс зайлсхийхийг оролдсон гэж үздэг боловч тэр болсон - тулааны үеэр яруу найрагч зүүн гартаа суманд шархдаж, нэг хуруугаа алджээ. Чухам ийм нарийн ширийн зүйлийн төлөө л олон жилийн дараа түүний урагдсан цогцсыг Тегеранд олж тогтоосон юм.