Агуулгын хүснэгт:

Самадхи бол хүний амьдралын дээд зорилго гэсэн гүн ухааны ойлголт юм
Самадхи бол хүний амьдралын дээд зорилго гэсэн гүн ухааны ойлголт юм

Видео: Самадхи бол хүний амьдралын дээд зорилго гэсэн гүн ухааны ойлголт юм

Видео: Самадхи бол хүний амьдралын дээд зорилго гэсэн гүн ухааны ойлголт юм
Видео: Sea | ocean | samundar | सात समुद्र 2024, Гуравдугаар сар
Anonim

Самадхи бол олон йогчдын амьдралын туйлын зорилго юм. Энэхүү кино нь самадигийн тухай ойлголт, энэ байдалд хүрэх арга хэрэгсэл, түүнийг сэтгэн бодох үйл явц, ухамсрын төлөв байдлын өөрчлөлтийг философийн ойлголтын үүднээс судлахыг харуулсан эссэ юм.

Самадхи - 1-р хэсэг. Майя, салангид биений хуурмаг

Самадхи - 2-р хэсэг. Энэ бол таны бодож байгаа зүйл биш юм

Хүний бясалгалд орох хүсэл нь гол хүчин зүйлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Унтаж буй тэнэгийг тэнэг хүн сэрээдэг. Харин хүн гэгээрэлд хүрэх цорын ганц хүсэл тэмүүллээр бясалгалд орвол мэргэн ухаанаараа бясалгалыг орхидог.

Свами Рама, Гималайн йогчдын амьдрал: Сүнслэг туршлага

Самадигийн байдал. Самадид хэрхэн хүрэх вэ

Самадигийн төлөв гэдэг нь хувь хүний ухамсрын үзэл санаа алга болж, хүн цэвэр оршихуйн төлөв байдалд шилжиж, ажиглагч, ажиглагч хоёрыг өөртөө нэгтгэх, эс тэгвээс оюун санааны оршин тогтнохыг зогсоох гэгээрлийн төлөв юм. салах тухай маш их ойлголт. Ведантагийн гүн ухаанд хамаарах Упанишадуудын эртний бичвэрүүдээс бид самадигийн тухай дурдагдсан байдаг, гэхдээ эхний арван Упанишад биш, харин Майтрайни Упанишадаас хожим нь "самадхи" гэсэн нэр томъёог Упанишадуудад аль хэдийн оруулсан байдаг. йогийн уламжлалаар нэмсэн. Тиймээс самади нь эртний Ведийн мэдлэгээс илүү йогийн сургууль, Патанжалитай илүү холбоотой байдаг.

Зэнийн уламжлалд энэ ойлголтыг бас мэддэг боловч самади, түүнчлэн нироди нь самадхитай төстэй төлөв бөгөөд бие махбодийн бодисын солилцоо маш их удааширч температур буурч, цаг хугацааны талаархи бүх ойлголт алга болдог гэж үздэг. - өндөр мэдлэгт хүргэдэггүй. Ниродигийн хувьд энэ төлөв эхлэхээс өмнө хуримтлагдсан энергийн улмаас бие нь ажилладаг. Өмнө нь энэ нь хэдэн цаг амьдрахад хангалттай байсан боловч ниродид байх үед энэ нь тархаж, эрчим хүчний шинэчлэлийн гадны эх үүсвэргүйгээр бие махбодийн үйл ажиллагааг хэд хоногийн турш дэмжихэд хангалттай юм.

Гэсэн хэдий ч Зэнд самади бол гэгээрлийн дээд хэлбэр биш юм. Зэнийг дагагчид худал хуурмаг, худал хуурмаг мэдлэгийг арилгах нь самади ололт амжилтад хүрэх боломжтой гэдэгт итгэдэггүй тул тэдний хувьд "Эгогийн үхэл" нь хамгийн дээд зорилго хэвээр байгаа бөгөөд самади нь үүнд хүрэх зам дахь боломжит үе шатуудын нэг болж ажилладаг. зорилго.

Гэсэн хэдий ч энэ нь өөр чиг баримжаатай үзэл бодол бөгөөд бид самадигийн байдалд хүрэх нь диана (бясалгал) бясалгалын тусламжтайгаар боломжтой гэж хэлдэг йогийн уламжлал руу буцах болно. Энэ үе шатанд та ражагийн уламжлалын найман үе шаттай замыг бүхэлд нь туулах хэрэгтэй. йог нь яма, ниямаас эхлээд асана, пранаямагийн дасгалд шилжих бөгөөд энэ нь эцэстээ ража йогийн өндөр түвшинд хүрэх болно. дхьяна (бясалгал) ба самади.

Самади түвшин. Самадигийн төрлүүд

Самади хэд хэдэн төрөл байдаг. Ганцхан самади байдаг юм шиг санагдаагүй нүдэнд л харагддаг. Гэгээрэл нь самадигийн байдалтай холбоотой. Энэ нь нэгэн зэрэг үнэн, худал юм. Самадхи нь ража йогийн хамгийн дээд шат бөгөөд бүх дадлагажигч нарын гол зорилго нь хүрэхэд хэцүү зүйл гэж үздэг тул йогийн энэ талыг онолын хувьд ч гэсэн нухацтай судлахад хэн ч өөрийгөө зориулах нь ховор байдаг.

Энэ нь бидний хувьд дэндүү хол, өндөрт, хүрэх боломжгүй юм. Нэг оюун санааны болон оюун санааны түвшингээс нөгөөд шилжих, тогтмол бясалгал хийх, гэрлэхгүй байхыг сахихтай холбоотой түүнд хүрэхэд тулгарч буй бэрхшээлүүд нь самади зэрэгт хүрэхийг маш хүсүүштэй бөгөөд нэгэн зэрэг болгодог. практикт хүрэхэд хэцүү. Хүн энэ төлөвтэй богинохон зуур ч гэсэн харьцахаас өмнө олон жил өнгөрдөг ч дараа нь тэр гайхалтай туршлагаа хэзээ ч мартахгүй бөгөөд үүнийг давтахыг хичээх болно.

Энэ нь ойлгомжтой бөгөөд хүлээгдэж буй зүйл юм. Харин чиний сайн муугаас цааш харан харьцсан зүйл бол самадигийн зөвхөн эхний шат байсан. Самади мужид тэдгээрийн хэд хэдэн нь байдаг:

  • Савикалпа самадхи,
  • нирвикалпа самадхи,
  • сахажа самадхи.

Кевала нирвикалпа самадхи (кевала нирвикалпа самадхи) түр зуурын үе шат бөгөөд сахажанирвикалпа самадхи (сахажа нирвикалпа самадхи) насан туршдаа үргэлжлэх болно. Савикалпа самадигийн өмнөх үе шат бол зөвхөн жинхэнэ гэгээрэлд хүрэх, өөрийгөө ухамсарлах, эго-той ялгах арга зам юм. Ийм байдал хэдэн минутаас хэдэн өдөр хүртэл үргэлжилж болно, ухамсар нь түүнд уусч амжаагүй, энэ нь Үнэмлэхүйтэй нэг болоогүй, гэхдээ аль хэдийн хүрч, харсан.

Нирвикалпа самади бол гэгээрлийн дараагийн түвшин бөгөөд бясалгагч (йог) нь Үнэмлэхүйтэй бүрэн ууссан үед түүний ухамсар нь Дээдээс тусдаа байхаа больсон. Үнэмлэхүй болон йогчид нэг болсон. Хүн өөрөө Атманыг нээсэн үед ийм л байдаг. Тэр үүнийг ойлгоод зогсохгүй бие махбоддоо байхдаа Атманыг ойлгож, харуулсан.

Бид эртний сургаалаас зээлсэн нэр томъёог ашигладаг. Патанжали өөрөө Савикалпа гэгддэг зүйлд Сампражана Самадхи (упакара самадхи), нирвикалпагийн хувьд Асампражата Самадхи (апана самадхи) зэрэг нэрсийг ашигласан. Савикалпа нь ухамсрын оршихуйгаар дамжин мэдлэгээр тодорхойлогддог бөгөөд нирвикалпа нь өөрийн гэсэн ухамсартай бүрэн ялгагдах, мэдлэгийг шууд, зөн совингоор ойлгох, трансцендентэд нэвтрэх, бүрэн шингээх, уусгах замаар тодорхойлогддог.

Нирвикалпа самадхи ба савикалпа самадхи нь доод түвшний гэгээрлийн төлөвүүд юм

"Савикалпа" ба "нирвикалпа" мужуудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихаасаа өмнө бид "викалпа" (викалпа) гэж юу болохыг авч үзэх болно, учир нь энэ хоёр үгэнд та энэ бүрэлдэхүүн хэсгийг харж болно. Үгийн гарал үүслийг судалж, ойлгох нь эцсийн дүндээ үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг, учир нь эдгээр төлөв байдлын практик ололт нь цаг хугацаатай холбоотой байдаг тул самади гэж юу болохыг ойлгоход олон жил шаардагддаг. Тиймээс эдгээр үзэгдлийг логикоор ойлгох онолын үндэс хэрэгтэй.

Викалпа- Энэ бол бодлын нэг хэлбэр, өөрөөр хэлбэл вриттис юм. Викалпа нь төсөөлөл, уран зөгнөлтэй холбоотой оюун санааны хөдөлгөөнийг хэлдэг боловч бидний сэдвийн хувьд энэ нь ерөнхийдөө анхаарал сарниулах бодол гэж ойлгож болно. Бусад 4 төрөл нь:

  • Прамана- туршлагаас олж авсан шууд мэдлэг, эмпирик.
  • Випараяа- буруу, алдаатай мэдлэг.
  • Нидра- "Зүүдгүй унтах" гэж тодорхойлж болох оюун санааны хөдөлгөөн. Оюун санаа нь одоо ч байгаа, ниродха руу ороогүй, гэхдээ дотор нь хоосон байдал, инерци байдаг, бусад 4 төрлийн бодол санаа эсвэл оюун санааны хөдөлгөөн энэ үед байхгүй байна. Гэсэн хэдий ч Нидра нь йогийн нидратай адил биш юм.
  • Смрити- эдгээр нь гадаад амьдралын зорилго, оюун санааны замыг тодорхой ухамсарласан өнгөрсөн үеийн дурсамж, дурсамж гэж нэрлэгдэх оюун санааны хөдөлгөөн юм.

Хэрэв бид нирвикалпагийн тухай ярьж байгаа бол (нирвикалпа), тэгвэл энэ үгнээс та бодлын хөдөлгөөн зогссон гэдгийг ойлгож болно. Викалпагийн оронд нирвикалпа ирдэг бөгөөд энэ нь дотоод болон гадаад бодлууд зогссон үед бодол санаа, бурханлаг Юу ч байхгүй, Үнэмлэхүйтэй бүрэн нэгдэх шинж чанартай байдаг. Энэ бол Хинду шашинд Ананда гэж нэрлэгддэг баяр баясгалангийн байдал боловч энэ нь дэлхийн амьдралд бидний мэддэг баяр баясгалантай ижил биш юм. Энэ бол үгээр илэрхийлэхийн аргагүй цоо шинэ сүнслэг сэтгэлийн хөөрөл юм.

Нирвикалпа самадигийн байдлыг аман харилцааны хэрэгслээр бүр ч бага илэрхийлж болох ч энэ байдлыг уншигчдад нэгэн зэрэг оюун санааны болон гүн ухааны үзэл баримтлал болгон харуулахын тулд бидэнд ашиглахаас өөр арга байхгүй. үгсээс. Гэхдээ ерөнхийд нь аман логик ярианы гинжин хэлхээг бий болгосноор самадигийн аль ч төлөвийг бүрэн илэрхийлж чадахгүй.

Эдгээр нь зөвхөн шууд амьдрах явцад, самадид байх туршлагаар дамжуулан ойлгож, ухамсарлаж болох төлөвүүд юм.

Савикалпа самадхи бол ямар нэг зүйл дээр төвлөрөх, өөрөөр хэлбэл объект эсвэл дүрс дээр бясалгах явцад үнэмлэхүй зүйл хүнд илчлэгддэг, гэхдээ зөвхөн тодорхой хугацаанд, зайлшгүй эргэж ирдэг ийм төрлийн самадхи юм. ердийн сэтгэлийн байдалд. Савикалпа бясалгалын явцад хэд хэдэн удаа эсвэл бүр олон удаа тохиолдож болно. Хэрэв та бясалгалыг тогтмол хийдэг бол "самадхи савикалпа"-ын эхний түвшин удахгүй танд нээлттэй болно. Савикалпа самадид хүрэхэд хүчин чармайлт гарсаар байна. Зөвхөн хүчин чармайлтын төгсгөл ирэхэд л нирвикалпа самадхи байдалд орох боломжтой.

Дашрамд хэлэхэд, савикалпа самадигийн тухай ярихад, энэ байдалд хүрэх нь зөвхөн тухайн объектын бясалгалын төрлөөс хамаарахгүй гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Бясалгагч бясалгалын төлөвт орохын тулд гадаад объектод анхаарлаа төвлөрүүлэхээ больсон үед энэ нь дээд түвшний бясалгал байж болно. Түүний дотоод байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хангалттай - энэ нь оюун ухаан, "Би байна" гэсэн ойлголт, надисын энергийн суваг гэх мэт байж болно.

Самадхи бясалгал: самадхи байдалд хэрхэн хүрэх вэ. Сахажа Самадхи

Дээр дурдсан самадигийн хоёр төлөв ба самадхигийн хамгийн дээд төлөв болох сахажа самадхи хоёрын хооронд үндсэн ялгаа бий. Энэ нь нирвикалпа самадид хүрсэн Дээдтэй нэгдмэл байдлын төлөв байдал алдагдахгүй, бие махбодийн бүдүүлэг бодит байдалд байгаа хүн хамгийн дээд гэгээрэл, оршихуйн уусах төлөвийг хадгалж үлдэх явдал юм. Үүнийг цаашид алдах боломжгүй. Энэ төрлийн самадид ухаантан хүн хамгийн энгийн ажил хийж байхдаа ч гэгээрлийн байдлаа алддаггүй. "Түүний бие нь сүнсний хэрэгсэл болсон" гэж зарим гуру тайлбарлав. Тэр бол Үнэмлэхүйтэй нэг бөгөөд сүнс нь Атман болж, самсарын тойргийг орхисон. Хэдийгээр тэр энэ ертөнцөд хэвээр байгаа ч энэ зорилгоор түүний сүнсийг зөвхөн түүнд хамаарах ямар нэгэн даалгаврыг биелүүлэхийн тулд энд илгээсэн юм.

Сахажа самадхи нь савикалпа, нирвикалпа самадхи хоёроос ялгаатай нь түүнд хүрэх эсвэл орох шаардлагагүй болсон - хүн түүнд байнга оршдог. Цөөн тооны сүнслэг багш нар үүнд хүрч чадсан. Ер нь нирвикалпа ч гэсэн аль хэдийн хэдэн насан туршдаа явах төлөв байдаг бөгөөд зөвхөн энэ дэлхий дээрх хувилгаан дүрд л 12 жил тасралтгүй бясалгасны дараа сахажасамадигийн дараа нирвикалпа самадид хүрэх боломжтой байдаг.

Амжилт гэдэг үгийг бид хэрэглэхдээ ямар нэгэн зүйлд хүрэх гэсэн эго хүслийг илэрхийлдэггүй. Ухамсрын дээд төлөвийг тодорхойлоход илүү тохиромжтой үгс байхгүй тохиолдолд тухайн тодорхойлолт нь зөвхөн идеал төдийгүй трансцендент талбарт хамаарах тохиолдолд илүү материаллаг нэр томъёог ашиглах шаардлагатай болдог.

Самади ба гэгээрэл

Буддизмын гүн ухааны үзэл баримтлалд Аннутара Самяк Самбоди хэмээх Буддагийн гэгээрэл байдаг бөгөөд энэ нь "самадхи" хэмээх ойлголттой төстэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь йог болон Хинду шашны уламжлал дахь Сахажа Самадхитай илүү нийцдэг. Сахажа самадид хүрсний дараа л бодлын хөдөлгөөн бүрэн зогсдог. Гэхдээ бид яагаад байнга бодлын дайралтад өртдөг вэ гэж гайхах хэрэгтэй. Хариулт нь үйлийн үрийн тухай ойлголтод оршдог. Хүн үйлийн үрээр ажиллаж л байвал бодлын урсгалыг бүрэн зогсоох боломжгүй.

Бясалгалын үед чадварлаг эмч нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны урсгалыг зогсоодог, гэхдээ хэсэг хугацаанд, тухайлбал, бясалгалын үед. Дараа нь түүнийг өдөр тутмын ажилдаа эргэн ороход бодлууд зайлшгүй мэт эргэж ирдэг. Хэрэв бид тэдгээрийг, ялангуяа зарим бодлын хөдөлгөөнд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх үйл явцыг хянаж чадвал энэ нь аль хэдийн том амжилт юм. Эндээс хүний мэргэн ухаан илэрдэг. Хэрэв тэр үнэхээр амьдралдаа тодорхой хэмжээний ухамсарт хүрсэн бол сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлээ хянаж, оюун ухааны ажлыг удирдан чиглүүлэхдээ илүү сайн байдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ бүхний хажуугаар хүн гэгээрэлд хүрч, самадид хүрдэггүй. Самадхи, сахажасамадхи байдал нь үйлийн үрийн хавсралт үлдэхгүй, үүний үр дүнд ухамсаргүй бодлын урсгал гарч ирэх газаргүй болсноор тодорхойлогддог. Зөвхөн ухамсаргүй, хяналтгүй бодлын урсгал бүрэн зогссон нөхцөлд л дээд гэгээрлийн төлөв байдлын тухай ярих боломжтой - сахажа самадхи.

Дараах үгийн оронд

Самадигийн талаар өөр өөр үзэл бодол байдаг бөгөөд уншигч эдгээр гүн ухаан, сэтгэл зүйн ойлголтуудтай хэрхэн холбогдохыг шийдэх эрх чөлөөтэй байдаг ч Шри Рамана Махаршигийн нэгэнтээ: “Зөвхөн самадхи л Үнэнийг илчилж чадна гэж хэлснийг санацгаая. Бодит байдал нь Бодит байдлыг хамардаг тул самадигаас бусад мужуудад үүнийг тийм гэж үздэггүй."

Зөвлөмж болгож буй: