1951 он гэхэд Орос - Еврейчүүдгүй: Шараповын хар зуун утопи

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

1901 онд хэт барууны эдийн засагч, газрын эзэн Сергей Шарапов “Хагас зуунд утопиа” зохиолоо бичжээ. Үүнд тэрээр 1951 оны хамгийн тохиромжтой Хар зуу Оросыг дүрсэлсэн байдаг. Ялангуяа, бүх хар зуутын нэгэн адил түүхийн гол сэдвүүдийн нэг нь "Еврейн асуулт" байв. Шарапов 1920-иод он гэхэд Орос дахь еврейчүүд хэрхэн эрх тэгш байдлыг олж авч, Ротшильдын дэмжлэгтэйгээр эдийн засаг, улс төр, соёл урлаг, тэр байтугай арми зэрэг бүх салбарт дээд амжилтыг эзэлснийг тайлбарлав.

Цаашилбал, Оросын ард түмэн иудейчүүдтэй тулалдахаар босч, 1950-иад оны эхээр "Еврейчүүдийн асуулт" -ыг бараг эцэслэн шийдсэн. Нэг арга хэмжээ нь: Еврейчүүдээс юу ч худалдаж авахгүй, тэднийг ажилд авахгүй, тэдэнтэй ямар ч харилцаагүй байх - эцэст нь тэднийг хар хөдөлмөрөөр оросууд шиг амьдруулахын тулд.

Сергей Шарапов 1855 онд Смоленскийн томоохон газрын эзэн, язгууртны гэр бүлд төржээ. 1877-78 оны Орос-Туркийн дайнд тэрээр сайн дурын ажилтнаар фронтод явсан. Дараа нь тэрээр эдлэн газар дээрээ газар тариалан эрхэлдэг, эдийн засгийн бүтээлүүд бичдэг. 1905 онд тэрээр "Оросын ард түмний нэгдэл" Хар зууг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ. Тэрээр 1911 онд нас баржээ.

Шараповын нэрийг одоо эх оронч эдийн засагч Валентин Катасонов ("Дэлхийн Кабал", "Иерусалим сүмийг санхүүгийн төв болгон", "Цахим хорих лагерь хүрэх зам" зэрэг номын зохиогч) тэргүүлдэг Оросын эдийн засгийн нийгэмлэг гэж нэрлэдэг нь шинж тэмдэг юм.

1901 онд Сергей Шарапов хэд хэдэн утопик түүхээс бүрдсэн "Ирээдүйн Орос" түүврээ хэвлүүлжээ. Тэдний нэг нь хагас зуун жилийн дараа." Тухайн үеийн утопи бүтээлүүдэд ихэвчлэн заншилтай байсан шиг гол дүр нь цагтаа унтаж, ирээдүйд сэрдэг (энэ тохиолдолд хагас зуун жилийн дараа, 1951 онд Москвад). Энэ утопид, ялангуяа Шарапов тэр үед Орос "Еврейчүүдийн асуудлыг" хэрхэн шийдсэнийг дүрсэлсэн байдаг.

Чанга, сунжирсан хонх дуугарав. Сүмийн зөвлөлийн гишүүд цэнхэр даавуугаар хучигдсан том ширээний ард байр сууриа эзэлж, бүгд босоод эргэж, дэнлүүгээр хүрээлэгдсэн Гэгээн Николасын том дүрстэй тулж, найрал дуугаар гэгээнтний гайхамшигт хөгшин тропарионыг дуулав. Итгэлийн дүрэм ба даруу байдлын дүр төрх."

Дараа нь тэд бүгд сууж, сүмийн дарга хурлыг нээлттэй зарлав.

Бүх зүйл чимээгүй болов. Дарга босож, Думаас сүмийн хурлаар хэлэлцүүлэхээр тавьсан хэлбэрээр асуудлын мөн чанарыг товчоор тайлбарлав. Энэ нь хотын үйл хэрэгт маш хүчтэй байсан еврейчүүдийн нөлөөг арилгах замаар манай үндэсний сэргэн мандалтыг дуусгах тухай, мөн Москва дахь шинэ сүмийн байгууллагад харьяалагддаггүй олон, хүчтэй харийн элементтэй тэмцэх тухай байв.

Толгойн өмнө Орос дахь еврейчүүдийн асуултын товч түүхэн тоймыг бичсэн байв. 20-р зууны эхэн үе нь нэг талаас Еврейчүүдийн бараг бүрэн эрх тэгш байдлыг бий болгосноор, нөгөө талаас Орос даяар, тэр байтугай Сибирьт маш хүчтэй, ойр ойрхон еврейчүүдийн погромууд болж, цэргийн хүчээр хаа сайгүй тайвшруулж байв.

Энэ нь санхүүгийн хүнд хэцүү үед Оросын төрийн зээлийн зохицуулагч байсан Парисын Ротшильдын шахалтаар еврейчүүдийн суурьшлыг татан буулгаж, еврейчүүдийг зөвхөн өмнө нь хотуудад суурьшуулахыг зөвшөөрснөөр эхэлсэн юм. ОХУ-ын хориотой хэсэг, мөн тосгонд газар худалдаж авах, эхлээд хязгаарлагдмал хэмжээгээр, орон нутгийн эрх баригчдын тусгай зөвшөөрлөөр, дараа нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр. Тус улсын доторх еврейчүүдийн бөөн хөдөлгөөн ихэсчээ. Тэдний эзэмшиж чадаагүй нэг ч төрлийн худалдаа, үйлдвэр бараг үлдсэнгүй. Үүний дараа бараг бүх дунд болон дээд боловсролын байгууллагуудад еврей оюутнуудын хувийг устгасан. Эдгээр хоёр ашиг тусын тулд Ротшильд бидэнд хоёр том металлын зээл олгох боломжийг олгосон.

Сүүлчийн ашиг бол еврей офицеруудыг албанд элсүүлэх явдал байв. Богино хугацаанд бүх цэргийн болон кадет сургуулийг дүүргэж, олон төгсөгчдийн дунд еврей офицеруудын тоо нийт бэлтгэгдсэн кадетуудын 60, 70% -д хүрчээ. Еврейчүүдийн эрх өргөжиж, Орос даяар хурдацтай суурьшиж, байшин, газар худалдаж авч, үйлдвэр, үйлдвэр, сонин, агентлаг, оффис байгуулж, тэдний эсрэг ард түмний сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдэж, сүүлийн үеийн цуст хэлмэгдүүлэлтэд дарагдсан боловч минут тутамд бэлэн болжээ. өөрийгөө хамгийн хатуу ширүүн хэлбэрээр илэрхийлэх.

Манай сайхан, зоригтой армид ялзрал илэрсэн. Нэг талаас, еврей погромыг цэргийн намжаах үеэр цэргүүд еврей офицеруудыг муугаар сонсож эхэлсэн бөгөөд нөгөө талаас Жанжин штабт албан тушаал хашиж байсан еврей офицеруудын дунд улайрч буй олон түмэнд нэгдэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ., бидний хамгийн чухал цэргийн нууцыг гадаадын гүрний мэдэлд өгсөн хэд хэдэн хүмүүс байсан … Хурандаа Зилберштейн манай баруун хилийг нэг хөрш зэргэлдээ гүрэнд дайчлах хамгийн сүүлийн төлөвлөгөөг зарж, шүүхээр шийтгүүлж, цаазаар авах ял авсан ч өршөөлд хамрагдаж, зөвхөн цайзад бүх насаар нь хоригдсон. 1922 онд Цэргийн академийн профессор генерал Мордух Йочелес мөн манай хөрш улсын хувьд хамгийн чухал хоёр цайзын төлөвлөгөөг хуулж аваад баригдаж, баривчлагдан дүүжилж байжээ.

Эхний удаад засгийн газар зарим арга хэмжээ авахаар шийдсэн бөгөөд 1924 онд еврейчүүд Жанжин штаб, их буу, инженерийн цэргүүдэд нэвтрэх эрхгүй байх ёстой гэсэн тушаал гаргажээ. Энэ нь тэр үед иудейчүүдэд бүрэн захирагдаж байсан Европ даяар уур хилэнг үүсгэв. Манай армид томоохон хагарал гарч, орос офицерууд болон еврей офицеруудын харилцаа туйлын хурцадсан. Өдөр бүр шахуу тулаан болж, сахилга бат унасан.

Аймшигт еврей погромуудын шинэ цуврал ажлаа дуусгав. Дөлгөөн, эелдэг Оросын ард түмэн еврейчүүдийн мөлжлөгт эгдүүцэж, зарим тохиолдолд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгислалд хүрчээ. Гэвч еврейчүүдэд эрх олгогдсон, тэдгээр нь аль хэдийн өргөн хэрэглэгдэж байсан бөгөөд тэднийг буцааж авах, суурин амьдралын хил хязгаарыг сэргээх боломжгүй байв. Засгийн газар еврейчүүдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд бүрэн хүчгүй байсан бөгөөд энэ нь туйлын хязгаар хүртэл хурцадсан байв.

Энэ эргэлт 1920-иод оны хоёрдугаар хагаст дэгдсэн санхүүгийн томоохон сүйрлээс эхэлсэн. Илтгэгч энэ талаар дэлгэрэнгүй дурдаагүй боловч энэ сүйрэл бидний гарыг ямар нэгэн байдлаар тайлж, тэр мөчөөс эхлэн еврейн валютын дарамтаас аажмаар ангижрах, үндэсний сэргэн мандалт хоёулаа эхэлсэн гэдгийг би ойлгосон.

Гэвч энэхүү сэргэлтийн замд хамгийн хүчтэй түлхэц болсон нь манай эртний сүм-нийтийн тогтолцоог сэргээсэн явдал байв. Энэ бизнесийн эхлэл нь 1910 онд сүмийг доод Земство, хотын нэгж болгон зохион байгуулж, сүмээс сонгогдсон санваартнуудыг сэргээн босгосон явдал юм.

Энэхүү хууль тогтоох арга хэмжээг баяр хөөртэйгөөр угтав. Ортодокс Оросын ард түмний хувьд тулгуур цэг гарч ирж, хоёр зуун жилийн дотор хүчингүй болсон эвсэл сэргэв. Төгс Хүчит Еврей кагалын хамт олон тооны сүмийн нийгэмлэгүүдээс бүрдсэн нягт холбоотой Ортодокс байгууллага гарч ирэв. Еврейчүүдтэй хууль тогтоох бус, цэвэр соёлын тэмцэл эхэлсэн бөгөөд энэ тэмцэлд удаан хугацааны туршид анх удаа ялалт нь уугуул Оросын ард түмний талд налж, эцэст нь өөрсдийгөө ард түмэн гэж мэдэрсэн. газар нутгийнхаа эзэд.

Москва хотын Дум сүмийн хурлаар хэлэлцүүлэхээр тавьсан асуултууд нь дараах байдалтай байв.1939 онд Оросыг еврейчүүд болон гадаадын мөлжлөгийн эсрэг тусгайлан үүсгэн байгуулсан “Святая рус” сонин нь Христэд итгэгчид еврейчүүдээс юу ч худалдаж авахгүй, тэдэнд юу ч худалдахгүй, ямар ч гэрээ хэлэлцээр хийх ёсгүй гэсэн утгаар арван хоёр жилийн турш уйгагүй эх оронч үзлийг дэмжсээр ирсэн. болон харилцаа холбоо, тэднийг нийтийн утгаар тусгаарлаж, хэргийг татан буулгаж, орхихыг албаддаг. Ийнхүү Оросын Польш еврейчүүдээс чөлөөлөгдөж, тэд бүгд аажмаар Орос руу шилжин суурьшжээ. Нэгэн цагт Польш жинхэнэ Канаан улс биш байсан гэж үү?

Энэхүү номлол бүрэн амжилттай болж, Орос даяар эхэлсэн хөдөлгөөн нь еврейчүүдийн хувьд хамгийн цуст погромоос ч илүү аймшигтай болж хувирав. Мөнгөний элбэг дэлбэг байдал, хямд байдлыг харгалзан сүм хийдийн зохион байгуулалт, төрийн зээлийг зөв бүрдүүлэх нь тэмцэлд асар их тусалсан.

Еврейчүүд байр сууриа алдаж эхлэв. Сүм хийдүүд өөрсдийн агуулах, цех, дэлгүүрээ нээв. Санхүүгийн уналт, металл мөнгө бүрмөсөн алга болсны дараа амьдралд орж ирсэн чекийн систем нь хамгийн сул доройг ч бие даасан, бие даасан болгосон. Ямар ч заль мэх, арилжааны шинэ бүтээлүүд тус болсонгүй. Зохион байгуулалттай нийгэмд тэдний үйлчилгээ өдөр бүр хэрэгжихээ больсон тул еврейчүүд түүхэндээ анх удаагаа өөрсдийгөө тэжээж, гар аргаар тэжээхээс өөр аргагүйд хүрчээ. Юу хийх үлдсэн бэ?

Гарах уу? Гэхдээ хаана? Европ бүхэлдээ хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. Еврейчүүдэд дахин олзлогдсон Палестинаас тэднийг араб, сирич, грекчүүд хичээнгүйлэн хөөж байв. Ийнхүү иудейчүүд Ортодокс шашныг бөөнөөр нь авч эхэлсэн нь цаг хугацааны хувьд гол, үнэ цэнэтэй эрхүүдийн нэг болох сүмийн гишүүн болох эрхийг олгосон юм.

Энэхүү хөдөлгөөн нь Оросын уугуул ард түмнийг маш их түгшээж байсан тул сүмийн засгийн газар ийм уриалга гаргах нь зүйтэй, ашиг тустай эсэх талаар асууж, Москва мужийн хамба лам нарын сүүлчийн зөвлөл тусгай хуулийн төслийг боловсруулж, дараагийн чуулганд оруулахаар санал болгов. Төрийн зөвлөл. Энэхүү төсөл нь зөвхөн чин сэтгэлээсээ хөрвөснөө сүмийн төлөөлөгчдийн чуулганаар батлах иудейчүүдийг л баптисм хүртэх ёстой байсан бөгөөд өргөдлийг зарласнаас хойш таван жилийн өмнө биш юм.

Гэхдээ энэ нь Оросын ард түмний цэвэр ариун байдлыг шаргуу хамгаалагчдад хангалтгүй байв. Шинэ Христэд итгэгчдэд сүмийн гишүүдийн бүрэн эрхийг бус, харин зөвхөн хүүхдүүдэд нь олгохыг санал болгов. Хуулийн төслийн өөр нэг хувилбар нь тухайн еврей хүн бүрийн өргөдлийг сүмийн нийгэмлэгийн нийт саналын 2/3-ын саналаар төлөөлсөн сүмийн нийгэмлэг өөрөө хүлээн авахыг шаардсан. Ийм нөхцөлд ёс суртахууны хувьд онцгой шинж чанартай еврей хүн сүмийн гишүүнээр элсэх боломжтой байсан нь тодорхой байв.

Даргын яриа өндөрлөв. Хамгийн нөлөө бүхий сүм хийдийн нэг, сүмийн чөлөөт хуулийн зөвлөх, хуульч, профессор Матвеевт үг хэлэв. Даруухан царайтай, хараахан хөгшин болоогүй том цэнхэр шилтэй эр босож, шинэ хуулийн хамаарал, хэрэгцээний талаар ширүүн маргаж эхлэв.

Орос дахь еврейчүүдийн хүч чадал, нөлөөлөл аймшигтай хөгжихийн хэрээр зөвхөн нэг сүм еврейчүүдийг эсэргүүцэх чадвараа харуулсан. Зөвхөн нэг сүм тэдэнд баригдаагүй. Бидний хамтрагчид болох иудейчүүд авлига, хэрүүл маргаан, шударга бус байдлаас өөр юу ч нэмэрлэхгүй. Амжилтанд хүрсэний дараа бид тэднийг хүчирхэгжүүлж, биднийг гартаа оруулахыг дахин зөвшөөрөх үү? Одоо иудейчүүд манай цайзыг нэвтлэх гэж байгаа тул аюул улам их байна.

Христийн шашныг бүрэн чин сэтгэлээсээ биш ч гэсэн хэрэгцээ шаардлагаасаа болж хүлээн авснаар еврей үндэстний байгууллагыг орхиж, түүнтэй холбоо тасарч, Ортодокс нийгэмлэгийн гишүүн болсноор аажмаар татан буугдаж байгааг илтгэгч эсэргүүцэв.

- Бид сонссон! Ширээнээс зайдуу сууж байсан бүдүүн хар үстэй, дэлтэй хөгшин эр үг хэлэв. Гэхдээ ноёд оо, иудейчүүдийн эсрэг тэмцэл нь шашин шүтлэг биш, харин овгийн тэмцэл гэдгийг битгий мартаарай. Энэ бол бүх зүйл юм. Мозайк еврей ба Христийн еврей бол миний бодлоор нэг юм. Шашин нь түүний үзэл бодол, амт, зан үйлийн хувьд юуг ч өөрчлөхгүй. Цус нь манайхаас тэс өөр, бас сэтгэл зүй нь. Тэр манай бүлгийн гишүүн ч бай, өөрийн гэсэн ч бай улс орон, нийгэм бүрийн хувьд сүйрлийн, ялзралын нэг л элемент байх болно. Санаатай үндэслэлгүй үндэслэлээр яагаад өөрийгөө төөрөлдүүлж байна вэ? Бид иудейчүүдийг сүмийн нийгэмлэгийн гишүүн байхыг хүсэхгүй, тэдний хөрвөлтийн чин сэтгэлд итгэхгүй байна, амен! Тэд биднээс гадуур үлдэж, хүссэнээрээ суурьш.

Залуу зөвлөлийн гишүүн еврейчүүдийг хамгаалагчаар гарч ирэв. Тэрээр дараахь зүйлийг хэлэв.

- Ноёд оо, еврейчүүдийн үзэл бодол, түр зогсоо. Москвад юу хийж байгааг анхаарч, үр дүнг нь үнэл. Бараг бүх сүмд жинхэнэ дайн болж байна, гэхдээ энэ нь бүрэн тайван боловч илүү харгис хэрцгий юм. Иудейчүүдээс юу ч худалдаж авахгүй, тэдэнтэй бизнесийн харилцаанд орохгүй гэж бие биедээ үг хэлж, бүлгүүд байгуулагдаж байна. Ердөө таван жилийн дотор еврейчүүдийн худалдааны бараг тал хувь нь зогсонги байдалд орсон. Тэдний олонх нь орон сууц эзэнгүй, хөдөө ажил руу явдаг хүн байхгүй тул байшин, газраа зарахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Еврейчүүдэд юу үлдэх вэ? Эцсийн эцэст та амьдрах хэрэгтэй! Эцсийн эцэст тэдний эсрэг хаа сайгүй зохион байгуулж буй ийм ажил хаялт нь дундад зууны үеийн хавчлагаас ч дор юм. Хэрэв бид үгээр биш, харин үйлдлээр Христэд итгэгчид бол нигүүлсэнгүй, хүлээцтэй байх ёстой.

Профессор эсэргүүцэж чадалгүй үг хэлэхийг хүсэв.

"Эдгээр нь бүгд өрөвдмөөр үгс" гэж тэр хэлэв. - Одоо тавин зуун жилийн өмнөх шиг еврейчүүдийн асуулт нэг л байна. Еврейчүүд үр бүтээлтэй ажиллахыг хүсдэггүй бөгөөд ерөнхийдөө хар ажил хийдэг, Христэд итгэгчидтэй нийтлэг оосор татахыг хүсдэггүй. Тэдэнд ноёрхол хэрэгтэй, тэдэнд худалдаа хэрэгтэй, тэдэнд хөнгөн оюуны ажил хэрэгтэй, тэдэнд хослол, гэсгээл хэрэгтэй. Чоныг өвс идэхийг албаддаггүйн адил еврейг ч бидэнтэй эн тэнцүү ажиллахыг бүү албад. Хэрхэн удалгүй бид тэдний гарт амьсгал хурааж, ямар аймшигтай хүчин чармайлтаар чөлөөлөгдсөнийг санаарай. Энэхүү харамсалтай түүхэн зурвасаас ямар аймшигт өв үлдээснийг эргэн хар. Энэ бүхэн бидний сануулгад хангалттай биш гэж үү?

Хүн бүрийг ярихыг зөвшөөрсний дараа хөгшин санваартан өөрийн мэргэн ухааны үгийг оруулахыг хүсчээ.

"Мөргөлдөөнтэй тэмцэж байна, найзуудаа" гэж тэр хэлэв. -Христийн шашинтныг хүн болгонд дээдлэн хайрлаж, үйл ажиллагааныхаа бүрэн эрх чөлөөгөөр жишээлбэл, христийн эмч рүү очиж, түүнд амьжиргаагаа залгуулж, еврей эмчээр эмчлүүлэхийг хүсэхгүй байгаа хүнийг буруушааж болохгүй. Сүүлд нь зүгээр суух. Энэ эсвэл өөр сүмийн нийгмийг бүрдүүлдэг бидний хэнийг ч өөрийн хүрээлэн буй орчиндоо оруулахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд энэ орчин бол бидний гэр бүл, зөвхөн энэ харь гаригийнхан гэж зарласан учраас л сүнс, цусанд харь хүн гэдгийг би буруушааж чадахгүй. бидний итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх дарамттай нөхцөл байдал. Бид түүний сэтгэлд нэвтэрч, түүний чин сэтгэлийг шалгаж чадахгүй ч харамсалтай нь иудейчүүд Ортодокс гэр бүлийн эрх тэгш гишүүд болсны үр дүнд сүм хийдийн найрсаг, сайн сайхан амьдрал задарсан жишээ дэндүү олонтаа байдаг.

Еврейчүүд одоо бүрэн эрхтэй. Тэдэнд бүх төрлийн үйл ажиллагаа нээлттэй. Оросын ард түмэн тэднийг нутгаасаа хөөдөггүй. Тэр тэднийг зөвхөн итгэл үнэмшлийг нь биш, мөн чанарыг нь аль болох өөрчлөхийг л хүсдэг. Оросын бүх ард түмний хийж буй ажлаас өөр амьдралын арга зам байхгүй үед л энэ мөн чанар өөрчлөгдөнө. Тэднийг дэлхий рүү явуул, сүнслэг байдлаараа өөрчлөгд, тэгвэл Христийн шашин нь тэдний одоогийн амьдралын хэв маягийг хадгалахад нь зөвхөн гадны зэвсэг биш байх болно. Хэрэв тэд үүнийг хүсэхгүй байгаа бол тэдэнд ямар ч буулт хийхгүй гэдгийг үүрд мөнхөд мэдэгдээрэй, бүх Ортодокс Оросууд нэг хүний хувьд хариулах болно: та бидэнд хэрэггүй!

"Тийм", "шаардлагагүй!" Гэж хашгирав. Хуралдааныг даргалагч хэдэн үг хэлэв. Дараа нь Думын төсөлтэй санал нийлж байгаа хүмүүс сууж, санал нийлэхгүй байгаа нь босохыг санал болгов. Сүүлд ирсэн 48 хүнээс ердөө хоёр нь л болов: профессорын араас үг хэлсэн илтгэгч, семитик төрхтэй, цагаан сахалтай туранхай, өндөр өвгөн байв. Тэр бол еврей эм зүйч байсан бөгөөд гучин жилийн турш Христийн шашинд гүн гүнзгий итгэл үнэмшилтэй байсан бөгөөд ийм алхам нь ямар ч ашиг тусаа өгөхгүй байх үед үүнийг хүлээн авсан юм.

Би энэ эрхэм хүний гарт алчуур барьж байгааг анзаарсан. Түүний нүд норсон байв. Тэр уйлсан.

Уулзалт найрал дууны дуугаар өндөрлөж, бид чимээгүйхэн салав. Тэр орой миний хувь заяа шийдэгдсэн. Надад ажил мэргэжил, оршин суух газар хайх бүрэн эрх чөлөөгөөр нэг жилийн хугацаанд 2400 рублийн тэтгэмжийг хотоос олгосон. Би шинэчлэгдсэн эх орноо үзэхийн тулд богино аялал хийхээр шийдсэн бөгөөд хайртай хүүхэд насныхаа газруудаар зочлохоор шийдсэн."