Оросын эхнэрүүдийн түүхэн дэх хамгийн ер бусын толгойн гоёлууд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Эрт дээр үед толгойн гоёл нь эмэгтэй хүний хувцасны хамгийн чухал, гоёмсог хэсэг байсан. Тэрээр эзнийхээ тухай, түүний нас, гэр бүл, нийгмийн байдал, тэр байтугай хүүхэдтэй эсэх талаар маш их зүйлийг хэлж чадна.

Орос улсад охидууд толгойндоо энгийн тууз, хэлхээ (титэм) зүүж, титэм, сүлжихийг нээлттэй үлдээдэг байв. Хуримын өдөр охины сүлжсэн сүлжмэлийг задалж, толгойг нь тойруулан, өөрөөр хэлбэл "мушгирсан". Энэ ёслолоос "охиныг мушгих", өөрөөр хэлбэл өөртэйгөө гэрлэх гэсэн илэрхийлэл төрсөн. Толгойгоо халхлах уламжлал нь үс нь сөрөг энергийг шингээдэг гэсэн эртний санаан дээр үндэслэсэн байв. Гэсэн хэдий ч охин сүлжсэн үсээ боломжит хүсэлтэй хүмүүст үзүүлэх эрсдэлтэй байсан ч энгийн үстэй эхнэр нь бүхэл бүтэн гэр бүлд ичгүүр, золгүй явдал авчирсан. "Эмэгтэй хүний адил" үсийг толгойны ар тал дээр боосон малгайгаар бүрхсэн - дайчин эсвэл үсний өт. Дээрээс нь толгойн даашинз өмссөн бөгөөд энэ нь охиныхоос ялгаатай нь нарийн төвөгтэй загвартай байв. Дунджаар ийм хэсэг нь дөрвөөс арван салдаг хэсгээс бүрддэг байв.

ОРОСЫН ӨМНӨДИЙН ТОЛГОЙН ДЭЭД

Их Оросын хойд ба өмнөд хэсгийн хил нь орчин үеийн Москва мужийн нутаг дэвсгэрээр дамжин өнгөрдөг байв. Угсаатны зүйчид Владимир, Тверийг Оросын хойд хэсэг, Тула, Рязань хоёрыг Оросын өмнөд хэсэг гэж үздэг. Москва өөрөө хоёр бүс нутгийн соёлын уламжлалд нөлөөлсөн.

Өмнөд бүс нутгийн тариачны эмэгтэйчүүдийн хувцас нь хойд бүсээс эрс ялгаатай байв. Хөдөө аж ахуйн өмнөд хэсэг илүү консерватив байсан. Эндхийн тариачид гадаадын худалдаачидтай худалдаа идэвхтэй явуулдаг Оросын хойд нутгаас хамаагүй ядуу амьдардаг байв. 20-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын өмнөд нутгийн тосгонд хамгийн эртний орос хувцас өмсдөг байсан - алаг понева (юбка шиг бэлхүүстэй хувцас), урт цамц, гоёл чимэглэлийн зах нь доороос нь гарч байв. понева. Силуэт дээр Өмнөд Оросын хувцас нь торхтой төстэй байсан бөгөөд шаазгай, кички зэргийг үүнтэй хослуулсан - янз бүрийн хэв маяг, дизайны нарийн төвөгтэй байдлаараа ялгардаг толгойн гоёл чимэглэлүүд.

KIKA HORNED

"Кика" гэдэг үг нь хуучин славян "kyka" - "үс" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ бол эмэгтэй бурхадын дүр төрхтэй холбоотой хамгийн эртний толгойн гоёлуудын нэг юм. Славуудын үзэж байгаагаар эвэр нь үржил шимийн бэлгэдэл байсан тул зөвхөн "боловсорч гүйцсэн эмэгтэй" зүүж болно. Ихэнх бүс нутагт эмэгтэй хүн анхны хүүхдээ төрүүлсний дараа эвэртэй кику өмсөх эрхийг авсан. Тэд ажлын өдөр ч, баярын өдөр ч өмсдөг байсан. Том толгойн даашинзыг (эвэр нь 20-30 сантиметр өндөрт хүрч болно) барихын тулд эмэгтэй толгойгоо өндөрт өргөх ёстой байв. Хамраа дээшлүүлэн алхах гэсэн "онгирох" гэдэг үг ингэж гарч ирэв.

Санваартнууд паган шашны зан чанаруудын эсрэг идэвхтэй тэмцэж байсан: эмэгтэйчүүдийг эвэртэй цохилтоор сүмд явахыг хориглодог байв. 19-р зууны эхэн үед энэ толгойн хувцас нь өдөр тутмын амьдралаас бараг алга болсон боловч Рязань мужид 20-р зууныг хүртэл өмсдөг байв. Тэр ч байтугай нэг муу зүйл амьд үлджээ:

КИКА ТУУРАЙ ХЭЛБЭРТЭЙ

"Хүн" гэж анх 1328 оны баримт бичигт дурдсан байдаг. Энэ үед эмэгтэйчүүд аль хэдийн эвэртэй кикигийн бүх төрлийн деривативыг өмсөж байсан - малгай, сэлүүр, булны хэлбэрээр. Эвэр, китчээс туурай эсвэл тах хэлбэрээр ургадаг. Хатуу толгойн дээл (дух) нь ихэвчлэн алтаар хатгамал чимэглэсэн тансаг даавуугаар бүрхэгдсэн байв. Энэ нь толгойн эргэн тойронд уясан утас эсвэл тууз бүхий "малгай" дээр бэхлэгдсэн байв. Урд хаалган дээр өлгөөтэй тах шиг энэ хэсэг нь муу нүднээс хамгаалах зориулалттай байв. Бүх гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үүнийг баярын үеэр өмсдөг байв.

1950-иад он хүртэл ийм "туурай" нь Воронеж мужийн тосгоны хуриманд харагддаг байв. Воронежийн эмэгтэйчүүдийн костюмны гол өнгө болох хар цагаан өнгийн дэвсгэр дээр алтаар хатгамал хийсэн цохилт нь хамгийн үнэтэй үнэт эдлэл шиг харагдаж байв.19-р зууны үеийн туурайтай төстэй өшиглөлтүүд Липецкээс Белгород хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь Төв Хар Дэлхийд өргөн тархсан болохыг харуулж байна.

ДӨЧИН ТУЛА

ОХУ-ын янз бүрийн хэсэгт ижил толгойн гоёл чимэглэлийг өөр өөрөөр нэрлэдэг байв. Тиймээс өнөөдөр мэргэжилтнүүд өшиглөлт гэж юу болох, шаазгай гэж юу болох талаар эцэст нь санал нэгдэж чадахгүй байна. Оросын олон янзын толгойн гоёлоор олширсон нэр томьёоны төөрөгдөл нь уран зохиолд шаазгай нь ихэвчлэн кикигийн нэг нарийн ширийн зүйлийг илэрхийлдэг бөгөөд эсрэгээрээ кика нь шаазгайн бүрэлдэхүүн хэсэг гэж ойлгогддог болоход хүргэсэн. Хэд хэдэн бүс нутагт 17-р зуунаас хойш шаазгай нь гэрлэсэн эмэгтэйн бие даасан, нарийн бүтэцтэй хувцас хэлбэрээр оршдог байв. Үүний тод жишээ бол Тула шаазгай юм.

"Шувуу" нэрээ зөвтгөхийн тулд шаазгайг хажуугийн хэсгүүдэд хуваасан - далавч, нуруу - сүүл. Сүүлийг нь нугастай олон өнгийн туузаар дугуйлан оёж, тогос шувуу шиг харагдуулжээ. Гялалзсан сарнай нь одой морины нуруун дээр оёсон толгойн даашинзтай холбосон байв. Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хуримын дараа эхний хоёр, гурван жилийн баяраар ийм хувцас өмсдөг байв.

Музей, хувийн цуглуулгад хадгалагдаж байсан энэ зүслэгийн бараг бүх шаазгайнууд Тула мужийн нутаг дэвсгэрээс олджээ.

ОРОСУУДЫН УМОРДЫН ТОЛГОЙН ДЭЭД

Хойд эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь наран даашинз байв. Энэ тухай анх 1376 оны Nikon Chronicle-д дурдсан байдаг. Эхэндээ кафтан шиг богиноссон наран даашинзыг эрхэмсэг эрчүүд өмсдөг байв. Зөвхөн 17-р зуунд л сарафан нь танил дүр төрхийг олж авч, эцэст нь эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээнд шилжсэн.

"Кокошник" гэдэг үг анх 17-р зууны баримт бичигт тааралддаг. Хуучин орос хэлээр "Кокош" гэдэг нь "тахиа" гэсэн утгатай. Толгойн гоёл нь тахианы махтай төстэй байдгаараа нэрээ авсан байх. Тэрээр наран даашинзны гурвалжин дүрсийг онцлон тэмдэглэв.

Нэг хувилбараар бол кокошник Орост Византийн хувцасны нөлөөн дор гарч ирсэн. Үүнийг язгууртнууд голчлон өмсдөг байв.

Язгууртнуудын дунд үндэсний үндэсний хувцас өмсөхийг хориглосон Петр I-ийн шинэчлэлийн дараа сарафан, кокошникууд худалдаачид, бургерууд, тариачдын хувцасны шүүгээнд үлдсэн боловч илүү даруухан хувилбараар үлджээ. Мөн тэр үед кокошник наран даашинзтай хослуулан өмнөд бүс нутгуудад нэвтэрч, удаан хугацааны туршид онцгой баян эмэгтэйчүүдийн хувцас хэвээр үлджээ. Кокошникууд нь шаазгай, кикигээс хамаагүй баялаг чимэглэгдсэн байсан: тэдгээрийг сувд, боргоцой, энгэрийн болон хилэн, сүлжих, нэхсэн тороор чимэглэсэн байв.

ЦУГЛУУЛГА (САМШУРА, САРНАЙ)

18-19-р зууны хамгийн уян хатан толгойн гоёл чимэглэлийн нэг нь олон нэртэй, оёдлын сонголттой байв. Үүнийг анх 17-р зууны бичмэл сурвалжид самшура (шамшура) хэмээн тэмдэглэсэн байдаг. Магадгүй энэ үг нь "шамшит" эсвэл "шамкат" - тодорхойгүй ярих, дүрслэлийн утгаараа "үрчийх, дарах" гэсэн үйл үгнээс үүссэн байх. Владимир Далын тайлбар толь бичигт самшура нь "гэрлэсэн эмэгтэйн Вологда толгойн хувцас" гэж тодорхойлсон байдаг.

Энэ төрлийн бүх толгойн гоёл чимэглэлийг цуглуулсан эсвэл "үрчлээстэй" малгайгаар нэгтгэдэг. Малгайтай төстэй намхан дагз нь энгийн хувцасны нэг хэсэг байв. Өндөр нь кокошник сурах бичиг шиг гайхалтай харагдаж, баярын үеэр өмсдөг байв. Өдөр тутмын цуглуулгыг хямдхан даавуугаар оёж, дээр нь ороолт зүүсэн. Хуучин эмэгтэйн эмхэтгэл нь энгийн хар малгай шиг харагдаж магадгүй юм. Залуучуудын баяр ёслолын хувцсыг ганган туузаар бүрж, үнэт чулуугаар урласан байв.

Энэ төрлийн кокошник нь хойд бүс нутгаас ирсэн - Вологда, Архангельск, Вятка. Тэрээр Оросын төв хэсгийн эмэгтэйчүүдэд дурлаж, Баруун Сибирь, Өвөрбайгалийн хязгаар, Алтайд төгсөв. Энэ үг өөрөө объекттой хамт тархсан. 19-р зуунд янз бүрийн мужуудад янз бүрийн төрлийн толгойн хувцасыг "самшура" нэрээр ойлгож эхэлсэн.

КОКОШНИК ПСКОВСКИЙ (ШИШАК)

Кокошникийн Псковын хувилбар болох shishak хуримын толгойн гоёл нь сунасан гурвалжин хэлбэртэй сонгодог дүрстэй байв. Энэ нэрийг өгсөн овойлт нь үржил шимийг бэлэгддэг. “Хэдэн боргоцой, олон хүүхэд” гэдэг үг бий. Тэдгээрийг шилэн савны урд талд оёж, сувдаар чимэглэв. Доод ирмэгийн дагуу сувдан тор оёсон. Шишигний орой дээр шинээр гэрлэсэн хос алтаар хатгамал цагаан алчуур зүүсэн байв. Ийм кокошникийн нэг нь 2-7 мянган рублийн үнэтэй байсан тул гэр бүлд эхээс охинд дамжсан дурсгал болгон хадгалдаг байв.

Псковын кокошник 18-19-р зууны үед хамгийн их алдар нэрийг олж авсан. Псков мужийн Торопец дүүргийн гар урчуудын бүтээсэн толгойн гоёлууд ялангуяа алдартай байв. Тийм ч учраас шишакуудыг ихэвчлэн торопец кокошник гэж нэрлэдэг байв. Сувдаар чимэглэсэн охидын олон хөрөг хадгалагдан үлдсэн нь энэ бүс нутгийг алдаршуулсан юм.

ТВЕРСКАЯ "КАБЛУЧОК"

Цилиндр хэлбэрийн "өсгий" нь 18-р зууны сүүлч, 19-р зууны туршид моодонд орсон. Энэ бол кокошникийн хамгийн анхны сортуудын нэг юм. Баярын өдрөөр өмсдөг байсан болохоор торго, хилэн, алтан нэхсэн тороор оёж, чулуугаар чимэглэдэг байв. Жижиг малгайтай төстэй "өсгий" доор өргөн сувдан доогуураа өмссөн байв. Энэ нь толгойг бүхэлд нь бүрхсэн, учир нь авсаархан малгай нь зөвхөн толгойны дээд хэсгийг бүрхсэн байв. "Каблучок" нь Тверь мужид маш өргөн тархсан байсан тул энэ бүс нутгийн нэгэн төрлийн "айлчлалын карт" болжээ. "Орос" сэдвээр ажилладаг уран бүтээлчид түүнд онцгой сул тал байсан. Андрей Рябушкин "Ням гараг" (1889) зураг дээр Тверийн кокошник дахь эмэгтэйн дүрийг бүтээжээ. Үүнтэй ижил даашинзыг Алексей Венециановын "Худалдаачин Образцовын эхнэрийн хөрөг" (1830) дээр дүрсэлсэн байдаг. Мөн тэрээр эхнэр Марта Афанасьевна Венециановыг Тверийн худалдаачны эхнэрийн хувцастай, зайлшгүй "өсгийтэй" (1830) зуржээ.

19-р зууны эцэс гэхэд Орос даяар нарийн төвөгтэй толгойн гоёлууд нь эртний Оросын толгойн ороолт - ubrus-тай төстэй алчуураар солигдож эхлэв. Толгойн ороолт зангидах уламжлал нь Дундад зууны үеэс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үйлдвэрлэлийн сүлжмэлийн оргил үед шинэ амьдрал авчээ. Өндөр чанартай үнэтэй утсаар нэхсэн үйлдвэрийн ороолт хаа сайгүй зарагдсан. Хуучин уламжлалын дагуу гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойн алчуур, алчуураа өмсөж, үсээ сайтар халхалдаг байв. Үеийн үед уламжлагдан ирсэн өвөрмөц толгойн дээл урлах хөдөлмөр зүтгэл мартагдах болсон.