Афганистаны Бамиан хөндий дэх Буддагийн хөшөөний түүх

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-01-10 21:54

Бамиян хөндий нь Афганистаны төв хэсэгт, Кабулаас баруун хойш 200 км хүрэхгүй зайд оршдог. Энэ хөндийд орчин үеийн Бамиан хот байдаг - Афганистаны ижил нэртэй мужийн төв.

Энэ хөндий нь Хиндукушаар дамжин өнгөрөх цорын ганц тохиромжтой гарц тул эрт дээр үеэс худалдааны коридор болж байжээ.

II зуунд Буддын шашны сүм хийдүүд энд бий болсон. Ашока хааны үед аварга хөшөө барих ажил эхэлсэн бөгөөд ердөө хоёр зуун жилийн дараа дуусчээ. 5-р зуунд Хятадын нэгэн аялагч олон мянган лам нар амьдардаг байсан арван сүм хийдийн тухай бичжээ. Хаданд сийлсэн өргөн уудам агуйн цогцолборууд нь мөргөлчид болон худалдаачдын дэн буудал болж байв. XI зуунд тус хөндийг Газнавичуудын лалын шашинт мужид нэгтгэсэн боловч Буддын шашны бунхангууд тэр үед устгагдаагүй байв. Үзэсгэлэнт сүм хийдүүдээр чимэглэгдсэн Гаугале хот хөндийд өссөн.

1221 онд Чингис хааны цэргүүд хотыг сүйтгэж, хөндийг сүйрүүлжээ. Дундад зууны үед Бамиян хөндий дэх Буддын шашны сүм хийдүүдийн цогцолборыг Кафиркала - үл итгэгчдийн хот гэж нэрлэдэг байв.

Өвөрмөц зүйл бол Бамиян хөндий дэх Буддын шашны сүм хийдүүдийн нэг хэсэг байсан хоёр аварга Будда хөшөө юм. 2001 онд дэлхийн хамтын нийгэмлэг болон исламын шашинтай бусад улс орнуудын эсэргүүцлийг үл харгалзан эдгээр хөшөөг харийн шашны шүтээн учраас устгах ёстой гэж үзсэн Талибууд зэрлэгээр устгасан юм.

Хөндий эргэн тойрон дахь хадан цохионуудад хөшөөг сийлсэн бөгөөд хэсэгчлэн модон арматураар бэхэлсэн бат бөх гипсээр чимэглэсэн байв. Модоор хийсэн баримлын нүүрний дээд хэсэг нь эртний үед алдагдсан байв. Уг хөндийн сүм хийдүүдэд сүйрсэн барималуудаас гадна 2004 онд малтлага хийж эхэлсэн Буддагийн хэвтсэн хөшөө байдаг.

Координат: 34.716667, 67.834 ° 43 ′ сек. Ш. 67 ° 48 ′ E г / 34.716667 ° N Ш. 67.8 ° E гэх мэт.

Дашрамд дурдахад, эдгээр хөшөө нь Буддын шашныг эсэргүүцдэг хүмүүсийн түрэмгийллийг удаа дараа тэвчсэн байдаг. Эхний удаад Чингис хаан энэ хөндийг сүйтгэж, хоёр дахь удаагаа Газнавичуудын лалын шашинт улсыг нэгтгэсэн боловч эхний болон хоёр дахь тохиолдолд байлдан дагуулагчид аварга том барималуудыг бүрэн бүтэн үлдээжээ.

1-10-р зууны үед Бамиян хөндийгөөр аялсан аялагчдын тайлбараас үзвэл, Их Буддагийн хөшөөг бүрхсэн алтан эдлэлийн гялалзсан байдал нь нүдийг бүлтийлгэж, хувцасны нугалаа, дүрсээс ялгаатай нь сийлсэн байв. хаднаас гарч, гипсээр хийж, чулуун дүрс дээр сийлсэн, дээрээс нь хайлсан металл баяжуулсан будгаар бүрсэн (хүрэл байж магадгүй). Хувцасны даавууг өвөрмөц технологиор хийсэн бөгөөд үүний ачаар салхи шуургатай үед уянгалаг дуугарах чимээ сонсогддог байв. 1500 жилийн турш Бамиян дахь Будда баримал, хаданд сийлбэрлэсэн бунханууд нь Афганистаны цэцэглэн хөгжиж, хөршүүдтэйгээ эв найрамдалтай байх үеийн алдар суу, тансаг байдал, тогтвортой байдал, хөгжил цэцэглэлтийн илэрхийлэл байсаар ирсэн.

3-р зуун хүртэл Афганистан нь Ахеменидийн Персийн эзэнт гүрний нэг муж болох эртний Бактри байв. Хожим нь Бактри Кушаны хаант улсад нэгдсэн. Афганистанаар дамжсан торгоны зам нь манай эриний өмнөх I зуунд Энэтхэгээс энэ бүс нутагт Буддын шашин дэлгэрэхэд хувь нэмэр оруулсан юм.

Тэд мөн Кушан дахь урлаг, шашныг ивээн тэтгэдэг байсан тул өмнө нь эллинист урлагт нөлөөлж байсан Бактриан хэв маягт Буддизм нэвтэрсэн юм.

Афганистаны төв хэсэг Султан Махмуд Чазнагийн (998 - 1030) захиргаанд байх үед МЭ 11-р зуунд Исламын шашин Бамиянд нэвтэрсэн. Мөн Жулжул (Бамян) хотыг Ираны Хорасан бүсийн загвараар засч эхлэв.

Үүний үр дүнд бэхэлсэн хана, цамхаг, цайз, шороон байгууламж, цайзууд гарч ирэв. 13-р зууны эхэн үед Чингис хааны цэрэг Бамиян хотыг эцсийн чулуу хүртэл сүйтгэж, Буддын шашны сүм хийдүүдийг дээрэмджээ. Зөвхөн Буддагийн хөшөөнд л хүрээгүй.17-р зуунд Моголын эзэн хаан Аурангзеб армидаа том Буддагийн хөлийг буудахыг тушаажээ.

Тэр үед хөндийг аль хэдийн орхисон байсан. 19-р зууны дунд үеэс л агуйд хүн ам суурьшиж, тэжээвэр амьтдын хоргодох байр болгон ашиглаж эхэлсэн. 1979 онд Бамиян хот 7000 орчим хүн амтай байжээ.

1970-1980-аад онд тус хөндийг Зөвлөлтийн цэргийнхэн ашиглаж байжээ.

МЭ 630 оны орчимд Бамиян хотод зочилсон Хятадын аялагч Суан Зан хоёр зогсож буй Будда төдийгүй хааны ордноос зайдуу орших сүмийг дүрсэлсэн бөгөөд тэнд хэвтэж буй Будда нь ойролцоогоор 1000 фут урт байв. Олон шинжээчид энэ нь газар дээр хэвтэж байсан бөгөөд эрт дээр үеэс устгагдсан гэж үздэг. Гэвч Афганистаны Земарялай Тарзи, Японы Казуя Ямаучи гэсэн хоёр археологичид түүний суурийг олохын тулд хичээнгүйлэн ухаж байна. Буддын шашны хийдийг малтсан Тарзи мөн гурав дахь Будда руу хөтөлж болох хааны цайзын ханыг олсон байж магадгүй юм. Бамияныг 40 гаруй жил судалсан Японы түүхч Касаку Маэда “Бамияны түүхийг анх удаа сэргээн засварлах, археологийн малтлага хийх замаар шууд утгаар нь малтаж байна” гэж хэлжээ.

Хамгийн гайхмаар олдвор бол гурван шавар шалгана, навч, шавар лац, холтос дээр бичсэн буддын шашны бичвэрийн хэлтэрхий бүхий авдар байв. Авдрыг илүү том Буддагийн авдар дээр байрлуулж, барилгын явцад гипсээр хийсэн гэж үздэг.

2001 онд Буддагийн том хөшөөг талибууд устгасан. Талибууд болон тэдний Аль-Каидагийн дэмжигчид Афганистанд эрх мэдлийн оргилд байх үед. Цэргүүд "үл итгэгчдийн бурхад" -ыг устгах тухай зарлигийг биелүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргажээ. Энэ нь 3-р сард болсон бөгөөд хоёр долоо хоногийн турш мэс засал хийсэн. Эхлээд хэдэн өдрийн турш хөшөөг 2 зенитийн буу, их буугаар буудаж, дараа нь танкийн эсрэг минауудыг сууринд байрлуулж, эцэст нь Хазарын хэд хэдэн оршин суугчийг олсоор хад руу буулгав. Тэд хоёр Буддагийн ёроол, мөрөнд тэсрэх бодис тавьж, хөшөөг хэсэг болгон урж хаясан.

Энэ тухай нүдээр харсан хүмүүс ингэж бичжээ.

Мирза Хуссейн болон бусад хоригдлууд 7-р зууны үед Бамияны хөндийд элсэн чулуун хаданд сийлсэн Афганистаны хамгийн үзэсгэлэнтэй 55 дахь Буддагийн бэлд мина, бөмбөг, динамит тавьж олон цагаар хөдөлмөрлөсөн. Ажил дуусмагц талибуудын орон нутгийн командлагч бэлгэдлийн дохио өгч, олон зуун ажиглагчид Будда сөнөхийг хүлээж амьсгаагаа даран чихээ таглав. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Эхний тэсрэх бөмбөг нь зөвхөн хөшөөний хөлийг устгасан. 2001 оны 3-р сард Буддын шашны алдартай хөшөөг шүтээн шүтэж байгаа тул устгах ёстой гэж зарлиг гаргасан Талибуудын удирдагчдын талаар Хуссейн "Тэд маш их урам хугарсан" гэж хэлэв.

Эхэндээ Талибаны дайчид Будда руу пулемёт, MANPADS, RPG-ээр буудсан боловч сүйрэл нь маш бага байв. Хөшөөний ёроолд дэлбэрэлт бүтэлгүйтсэний дараа Хусейн болон бусад хоригдлуудыг зөөлөн чулууны нүхийг динамитаар дүүргэхийн тулд хадан хясааны ирмэгээр дүүжлэв. Талибаны мэдээлэл, соёлын сайд Молой Кадраталла Жамал дэлбэрэлтийн маргааш Кабулд болсон хэвлэлийн бага хурал дээр "Манай цэргүүд үлдсэн анги нэгтгэлүүдийг устгахаар шаргуу ажиллаж байна" гэж мэдэгджээ. "Сөнөөх нь дахин босгохоос хялбар".

Түүний зөв байсан. Талибанчууд хэдхэн хоногийн дотор Төв Азийн худалдааны уулзвар дахь стратегийн хөндийг зургаан зууны турш захирч байсан Буддын хүчирхэг соёл иргэншлийн үлдэгдлийг бараг л устгасан. Тэд Бамиян хадны агуйг дээрэмдэж, Буддагийн олон мянган жижиг баримлыг эвджээ. Тэд ханан дээрх филиграт фрескийг тасдаж, гипсийг нь огтолж чадаагүй газарт дүрслэгдсэн хүмүүсийн нүд, гарыг таслав. Зурган дээрх дүрүүд нь хавчигдаж буй шийтийн цөөнх болох Хазаруудын нүүр царайтай байсан гэж нутгийн иргэд хэлж байна. Талибанчууд Афганистаныг хяналтандаа авсны дараа олон зуун Хазарууд алагдсан; хөндийн олон хүмүүс Буддаг устгасан нь тэдний хоморголон устгах кампанит ажлын өргөтгөл байсан гэж үздэг. Эх баригч Марзия Мохаммади “Бурхан багшийн нүд нь нутгийнхныхтай төстэй байсан бөгөөд Талибанчууд биднийг устгах гэж оролдсон шиг хөшөөг нь устгасан” гэж хэлжээ. "Тэд бидний соёлыг устгаж, энэ хөндийд биднийг устгахыг хүссэн."

Долоон жилийн турш дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн археологичид болон сайн дурын ажилтнууд Бамиян дахь Буддын шашны өвийн эдгээр бэлгэдлийг сэргээхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Буддагийн нэгэн цагт зогсож байсан газарт босгосон атираат төмөр, хуванцар хоргодох байранд эвдэрсэн чулуунуудыг овоолжээ. Одоо эрдэмтэд хөшөөг сэргээн засварлах шаардлагатай эсэх, хэрэв тийм бол яаж сэргээх талаар маргаж байна. Эцсийн эцэст, жинхэнэ гипс, чулуунаас маш бага зүйл хадгалагдан үлджээ. Тэдгээрийг дахин нийлүүлбэл олон сая хэсгээс бүрдсэн эвлүүлэг эвлүүлсэнтэй адил байх болно, гэхдээ таган дээр нь анхны зураг хэвлээгүй болно. Гэсэн хэдий ч Бамиян мужийн захирагч Хабиби Сараби Буддаг сэргээн засварлах нь нутаг дэвсгэрийнхээ сэтгэл зүйн уур амьсгалд чухал ач холбогдолтой гэж үзэж байна. "Будда нар Бамиян дахь хүмүүсийн амьдралын нэг хэсэг байсан" гэж тэр хэлэв. "Одоо Буддагийн хоосон орон зай нь ландшафтанд нөлөөлж, хүмүүсийг дийлэхээ байна."

Камбожийн эртний Ангкор Ват сүмийн цогцолборт хийсэн шиг эвдэрсэн баримлын анхны хэлтэрхийг цемент эсвэл бусад материалтай хольж, "угсрах" гэж нэрлэдэг процесст хийж болно. Гэсэн хэдий ч сэргээн босголтын мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар анхны материалын талаас бага хувь нь үлдсэн тохиолдолд шинэ бүтэц нь түүхэн үнэ цэнээ алдаж, зөвхөн хуулбар гэж тооцогддог. Хуулбарыг сэргээснээр Бамиан Буддагийн хөшөөг ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтаас бүрмөсөн устгах боломжтой. Үлдсэн хэсэг нь анхны чулууны 50 орчим хувийг эзэлдэг гэж археологичид тооцоолж байгаа ч илүү бүрэн хэмжээний судалгаа хийх шаардлагатай байна.

Афганистаны түүхийн өвийг сэргээн засварлах, хамгаалах албаны дарга Абдул Ахад Абасси Буддаг устгах талибуудын хүчин чармайлтын үлгэр жишээг харж байна. Афганистаны эртний Исламын хаадын нэг 11-р зуунд агуйд нэвтэрч, шүтээнүүдийг эвдэж байжээ. 19-р зууны сүүлчээр хаан Абдул Рахманы ээж зогсож байсан Будда нарыг их буугаар бууджээ. Тэрээр хэлэхдээ, Афганистаны түүх өнгөрсөн үеийг арилгахыг оролдсон хүмүүсээр дүүрэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь Афганистаны өв залгамжлалын нэг хэсэг юм - энэ өвийг ажил хөдөлмөрөөрөө дамжуулан хадгалах ёстой. Талибуудын энэхүү өв нь бүх харгис хэрцгий байдлаа үл харгалзан Афганистаны сүүлийн үеийн чухал хэсэг юм.

Бамиян дахь хоосон нүхнүүд нь мартагдашгүй харгис хэрцгий байдлыг сануулж байна - Буддаг сэргээн засварлах нь ой санамжийг арилгах нэг төрөл болно. "Буддагийн өнөөгийн байдал нь өөрөө бидний түүхийн илэрхийлэл юм" гэж Абасси хэлэв. "Талибанчууд хичнээн сайн эсвэл муу байсан ч бид энэ хуудсыг номноос салгаж чадахгүй."

Амбан захирагч Сораби Афганистаны шинэ түүхийг эртний соёлтой нь нийцүүлэх Соломоны шийдлийг харж байна. "Бидэнд цөөн хэдэн хоосон орон зай байгаа нь бидний түүхийн хар бараан хуудсыг сануулахад хангалттай" гэж тэр хэлэв. "Бид нэг Буддаг сэргээснээр нөгөөг нь устгаж чадна."

Мюнхений их сургуулийн (БФУ) хэсэг мэргэжилтнүүд 2001 онд Талибанчууд дэлбэлүүлсэн Афганистаны Бамияны хөндийд орших Буддагийн нэг хөшөөг сэргээн босгох үндсэн боломжийн талаар мэдэгдэл хийлээ.

Дэлхийд алдартай барималууд (нэг нь 53 м өндөр, нөгөө нь 35 м) 1500 жилийн турш хэнд ч саад болоогүй бөгөөд исламистууд тэднийг "шүтээн шүтэх үзлийн жигшүүрт илрэл" гэж үзэх хүртлээ.

Профессор Эрвин Эммерлинг тэргүүтэй судлаачид хөшөөний хэдэн зуун хэлтэрхийг нарийн судалсны эцэст жижиг хөшөөг сэргээх хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хоёр дахь нь 12 м-ийн гүн (зузаан) -ын хувьд эрдэмтэд эргэлзэж байна.

Гэхдээ 35 метрийн хөшөөг сэргээнэ гэдэг амаргүй завсарлага биш. Улс төрийн болон бусад гадны хүндрэл бэрхшээлийг тооцохгүй байсан ч энэ сайхан санааг бодитоор хэрэгжүүлэх нь нэлээд хүндрэлтэй холбоотой. Бид нэг бол Бамияны хөндийд тусгай үйлдвэрлэлийн байгууламж барих, эсвэл тус бүр нь 2 тонн орчим жинтэй 1400 ширхэг хэлтэрхийг Герман руу хэрхэн тээвэрлэх вэ гэдгийг шийдэх хэрэгтэй болно.

Түүгээр ч зогсохгүй эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хөшөөг сийлсэн элсэн чулуу нь маш хэврэг, хэлтэрхий нь тэднийг хадгалахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргасан ч хөшөөг сэргээхэд тохиромжтой хэлбэрээ алдах тул аль болох хурдан шийдвэр гаргах ёстой. хэдэн жилийн дотор.

Том хөшөөний хувьд (55 метр өндөр) Эммерлинг энэ нь сийлсэн хадны рельеф дээр илүү хурц цухуйсан тул дэлбэрэлтээс илүү их хохирол амссан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэмтэн түүнийг сэргээх боломжид эргэлзэж байв.

Европ, Японы эрдэмтдийн Бамиян дахь ажлын үр дүнгийн нэг нь Буддагийн гурван хэмжээст загварыг анхны хэлбэрээр нь бүтээх болно. Ялангуяа судлаачид хөшөөг барьсны дараа тод өнгөөр будаж, хожим нь өнгө нь хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн болохыг тогтоожээ. Нэмж дурдахад, Эммерлингийн бүлэг масс спектрийн шинжилгээг ашиглан хөшөөг бүтээсэн огноог тодруулсан: жижиг нь 544-595, том нь 591-644 (Лалын он тооллын дагуу Талибууд устгасан. 622 оноос хойш амьдарч байсан хөшөөнүүд).

Гэхдээ Японы зарим буддистууд энэ төсөлд ямар ч байсан мөнгө хуваарилахаар тохиролцсон гэсэн мэдээлэл бий. Энэ долоо хоногт Парист болох тусгай бага хурлаар энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

Замдаа Германы эрдэмтэд жижиг Буддаг 544-595, түүний том хамтран зүтгэгчийг 591-644 он гэж тогтоосон гэж бид нэмж хэлэв.

Энд бас нэг сонирхолтой төсөл байна:

Афганистаны засгийн газар Японы зураач Хиро Ямагатагийн 64 сая долларын өртөгтэй, Бамиян дахь Буддагийн зургийг харуулах, олон зуун салхин үүсгүүрээр тэжээгдэж, эргэн тойрны оршин суугчдыг нэгэн зэрэг цахилгаанаар хангах лазер дууны суурилуулалтыг бий болгох саналыг мөн баталжээ.

Эдгээр хөшөөнүүдийн гадаад төрх байдлын тухай ийм онол байдаг.

Атлантисыг живүүлсний дараа Төв Ази руу нүүж ирсэн Атлантын санаачлагчдын хөдөлмөрөөр таван язгуур угсаатны 1: 1 масштабтай загварыг хаданд сийлсэн хөшөө хэлбэрээр бүтээжээ. Эдгээр баримлууд нь одоогийн Афганистаны Бамиан хөндийд байрладаг байв. Х. П. Блаватскийн Нууц сургаал нь таван язгуур угсаатны энэ загварын хамгийн зөв тодорхойлолтыг өгдөг. Энэ эшлэлийг бүрэн эхээр нь энд дурдах нь зүйтэй болов уу.

“… Бамианы хөшөөний тухай. Эдгээр хөшөө гэж юу вэ, тэд эргэн тойронд болсон гамшиг, тэр байтугай хүний гарыг эсэргүүцэж, тоо томшгүй олон зууны турш зогсож байсан газар нутаг юм, жишээлбэл, Төмөр, Вандалын цэргүүдийн довтолгооны үеэр. Надир Шахын дайчид? Бамиан бол Төв Ази дахь Кабул ба Балом хоёрын дунд орших Паропамиз буюу Хинду Кушийн гинжин хэлхээний асар том уул болох Кох-и-бабагийн бэлд орших жижиг, хөөрхийлөлтэй, сүйрсэн хот бөгөөд ойролцоогоор 8500 ф. далайн түвшнээс дээш. Эрт дээр үед Бамян хот нь 13-р зуунд Чингис хаан дээрэмдэж, сүүлчийн чулуу хүртэл устгасан Жулжул хотын нэг хэсэг байжээ. Хөндий бүхэлдээ асар том хад чулуугаар хиллэдэг бөгөөд тэдгээр нь байгалийн болон зарим талаараа хиймэл агуй, хонгилоор дүүрсэн бөгөөд нэгэн цагт Вихара байгуулж байсан Буддын шашны лам нарын оршдог байжээ. Үүнтэй төстэй вихарууд өнөөдөр Энэтхэгийн хад чулуун сүмүүд болон Жалалабадын хөндийд элбэг байдаг. Эдгээр агуйн заримынх нь урдаас манай зуунд Буддагийн дүр гэгддэг таван том хөшөө олдсон, бүр тодруулбал дахин олдсон байдаг. Учир нь Хятадын нэрт аялагч Суан Зан VII зуунд Бамянд очихдоо тэднийг харсан гэж хэлсэн байдаг.

Дэлхий даяар илүү том хөшөө байхгүй гэсэн мэдэгдлийг тэдгээрийг шалгаж, хэмжсэн бүх аялагчдын гэрчлэл амархан баталж байна. Тиймээс хамгийн том нь 173 х. өндөр буюу Нью-Йорк дахь "Эрх чөлөөний хөшөө"-өөс далан фут өндөр, учир нь сүүлийнх нь ердөө 105 фунт жинтэй. буюу 34 метр өндөр. Тухайн үеийн хамгийн том хөлөг онгоцууд хөлнийхөө хооронд амархан өнгөрч байсан алдарт Родосын Колоссус өөрөө ердөө 120-130 фунт жинтэй байв. өндөр. Эхнийх шиг хаданд сийлсэн хоёр дахь том хөшөө нь ердөө 120 фунт жинтэй. эсвэл 15 фунт. "Эрх чөлөө" хэмээх хөшөөний дээгүүр. Гурав дахь хөшөө нь ердөө 60 фунт стерлингийн хэмжээтэй, нөгөө хоёр нь түүнээс ч жижиг бөгөөд сүүлчийнх нь одоогийн манай уралдааны дундаж өндөр хүнээс арай л том юм.

Эдгээр колоссигийн эхний бөгөөд хамгийн том нь нэг төрлийн тога өмссөн хүнийг дүрсэлсэн байдаг. М.де Надейлак энэ хөшөөний ерөнхий дүр төрх, толгойн зураас, нугалаа, ялангуяа том дүүжин чих нь Буддагийн дүрийг өгөх ёстой байсныг үгүйсгэх аргагүй шинж тэмдэг гэж үздэг. Гэвч бодит байдал дээр тэд ийм төрлийн юу ч нотлохгүй байна. Самадийн байрлалд дүрслэгдсэн одоогийн байгаа Буддагийн дүрүүдийн ихэнх нь том унжсан чихтэй хэдий ч энэ нь зөвхөн хожуу үеийн шинэлэг зүйл бөгөөд хожуу үеийн бодол санаа юм. Анхны санааг Эзотерик зүйрлэлээс авсан. Ер бусын том чих нь мэргэн ухааны бүхний бэлгэдэл бөгөөд бүхнийг мэддэг, бүх зүйлийг сонсдог, хамаг амьтныг хайрлах энэрэнгүй халамжаас юу ч зугтаж чадахгүй Бурханы хүчийг илэрхийлж, сануулах ёстой байв. Энэ ишлэлд: "Манай Багш, Өршөөнгүй Багш, хөндий, уулсын цаана байгаа өчүүхэн багачуудын зовлонгийн хашхиралтыг сонсож, түүнд туслахаар яаравчлав" гэж хэлсэн байдаг.

Готама Будда бол Хинду, Ари үндэстэн байсан бол ийм чихэнд ойртоход зөвхөн Кочин шиг чихийг нь зохиомлоор гажуудуулдаг Монголоид, Бирм, Сиамчуудын дунд л байдаг. Мяо Жиэ ангалуудыг вихара, эс болгон хувиргасан Буддын шашны лам нар Христийн шашны 1-р зуунд Төв Азид иржээ. Тиймээс Лиуан-Цан асар том хөшөөг дүрслэхдээ түүний үеийн "хөшөөг бүрхсэн алтан гоёл чимэглэлийн гялбаа" нүдийг бүлтийлгэсэн гэж хэлсэн боловч бидний үед ийм алтадсан ул мөр үлдсэнгүй. Хувцасны нугалаа нь чулуун дээр сийлсэн дүрсээс ялгаатай нь гипсээр хийгдсэн бөгөөд чулуун дүрс дээр сийлсэн байдаг. Хамгийн нарийн судалгаа хийсэн Талбот эдгээр атираа нь нэлээд хожуу үеийнх болохыг тогтоожээ. Иймээс уг хөшөөг өөрөө Буддын шашны үеийнхтэй харьцуулашгүй эртний үетэй холбон тайлбарлах ёстой. Энэ тохиолдолд тэд хэнийг төлөөлж байна вэ?

Дахин нэг удаа тэмдэглэсэн бүртгэлээр батлагдсан уламжлал энэ асуултад хариулж, нууцыг тайлбарлав. Буддын шашны архатууд болон даяанчид эдгээр таван хөшөө болон бусад олон хөшөөг олсон бөгөөд одоо тоос шороо болон хувирчээ. Тэдний гурав нь ирээдүйн оршин суух газрынхаа үүдэнд асар том нүхэнд зогсож, шавараар хучиж, хуучин хөшөөнийх нь дээр Их Эзэн Татагатаг дүрслэх ёстой шинэ хөшөөг сийлжээ. Сүмийн дотоод хана нь өнөөг хүртэл хүний дүрсийг тод зурсан бөгөөд Буддагийн гэгээн дүрийг бүлэг бүрээс олж болно. Византийн уран зургийн хэв маягийг санагдуулам эдгээр фреск болон гоёл чимэглэлүүд нь даяанч лам нарын сүсэг бишрэлийн ажил бөгөөд хад чулуунд сийлсэн бусад жижиг дүрс, гоёл чимэглэлүүд юм. Харин таван дүр нь эх тивээ живсний дараа Төв Азийн нурууны ноён оргил, бэхлэлтэд орогнож байсан Дөрөв дэх уралдааны санаачлагчдын гарыг бүтээхэд хамаарна.

Иймээс таван тоо нь арьс өнгөний аажмаар хувьслын тухай Эзотерик сургаалын үл тоомсорлодог тэмдэглэл юм. Хамгийн том нь хүн төрөлхтний анхны уралдааныг дүрсэлсэн бөгөөд түүний эфирт бие нь хойч үеэ төлөвшүүлэхийн тулд хатуу, үл эвдэрсэн чулуунд дарагдсан байв, эс тэгвээс түүний дурсамж Атлантын үерийн үед хэзээ ч үлдэхгүй байх байсан. Хоёр дахь нь - 120 фунт стерлинг. өндөр - "Хөлсөөр төрсөн" дүрслэгдсэн; Гурав дахь нь - 60 фунт стерлинг. - унасан уралдааныг мөнхжүүлж, улмаар эцэг эхээс төрсөн анхны биет уралдааныг бий болгосон бөгөөд сүүлчийн үр удмыг нь Улаан өндөгний баярын арал дээр олдсон хөшөөнд дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр нь ердөө 20 ба 25 фунт байсан. Газар доорх галын галт уулын дэлбэрэлтээс болж бараг устгагдсаны дараа Лемуриа үерт автсан эрин үеийн өсөлт. Дөрөв дэх уралдаан нь бидний жинхэнэ Тав дахь уралдаантай харьцуулахад асар том байсан ч хамаагүй жижиг байсан бөгөөд цуврал сүүлчийнх нь дуусч байна."

Үнийн төгсгөл.

Тиймээс, хэрэв бид хөлийг (нэг фут = 30, 479 см) метр болгон хөрвүүлбэл бид үндэс угсаа бүрийн хувьд дараахь хэмжээсийг авна.

Анхны CR (өөрөө төрсөн) - 173 фут = 52.7 метр.

Хоёр дахь KR (хожим төрсөн) - 120 фут = 36.6 метр.

3-р CR (Lemurians) - 60 фут = 18.3 метр

4-р CR (atlanteans) - 25 фут = 7, 6 метр.

Эхний хоёр уралдааны сийлсэн дүрүүдийн биеийн хэлбэр, хувцаслалт нь эхний болон хоёрдугаар язгуур угсаатны жинхэнэ биетэй давхцахгүй байж болохыг энд санах хэрэгтэй. Блаватскийн хэлснээр эдгээр баримлууд нь бидний эрин үед гипсээр хучигдсан байсан бөгөөд Буддагийн дүрийг бүтээжээ. Гэхдээ та эхний хоёр хөшөөний биеийн хэмжээг харгалзан үзэх хэрэгтэй бололтой. Бид язгуур угсаатны хөгжлийн ямар үеүүдийн тухай ярьж байгаа нь тодорхойгүй байна - магадгүй эхний дэд язгууруудын тухай, эсвэл сүүлчийнх нь тухай байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь тийм ч чухал биш юм. Хамгийн гол нь язгуур угсаатнууд өсөлтөөрөө байнга буурч, хамгийн доод цэгийг өнгөрсөн зуунд хүн төрөлхтөн аль хэдийн даван туулсан зарчмыг ойлгох явдал юм. Одоо бие бялдрын хөгжлийн вектор нь өнгөрсөн хэмжигдэхүүн рүү буцаж очиход чиглэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг орчин үеийн дундаж хүний өсөн нэмэгдэж буй дундаж өндрөөс харж болно.

Энэ чиг хандлага үргэлжлэх болно гэж бид таамаглах ёстой - дараагийн зууны биет хүмүүс өнөөгийн хүмүүсээс өндөр байх болно. Хэрэв та цааш нь харвал - зургаа дахь язгуур уралдааны төгсгөлд, зургадугаар язгуур уралдааны сүүлчийн дэд язгуурын төлөөлөгчид өтгөн астралын биед хувилгаан болох үед тэдгээрийг эхнийхтэй харьцуулах боломжтой гэж бид үзэж болно. Лемурийн уралдаанууд (18 метр) ойролцоогоор ижил хагас эфир, хагас нягт, түүнчлэн хураангуй астрал. Энэ таамаглалыг дараагийн үндэс угсаа буюу долоо дахь нь дэлхийнхээс хамаагүй том гариг - Далай ван гаригт хувьсан өөрчлөгдөж, Далай вангийн аварга том хэмжээсүүдэд ямар нэгэн байдлаар дасан зохицохын тулд том биеийн хэмжээ зайлшгүй шаардлагатай болно гэсэн баримтаар нотлогддог.