Купалагийн шөнө Славян уламжлалууд - зуны туйл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

6-р сарын 21 бол зуны туйлын өдөр (Купала өдөр, зуны савлуур) - манай Славян өвөг дээдсийн агуу баяр. Манай өвөг дээдэс энэ өдөр наран залуу Ярилаг орлох хүчирхэг нарны нөхөр Купала (Купайла) ирдэг гэж итгэдэг байсан тул зун эцэст нь өөрөө ирдэг гэж үздэг байв.

Зуны дундын өдөр нь 6-р сарын 24-нд (7-р сарын 7-нд шинэ хэв маягаар) тохиодог Баптист Иохан эсвэл Баптист Иоханы мэндэлсэн Христийн шашны баяртай бараг давхцаж байгаа тул цаг хугацаа өнгөрөхөд эртний Славянчуудын баяр аажмаар "шилжсэн". 7-р сарын 7-ны өдрийг өнөөг хүртэл ардын уламжлалаар Иван Купалагийн өдөр болгон тэмдэглэж ирсэн.

Үүнийг дахин хэлье Купалагийн өдрийг манай өвөг дээдэс зуны туйлын өдөр тэмдэглэдэг байв … 2017 оны энэ өдөр одон орон судлалын хуанлигаар 6-р сарын 21 юм.

Баярын өмнөх шөнө зан үйлийн агуулгаараа Купалагийн өдрийг өөрөө давж гардаг. Үүнтэй холбоотой зан үйлээр дүүрэн байдаг ус, гал, ургамал … Купала баярыг ойд, нугад, усан сангийн эрэг дээр тэмдэглэдэг байв. Купала зан үйлийн гол хэсэг нь яг шөнийн цагаар явагддаг.

Славууд баярын өмнөх өдөр нар жаргахаас өмнө гол мөрөн, нууранд сэлж байх ёстой гэж үздэг. Тэр өдрөөс хойш бүх муу ёрын сүнснүүд гол мөрнөөс гарч ирдэг тул тэд ямар ч айдасгүйгээр сэлж чадна гэдэгт итгэдэг байв. Дүрмээр бол усанд орох нь асар их байсан. Хэрэв байгалийн усан санд сэлэх боломж байхгүй байсан бол тэд ваннд угаана. Купалагийн өдрийн ус нь амьдрал өгдөг, ид шидийн шинж чанартай гэж үздэг байв.

Энэ баяраар ус нь галтай "нөхөрлөж" чадна гэж алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу. Ийм холболтын бэлэг тэмдэг нь Купалагийн шөнө голын эрэг дагуу асаасан гал түймэр байв.

Галыг цэвэрлэх - Купала шөнийн гол онцлогуудын нэг. Залуучууд тосгоны өнцөг булан бүрээс асар их хэмжээний сойз зулгааж, өндөр пирамид босгож, голд нь шон босгов. Дугуй, давирхайн торх, адуу, үнээний гавлын яс зэргийг дээр нь тавьсан.

Түймэр нь оройн цагаар асаж, өглөө болтол ихэвчлэн шатдаг байв. Өөр өөр уламжлалуудад Купалагийн галыг үрэлтийн үр дүнд олж авсан "амьд гал" -аар бүх аргаар асаах шаардлагатай гэсэн нотолгоо байдаг; зарим газар энэ галын галыг гэрт нь хүргэж, голомтод шинэ гал тавьсан. Ирээгүй нэг нь илбийн хэрэгт сэжиглэгдэж байсан тул тосгоны бүх эмэгтэйчүүд гал руу гарах ёстой байв. Галын эргэн тойронд дугуй бүжиг хийж, бүжиглэж, Купала дуу дуулж, түүн дээгүүр үсэрч байв: хэн илүү амжилттай, өндөр үсрэх нь илүү аз жаргалтай байх болно. Охидууд гал дундуур үсэрч, "өөрсдийгөө цэвэрлэж, өвчин эмгэг, авлига, хуйвалдаанаас хамгаалж", "лусын дагина нэг жилийн турш довтлохгүй, ирэхгүй" гэж үздэг. Гал дээгүүр үсрээгүй охиныг шулам гэдэг байв; Дээрээс нь усаар асгаж, хамхуулаар ташуурдуулж, Купала галын "цэвэршүүлэлтийг" өнгөрөөгүй мэт. Купалагийн шөнө зарим газарт галын түлэгдлээс гадна дугуй, давирхайн торхуудыг шатааж, дараа нь уулнаас буулгаж эсвэл шон дээр авч явдаг байсан нь туйлын бэлгэдэлтэй тодорхой холбоотой юм.

Купала шөнө нэгэн зэрэг нууцлаг, далд, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг өөр ертөнцийн оршихуй … Купалагийн шөнө бүх муу ёрын сүнснүүд амь орж, шоглодог гэж үздэг байсан тул "үхээгүй хүмүүсийн уяман өвчин - бор, ус, гоблин, лусын дагина" -аас болгоомжлох хэрэгтэй.

Купалагийн шөнө Дорнод Славууд мөн байшин, саравчны цонх, хаалганы гадна хусуур, сэрээ, хутга, зарим модны мөчрүүдийг нааж, "өөрсдийн" орон зайг муу ёрын сүнснүүдийн нэвтрэлтээс хамгаалдаг байв.

Шулмын дайралтаас өөрийгөө хамгаалахын тулд хаалга, цонхны тавцан дээр хамхуул тавих хэрэгтэй гэж үздэг байв. Бүсгүйчүүд шулам, лусын дагина нараас айдаг гэдэгт итгэдэг байсан тул шарилж урах нь дамжиггүй.

Купалагийн шөнө "сүйлэх" хүмүүсийг сонгож, хуримын ёслолуудыг хийжээ: гар гараасаа хөтлөлцөн гал дээгүүр харайх, хэлхээ солилцох (түлхүүр бол охин насны бэлгэдэл), оймын цэцэг хайх, өглөөний шүүдэрт сэлэх. Энэ өдөр "хөдөөгийн замуудыг" хошуучдыг аль болох хурдан ирэхийн тулд хагалж, эсвэл тэр залууг хурдан гэрлэхийн тулд гэрт нь ховил хийсэн". Нэмж дурдахад, Купалагийн шөнө гол руу буулгасан хэлхээний тусламжтайгаар азыг ихэвчлэн хийдэг байсан: хэрэв цэцэг хөвж байвал аз жаргал, урт наслалт эсвэл гэрлэлтийг амласан.

Купала цэцгийн хэлхээ Энэ нь баяр баясгалангийн зайлшгүй шинж чанар байв. Энэ нь баярын өмнө зэрлэг ургамал, цэцэгсээр хийсэн. Купала цэцгийн хэлхээний зан үйлийн хэрэглээ нь түүний хэлбэрийн ид шидийн ойлголттой холбоотой бөгөөд энэ нь хэлхээг бусад дугуй, нүхтэй нүхтэй (цагираг, цагираг, өнхрөх гэх мэт) ойртуулдаг. Цэцгийн эдгээр шинж тэмдгүүд дээр сүүг саах, шүүж, мөлхөж, цэцгийн дундуур ямар нэгэн зүйл татах, харах, асгах, уух, угаах заншил суурилдаг.

Ургамал бүр хэлхээ нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанарыг өгдөг гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг хийх арга нь мушгих, нэхэх, онцгой хүч чадлыг нэмэгдүүлдэг. Цэцэглэлтийн хувьд голдуу цэцэг, лаврын, герани, оймын мод, сарнай, бөөрөлзгөнө, царс, хус модны мөчир зэргийг ихэвчлэн ашигладаг байв.

Баярын үеэр хэлхээг ихэвчлэн устгадаг: усанд хаяж, галд шатааж, мод эсвэл байшингийн дээвэр дээр хаяж, оршуулгын газарт аваачдаг. Зарим цэцгийн хэлхээг тариалангийн талбайг мөндөрөөс, ногооны талбайг "хорхой"-оос хамгаалах зорилгоор хадгалдаг байв.

Купалагийн шөнө, мөн Христийн Мэндэлсний Баярын оройн нэгэнд славянчууд залуучуудын дунд "зан үйлийн харгислал" үйлддэг: тэд түлээ, тэрэг, хаалга хулгайлж, дээвэр дээр чирч, байшингийн хаалгыг бэхэлж, бүрхэв. цонх гэх мэт ийм үйлдлийг хамгаалах, цэвэрлэх зан үйл гэж ангилвал зохино. Ийнхүү үймээн самуун аль хэдийнэ гарчихсан, гоблин, лусын дагина гэх мэт хүмүүс энэ тосгоноос алслагдсан өөр газар довтлох ёстойг залуус муу ёрын сүнснүүдэд харуулав.

Купалагийн тусгай домогтой холбоотой байв ой мод … Славууд жилд нэг л удаа итгэдэг байсан. Купалагийн шөнө - оймын цэцэглэдэг (Перуновын өнгө) … Байгальд байдаггүй домогт цэцэг түүнийг түүж, дэргэдээ хадгалсан хүнд гайхалтай боломжуудыг өгсөн. Домогт өгүүлснээр, цэцгийн эзэн ухаалаг болж, амьтны хэлийг ойлгодог, газрын гүнд байсан хамаагүй бүх эрдэнэсийг харж чаддаг, мөн эрдэнэсийн санд саадгүй орж, цэцгийг цоож, цоожтой холбож өгдөг. (тэд түүний өмнө сүйрч байх ёстой), бузар сүнснүүдийг эзэмшиж, газар, усыг захирах, үл үзэгдэх, ямар ч хэлбэрийг авах. Бодит байдал дээр ой мод хэзээ ч цэцэглэдэггүй - энэ нь спороор үрждэг.

Купалагийн өдөр нь ургамлын аймагтай холбоотой олон тооны ёс заншил, домог байдаг. … Ногооныг бүх нийтийн сахиус болгон ашигладаг байсан: энэ нь өвчин, тахал, муу нүд, гэмтлээс хамгаалдаг гэж үздэг; илбэчин, шулам, муу ёрын сүнснүүдээс "алхаж" үхсэн; аянга, хар салхи, гал түймрээс; могой, махчин амьтад, хортон шавьж, өт хорхойноос. Үүний зэрэгцээ шинэ ургамалтай харьцах нь мал, шувууны үржил шим, үржил шим, үр тариа, цэцэрлэгийн ургацын үржил шимийг хангах ид шидийн хэрэгсэл гэж тайлбарлав.

Энэ өдрийг хамгийн сайхан өдөр гэж үздэг байсан эмийн ургамал цуглуулах Учир нь ургамал нар болон дэлхийгээс хамгийн их хүчийг авдаг. Зарим ургамлыг шөнийн цагаар, заримыг нь үдийн хоолны өмнө үдээс хойш, заримыг нь өглөөний шүүдэрээр хурааж авдаг. Эмийн ургамал цуглуулахдаа тэд тусгай хуйвалдаануудыг уншдаг.

Домогт өгүүлснээр, Купала өвсийг "хөгшин ба жижиг", өөрөөр хэлбэл хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд хамгийн "цэвэр" гэж цуглуулдаг бол хамгийн их эмчилдэг.

Славууд үүнийг мартсангүй өвөг дээдэст өргөл өргөх … Эдгээр нь анхны боловсорсон жимс, жимсгэнэ (алим, интоор, гүзээлзгэнэ) байв. ОХУ-ын зарим нутагт тэд "сахилгын будаа" чанаж байсан. Өдрийн цагаар гуйлгачдыг энэ будаагаар дайлж, орой нь цөцгийн тосоор амталсан хоолыг хүн бүр иддэг байв.

Жишээлбэл, орчин үеийн Беларусьчуудын өвөг дээдсийн дурсгалын хоол нь зуслангийн бяслаг (банш), бяслаг, гурилан будаа (кулаги), исгээгүй хавтгай бялуу (эмээ), буталсан олсны үр, сонгино, сармис, квас (хүйтэн ундаа) зэргээс бүрддэг. гахайн утсан дээр чанасан өндөг (vereshchagi).

Олон зууны тэртээгээс улбаатай уламжлал ёсоор Купалагийн өдрөөс хойш нэг юмуу хоёр хоногийн дараа Славянчуудын дунд хөдөө аж ахуйн хамгийн чухал ургац хурааж эхэлжээ. хадлан бэлтгэх.