Агуулгын хүснэгт:

Фаюмын хөрөг зургийн нууц
Фаюмын хөрөг зургийн нууц

Видео: Фаюмын хөрөг зургийн нууц

Видео: Фаюмын хөрөг зургийн нууц
Видео: Paris Evening Walk & Bike Ride - 4K 60fps with Captions *NEW* 2024, Гуравдугаар сар
Anonim

Хоёр мянга шахам жилийн настай эдгээр хөргийг анх харахад жинхэнэ гайхамшиг нүүрлэсэн мэт санагддаг. Үүн шиг? 5 зууны өмнө Византийн нүүр царай? Романескийн урлагаас 10 зууны өмнө? Сэргэн мандалтын үеэс 15 зууны өмнө? Тэд бүрэн амьд байна!

Нээлт

1880-аад оны үед эртний Египетийн булшны дээрэмчид Аль-Фаюм баян бүрдийн ойролцоох модон самбар дээр нас барсан хүмүүсийн дүр төрхийг гайхалтай нарийвчлалтайгаар харуулсан ер бусын хөрөг зургуудыг олжээ. Муми бүрийг нүүрний оронд бүрхсэн эдэд хийж, боолтны доор тухайн хүний нэр, нас, ажил мэргэжлийг харуулсан товруу байрлуулсан байв. Дээрэмчид хөрөг зургийг нь урж, товруу шидэж, бараг бүгд үхсэн.

Венийн эртний бизнес эрхлэгч Теодор Граф Египетийн борлуулагчдаас олж авсан самбаруудын заримыг нь авч, 1887 онд Берлин, Мюнхен, Парис, Брюссель, Лондон, Нью-Йоркт болсон үзэсгэлэнд үзүүлэв. Фаюм хэмээх хөрөг зургийн талаар дэлхий нийт ингэж мэдсэн. Дараа нь ижил төстэй зургууд Египетийн бусад бүс нутгаас олдож эхэлсэн боловч анхны нэр нь нэгдмэл болж, бүх хөрөг зургуудыг Ливийн цөлийн хил дээрх алс холын баян бүрдээр нэрлэсээр байна.

Теодор Графын цуглуулгаас хэд хэдэн хөрөг зураг Венийн урлагийн түүхийн музейд байдаг. Тэдний нэг нь буржгар үстэй, цоолбор нүдтэй хар арьст эрийг дүрсэлсэн байдаг.

Зураг
Зураг

Мөн 1887 онд Английн археологич Флиндерс Петригийн экспедиц Фаюм баян бүрдийн өмнөд хэсэгт орших Хавара хотод ажиллаж байжээ. Тэрээр өөр 80 хөрөг зургийг олж чадсан бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь дэлхийн уран зургийн шилдэг бүтээлүүдтэй найдвартай холбож болох нь маш тод харагдаж байна.

Зураг
Зураг

19-р зууны төгсгөлд олдсон Фаюмын хөрөг зургууд нь Европт алдартай болсон анхны Египетийн оршуулгын зураг биш гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. 1615 онд Италийн аялагч Пьетро делла Валле Египетээс гурван мумми авчирсны хоёр нь хөрөг зурагтай байжээ. Дараа нь 1820-иод онд Каир дахь Британийн консул Хенри Солтоор дамжуулан хэд хэдэн хөрөг Европт ирсэн бөгөөд тэдгээрийн нэгийг Луврын музей олж авчээ.

Зураг
Зураг

Энэхүү хөрөг нь 1826 оноос хойш Луврын Египетийн эртний олдворуудын танхимд байсаар ирсэн бөгөөд бүх зочдод үүнийг харсан боловч … цөөхөн хүн анзаарсан. Энэ нь 19-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх дүрслэх урлагт эргэлт хийж, уран зургийн шинэ чиг хандлага, ялангуяа импрессионизм гарч ирснээр орчин үеийн хүмүүсийн ухамсар Фаюмын хөрөг зургийг хөгжилтэй сониуч зан биш, харин үзэгдэл болгон хүлээн авахад бэлэн болжээ. дэлхийн соёлын.

Энэ үйл явцын нэг чухал зүйл бол Алинагийн булш гэж нэрлэгддэг Ричард фон Кауфманн нээсэн явдал байв. Энэ явдал 1892 онд Хавара хотод болсон. Жижиг булшнаас археологич найман мумми илрүүлсний гурав нь - нэг эмэгтэй, хоёр хүүхэд - хөрөг зурагтай байв. Грек бичээсээс энэ эмэгтэйг Алина гэдэг бөгөөд тэрээр 35 настайдаа нас баржээ. Энэхүү хөрөг зургийн бодит байдал нь гайхалтай бөгөөд гүйцэтгэлийн техник нь бүтээгдсэн огноог нь мэдэхгүй бол 19-р зууны үеийнхтэй холбон тайлбарлаж болно.

Зураг
Зураг

Бид хаанаас ирсэн бэ?

Өнөөдрийг хүртэл бараг мянга орчим Фаюмын хөргийг мэддэг бөгөөд тэдгээрийн гуравны нэгийг Эль-Файум орчмоос, үлдсэнийг нь Египетийн бусад бүс нутгаас олжээ. Эдгээр нь бүгд МЭ 1-3-р зууны үеийнх юм. Эдгээр ер бусын зургууд хэрхэн бүтээгдсэн бэ? Яагаад яг Египетэд? Яагаад манай эриний эхэн үед? Богино хариулт нь хэдхэн үг: санамсаргүй байдлаар. Соёлын гурван эх сурвалж нийлж шинэ урсгал үүсгэв.

1. Грек үндэс

МЭӨ 4-р зуунд Египетийг Македонский Александр эзлэн авчээ. Түүнийг нас барсны дараа Александрын хамгийн дотны найз Птолемей Египетийн хаан болсон бөгөөд түүний үр удам гурван зуун гаруй жил тус улсыг захирч байжээ.

Птолемийн үед Египет урьд нь алдсан эрх мэдлээ эргүүлэн олж авсан бол эрх баригч анги нь ихэвчлэн Грекч болж, эллинизм улс даяар өргөн тархсан. Яг энэ үед Грекийн уран зураг оргил үедээ хүрсэн: тэд хиароскуро хэлбэрээр эзлэхүүнийг дамжуулахыг сурч, шугаман болон агаарын хэтийн төлөвийг ашиглаж, өнгөт шинжлэх ухаан хөгжсөн. Тиймээс Фаюмын хөрөг зургийн уламжлал нь Грек үндэстэй гэж баттай хэлж болно.

Харамсалтай нь эллинист уран зураг бидэнд ирээгүй байна. Грекийн уран баримлыг хүн бүр мэддэг ч Грекийн уран зураачдын ямар ч зураг, хөрөг зураг хадгалагдаагүй байна. Энэ урлагийн талаар бидний мэддэг зүйл бол түүхчдийн тайлбар, бие даасан бүтээлүүдийн Ромын хуулбар юм. Грекийн хамгийн алдартай зураачдын нэг бол Македонскийн Александрын үеийн хүн Апелес байсан бөгөөд тэрээр хөрөг зурдаг анхны хүн байсан бөгөөд цорын ганц хаан түүнд өөрийгөө зурна гэж итгэж байсан. Афродитын дүр төрхөөр Гетеро Фринийг төлөөлсөн Аппелесийн бүтээлүүдийн нэгний хуулбар гэж тооцогддог Ромын фреск бидэнд иржээ.

Зураг
Зураг

МЭ 79 оны дэлбэрэлтийн үеэр Помпей хотод "хадгалагдсан" Грекийн өөр нэг алдартай хөрөг зургийн талаар бид дүгнэж болно. Энэхүү мозайк нь Их Александр Персийн хаан Дариустай хийсэн тулалдааныг дүрсэлсэн бөгөөд МЭӨ IV үед амьдарч байсан Грекийн мастер Филоксены зургийн хуулбар гэж үздэг. (Гэхдээ зургийн зохиогч нь Аппелес байсан гэсэн үзэл бодол байдаг).

Зураг
Зураг

Грекээс Египетэд ирж, Фаюм хөрөг зурагт ашигласан гол техник бол инкаустик буюу будсан лаваар будах явдал байв. Уг ажлыг хайлсан лав будгаар хийсэн бөгөөд зөвхөн сойз төдийгүй хусуур, тэр ч байтугай зүслэг ашиглан хийсэн. Залруулга бараг боломжгүй байсан тул зурган дээрх бүх зүйлийг эхний удаад зөв хийх ёстой. Тэд ихэвчлэн модон дээр, даавуун дээр бага зурдаг байв. Энкаустикийг эртний Грекд зохион бүтээсэн бөгөөд тэндээс эртний дэлхий даяар тархсан гэж үздэг боловч Фаюмын хөрөг зураг нь бидэнд ирсэн анхны жишээ юм.

2. Ромын нөлөө

Грекийн хөрөг зураг нь үргэлж уламжлалт, идеалчлагдсан байдаг. Сонгодог Грекд бодит хүмүүсийн дүр төрхийг хэзээ ч онцлон тэмдэглэдэггүй байсан бөгөөд бүр эсрэгээрээ иргэдэд хий хоосон зүйл үүсэхгүйн тулд үүнийг хориглодог байв. Баатрууд өөрсдийгөө алдаршуулсангүй, харин тэдний хот мужууд, алдартай тамирчдыг хамгийн тохиромжтой хөшөө болгон толилуулжээ. Бодит чиглэл нь Александрын кампанит ажлын дараа л эллинист үед л хөгжсөн. Гэхдээ тэр үед ч гэсэн хөрөг зургийн үндэс нь нүүр царай биш, харин бүхэл бүтэн дүрс, "ерөнхийдөө хүн" -ийг бүрэн хэмжээгээр дүрсэлсэн байв.

Эртний Ромын уламжлал өөр байсан. Энд хөрөг зургийн хөгжил нь бүх шинж чанараараа тодорхой хувь хүний сонирхлыг нэмэгдүүлэхтэй холбоотой байв. Ромын хөрөг зургийн үндэс (ялангуяа уран баримал) нь тухайн дүрийн бие даасан шинж чанарыг сайтар натуралист шилжүүлэхэд үндэслэсэн байв. Ромчууд өөрсдөдөө итгэж, бие бялдрын согогийг чимэх, нуухгүйгээр өөрийнхөө дүр төрхөөр хүндлэгдэх зохистой хүн гэж үздэг байв.

Бүрэн өсөлттэй уран баримлын зургуудаас тэд цээж баримал руу шилжсэн, учир нь Кельт ба налуу ертөнцийн үзэл баримтлалын дагуу эрч хүч, хувийн шинж чанар нь толгойд төвлөрдөг бөгөөд зөвхөн хүнийг бүхэлд нь илэрхийлэхийн тулд зөвхөн дүрслэх нь хангалттай юм.

Зураг
Зураг

Эртний Ромын хөрөг зураг нь Грекийн мастеруудаас эзэлхүүн, найруулгын техникийг шилжүүлэх замаар тэдний системд шинэ шинж чанаруудыг нэвтрүүлсэн. Энэ нь юуны түрүүнд дүр төрх, нүүрний онцлогт анхаарал хандуулах, өнгө баяжуулах, ноорог зургийн шинж чанарыг хадгалах чөлөөт арга юм.

Эдгээр шинж чанарууд нь Фаюмын хөрөг зургуудаас тод харагдаж байна. Энэ үед Эллинист Египетийг Ром (МЭӨ 30) эзлэн, Ромын эзэнт гүрний нэг муж болгон хувиргасан тул тэд манай эриний эхэн үед гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Египетийн эрх баригч элитүүд аажмаар Ром болж, хотын соёл, түүний дотор зургийн хэв маяг нь мужид ноёрхож эхлэв.

3. Египетийн уламжлал

Эллин ба Ромын үеийн бүх шинж чанарыг үл харгалзан Фаюм хөрөг нь үндсэндээ оршуулгын хөрөг учраас Египетийн сүнслэг байдлын хувьд гүн гүнзгий хэвээр байна.

Нас барагсдын шүтлэг Египетэд эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Үүний нэг үндэс нь үхэшгүй мөнхийн ихэр сүнсний тухай ойлголт бөгөөд хойд насандаа амьдардаг ч булсан бие рүүгээ буцаж ирдэг. Мөн сүнс нь өөрийн биеийг таньж мэдэх нь маш чухал юм. Үүний тулд нас барагсдыг муммижуулж, хадгалдаг байсан бөгөөд үүний тулд мумигуудыг далд нэрийн хавтангаар хангаж, үүний тулд оршуулгын маск, хөрөг зургийг ашигласан.

Зураг
Зураг

Энэ бол хүний хамгийн эртний хөрөг зургийн нэг юм. Cheops-ийн үед ийм толгойг эзнийхээ мумигаас холгүй булшинд байрлуулсан бөгөөд ингэснээр муми гэмтсэн тохиолдолд сүнс нь түүнд буцаж очих эсвэл магадгүй "тэдний" биеийг таньж мэдэхийн тулд юм. Хожим нь оршуулсан Египетийн маскууд нь зөвхөн бодит хүний шинж чанарыг агуулсан төдийгүй түүний сүнс, астрал сүнсний дүр төрх байв. Тиймээс тэд мөнхийн нүүр царай болох идеалилагдсан шинж чанаруудтай байв.

Зураг
Зураг

Египетчүүдийн итгэл үнэмшлээр бол Ка хэмээх хүний сүнсний нэг хэсэг нас барсны дараа энэ бүхнийг хойд насандаа “ашиглах” тулд гэр орны дуртай эд зүйлс, тахил өргөл, идээ ундааг цогцостой хамт булсан байхыг харах ёстой байжээ.

Сүнсний өөр нэг хэсэг болох Ба нь хойд ертөнцөөр аялж, амаараа биеэ орхиж, нүдээр буцаж ирэв. Үүнийг хийхийн тулд саркофаг эсвэл булшны ханан дээр талийгаачийн нүдийг задгай дүрсэлсэн байх ёстой (ийм дүрс дээр нүдээ далдлах нь аймшигтай өшөө авалт байсан …). Тиймээс Фаюмын хөрөг дээрх нүдийг маш нарийн боловсруулж, онцлон тэмдэглэсэн нь санамсаргүй зүйл биш юм. Энэ нь хүнийг чимэглэх хүсэл биш, харин зан үйлийн зайлшгүй шинж чанар бөгөөд үүнгүйгээр хөрөг зураг нь үндсэн үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй байв. Эдгээр зураг дээрх нүд нь үзэгч рүү биш, харин түүгээр дамжуулж хардаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм - эдгээр нь үүрд мөнх, өөр ертөнц рүү харах явдал юм.

Зураг
Зураг

Фаюмын хөргийг дүрсэлсэн хүнийхээ мумитай хамт оршуулсан. Энэ нь бүтээгдсэнээс хойш олон зуун жилийн дараа эдгээр бүтээлүүдийг биширч байх гол хүчин зүйл болсон бололтой. Египетийн хуурай уур амьсгал, хаалттай булшны тогтвортой уур амьсгал нь нарийхан лав будгийг хадгалж, модон болон нэхмэл суурийг нурахыг зөвшөөрдөггүй байв.

Бид хэн бэ?

Гайхалтай нь Фаюмын хөрөг нь хүн амын тодорхой ангилалтай холбоогүй юм шиг санагддаг. Баатруудын үндэс угсаа, нийгэм, тэр байтугай шашны гарал үүсэл нь маш олон янз байдаг: Египетийн тахилч нар, иудейчүүд, Христэд итгэгчид (эсэргүүцлийг үл харгалзан Египетийн Христэд итгэгчид нас барсан хүмүүсээ занданшуулсан), Ромын өндөр албан тушаалтнууд болон чөлөөлөгдсөн боолууд, тамирчид, дайны баатрууд, Этиопчууд, Сомаличууд … Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүсийг египетийн шашинд "хөрвүүлсэн" гэдэгт итгэх нь буруу байсан. Үүний оронд бид Египетийн оршуулгын зан үйлээс ирсэн зарим санааг хүлээн зөвшөөрч, оршин суугаа улсынхаа уламжлалыг дагаж мөрддөг тухай ярьж болно.

Зураг
Зураг

Энэ эмэгтэй нэлээд баян Ромын хүн байсан байх. Тэрээр нил ягаан өнгийн нөмрөг, том маргад эрдэнийн дугуй энгэрийн зүүгээр бэхэлсэн шар нөмрөг өмссөн байна. Түүний чихийг ээмгээр чимэглэсэн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хоёр том сувдны завсар хийсэн бараан чулуунаас бүрддэг.

Хүзүүнд наасан алтан навчны доор лабораторийн шинжилгээгээр сувдан зүүлт илэрсэн байна. Нарны гэрлийг санагдуулам алтны гялбаа нь энэ металыг египетчүүдэд үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл болгосон. Тиймээс оршуулгын хөрөг зурагт алтан навч, оруулга нь ихэвчлэн толгойн эргэн тойрон дахь дэвсгэр, хөрөг зургийн эргэн тойрон дахь хүрээ, эсвэл хувцасны нэг хэсгийг бүрхсэн байдаг.

Фаюмын хөрөг зургийг амьд хүмүүсээс зурдаг байсан бөгөөд үүнийг хүн нэлээд залуу насандаа, ид залуу насандаа хийсэн гэж хэлж болно. Үүний дараа хөрөг нь эзнийхээ гэрт олон жил байж болох байсан. Археологич Петри байшингуудаас хөрөг зургийн жааз, дүүжлүүр бүхий хөрөг зураг олжээ. Хүн нас барсны дараа дүрсийг мумигийн боолтонд шигтгэсэн бөгөөд ихэнхдээ Грекчүүдийн оршуулгын ёслолын ердийн шинж чанар болох зураасаар дамжуулан алтан хэлхээ наасан байв.

Зураг
Зураг

Хүүхдийн зургууд нь амьд байгалиас хөрөг зурах дүрмээс үл хамаарах зүйл байсан бололтой. Тэдний олонх нь хүүхэд нас барсны дараа бүтээгдсэн …

Зураг
Зураг

Зарим Фаюмын хөрөг он цагийг маш нарийн тодорхойлсон байдаг. Шинжлэх ухааны аргуудаас гадна тэдгээрийг гүйцэтгэх хугацаа нь үс засалт бий болгоход тусалсан. Загвар нь Ромын нийгэмд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Эзэн хаан бүрийн хаанчлалын эрин үе нь өөрийн гэсэн хэв маягаар тэмдэглэгдсэн байв. Эрэгтэйчүүд эзэн хаанд дасан зохицож, эзэн хаан эсвэл эзэн хааны ордны өөр нэг төлөөлөгч өөрт нь тохирсон тусгай үс засалт зохион бүтээж, эмэгтэйчүүдийг хуулбарласан байв. Шинэ үс засалтуудын дээжийг толгойн загвар хэлбэрээр Египетэд авчирсан.

Жишээлбэл, Венийн урлагийн түүхийн музейн эрэгтэй хөрөг нь Маркус Аврелиусын хаанчлалын үеийнх юм. Үүнийг эзэн хааны барималтай харьцуул.

Зураг
Зураг

Эзэн хаан Хадрианы (МЭ 117-138) үед даруухан үс засалт хийсэн залуу эмэгтэйн хөрөг зураг энд байна.

Зураг
Зураг

Энэхүү хөрөг нь түүний оруулсан мумигаас салаагүй байна. Рентген шинжилгээгээр талийгаач дөчин настай эмэгтэй байсан бөгөөд хөрөг дээрх шиг залуу биш, i.e. муми үүссэн огноо нь ойролцоогоор 2-р зууны дунд үе юм.

Зураг
Зураг

Энэ мумми Луврын цонхны шилний ард "нүүр"-тэй нь хамт зургаа авахуулахад маш хэцүү байдаг тул музейн цахим хуудаснаас бүрэн хэмжээний зургийг авчирлаа. Үүний тулд мумигийг үзэсгэлэнгээс гаргаж авсан бололтой.

Зураг
Зураг

Эмэгтэйн цээжин дээр хар бэхээр бичсэн ΕΥΨΥΧΙ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙ Грек бичээс харагдаж байна. Үүний тайлбар нь өөр өөр байдаг бөгөөд зарим зохиогчид "Баяртай, аз жаргалтай байгаарай" гэсэн бичээсийг уншдаг бол зарим нь хоёр дахь үгийг ("Евдаймон") талийгаачийн нэр гэж үздэг.

Боолтоор ороосон хөрөг зургийн самбар дээр эмэгтэйн мөрөн дээр хүзүүнд нь налуу хөрөөний тэмдэг харагдана. Энэ бол Антинопольоос ирсэн бүтээлүүдийн онцлог шинж чанар юм: орон нутгийн хөрөг зургуудыг бусад газруудын нэгэн адил тэгш өнцөгт самбар дээр зурдаг байсан боловч ороолт хийхээс өмнө дээд хэсгийг нь хажуу талаас нь зассан бөгөөд ингэснээр самбар нь мумигийн хэлбэрт илүү нийцдэг.

Энэ бүс нутгийн өөр нэг хөрөг мөрний түвшинд тайрагдсан:

Зураг
Зураг

Зураач лавны нягтыг чадварлаг ашиглаж, нүүрний хэлбэр, хөмсөгний муруйлтыг дагаж зурсан зураасаар байрлуулжээ. Үүнтэй ижил арга нь Европ эмэгтэйн хөрөг дээр тод харагдаж байгаа бөгөөд лав зураас нь илүү нарийн, гүдгэр байдаг. Сонирхолтой нь тэр хөрөг дээр сормуусыг зураагүй, харин тайрсан байсан: зөв газарт лавыг хурц багажаар хар хөрсний доод давхарга руу хуссан байв.

Зураг
Зураг

Энэ зургийг Флиндерс Петри Хавара дахь малтлагын үеэр олжээ. Энэ нь тэнгэрийн долоон биетийн бэлгэдэл болох долоон хошуут одтой диадем байсан бөгөөд түүний өвөрмөц онцлог нь Сераписын шашны тахилчийг дүрсэлсэн байдаг. Серапис бол эллинист элбэг дэлбэг байдал, газар доорх ертөнц, хойд ертөнцийн бурхан байв. Түүнийг ихэвчлэн Грекийн бурхан гэж дүрсэлсэн боловч Египетийн шинж чанартай байв.

Зураг
Зураг

Энэ хөрөг зургийг самбар дээр биш, харин оршуулгын бүрээсний хэсэг болох даавуун дээр зурсан байна. Энэ нь нарийн ширийн зүйлсийн хувьд сонирхолтой юм. Залуу эр нэг гартаа баялаг хундага дарс, нөгөө гартаа "Осирисын хэлхээ", нүглээс ариусгаж буйг бэлэгддэг цэцгийн хэлхээ барьжээ. Хүзүүний зүүн талд амьдралын бэлэг тэмдэг Анхны шар тэмдэг, баруун талд нь Осирис хэмээх бурхны жижиг хөшөө байдаг. Цагаан дээлийн захын буланд зураачийн бүтээлийн нарийвчлалыг илтгэх хоёр жижиг ягаан зураас харагдаж байна: Египетийн булшнаас олдсон олон дээл дээр захын даавууны үеийг хэд хэдэн оёдолоор татсан байв. улаан, хөх эсвэл нил ягаан өнгийн ноос.

Бид хаашаа явж байгаа юм бэ?

МЭ 3-р зуун гэхэд. Фаюмын хөрөг зургийн шаргуу уран зураг аажмаар темперагаар солигдож, лавыг будагны холбогч болгон ашигладаггүй, харин өндөгний шар, ус хэрэглэдэг. Гэхдээ зөвхөн бичих техникийг хялбарчлахад төдийгүй зургийн хэв маягт өөрчлөлт гарч байна: тэдний бие махбодийн бодит байдал алга болж, эзэлхүүний хэлбэрүүд хавтгай гоёл чимэглэлийн хэлбэрээр солигдож байна.

Зураг
Зураг

Эртний реализмын үзэл санааг үгүйсгэж, зураачид бүдүүвч, бэлгэдлийн зургийг илүүд үздэг. Амьдралаас олон хөрөг зураг зурахаа больсон бололтой. Хожуу үеийн Фаюмын хөрөг зургуудад нүүр царай, хувцасны тайлбарын уламжлалт байдал нэмэгдэж, дүрсний үүрэг нэмэгддэг.

Зураг
Зураг

Иймэрхүү хандлагын талаар огт өөр тайлбар олддог. Зарим зохиогчид оршуулгын хөрөг зураг урсан дээр тавигдаж, урлаг гэхээсээ илүү гар урлал, алдартай хэвлэмэл болж хувирдаг гэж үздэг. Шашны үзэл санаа хөгжихийн хэрээр уран сайхны дүр төрх бус харин теологийн санаа нь шинэ хэв маягийг дүрсний зураг руу улам ойртуулж байна гэж зарим хүмүүс үздэг. Заримдаа Фаюмын хөрөг зургийг "дүрс зурахаас өмнөх дүрс" гэж нэрлэдэг - эцэст нь эртний зураачид зөвхөн талийгаачийн дүр төрхийг төдийгүй түүний мөнхийн сүнсийг дүрслэхийг хичээдэг байв.

Зураг
Зураг

Нэг талаараа, гэхдээ энэ нь санамсаргүй биш юм: тэр үеийн ертөнцөд асар том түүхэн өөрчлөлт гарч байв. Ромын эзэнт гүрэн варваруудын довтолгооны дор аажмаар нурж, сүнслэг байдал, хүч чадлын төв баруунаас зүүн тийш нүүж, Христийн шашин хамгийн өргөн тархсан шашин болжээ.

313 онд эзэн хаан Константин Христийн шашныг эзэнт гүрний төрийн шашин хэмээн хүлээн зөвшөөрч, 395 онд Египет Византийн нэг хэсэг болжээ. Тэр цагаас хойш олон зууны турш уран зураг хоёр хэмжээст ертөнцөд орж ирсэн. Хэн нэгэн үүнийг гурав дахь хэмжигдэхүүний алдагдал гэж нэрлэдэг, хэн нэгэн нь дөрөв дэх хэмжигдэхүүнийг олж авах, зураг нь түүний төлөөлж буй бурханлаг чанарыг агуулсан байдаг. Христийн шашин Египетийн шарилыг занданшуулах зан үйлийг зогсоож, инкаустик техникийг мартсан тул Фаюмын хөрөг зургууд аажмаар алга болж байна.

Тэгэхээр тэд хаашаа явсан бэ?

Зураг
Зураг

Грек, Ромын дүрслэх урлаг ямар өндөрлөгт хүрсэнийг тааж л мэднэ. Магадгүй Фаюмын хөрөг зургууд нь эртний уран зургийн цэцэглэлтийн үе биш, харин түүний уналт нь мөнх амьдралынхаа эхлэлээс өмнөх эртний үеийн сүүлчийн амьсгал юм.

Эсвэл магадгүй тийм үү?

Зураг
Зураг

Фаюм хөрөг бол Византийн соёлын анхдагч бөгөөд олон талаараа эх сурвалж юм. Эдгээр нь мөнхийн босгыг давж, Бурханыг эрэлхийлэх, түүнтэй дахин нэгдэх хоёрын бэлгэдэл болсон царай юм. Үзэгч рүү чиглэсэн тэдний асар том нүдний харц нь амьд хүмүүст боломжгүй зүйлийг олж мэдсэн бөгөөд үүнийг Христийн шашны бүх урлагт дамжуулав.

Эсвэл…

Зураг
Зураг

… Фаюмын хөрөг бол уран бүтээлчид агшин зуурын сэтгэгдлийг нь илэрхийлдэг эртний импрессионизм юм. 20-р зууны уран зурагт нөлөөлсөн импровизацын аргын эхлэл, цус харвалтын соёлын хөгжил, нэмэлт өнгө, өнгөт паалангын систем.

Магадгүй…

Зураг
Зураг

… ямар ч онол хэрэггүй, харин эргэн тойрноо хараад хөрөг бидний хажууд амилахыг харахад хангалттай гэж үү? Миний хажуугаар хязгааргүй рүү гулссан энэ охины харц энэ бичлэгийг гаргахад түлхэц болсон юм.

Зөвлөмж болгож буй: