Исаакийн сүмийг дахин бариагүй ч чирэгдэв үү?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Санкт-Петербургийн хуучин зураач Саббатын зурсан зургуудын нэгэнд Лобанов-Ростовскийн барилгын суурин дээр өөр нэг барилгыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь хожим нь хотын огт өөр газар болжээ. 19-р зууны эхэн үеийн Санкт-Петербург хотын барилга байгууламжийн хөдөлгөөнийг биднээс нуун дарагдуулсан бололтой. Мөн зураачийн намтар нь өөрөө зөрчилтэй байдаг.

Албан ёсны хувилбараас олж мэдсэн бүх зөрчилдөөний талаархи бүрэн тойм (товчлол ОВ - О албан ёсны В хувилбар) энд Санкт-Петербург хотын барилгын ажил Одоо бид зөвхөн нэг мөчийг авч үзэх болно.

Август Августович Монферранд - барилгын зохиогч, төслийн менежер АК(АК- товчлол А лександровская TO олонна), Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн сүм болон бусад объектууд. Тэр ч бас тухайн үеийн дэлхийн шилдэг зураач юм. Зураач бол зүгээр нэг зураач биш, баримтат киноны зураач юм. Орчин үеийн гэрэл зурагчид шиг.

Монферрандын оршин тогтнох түүхэн эсэх нь маш том асуулт юм, учир нь тэр гэрлэж, харьцангуй саяхан нас барсан ч үр удам, ийм нэр хүндтэй хүний булш зэрэг бодит байдлын шинж тэмдэггүй байдаг. Дэлгэрэнгүйг эндээс үзнэ үү

Монферрандын 1845 онд гаргасан Гэгээн Исаакийн сүмд зориулсан цомгийг энэ холбоосоор үзнэ үү.

Ирээдүйн сүм 1840 онд Монферрандын цомгийн 117-р хуудсанд ийм харагдах ёстой байсан (117-р хуудасны зургийн тайлбарт 1840 оныг заасан):

Энд гарын үсэг нь 1840 онд Гэгээн Исаакийн сүм. Өнгөт литограф. Bishbois, V. Adam, О. Монферрандын эхийн дараа ".

Нэг хуудасны доор Оросын зураач Садовниковын өнгөөр маш төстэй зураг байна (Зургийг харьцуулахад хялбар болгохын тулд би үүнийг өнгөөр будсан):

Энэ 2 зураг их сонин юмаа. Сүүлийнх нь "Монферрандын эхийн дараа" гарын үсэг зураагүй болно. Магадгүй Монферран Садовниковынх руу цохисон юм болов уу?

Бодит баригдаж буй объектын зураг дээр би улаанаар дугуйлсан 1 л ялгааг олж харлаа. Өмнөх зурган дээр цул самбар байгаа бөгөөд энэ нь самбарыг алхам хэлбэрээр хуулсан байна.

Мөн зургууд нь хоёрдогч нарийн ширийн зүйлсээр ялгаатай (талбай дахь хүмүүс, амьтад). Түүгээр ч барахгүй уран зураг дээр үндсэндээ ижил дүрүүд бараг ижил байрлалд байдаг, гэхдээ өөр өөр газар, зарим нь нэг газар байдаг.

Барилгын объектын зургууд давхардсан үед бараг бүрэн нийцдэг. Би paint.net програмаар шалгасан. Үүн дээр та янз бүрийн зургуудын давхаргыг давхарлаж, тунгалаг байдлаар нь тоглож, сунгаж, шахаж, дурын чиглэлд хөдөлж болно. Эдгээр зургууд нь 98-99% -д маш төстэй байсан боловч бүх цэгүүдийг бүрэн давхцуулах боломжгүй байв. Би бүх самбар, тоосгоныг тусад нь тоолоогүй, гэхдээ зарим элементүүдийг сонгон тоолсон. Миний бодсон бүхэн давхцсан. Гэхдээ би бүгдийг шалгаагүй. Хоёр зургийг давхарлан тавиад, хоёр зургийн аль алиных нь нарийн ширийн зүйл нь оршихуйн хувьд ижил боловч хэмжээ нь бага зэрэг өөр байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Миний анзаарсан цорын ганц зүйл бол би улаанаар дугуйлсан.

Миний бодлоор нэг зургийг нөгөө зургаас ямар нэгэн техникийн аргаар хуулсан. Зургийг дижитал хэлбэрт шилжүүлсний үр дүнд хэсгүүдийн хэмжээ бага зэрэг зөрүүтэй байсан. Эдгээр зургууд музейн хананаас интернетэд хэрхэн шилжсэн нь тодорхойгүй байна. Тэдгээрийг энгийн сканнераар шалгасан уу, эсвэл дижитал камераар зураг авсан уу гэдгийг шинжлэх ухаан мэддэггүй.

Хэрэв эдгээр зургуудыг өндөр технологийн хуурамчаар зурсан бол тэд өөрсдийн Photoshop-ийн тусламжтайгаар зургийг тусгайлан гажуудуулж болох бөгөөд ингэснээр зургууд нь компьютерээс гаралтай гэж хэн ч таахгүй байх болно. Өөрөөр хэлбэл, "харь гарагийн" автокад баригдаж буй сүмийг зурж, зотон дээр хэвлэж, дараа нь будсан байв.

Мөн энд К. Ф. Сабатын зураг байна

Их унжсанаас мэндчилж байна! Сүм нь ижил төлөвт байна. Зарим хүмүүс, морь хоёр адилхан, гэхдээ өөр байрлалтай, гэхдээ талбай нь плитадсан, дээвэр дээрх баруун талд ямар нэгэн антен гарч ирэн, би түүний хажууд асуултын тэмдэг тавьсан.

Энэ антен нь дээд талд нь завьтай адмиралийн шонтой маш төстэй юм. Гэхдээ Адмиралти баруун тийш 90 градус байна. Энэ зурагт үзүүлсэн газар ямар ч байдлаар байж болохгүй.

Эндээс Исаак ба Адмиралти нарын талаарх бодит байдлын үзэл бодол энд байна

Гэхдээ хамгийн чухал нь гайхшрал, гайхшрал! БАРУУН ДАХЬ БАРИЛГА ӨӨР БАЙНА

Өмнөх 2 зураг дээр зөв барилга байсан. Түүний ижил өнцгөөс авсан гэрэл зургийг энд оруулав.

Энэ бол Лобанов-Ростовскийн байшин бөгөөд 1817-1820 онд Монферрандын төслийн дагуу, өөрөөр хэлбэл зураг зурахаас 20 жилийн өмнө баригдсан бөгөөд одоо ч хэвээрээ байгаа "Арслантай байшин" юм. өдөр.

Би гурав дахь зурагтай санамсаргүй тохиолдлоор уулзсан гэдгээ тэмдэглэхийг хүсч байна, хоёр дахь удаагаа 2 сарын дараа өдөр бүр Санкт-Петербург хотын түүхийн талаархи зураг, бичвэрүүдийг хүрзээр уулс. Тэгэхээр хэзээ нэгэн цагт ижил үзэл бодолтой, бусад зохиолчдын нэрийн өмнөөс 10 гаруй уран зураг гарахыг үгүйсгэхгүй.

Яагаад өөр өөр зохиолчдын нэрийн өмнөөс нэг зургийг дахин давтаж үзүүлнэ гэж? Миний бодлоор сүм баригдаж байгаа "түүхэн баримт" -ыг илүү их үлдээх нь чухал байсан. Энэ баримтыг хэдэн өөр уран бүтээлч баталж байгааг эндээс харна уу! Ямар хуурамч зүйл байж болох вэ ?! Чи юу вэ, чи юу вэ! Та яаж ингэж бодож чадаж байна аа?! Хараач - баригдаж буй сүм хийд. Чи харахгүй байна уу?!

Гэхдээ тэр ямар нуруу зурсан бэ? Бусад, гэхдээ бодит эсвэл зохиомол уу? Хэрэв үнэн бол Сабад яагаад түүнийг энд авчирсан юм бэ?

Хэрэв хэн нэгэн энэ барилга хаана байгааг олж мэдэхэд тусална уу

Энэ нийтлэлийг бичсэнээс хойш 2 жилийн дараа нэгэн анхааралтай уншигч Михаил чарга Лури энэ барилгыг хуучин гэрэл зургаас олжээ. Одоогийн Асториа зочид буудал нь хуучин "Ханхүү Львовын барилга" дээр байрладаг нь харагдаж байна.

Эндээс авсан гэрэл зургийг дашрамд хэлэхэд цаана нь байгаа "антенн" бас харагдаж байна. Энэ нь алсад байгаа барилгын тугны шон юм.

Би тэндээс иш татав:

Хоёр барилга харагдахуйц бүх зүйлийг дээд талаас нь харуулав:

Дээд талд, төвийн зүүн талд - ногоон дээвэртэй Лобанов-Ростовскийн шар байшин, баруун талд - "Астория", түүний оронд хунтайж Львовын байшин (1908 он хүртэл) байв.

Одоо амралтын өдрийн зураг зарим үндэслэлтэй тайлбарыг олж авч байна. Зурган дээрх орчин үеийн дүр төрх нь хуучин зурагтай ойролцоо байна.

Баруун талд, орчин үеийн Асториагийн суурин дээр ижил "Ханхүү Львовын барилга" байв. Мөн төв хэсэгт зөвхөн Адмиралтитын шон харагдаж байна. Дахин нэг удаа, амралтын өдрийн холбогдох зураг:

Асуудал нэг л юм. Исаактай харьцуулахад ижил ажиглалтын цэгээс эдгээр хоёр барилгыг нэг дороос харах боломжгүй бөгөөд Адмиралтатын шонг өөр өөр чиглэлд - баруун эсвэл төв хэсэгт харах боломжгүй юм.

Ийм заль мэхийг Исаакийг өөр газар шилжүүлэх замаар тайлбарлаж болно, эсвэл та бүх зүйлийг тэнэг хүнээр буруутгах ёстой - гурван агуу зураачийн нэг нь тэнэг бөгөөд утгагүй зүйл зурсан

19-р зууны эхэн үед Санкт-Петербургт, ер нь Орост ямар нэгэн барилга нүүлгэж байсныг би хувьдаа хэзээ ч сонсож байгаагүй. Яагаад нуугаад байгаа юм бэ? Би маш олон материалыг дахин уншсан, гэхдээ би ямар нэг зүйлийг санаж байна уу? Хэдийгээр усны суваг ухаж, булж, байшин барилгуудыг нурааж, оронд нь шинээр барьсан, өөрөөр хэлбэл хотын өнгө үзэмжийг эрс өөрчилсөн гэдгийг албан ёсны түүх хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс барилгуудыг нүүлгэн шилжүүлэх нь энэ логикт нийцдэг.

Хэрэв та албан ёсны түүхэнд итгэдэг бол Орост тэд жинг үүрэх дуртай байсан. Жишээлбэл, 2000 орчим тонн жинтэй Хүрэл морьтны доорх аянгын чулууг илүүдэл жингийн хамт чирж, дараа нь аль хэдийн газар дээр нь хэдэн зуун тонныг нь тасдаж эцсийн хэлбэрийг нь өгсөн. Эхлээд чулуу олдсон газраас шаардлагагүй бүх зүйлийг таслахын оронд. Албан ёсны хувилбараар Кэтрин Оросын эзэнт гүрний технологийн хүчийг харуулахын тулд илүүдэл жинг үүрэхийг тушаажээ. Энэ нь Зөвлөлт Холбоот Улс анхны хүнээ хос цагаан баавгайн хамт сансарт хөөргөхтэй адил юм. Коммунизмын ялалтыг харуулахын тулд. Тэд аянгын чулууг 19-р зуунд биш, харин 18-р зуунд хэдэн зуун тонноор чирсэн.

Дашрамд хэлэхэд, энэ нь Александрын баганын доорхи тавцантай адилхан байсан юм шиг байна. Түүнийг Монферрандын зурсан зурган дээр олон зуун тонн жинд нь чирсэн байна. Хажуу тал нь эцсийн хувилбараас ойролцоогоор 2 метр өргөн байв. Эхлээд тэд чирж, дараа нь илүүдлийг нь таслав, харин эсрэгээр нь биш. Энэ тухай миний тусдаа мини судалгаа Хэн тэр тэнэгийг уншдаггүй. Тиймээс тэд Орост жинг үүрэх дуртай байж болох юм. Эдгээр нь олон километрийн тээврийн хоёр жишээ юм. Гурван зураачийн зурсан зурагт багтахын тулд барилгыг хэдхэн зуун метрийн зайд шилжүүлэх шаардлагатай байв.

Албан ёсны хувилбараар Гэгээн Исаакийн сүмийг өөр өөр цаг үед гурван өөр газар барьсан. Хэн мэдэхгүй байна - Википедиа-г хараарай. Тэгэхээр, магадгүй сүмийг өөр газар сэргээгээгүй, харин чирч байсан уу?

Хэрэв хэн нэгэн 19-р зууны эхэн үед барилгуудыг шилжүүлэх тухай мэдээлэл олж авбал надад мэдэгдээрэй

Одоо Sabbat зураг болон антенн руу буцаж орцгооё. Энэ нь одоохондоо Адмиралтатын шон биш байж болох ч дээрээс нь Адмиралтатын орчин үеийн гэрэл зургуудад гялалзсан нэгэн төрлийн хар хоолой юм. Би үүнийг улаан хүрээ, харах чиглэлийг шар сумаар тодруулсан:

Энэ нь ямар хоолой, хэзээ гарч ирсэн бэ - би мэдэхгүй. Би танхимд тусламж хүсч байна. Мэдэх хүн бичээрэй.

Ерөнхийдөө асуулт. Sabbat эсвэл бусад уран бүтээлчид яагаад энэ бүхнийг будлиулсан бэ? Энд миний сонголтууд байгаа бөгөөд та өөрийнхөө сонголтыг санал болгож байна:

1. Сабат худал хуурмагийг сануулахыг хүссэн. Сүмийн ойролцоо барилга байдаггүйтэй адил бөмбөрцөггүйгээр баригдаж буй сүм гэж байдаггүй.

2. Магадгүй амралтын үеэр барилгыг хөдөлгөж чадах тийм өндөр технологи байсан байх. 19, 20-р зууны сүүлчээр ийм жишээнүүд мэдэгдэж байсан. Интернет дээр барилга байгууламжийг нүүлгэн шилжүүлэх сэдвээр олон нийтлэл байдаг. Би одоо гүнзгийрмээргүй байна, гэхдээ анх удаа сонссон хүн google-ээс хайж үзээрэй. Эрүүл. Энд хэдэн зураг байна:

Зөвхөн 19-р зууны төгсгөлд ноцтой машинууд гарч ирэв. Гэхдээ гол зүйл бол барилгуудыг хооронд нь өөрчилсөнгүй, Мойка голын эрэг дээр хагас километрийн зайд шилжүүлээгүй, жишээлбэл, гудамжийг өргөжүүлэхийн тулд хэдхэн метр ухраасан явдал юм.

3. "Булшны нүүдэл" гэх мэт ид шидийн үзэгдэл. Талийгаач хамаатан садныхаа булш нэг газар алга болж, өөр газар гарч ирсэн, булшны газарт хүрзний ул мөргүй мод, бут сөөгний хамт хөндөгдөөгүй хөрс үүссэн талаар иргэд цагдаагийн байгууллагад гомдол гаргасан тухай хэвлэлүүд цахим ертөнцөөр гарч байна. Дахин хэлэхэд би энэ сэдвийг гүнзгийрүүлэхийг хүсэхгүй байна. Хэнд хамаатай юм бэ, ухаж ав.

Дашрамд хэлэхэд, Амралтын өдрийн тухай:

Ямар нийгэм хэнийг юуны төлөө урамшуулсныг би ойлгохгүй байна. Хэлсэн зүйлийг нь зурахаар шийдсэн зураачдын худал хуурмагийн төлөө?

Өөр нэг эх сурвалж түүнийг 30 орчим жилийн дараа нас барсан гэж мэдэгджээ. Магадгүй энэ Сабат ч бас Самсоша Суханов шиг цагаан баавгайг нүцгэн гараараа хагалж байсан юм болов уу? (энэ сэдвийг мэдэхгүй хүн заавал уншаарай

ТҮҮНИЙ ХӨРӨГ, ҮР УДАА, БУЛШНЫГ ХААНААСАА ОЛООГҮЙ.

ТҮҮНИЙ ТУХАЙ МЭДЭХ ХҮН БАЙВАЛ МЭДЭЭЛ.