Доктор Стивенсоны хойд дүрийн жишээ

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

1950-иад оны сүүлээр Виржиниа мужийн Шарлоттсвилл хотын Анагаах ухааны коллежийн сэтгэцийн эмч Иан Стивенсон (1918-2007) өнгөрсөн оршин тогтнох ой санамжийн талаарх асуултын хариултыг хайж эхэлжээ.

Тэрээр шинжлэх ухааны системтэй процедурыг ашиглан хойд дүрийн түүхийг судалж эхлэв.

Түүний шүүмжлэгчид хүртэл түүний ашигласан аргуудыг нарийн хянадаг байсныг хүлээн зөвшөөрөхгүй байж чадахгүй байсан бөгөөд түүний маргаантай нээлтүүдийн талаархи аливаа шүүмжлэл нь адилхан хатуу арга барилыг дагаж мөрдөх ёстой гэдгийг мэдэж байсан.

Доктор Стивенсоны анхны судалгаа 1960 онд АНУ-д хэвлэгдсэн бол жилийн дараа Англид хэвлэгджээ. Тэрээр өмнөх төрөлтүүдийн дурсамжтай гэж мэдэгдсэн олон зуун тохиолдлыг анхааралтай судалжээ. Эдгээр жишээг шинжлэх ухааны шалгуурын дагуу туршиж үзсэнийхээ дараа тэрээр зохих тохиолдлын тоог ердөө хорин найм болгож бууруулсан.

Гэхдээ эдгээр тохиолдлууд хэд хэдэн нийтлэг давуу талуудтай байсан: бүх субъектууд өөрсдийгөө тодорхой хүмүүс байсан бөгөөд төрөхөөсөө өмнө тодорхой газарт амьдардаг байсан гэдгийг санаж байв. Түүнчлэн тэдний гаргасан баримтыг хөндлөнгийн шалгалтаар шууд баталгаажуулах, үгүйсгэх боломжтой.

Түүний мэдээлсэн тохиолдлуудын нэг нь бага наснаасаа өөрийгөө өмнө нь Тозо гэдэг хүү байсан бөгөөд түүний эцэг нь тариачин, Ходокубо тосгонд амьдардаг байсан гэж ярьдаг Япон залуутай холбоотой байв.

Хүү нь өмнөх амьдралдаа Тозо залуу байхдаа аав нь нас барсан гэж тайлбарлав; удалгүй ээж нь дахин гэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч энэ хуримаас хойш ердөө нэг жилийн дараа Тозо бас салхин цэцэг өвчнөөр нас баржээ. Тэр дөнгөж зургаан настай байсан.

Хүү энэ мэдээллээс гадна Тозогийн амьдарч байсан байшин, эцэг эхийнх нь дүр төрх, тэр байтугай оршуулгынхаа талаар ч дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Энэ нь өнгөрсөн амьдралын жинхэнэ дурсамжуудын тухай юм шиг сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Түүний мэдэгдлийг баталгаажуулахын тулд хүүг Ходокубо тосгонд авчирчээ. Түүний хуучин эцэг эх болон дурдсан бусад хүмүүс урьд нь энд амьдарч байсан нь тодорхой болов. Нэмж хэлэхэд түүний хэзээ ч очиж үзээгүй тосгон түүнд танил байсан нь илт байв.

Тэр ямар ч тусламжгүйгээр хамт явсан хүмүүсээ хуучин гэртээ авчирсан. Тэнд очоод тэдний анхаарлыг өөрийнх нь хэлснээр өмнөх амьдралд нь байгаагүй дэлгүүрт татсан байна. Үүний нэгэн адил тэрээр өөрт нь үл мэдэгдэх, түүнээс хойш ургасан бололтой модыг заалаа.

Мөрдөн байцаалтын явцад эдгээр хоёр мэдээлэл хоёулаа үнэн болохыг батлав. Түүний Ходокубо руу айлчлахын өмнөх мэдүүлэг нь нийт арван зургаан тодорхой бөгөөд тодорхой мэдэгдлийг баталгаажуулж болохуйц байв. Тэднийг шалгахад бүгд зөв болсон.

Доктор Стивенсон бүтээлдээ хүүхдүүдийн мэдүүлэгт маш их итгэдэг гэдгээ онцлон тэмдэглэжээ. Тэд зөвхөн ухамсартай эсвэл ухамсаргүй хуурмаг зүйлд өртөмтгий байснаас гадна өнгөрсөн үеийн үйл явдлын талаар уншиж, сонсож чаддаггүй гэдэгт итгэдэг байв.

Стивенсон судалгаагаа үргэлжлүүлж, 1966 онд өөрийн нэр хүндтэй номын анхны хэвлэл болох "Хорин төрөлтийг илтгэх хорин тохиолдол"-оо хэвлүүлсэн. Энэ үед тэрээр хойд дүрээр хамгийн сайн тайлбарлагдаж байсан 600 орчим хэргийг биечлэн судалжээ.

Найман жилийн дараа тэрээр энэ номын хоёр дахь хэвлэлийг хэвлүүлсэн; Тухайн үед судлагдсан тохиолдлын нийт тоо хоёр дахин нэмэгдэж, 1200 орчим болжээ. Тэдний дотроос тэрээр өөрийнх нь бодлоор “хойт дүрийн санааг өдөөдөггүй; Тэд түүнд хүчтэй нотлох баримт өгч байх шиг байна."

Имад Элаварын хэрэг

Др Стивенсон хүү Имад Элавар хэмээх хүүгийн өнгөрсөн амьдралын түүхийг Друзууд суурьшсан газар (Ливан, Сирийн өндөрлөг газарт шашны бүлэг) амьдардаг Ливаны жижиг тосгонд амьдардаг Имад Элавар хүүгийн тухай сонссон.

Хэдийгээр Друзууд Исламын нөлөөний хүрээнд байдаг гэж үздэг ч үнэндээ тэд маш олон тооны өөр өөр итгэл үнэмшилтэй байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хойд дүрд итгэх итгэл юм. Үүний үр дүнд Друз нийгэмлэгт өнгөрсөн амьдралын дурсамж олон тохиолдсон байж магадгүй юм.

Имад хоёр нас хүрэхээсээ өмнө өөрийгөө Бухамзи гэр бүлийн гишүүн гэж зарласан Друзийн суурин болох Хриби хэмээх өөр тосгонд өнгөрүүлсэн амьдралынхаа талаар аль хэдийн ярьж эхэлсэн байв. Тэр аав, ээжээсээ байнга гуйж, тэнд аваачиж өгдөг байв. Гэвч аав нь татгалзаж, түүнийг төсөөлж байна гэж итгэсэн. Хүү удалгүй аавынхаа өмнө энэ сэдвээр ярихаас зайлсхийж сурсан.

Имад өнгөрсөн амьдралынхаа талаар хэд хэдэн мэдэгдэл хийсэн. Тэрээр өөрийн маш их хайртай Жамила хэмээх сайхан бүсгүйн тухай дурссан юм. Тэрээр Хриби дэх амьдралынхаа тухай, нохойтойгоо ан хийж байхдаа таашаал авч байсан тухайгаа, хоёр хошуутай буу, винтовыг нь хадгалах эрхгүй тул нуухаас өөр аргагүй болсон тухайгаа ярив.

Тэрээр жижиг шар машинтай, гэр бүлийн бусад машиныг ашигладаг байсан тухайгаа ярьжээ. Мөн тэрээр үеэл дүүгээ ачааны машинд мөргөж гэмтээж, удалгүй нас барсан зам тээврийн ослын гэрч байсан тухайгаа дурджээ.

Эцэст нь мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулахад эдгээр бүх мэдээлэл үнэмшилтэй болох нь тогтоогдсон.

1964 оны хавар доктор Стивенсон уулархаг бүс нутгаар хийсэн хэд хэдэн аяллынхаа эхнийхийг хийж, тэр үед таван настай залуу Имадтай ярилцав.

Имад "гэр" тосгондоо зочлохын өмнө өмнөх амьдралынхаа талаар нийт дөчин долоон тодорхой бөгөөд тодорхой мэдэгдэл хийсэн. Доктор Стивенсон тус бүрийн жинхэнэ эсэхийг биечлэн шалгахыг хүссэн тул Имадыг аль болох хурдан Хриби тосгон руу аваачихаар шийджээ.

Хэдхэн хоногийн дотор боломжтой болсон; Тэд хамтдаа уулын дундуур эргэлдэх ховорхон явдаг замаар хорин бээрийн зайд тосгон руу явав. Ливаны ихэнх нутгийн нэгэн адил хоёр тосгон нь эрэг дээрх нийслэл Бейрут хоттой сайн холбогддог байсан ч улс дамнасан зам тааруу байсан тул тосгонуудын хооронд тогтмол хөдөлгөөн байдаггүй байв.

Тосгонд хүрэлцэн ирэхэд Имад газар дээр нь дахин арван зургаан мэдэгдэл хийв: тэр нэгд нь бүдэгхэн ярьж, нөгөөд нь андуурсан боловч үлдсэн арван дөрөвт нь зөв байв. Эдгээр арван дөрвөн мэдэгдлийн арван хоёр нь түүний өмнөх амьдралын талаархи хувийн туршлага эсвэл сэтгэгдлийн тухай байв. Энэ мэдээлэл гэр бүлээс өөр эх сурвалжаас ирсэн байх магадлал тун бага.

Имад өмнөх амьдралдаа өмсөж байсан нэрээ хэзээ ч хэлж байгаагүй ч, Бухамзигийн гэр бүлийн цорын ганц хүн бол 1949 оны 9-р сард сүрьеэ өвчнөөр нас барсан хүүгийн нэг Ибрахим байв. … … Тэрээр 1943 онд ачааны машин дайруулж амиа алдсан үеэлийнхээ дотны найз байсан юм. Тэрээр нас барсны дараа тосгоныг орхин явсан үзэсгэлэнт бүсгүй Жамиладаа бас хайртай байжээ.

Тосгонд байхдаа Имад Бухамзи гэр бүлийн гишүүн байсан өмнөх амьдралынхаа зарим нарийн ширийн зүйлийг дурссан нь тэдний зан чанар, жинхэнэ байдлын аль алинд нь гайхалтай байв. Тиймээс тэрээр Ибрахим Бухамзи байхдаа нохойгоо хаана тэжээж, хэрхэн уяж байсныг зөв зааж өгсөн. Аль нь ч тодорхой хариулт байсангүй.

Тэрээр мөн "өөрийн" орыг зөв тодорхойлж, урьд нь ямар байсныг дүрсэлсэн. Мөн тэрээр Ибрахим зэвсгээ хаана хадгалдаг байсныг харуулсан. Нэмж дурдахад тэр өөрөө Ибрахимын эгч Hoodu-г таньж, зөв нэрлэсэн. Мөн тэрээр ахыгаа гэрэл зургийн карт үзүүлэхэд нь шууд таньж, нэрлэсэн байна.

Түүний "өөрийн" эгч Слимтэй хийсэн яриа нь үнэмшилтэй байв. Тэр Имадаас “Чи үхэхээсээ өмнө нэг юм хэлсэн. Энэ юу байсан юм?" Имад "Худа, Фуадыг дууд" гэж хариулав. Энэ үнэхээр тийм байсан: Фуад үүний өмнөхөн явсан бөгөөд Ибрахим түүнтэй дахин уулзахыг хүссэн ч бараг тэр даруй нас баржээ.

Хэрэв залуу Имад болон өндөр настан Нимгэн Бухамзи хоёрын хооронд ямар нэгэн хуйвалдаан гараагүй байсан бол доктор Стивенсоны анхааралтай ажигласнаар энэ нь бараг боломжгүй мэт санагдаж байсан бол Имад түүний сүүлчийн үгсийн талаар өөр ямар ч аргаар олж мэдэхийг төсөөлөхөд бэрх юм. үхэж буй хүн. нэг зүйлийг эс тооцвол: Имад үнэхээр талийгаач Ибрахим Бухамзигийн хойд дүр байсан.

Үнэн хэрэгтээ энэ хэрэг илүү чухал юм: Имад өнгөрсөн амьдралынхаа тухай дөчин долоон мэдэгдлээс гурав нь л алдаатай байсан. Ийм нотлох баримтыг үгүйсгэхэд хэцүү байдаг.

Энэ явдал хойд дүрд итгэх итгэл төлөвшсөн нийгэмд болсон гэж хэн нэгэн маргаж магадгүй бөгөөд иймээс хэн нэгний таамаглаж байсанчлан энэ чиглэлд төлөвшөөгүй оюун санааны уран зөгнөлийг дэмждэг.

Үүнийг бодолцон доктор Стивенсон нэгэн сонин санааг онцлон тэмдэглэв: Өнгөрсөн амьдралын дурсамжууд нь хойд дүрийг хүлээн зөвшөөрдөг соёлд төдийгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эсвэл ямар ч тохиолдолд албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй соёлд байдаг..

Жишээлбэл, тэрээр АНУ-д гучин таван хэргийг шалгасан; Канад, Их Британид ижил төстэй тохиолдол байдаг. Нэмж дурдахад түүний онцлон тэмдэглэснээр, ийм тохиолдол Энэтхэгт хойд дүрийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй лалын шашинт гэр бүлүүдийн дунд бас байдаг.

Энэхүү судалгаа нь амьдралын тухай шинжлэх ухаан, анагаах ухааны мэдлэгт нэлээд чухал ач холбогдолтой болохыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч энэ мэдэгдэл нь тодорхой мэт санагдаж болох ч олон талаараа үүнийг эрс үгүйсгэх болно.

Дахин төрөлт нь хүн гэж юу болох тухай орчин үеийн үзэл баримтлалд шууд сорилт юм - Петрийн аяга эсвэл микроскопын слайд дээр жигнэх, хэмжих, сарниулах, тусгаарлах боломжгүй бүх зүйлийг оруулахгүй байх байр суурь юм.

Доктор Стивенсон нэгэн удаа телевизийн продюсер Жеффри Айверсонд:

Шинжлэх ухаан нь үхлийн дараах амьдралыг харуулсан нотолгоонд илүү их анхаарал хандуулах ёстой. Энэхүү нотлох баримт нь сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд үнэнч шударга, шударгаар харвал янз бүрийн эх сурвалжаас гардаг.

Таны тархи үхэхэд таны ухамсар, сүнс үхдэг гэсэн онол давамгайлж байна. Эрдэмтэд үүнийг зүгээр л таамаглал гэж үзэхээ больсон бөгөөд ухамсар нь тархины үхлийн дараа амьд үлдэхгүй байх ямар ч шалтгаан байхгүй гэж баттай итгэдэг.