Кхмерийн эзэнт гүрний нууцууд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Эрт дээр үеэс Энэтхэг-Хятадын хойгт Мон-Кхмерийн ард түмэн суурьшсан бөгөөд тэд өөрсдөө Индонез, Полинезээс бүр эрт ирсэн байх магадлалтай. Тэдний суурьшсан газар нутаг нь одоогийн Камбожийн нутаг дэвсгэрээс хамаагүй өргөн байсан бөгөөд одоогийн Мьянмарын өмнөд хэсэг, бараг бүх Тайланд, өмнөд Лаос, бүх Камбож, Вьетнамын ихэнх хэсгийг эзэлж байв. Эдгээр ард түмэн хөгжлийн маш өндөр шатанд байсан.

Энэтхэгийн соёл дээр хөгжсөн Кхмерийн эзэнт гүрэн бараг 500 жилийн турш оршин тогтнож, нууцлаг нөхцөл байдалд захирагдаж, дайснуудын довтолгооны дор гэнэт сүйрч байв.

Ийм хүчирхэг улсын уналт нь хэд хэдэн хүчтэй газар хөдлөлтийн үр дүнд төгс усалгааны системийг сүйтгэх, хайр найргүй ашигласан хөрсний давсжилт, эцэс төгсгөлгүй ядаргаатай дайн, ард түмний томоохон жагсаал зэрэг янз бүрийн шалтгаануудыг нэрлэсэн судлаачдын толгойг зовоосон хэвээр байна., 1362-1392, 1415-1440 онуудад энэ бүс нутагт тохиолдсон гамшигт ган гачиг, тэдгээрийг орлуулсан сүйрлийн хар салхины үр дагавар

Энэ нь 15-р зууны дундуур Ангкорыг унаж, дээрэмдэж, захирагчид нь орхиход хүргэсэн бүх нөхцөл байдлын нийлбэр байсан байх. Гэвч нийслэлээ орхисон нь улс үндэстний үхэл гэсэн үг биш бөгөөд оршин тогтнохын төлөөх 400 жилийн тэмцэл үргэлжилсээр байсан бөгөөд энэ хугацаанд улс орны тусгаар тогтнолын тухай биш, харин оршин суугчдыг бие махбодоор нь устгасан явдал байв.

Францын колоничлолын эхлэл нь бүрмөсөн устах аюулаас мултарсан Камбожийн ард түмэнд ашигтай байсан юм. Өвөг дээдсийнхээ агуу өнгөрсөн үеийн талаар тодорхой ойлголттой болж, хөршүүдийнхээ нутаг дэвсгэрт тавих нэхэмжлэлийг зогсоосон Францаас бага зэрэг тусламж авснаар Кхмерүүд тун удалгүй өөрсдийн үнэлэмжийг олж авав.

Үндсэн үнэт зүйл болох хэл, уламжлал, шашин шүтлэгээ хадгалан үлдээсний ачаар ард түмэн соёл, төрт ёсыг сэргээсэн.

XX зууны дунд үе гэхэд. Камбож тусгаар тогтнолоо олж, хунтайж Нородом Сианукийн удирдлаган дор Кхмер Буддын социализмын зарчимд суурилсан "Сангкум" (Найдвар) Ардын Социалист нийгэмлэгийн бүтээн байгуулалтыг эхлүүлэв.

Гэвч энэ төлөвлөгөө биелэх тавилантай байсангүй. 1975 онд Пол Потын цуст дэглэм засгийн эрхэнд гарсан нь Камбожийн түүхэн дэх хамгийн аймшигт үеүүдийн эхлэл болсон юм.

"Хоцрогдсон" ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг устгаж, социалист шинэ үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхийн тулд уламжлал, соёл, шашныг тээгч багш нар, лам нар, сэхээтнүүдийн төлөөлөл зэрэг хүмүүсийг хууль бус гэж үзжээ.

Өөрийн ард түмнээ хоморголон устгасны улмаас тус улсын хүн амын дөрөвний нэгээс илүү нь ийм богино хугацаанд амиа алдаж байсан удаагүй. Бараг бүх номын сан, боловсролын байгууллагууд сүйрч, сүм хийд, сүм хийдүүд сүйрчээ.

"Соёлын хувьсгал"-ын 3, 5 жилийн хугацаанд Камбож улс асар их хохирол амсч, тэр дундаа түүхэн өв соёлоо ч амссан.

Ангкор унаснаас хойш олон зуун жил өнгөрч, Камбожийн хувь заяанд хэдэн арван жилийн тайван, амар амгалан амьдралыг тоолж баршгүй ч аймшигт, үхлийн цохилтууд ард түмнийг эвдэж чадаагүй юм.

Энэ улсын оршин суугчид бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан өөдрөг сэтгэлээр дүүрэн хэвээр байгаа бөгөөд инээмсэглэлийн хариуд үргэлж нээлттэй, чин сэтгэлээсээ инээмсэглэдэг.

Инээдтэй үлгэр домог хэр тууштай байдаг нь гайхалтай. Ангкорын түүхэнд 19-р зууны төгсгөлд европчуудын санамсаргүй байдлаар олсон, үл тоомсорлон ширэнгэн ойд төөрсөн, тоо томшгүй олон эрдэнэс, зэрлэг сармагчингуудаар дүүрэн хотын тухай үлгэрээр дүүрэн байдаг.

Заримдаа эдгээр газруудын түүхийг дүрслэхдээ зохиолчид инээдтэй бүтээлээр хоорондоо өрсөлддөг мэт санагдаж магадгүй юм. Шударга байхын тулд Анкорд сармагчингууд байдаг ч ширэнгэн ойн ул мөр байдаггүй бөгөөд энэ бүхэн нь үнэндээ хэзээ ч алга болоогүй үнэт эрдэнэс юм.

Ангкор Ват нь Камбожийн ижил нэртэй мужийн төв орчин үеийн Сием Рип хотоос хойд зүгт 5,5 км зайд оршдог бөгөөд Кхмер улсын эртний нийслэл хотын нутаг дэвсгэрт баригдсан сүмийн цогцолборын нэг хэсэг юм. Ангкор хот.

Ангкор нь 200 хавтгай дөрвөлжин км талбайг эзэлдэг; Сүүлийн үеийн судалгаагаар түүний талбай нь 3000 хавтгай дөрвөлжин метр байж болохыг харуулж байна. км, хүн ам нь хагас сая хүн амд хүрч, үүний ачаар аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн хамгийн том хүн амын суурьшлын нэг байв.

Камбожид Ангкорын барилгачдын шууд үр удам амьдардаг байсан ч өвөг дээдсийнхээ титаник үйлсэд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг байсан ч хөшөө дурсгалын гарал үүслийн талаархи ер бусын тайлбарыг баруунд удаан хугацаанд баталжээ. Тэд Атлантчууд, Хиндучууд, Ромчууд, Македонский Александр зэрэг хэнд ч зохиогчийн эрхээ өгөхөд бэлэн байсан ч кхмерүүд биш.

Анри Муо (1826-1861) нас барсных нь дараа хэвлэгдсэн номондоо Ангкортой уулзсан сэтгэгдлээ: Эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн ямар ч дурсгалт газруудын тухай өгүүлсэн байдаг.

Би энэ сайхан халуун орны орчинд одоогийнх шигээ аз жаргалыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй. Би үхэх ёстойгоо мэдсэн ч соёлт ертөнцийн таашаал, тайтгарлын төлөө энэ амьдралаа хэзээ ч солихгүй."

Гэхдээ албан ёсны шинжлэх ухаан, урлагийн түүх ч гэсэн архитектурын шилдэг бүтээлүүдийн гарал үүслийн талаархи оновчтой тайлбарыг өгөх боломжгүй байсан тул удаан хугацааны туршид тэдгээрийг чимээгүй өнгөрөөж, дизайн, хэрэгжилтийн хувьд маш дунд зэргийн шинж чанартай байдаг.

Францад ирсэн баримлын жижиг хэлбэрүүд нь голчлон бурхдын барималуудаар дүрслэгдсэн нь нарийн ширийн зүйлийг төгс гүйцэтгэсэнд биширдэг байсан ч ерөнхий уран сайхны дизайны хувьд биш юм. Кхмерийн урлагийг Энэтхэгийн загвар өмсөгчдийг анхдагч дууриамал болгон авчээ.

Кхмерийн урлагийг ойлгох асуудал нь энэ бүс нутагт баригдаж буй барилгын цар хүрээ, цар хүрээг ойлгоогүйтэй холбоотой ерөнхий асуудлын нэг хэсэг байв.

Сиам хойд мужууд болох Баттамбанг, Сием Рип, Сисофоныг буцаж ирсний дараа 60-аад оны дунд үе хүртэл тасралтгүй үргэлжилсний дараа 1907 онд Жан Коммей эхлүүлсэн хөшөөг цэвэрлэх ажил аажмаар тэдний сүр жавхлан, өвөрмөц байдлыг илчилсэн юм.

Цэцэрлэгт хүрээлэн, суваг, хиймэл нуур, гайхамшигтай барилгууд нь Андре Ле Нотр болон бусад олон алдартай орчин үеийн ландшафтын дизайнеруудын үзэл баримтлалын оршил гэж үзэж болно. Сүр жавхлан, төлөвлөгөөний тодорхой байдал, зохицол, пропорциональ харьцаа, архитектурын нарийн ширийн зүйлийг сайтар бодож үзсэн байдал, ерөнхий зохицол зэрэг нь Ангкорын олон хөшөөг барууны сонгодог архитектурын шилдэг бүтээлтэй харьцуулахыг амархан тэсвэрлэдэг.

Жишээлбэл, Ангкор Ватын тухай Анри Маршалын бичсэн зүйлийг энд дурдвал: "XIV Людовикийн зуун эдгээр зүлэг, усан сан, гол сүмийн өмнөх өргөн өргөн чөлөөг дуртайяа хүлээж авах болно, бид дөхөх тусам дүрс нь илүү тод харагддаг."

Энэтхэгээр дамжуулан Кхмерүүд Грек, Ром, Египетийн урлагийн олон сэдвийг өөртөө шингээж, Араб эсвэл дундад зууны Европын урлагийг зарим талаар дурссан.

Хятад улс ч тодорхой нөлөө үзүүлсэн. Хариуд нь та Сэргэн мандалт, барокко эсвэл рококогийн хэв маягийн зарим кхмер тэмдэглэлүүдийг олж болно.

Ангкор Ват бол 6-р зуунд анхны сүмүүд баригдсан Кхмерийн эзэнт гүрний архитектурын хамгийн тод жишээ юм. Энэхүү аварга сүмийн цогцолборыг захирагч II Суряварман (1113-1150) барьсан.

Барилгын эхэнд тавьсан капсул ч, сүм хийдийн тухай орчин үеийн бичээс ч олдсонгүй. Тиймээс түүний анхны нэр нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ энэ сүмийг Гэгээн Вишнугийн газар гэж нэрлэдэг байж магадгүй юм.

Ариун сүмд ирсэн барууны анхны зочдын нэг бол Антонио да Мадалена (1586 онд тэнд очсон Португалийн лам) бөгөөд тэрээр "Энэ бол ямар ч сүм хийдээс ялгаатай тул үзэггээр дүрслэхийн аргагүй тийм ер бусын бүтэц юм" гэжээ. дэлхийн бусад барилга. …

Энэ нь цамхаг, гоёл чимэглэлтэй бөгөөд хүн төрөлхтний суут ухаантны төсөөлж чадах бүх нарийн ширийн зүйлийг агуулдаг. Гэхдээ сүмд өмнө нь өөр португаль иргэн - худалдаачин Диого до Куту зочилж байсан бөгөөд аялалын тэмдэглэл нь 1550 онд хэвлэгджээ.

Цогцолборыг 1860 онд Францын аялагч Анри Муо Европын соёл иргэншилд "нээсэн" боловч түүнээс өмнө эдгээр газруудад европчууд байсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс, таван жилийн өмнө Францын номлогч Чарльз-Эмиль Буево Ангкорт очиж, ажиглалтаа хоёр номонд дүрсэлсэн байдаг.

70-аад онд. Цогцолборын зарим барилга байгууламж, барималууд Пол Потын цэргүүдийн эвдэн сүйтгэх үйлдлээс болж хохирчээ. 1992 онд Ангкор хотын бусад байгууламжийн хамт ЮНЕСКО-гийн ивээлд орсон бөгөөд Камбожийн аялал жуулчлалын гол үзмэр болжээ.

Кхмерийн сүм хийдүүд нь итгэгчдийн цуглардаг газар биш, харин бурхдын оршин суух газар байсан гэж хэлэх ёстой бөгөөд тэдний төв барилгууд руу нэвтрэх нь зөвхөн шашин, улс төрийн элитүүдийн төлөөлөгчдөд нээлттэй байсан. Ангкор Ват нь хаадыг оршуулах зориулалттай байсан гэдгээрээ онцлог юм.

Ангкор Ватын архитектурыг уран баримлын загвартай органик байдлаар хослуулсан. Энд уран барималууд архитектурын үүрэг гүйцэтгэдэг. Ариун сүмийг тойрон гарах галерейны гурван давхарт Хинду домог зүй, эртний Энэтхэгийн "Рамаяна", "Махабхарата" туульс, мөн Кхмерийн түүхийн сэдэвтэй рельефүүд байдаг.

Хамгийн гайхалтай нь "Сүүн далай жигнэх", "Курукшетрагийн тулаан" болон бусад зохиол бүхий эхний давхарт байрлах найман том самбар бөгөөд нийт талбай нь 1200 хавтгай дөрвөлжин метр юм. Хоёрдахь давхаргын ханыг тэнгэрийн охидын 2000 орчим дүрс бүхий апсаре чимэглэсэн байдаг.

Бүтэцийг бүрдүүлдэг чулуунууд нь бараг өнгөлсөн гантиг шиг маш гөлгөр байдаг. Чулуунууд нь бие биендээ маш нягт наалдсан тул заримдаа тэдгээрийн хоорондох давхаргыг олох боломжгүй байдаг.

Чулуун блокууд нь заримдаа ямар ч холбоогүй бөгөөд зөвхөн өөрийн жингээр баригддаг.

Түүхчдийн таамаглаж байгаагаар чулууг зааны тусламжтайгаар байрлуулсан бөгөөд энэ нь блокны механизмд өргөлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Чулуунуудын дийлэнх нь 2,5 см голчтой, 3 см гүнтэй нүхтэй, чулуун блок томрох тусам нүх ихтэй байдаг гэдгийг А. Мүө тэмдэглэв. Нүхний зорилго нь тодорхойгүй байна.

Зарим судлаачид эдгээр нүхнүүд нь чулууг металл саваа ашиглан хооронд нь холбох зориулалттай байсан гэж үздэг бол зарим нь уг нүхэнд түр зуурын зүү хийж, угсралтын явцад чулууны хөдөлгөөнийг хянах боломжийг олгосон гэж үздэг.

Цогцолборыг барихад Египетийн Хафре пирамид барихад зарцуулсан хэмжээтэй (5 сая гаруй тонн) харьцуулахуйц асар их хэмжээний элсэн чулуу ашигласан.

Сием Рип голын эрэг дагуу элсэн чулууг карьеруудаас Кулэн өндөрлөгт авчирсан. Маш хүнд ачааг хөмрүүлэхгүйн тулд ийм тээвэрлэлтийг маш болгоомжтой хийх шаардлагатай байв.

Орчин үеийн тооцоогоор бол бидний цаг үед ийм бүтээн байгуулалт зуу гаруй жил үргэлжилнэ.

Гэсэн хэдий ч Ангкор Ват нь Суряварман II хаан ширээнд суусны дараахан эхэлсэн бөгөөд түүнийг нас барсны дараахан буюу 40 гаруй жилийн дараа дууссан.

Одоогийн байдлаар Ангкор болон түүнийг бүрдүүлдэг сүм хийдийн цогцолборууд нь түүхийн нөөц газар юм.