Муж дахь Өмнөд Сибирийн скифчүүд. Эрмитаж

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Улсын Эрмитажийн музейд дэлхийн хамгийн том скифийн эд зүйлсийн цуглуулга байдаг бөгөөд энэ цуглуулга нь органик бодисыг сайн хадгалдаг мөнх цэвдэгт хадгалагдсан олдворуудаараа алдартай. Харамсалтай нь, Оросын өмнөд хэсэгт орших мөнх цэвдэг нь зөвхөн Сибирьт байдаг нь эргэлзээгүй бөгөөд Краснодар (эсвэл Украинд) мөнх цэвдэг байх болно, илүү эртний органик объектууд (мод, арьс шир, даавуу гэх мэт) байх болно.), гэхдээ эдгээр газруудын оршин суугчид азтай байсан тул скифчүүдийн баялаг материаллаг соёлыг Сибирийн ойт хээр - Алтай, Тува, Хакас зэрэг оршуулгын газарт илүү сайн төлөөлдөг.

Гавлын ясанд наасан эмэгтэй оршуулгын гипс маск. Оглахтинскийн оршуулгын газар. Таштык соёл, 1-7-р зуун Хакас

Эртний Сибирийн Гос танхимд орохын тулд. Эрмитажийн музей, та Кутузовын урт коридороор явах хэрэгтэй.

урлаг

Салтыковскийн үүдний үүдний танхимд хамгийн анхны бөгөөд маш чухал олдворуудыг олж болно. Эдгээр нь Скифийн удирдагчдын модон саркофагууд бөгөөд хатуу модны их биенээс хөндийрүүлсэн байна.

Модны их биенээс саркофаг-тавцан. Хуш. Оршуулгын газар Түэкта курган 1. Пазырыкийн соёл, VI зуун. МЭӨ. Алтай

Нэг модны их биенээс хөндийрүүлсэн саркофаг тавцан. Пазырыкийн соёл. VI зуун МЭӨ. Хоёрдугаар Башадар Курган, Алтай.

Саркофаг дээрх барын сийлсэн дүрс. Башадар, дов 2.

Оглахтын оршуулгын газрын Таштык гипсээр хийсэн оршуулгын маскууд, 1-7-р зуун. Урд талд нь эрэгтэй хүний маск, толгойн орой дээр бөөгнөрөл хэлбэртэй үсний засалт гавлын яс дээр харагдаж байна.

Хакасаас ирсэн Таштык соёлын оршуулгын маскууд Минусинскийн сав газрын холимог Кавказ-Монголоид популяцид харьяалагддаг байв. Эдгээр хүмүүс Египетийнхээс дутахааргүй нарийн төвөгтэй оршуулгын зан үйлтэй байв. Тэд нас барагсдыг муммижуулсан - тэд дотоод эрхтнүүд, тархийг зайлуулж, биеийг өвс, шавараар дүүргэв. Гипсээр хийсэн хөрөг маскыг нүүрэндээ түрхсэн бөгөөд ийм байдлаар эмэгтэйчүүд, өсвөр насныхан, эрэгтэйчүүд, Таштык хотын оршин суугчдыг оршуулж, чандарлаж, дараа нь үлдсэн үнсийг тусгайлан хийсэн хүүхэлдэй рүү цутгаж байсан гэсэн таамаглал байдаг. Хүүхэлдэй нь амьд хүнээс дутахгүй, арьс, өвс, шавараар хийгдсэн, нүүрийг гипсээр маш болгоомжтой хийж, хөрөг зурагтай төстэй байв. Ерөнхийдөө хүүхэлдэй нь нас барсан хүний бүрэн аналог байх ёстой байсан бөгөөд илүү төстэй байхын тулд ижил төстэй хүүхэлдэйг талийгаачийн хувцас өмссөн байв.

Оглахтын оршуулгын газрын эмэгтэй баг. Таштык соёл, 1-7-р зуун

Хүүхэлдэйний цээж баримал. Таштык соёл, 1-7-р зуун Хакас.

Пазырыкийн тавдугаар булшны оршуулгын тасалгааны шинэсэн хүрээ. Пазырыкийн соёл. IV зуун МЭӨ. Алтай

Пазырык коргануудын оршуулгын тасалгааны модон хүрээ нь Бага Ази дахь Фригийн кургануудын ижил төстэй танхимтай төстэй, тухайлбал, "Хаан Мидас"-ын корганд байдаг. 7-р зуунаас хойш Алтай, Фригийн булангийн хооронд ямар нэгэн холбоо байдаг гэж үзэх ноцтой шалтгаан бий. МЭӨ. Скифчүүд Бага Азийн бараг бүх нутаг дэвсгэрийг захирч байв.

Оршуулгын камерт гурван метрийн саркофаг-давцан.

Тав дахь Пазырык гүвээний хүний муми. Пазырыкийн соёл. IV зуун МЭӨ. Алтай

55 настай эрэгтэй хүний цогцсыг тусгай эмчилгээ хийлгэж, хэвлийн хөндийгөөс бүх дотоод эрхтнүүдийг авч, гавлын ясыг трепанжуулж, тархийг нь авсан байна. Геродот хүртэл скифчүүд нас барсан хааны цогцсыг удаан хугацаанд хадгалж, өөрсдийн мэдэлд байгаа нутаг дэвсгэрийн дагуу авч явж, дараа нь овоонд булсан гэж бичжээ.

Тав дахь Пазырык довын эрийн мумигийн бие дээрх шивээс. Тэдгээрийг зөвхөн хэт улаан туяанд л харж болно.

Шивээстэй хүний арьс. Пазырыкийн оршуулга, дов 2, V-IV зуун. МЭӨ.

Доор нь муммижуулсан толгой. Пазырыкийн оршуулга, дов 2, V-IV зуун. МЭӨ.

Энэхүү скиф дайчны толгой нь илт монголоид шинж чанартай бөгөөд амьдралдаа азгүй нэгэн байсан нь илт - гавлын яс нь хуйжсан, дээр нь хэд хэдэн нүхтэй, магадгүй эдгээр нүхэнд бүс оруулан, таслагдсан толгойг нь өлгөж авсан байж магадгүй юм. эмээл. Геродот энэ заншлын талаар бичжээ.

"Скифийн дайчин тулалдаанд амь үрэгдсэн бүх хүмүүсийн толгойг хаанд авчирдаг. Эцсийн эцэст, дайсны толгойг авчирсан хүн л олзныхоо хувийг авдаг, эс тэгвээс авахгүй. Толгойн арьсыг дараах байдлаар таслав: толгой дээр чихний ойролцоо тойрог хэлбэрээр зүсэлт хийж, үсийг нь шүүрэн авч, толгойг нь арьснаас нь сэгсэрнэ. Дараа нь арьсыг үхрийн хавиргаар махнаас цэвэрлэж, гараараа үрчийнэ. Скифийн дайчин хийсэн арьсыг гартаа алчуур болгон ашиглаж, мориныхоо хазаарыг уяж, бахархалтайгаар гайхуулдаг. Эдгээр савхин алчуурыг хамгийн ихтэй хүн хамгийн зоригтой нөхөрт тооцогддог."

Антропоморф толгой. Хазаар таваг. Мод. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ.

Аржан-2 довны хүмүүсийн хувцасны сэргээн босголт, 7-р зуун МЭӨ. Тува.

Модон тэрэг. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

Эсгий хивс, жуулчид. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

Энд нэг гартаа амьдралын модыг атгасан морь унасан дайчинтай уулзаж буй суусан дарь эхийг дүрсэлсэн байна. Дайчин нь цэвэр армян төрхтэй, том хамар, буржгар сахалтай) Дарь эх нь бүрэн халзан бололтой, толгойны дээд хэсэг нь нарийн ширхэгтэй толгойн даашинзаар нуугдсан байдаг. Хаан ширээнд сууж буй ийм эмэгтэй бурхдын дүр төрх нь Бага Азийн онцлог шинж чанартай бөгөөд дүрмээр бол бүгд Кибелийг дүрсэлдэг.

Эсгий хивс, хэлтэрхий. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

МЭӨ 850-900 оны өвөрмөц толгойн хувцастай Кубаба (Кибеле) дарь эхийн хоёр зураг Шинэ Хитийн Каркемиш хотоос. Анкара дахь Анатолийн соёл иргэншлийн музей.

Морин эмээл, эсгий. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

Эсгий хивс. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

Эсгийгээр хийсэн хунгийн дүрсүүд. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

4-р зууны "зөөлөн тоглоом" энд байна. МЭӨ. Тав дахь Пазырык дов

хазаар. Арьс, мод. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ.

МЭӨ V-IV зууны алдарт Пазырык хивсний хэлтэрхий Хивсний гарал үүсэл нь Баруун Ази, магадгүй дун юм. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

Хивс - зангидсан ноосон хяргасан, магадгүй өнөө үед мэдэгдэж байгаа хамгийн эртнийх.

Эмээл. Тавдугаар Пазырык дов, IV зуун. МЭӨ.

Ятга. Пазырыкийн оршуулга, дов 2, V-IV зуун. МЭӨ.

Морины маск. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ.

Морины маск. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ. Пазырыкчууд адуугаа буга мэт харахыг үнэхээр их хүсдэг байсан тул эзэнтэй нь хамт оршуулахдаа тусгай эвэр зүүдэг байжээ. Буга ба түүний тарчлал нь Скифийн бүх урлагийн гол үйл явдал байдаг бол буган тахин шүтэх нь Бага Ази тивд байсан бол буга нь Фригийн керамик эдлэлээс ихэвчлэн олддог бөгөөд бугын шүтлэгийг тэндхийн скифчүүд зээлж авсан байж магадгүй юм.

Морины маск. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ.

Бүргэдийн эмээлийн дэвсгэр. Мод, алт. Башадарын оршуулгын газар, дов 2.

Бүргэд нь нэлээд сүлд шинж чанартай, махчин шувуу нь нүүдэлчдийн дунд чухал тотем юм.

Хандгайн дүрс бүхий тэмдэг. 5-4-р зууны мод МЭӨ.

Бугын толгойг амандаа барьдаг гриффиний толгой хэлбэртэй модон хонгил. Пазырыкийн оршуулга, дов 2, V-IV зуун. МЭӨ.

Эмээлийн дугуйны хэлтэрхий. Хэвтэж буй бүргэд толгойт гриффиний зураг. Мэдэрсэн. Пазырыкийн оршуулга, дов 2, V-IV зуун. МЭӨ.

Эмээлийн дугуй. Эсгий, арьс, үслэг эдлэл. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ.

Дугуйтай эмээл. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ. Таны харж байгаагаар скифийн зүйлүүд нь маш тод, хээ, хээ, сүлжмэл зүйлтэй тул скифчүүд гадаад төрхөөрөө Хойд Америкийн индианчуудыг зарим талаар санагдуулдаг гэж бодох хэрэгтэй.

Гриффиний толгой хэлбэртэй модон гогцоо. Мод, арьс. Пазырыкийн оршуулга, дов 2, V-IV зуун. МЭӨ.

Хазаарны хэлтэрхий. Мод, арьс, алт. Пазырыкийн оршуулга 1, V-IV зуун. МЭӨ.

Тогоо, Семиречье, санамсаргүй олдвор, V-III зуун. МЭӨ