Псевдо сэхээтнүүд ба тэдгээрийн онцлог

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Эхлээд оюун ухаан, оюун ухаан гэх мэт ойлголтуудын ялгааг тэмдэглэе. Эдгээр ойлголтууд нь утгын хувьд маш ойрхон боловч ижил төстэй биш юм. Хэрэв шалтгаан нь хүний сэтгэн бодох чадварыг илэрхийлдэг бол оюун ухаан бол шалтгааны гадаад илрэл юм. Хэрэв оюун ухаан, түүний хөгжлийн түвшин нь хүний дотоод чанар юм бол оюун ухаан нь оюун ухааныг ашиглах шаардлагатай зарим асуудлыг шийдвэрлэх гаднаас ажиглагдах чадвар юм. Гадны илрэлээр үнэлж чадах оюун ухаан нь тухайн хүний өөрийн оновчтой байдлаас гадна гүйцэтгэсэн даалгаврын төрөл, тэдгээрийг шийдвэрлэх туршлага, эзэмшсэн мэдлэгээс ихээхэн хамаардаг нь тодорхой юм. тэвчээр ба урам зориг…. Тиймээс гадны илрэлүүдээс харахад хүн оюун ухааны бодит түвшинг шууд дүгнэж болохгүй.

Хүн тодорхой асуудлыг амжилттай шийдвэрлэх чадвартай байдаг, учир нь тэр тэдгээрийг шийдвэрлэх арга барилд сургагдсан, тодорхой сэдвээр зөв дүгнэлт гаргах чадвартай байдаг, учир нь тэр энэ талаар мэдлэгтэй байдаг, гэхдээ тэр хязгаараас хэтэрсэн тохиолдолд. сайн судлагдсан, түүний аргууд нь болхи байдлаараа гайхшруулж эхэлдэг бөгөөд шүүлтүүд нь энгийн логикийг ашиглах чадваргүй болохыг харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, хүн тодорхой газар нутагт хөгжсөн оюун ухаантай боловч туйлын хөгжөөгүй оюун ухаантай гэж хэлж болно.

Мөн энэ үзэгдэл орчин үеийн нийгэмд маш түгээмэл байдаг. Үүнд юуны түрүүнд мэдлэг цээжлэх, хичээлээ сайн эзэмших, судалж байгаа зүйлээ ойлгохгүй байх албан боловсролын тогтолцоо нөлөөлж буй олон шалтгаан бий. Гэхдээ албан ёсны шалгуур нь зөвхөн боловсролд төдийгүй мэргэжлийн үйл ажиллагаа, бизнес, төрийн удирдлагад өргөн хэрэглэгддэг. Орчин үеийн хүмүүс өөрсдийгөө болон өөрсдийн үйл ажиллагааг албан ёсны шалгуурын дагуу үнэлдэг. Энэ бүхний цаана оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг, дээд боловсрол эзэмшсэн хүмүүсийн дийлэнх нь оюуны үйл ажиллагаа, сэтгэлгээ, асуудлыг шийдвэрлэх арга барилын талаар гажуудсан төсөөлөлтэй байдаг.

Тэгэхээр псевдо сэхээтэн гэж хэн бэ? Энэ бол өөрийгөө ухаантай, боловсролтой гэж үздэг, эдгээр чанаруудыг шалтгааны гадаад илрэлтэй холбодог (өөрийн хэрэг бусдын мэдлэг, туршлага дээр үндэслэсэн), гэхдээ жинхэнэ бие даасан сэтгэх чадваргүй, аливаа зүйлийг ойлгохыг эрэлхийлдэггүй, ойлгодоггүй хүн юм. оновчтой, гэхдээ үндэслэлгүй сэдэл, үнэт зүйлсийн систем.

Псевдо сэхээтнүүдийн сэтгэлгээ, зан үйлийн онцлог

Ерөнхийдөө псевдо сэхээтнүүдийн сэтгэлгээний онцлог нь сэтгэл хөдлөлийн сэтгэлгээтэй хүмүүсийн сэтгэлгээний өмнө дурдсан шинж чанаруудтай ижил байдаг. Эдгээр нь сэтгэн бодох чадваргүй, үнэнийг эрэлхийлдэггүй, түүнийг зүгээр л үгүйсгэдэг, системгүй, хэсэгчилсэн дүрслэл гэх мэтээр тодорхойлогддог. Доорх нь псевдо сэхээтнүүдийн хувьд тодорхойлж, илүү нарийвчлан тайлбарлаж болох хэд хэдэн шинж чанаруудыг доор харуулав.

1) Ойлгохын оронд албан ёсны мэдлэг. Сэтгэн бодох чадвартай хүн зарим мэдээллийг, тэр дундаа суралцах явцад түүнд юу хэлж байгааг ойлгохыг хичээж, бүх зүйлийг ертөнцийн талаархи санаа бодлын нэгдсэн системд оруулж, мэддэг зүйлтэйгээ уялдуулж, холбохыг хичээдэг. Псевдо сэхээтэн өөр хандлагатай байдаг - "энэ нь тийм, учир нь тийм". Тэрээр өөрт нь юу тайлбарлаж байгааг хангалттай гүн гүнзгий ойлгохыг хичээдэггүй, энэ талаар өөрөө бодохыг хичээдэг. Мэдлэгийн үнэмшилтэй байдлын талаар ярьдаг зарим үндэслэлгүй шалгуурууд түүнд хангалттай. Жишээлбэл, олон хүн энэ үзэл бодлыг баримталдаг гэх мэт нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд, алдартай хүмүүсийн санал бодол гэх мэт. Хамгийн сайндаа үндэслэл нь шууд бус баталгаажуулалтыг өгдөг хэд хэдэн тодорхой жишээг агуулдаг. Энэ нь юунд хүргэдэг вэ? Нэгдүгээрт, псевдо сэхээтнүүд мэдлэгийн үнэн зөвийг бие даан үнэлэх чадваргүй бөгөөд зөвхөн үндэслэлгүй, шууд бус баталгаанд тулгуурладаг. Иймээс нэг талаас тэд хамгийн утгагүй онолуудыг оруулаад юунд ч “зааж” чаддаг, нөгөө талаас ард нь ямар ч үндэслэлгүй үндэслэлтэй нотлох баримтуудыг олж харахгүй бол хамгийн илэрхий аргументуудыг олж харж чаддаггүй. Хоёрдугаарт, тэд ерөнхийдөө зөв олж авсан мэдлэг нь харьяалагддаг талбартаа ч гүн гүнзгий ойлгодоггүй бөгөөд үүн дээр бие даан дүгнэлт хийж, стандарт бус асуудлыг шийдэх гэж оролдвол тэд үүнийг маш муу хийдэг. Бусдын гишгэсэн замыг орхиж, тэд бүрэн чадваргүй гэдгээ илчилдэг. Гуравдугаарт, псевдо сэхээтнүүд туйлын догматик, сургаалыг тууштай баримталдаг төдийгүй ийм байр суурь нь жам ёсны бөгөөд зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд догма ба үндэслэлтэй дүгнэлтийн хоорондох ялгааг олж хардаггүй бөгөөд маргааны үнэнийг олохыг оролддоггүй (тэдний хувьд маргаан нь зөвхөн өөрсдийн үзэл бодлыг батлах хэрэгсэл юм).

Албан ёсны мэдлэгийг дагаж мөрдөх нь псевдо сэхээтний хувьд оновчтой байдал ба шинжлэх ухааны синоним нь зөв, үндэслэлтэй, утга учиртай биш, харин албан ёсны итгэлтэй байх явдалд хүргэдэг. Хэрэв сэтгэж буй хүн ямар нэгэн шинэ санааны тайлбарыг түгээмэл хэлбэрээр, байгалийн хэлээр ойлгоход хялбар байдаг бол псевдо сэхээтэн бүх нэр томъёоны хоёрдмол утгагүй албан ёсны тодорхойлолтыг шаардаж эхлэх нь гарцаагүй. энэ санаа. Албан ёсны тайлбарыг хүлээн авсны дараа тэрээр тайвширч, таны санааг (мөн мөн чанарыг нь ойлгохгүйгээр) бусад олон хүмүүсийн дунд каталогт оруулах болно.

2) Мэдлэгийн албан ёсны сэтгэлгээг албан ёсны хэв маягтай хослуулсан. Сэтгэн сэтгэж буй хүний сэтгэхүйд тодорхой зорилгод тэмүүлсэн тод бодол харагддаг. Сэтгэн бодох хүн өөрөө тайлбарлахыг хүсч байгаагаа, хаана ирэх, ямар асуултыг авч үзэж байгаагаа мэддэг бөгөөд энэ үндэслэлийн гол зорилгод юу нийцэж байгааг онцлон тэмдэглэдэг. Хуурамч сэхээтэн хэрвээ тэр сэтгэх гэж оролдох юм бол ихэвчлэн зорилгогүйгээр хийдэг. Тэр юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа, өөрт нь ямар асуулт тавихаа мэддэггүй, үндэслэлийн гол шугамыг хоёрдогч цэгүүдээс салгадаггүй, гэхдээ ихэнхдээ энэ гол шугам огт байдаггүй. Тодорхой сэдвээр бие даасан дүгнэлт хийж эхэлснээр тэрээр ширэнгэн ойд орж, зарим хоёрдогч асуудал, ямар ч утгагүй хиймэл асуудлуудтай байнга зууралдаж, тэнүүчилж эхэлдэг. Псевдо сэхээтний бодлын замнал нь Брауны бөөмийн замналтай төстэй - энэ нь мөн санамсаргүй чиглэлд байнга эргэлддэг. Үүний үр дүнд тэр юунд ч хүрдэггүй, нэг ч ашигтай дүгнэлт гаргадаггүй. Псевдо сэхээтэн хүн зөвхөн софизм, схоластикизмын хэв маягаар үндэслэлээ амжилттай харуулж чадна.

Хэрэв псевдо сэхээтэн шинжлэх ухаан, гүн ухааны гэх мэт нийтлэл, бүтээл бичвэл анхнаасаа л тэдний утгыг ойлгох гэж оролддог. Тэд тодорхой сэтгэгдэл үлдээдэггүй, зохиолч юу хэлэхийг хүссэн, юунд хүрсэн, ямар дүгнэлт хийсэн нь тодорхойгүй хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ, псевдо сэхээтнүүд илтгэлийнхээ хэв маягийн хувьд тухайн сэдвээр бус харин тодорхой нэр томъёо, хийсвэр томъёолол, сэдвийн талаархи лавлагаа, бусад зохиогчдын хамгийн өөр санал бодол, "шинжлэх ухааны" зохиомлоор нэмэх бусад аргуудыг ашиглах дуртай байдаг..

3) Сэтгэн бодох хүний хувьд шинэ мэдлэг олж авах нь түүний оновчтой байдал, аливаа зүйлийг ойлгох чадварыг нэмэгдүүлдэг. Псевдо сэхээтний хувьд шинэ мэдлэг олж авах нь түүний нарийн чиглэлээр, тусдаа асуудалд ур чадвараа нэмэгдүүлэх боломжтой боловч ерөнхийдөө түүний оновчтой байдал, аливаа зүйлийг ойлгох чадварыг бууруулдаг. Үүний шалтгаан нь мэдлэг нь санамсаргүй хуримтлагдаж, бие биенээсээ болон энгийн нийтлэг ойлголтод тулгуурласан энгийн зүйлээс салсан хэвээр байна. Үүний үр дүнд их хэмжээний тархай бутархай мэдлэгтэй бол псевдо сэхээтний сэтгэлгээ нь зүгээр л нэгдэлд тулгуурлан энэхүү мэдлэгтэй зууралдаж, хамгийн тодорхой асуултыг авч үзэх үед ч хазайж эхэлдэг. Хуурамч сэхээтэн нь тодорхой болон ерөнхий ойлголт, онцлог, хуулиудыг ялгаж салгаж чаддаггүй тул ерөнхий ба үндсэн зүйлийг тодорхой болон бага зүйлээр тайлбарлахыг байнга оролддог тул түүний ойлголтын түвшинг бууруулж байгаа нь энэ шинж чанарыг улам хүндрүүлдэг. бодит байдал.

4) Хэрэв псевдо сэхээтэн ажилтай, мэргэжлийн үйл ажиллагаатай холбоогүй ямар нэг зүйлийн талаар бодож байгаа бол псевдо сэхээтний энэхүү сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь "хобби" үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь тэрээр ямар нэг зүйлийг ойлгох, ямар нэг зүйлийг ойлгох, асуудлын зөв, оновчтой шийдлийг олох зорилгоо эрэлхийлдэггүй, харин үүнийг зугаа цэнгэлийн төлөө хийж байна гэсэн үг юм. Түүний хувьд үр дүн биш үйл явц чухал. Ихэнхдээ тэр бодит бус, харин хиймэл асуудлуудыг зориудаар сонгодог, эсвэл түүнд илүү сонирхолтой санагдаж байвал нөхцөл байдлыг хүссэнээрээ өөрчилдөг. Сэтгэн бодох чадвартай хүн аливаа ажил, асуудлыг оюуны сорилт гэж үзэх хандлагатай байдаг бөгөөд тэрээр үүнийг хамгийн ерөнхий хэлбэрээр, хамгийн сайн үр дүнд хүргэхийг хичээдэг бол илүү яаралтай, төвөгтэй, бодитой ажлуудыг илүү их сонирхдог. Псевдо сэхээтэн аливаа асуудал, даалгаврыг бие даасан оньсого мэтээр ойлгох хандлагатай байдаг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх үйл явц нь түүний хувьд сонирхолтой эсвэл сонирхолгүй байж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ хиймэл, бодит байдлаас салсан, гэхдээ уран зөгнөл, дур зоргоороо өөрчлөгдөх боломжийг олгодог даалгаврууд түүний хувьд ихэвчлэн сонирхолтой байдаг.

Хэлэлцүүлэг явуулах арга барилд псевдо-сэтгэлтэн дараахь шинж чанаруудыг харуулдаг.

5) Асуудлын мөн чанараас холдох. Хэлэлцүүлгийн үеэр псевдо сэхээтэн хэлэлцүүлэг явуулж буй гол асуултын тодорхой хариултыг олохоосоо зайлсхийж, хоёрдогч цэгүүд, түүний толгойд гарч ирэх зарим холбоод руу зууралдан тэдэн рүү байнга үсэрдэг.. Тэрээр мөн тухайн сэдвээр уран зөгнөлт, таамаглал дэвшүүлж, янз бүрийн таамаглал дэвшүүлж чаддаг.

6) Ярилцлагад албан ёсны байр сууринаас хандаж, псевдо сэхээтэн өрсөлдөгчөөсөө өөрийн аливаа мэдэгдлийг "нотлох", нэр томъёог тодорхойлох, үг хэллэгийг маргаж байхыг байнга шаарддаг. Түүгээр ч барахгүй псевдо сэхээтний хувьд хамгийн энгийн зүйлийг удаан хугацаанд нотлох боломжтой боловч тэр юу ч ойлгохгүй хэвээр байна. Энэ хэв маяг нь ялангуяа техникийн болон байгалийн шинжлэх ухааны боловсролтой псевдо сэхээтнүүдийн хувьд түгээмэл байдаг. Тэд шинжлэх ухаан, оновчтой байдлыг утга учиртай биш, харин шинжлэх ухааны цагаан тугалгатай илүү холбодог тул зориудаар хатуу, албан ёсны танилцуулгыг шаардаж, хамгийн тодорхой тайлбар, аргументуудыг ойлгохоос зөрүүдлэн татгалзах болно.

7) Псевдо сэхээтнүүд харилцан ойлголцолд хүрэх хүсэлгүй байдаг. Бие даан сэтгэх чадваргүй, догматизм, формализмын улмаас псевдо сэхээтний хувьд байр суурь дахь хамгийн бага зөрүү нь өрсөлдөгчөөсөө эрс салах шаардлагатай гэсэн үг юм. Хүмүүсийг бодож сэтгэж, үндсэн асуудлуудын ижил төстэй байдлыг олж мэдээд эцэст нь хувийн асуудалд нийтлэг үзэл бодолд хүрдэг. Псевдо сэхээтэн ижил төстэй ба ялгаан дахь үндсэн ба онцгой зүйлийг ялгаж чаддаггүй.

8) Хуурамч сэхээтэн, тодорхой санал бодолтой байгаа тодорхой асуудлаар маргаанд орохдоо ихэнхдээ өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг, түүний байр суурь өрсөлдөгчийнхөө байр сууринаас илт давуу байдаг. Үзэл бодол нь эрх мэдэлтэй, шинжлэх ухаанч, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэх мэт үзэл бодолтой гэдэгт итгэлтэй байгаа тэрээр гэгээрээгүй өрсөлдөгчөө гэгээрүүлэх зорилготой гэж үзэж, ямар ч аргаар, тэр дундаа үндэслэлгүй зүйлийг "зөв батлах" гэж оролддог. Өдгөө өдөөн хатгалга, доромжлол, ёжлол, троллинг, өөртөө итгэх итгэл, бардам зан, хоосон үнэлгээ, өрсөлдөгч болон өрсөлдөгчийн өөрийнх нь байр суурийн талаархи ангилсан мэдэгдлийг ашигладаг.

9) Псевдо сэхээтэн нь түүнийг ямар нэг зүйлийн талаар үнэхээр бодох, ямар нэг зүйлийг ойлгоход түлхэц өгөх, түүний үндэслэлийг бүтээлч суваг болгон нэвтрүүлэх аливаа оролдлогыг эсэргүүцдэг. Тэрээр үнэнийг олж мэдэх, зөв хариулт өгөхөд бус харин оюун ухаанаа харуулахын тулд илүү их санаа зовдог бөгөөд үүнд өндөр үнэлгээ өгөх нь түүнд чухал юм. Тиймээс тэрээр өрсөлдөгчөө "үргэлжлүүлсэн" гэдгээ харуулахаас зугтах, ухаалаг байдал, таамаглалын үндэслэлийг ашиглахыг илүүд үзэх болно.

Үндэслэлтэй ертөнцийг үзэх үзэл рүү тэмүүлдэг хүмүүс заримдаа псевдо сэхээтнүүдийн зан үйлийн онцлог шинж чанаруудыг хэлэлцүүлэгт харуулж чаддаг боловч тэднээс ялгаатай нь TPM нь чадварлаг аргументуудыг хүлээн авч, ухаалаг ярилцагчийг хүндэтгэдэг.

10) Хуурамч сэхээтнүүдийн зан үйлийн онцлог шинж чанаруудын дунд дараахь зүйлс орно. Тэдний хувьд дүр төрх нь чухал боловч энэ нь ердийн сэтгэл хөдлөлтэй олонхийн дүр төрхөөс ялгаатай бөгөөд энэ нь онцгой "оюуны" дүр төрх бөгөөд түүний дотор тэд өөрсдийгөө ухаалаг, дэвшилтэт, чадварлаг хүмүүс мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ бардам зан, зүгээр л мөнх бус хүмүүсээс холдох, онигоо зан нь ийм дүр төрхийн нэг хэсэг байж болно. Псевдо сэхээтнүүд өөрсдөө ч ерөнхийдөө хүмүүсийг "хувцас", өнгөц сэтгэгдэл, албан ёсны шинж чанараар нь дүгнэдэг. Тэд хүмүүсийн тухай, нийгэм дэх тодорхой үзэгдлийн талаарх дүгнэлтийнхээ ихэнхийг мөн чанарыг нь ойлгохыг хичээхгүйгээр өөрсдийн мэддэг хов живтэй харьцуулан өнгөц ойлголтод тулгуурлан гаргадаг.

Псевдо сэхээтнүүдийн өөр нэг онцлог шинж бол индивидуализм юм. Өөрийнхөө орчинд ч тэд бие биенээсээ хол байдаг. Тэд аливаа зүйлийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодол, өөрийн гэсэн үзэл бодол, үзэл бодолтой байдаг гэсэн байр суурьтай байдаг бөгөөд тэд ихэнхдээ дуугарах, сурталчлах, өмгөөлөх гэж яардаггүй, харин өөрсдийн оюун ухаан, ач холбогдлыг харуулахын тулд зөвхөн тэдний оршихуйг сануулахад бэлэн байдаг.. Тэд "масс"-ын нэг хэсэг биш гэдгээрээ бахархаж, бие даасан, "өөрөө" байх нь ямар ч ухаантай хүний жам ёсны байдал гэж итгэдэг.