Сэтгэлд зориулсан ноцтой хөгжим, зугаа цэнгэлийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бүх цаг үед хөгжимд "сэтгэлд зориулсан" ноцтой хөгжим, "биеийн төлөө" зугаа цэнгэл гэж хуваагддаг байв. Түүнээс гадна, ерөнхийдөө ноцтой хөгжмийг зугаа цэнгэл-бүжгийн хөгжмөөс хамаагүй өндөр иш татсан - зүгээр л сэтгэлд хүрэх нь илүү хэцүү, бие махбодид хүрэхээс хамаагүй бага байдаг тул. Үлгэрчид, баллад дуучид, дундад зууны үеийн дуучид нь элит хүрээлэлд ч, олон нийтийн дунд ч хошигногчид, шоглогчидоос хамаагүй өндөр хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Эсрэг жишээнүүд байж магадгүй, гэхдээ ерөнхийдөө хүнд хэцүү хөгжмийг зугаа цэнгэлийн дээр иш татсан болно.

Саяхныг болтол чи бид хоёрт адилхан байсан. Хэрэв та Зөвлөлтийн соёлыг санаж байвал "Валенки" эсвэл бусад зугаа цэнгэлийн талаар бараг бодохгүй байх болно - "Катюша", "Москвагийн шөнө" болон бусад дууны үгсийг санах нь дээр. Хамгийн их шуугиан дэгдээсэн поп одод хүртэл уянгын урын сантай байсан - Пугачевагийн хувьд "Сая час улаан сарнай", тэр ч байтугай Зөвлөлтийн поп тайзны гол алиалагч В. Леонтьевын хувьд "Нарлаг өдрүүд алга болов" гэдэг үг тэр дороо л санаанд орж ирдэг.

Бардик хөгжимд (энэ нь орчин үеийн, KSP-ийн нэрээр нэрлэгдсэн, дундад зууны үеийнх биш) юу ч тохиолдож болох ч энэ нь сэтгэл санааны хувьд өндөр үнэлэгддэг, хөгжилтэй дуунууд юм.

Би сонгодог хөгжмийн талаар ч яриагүй байна - зугаа цэнгэлийн төрөл бараг байдаггүй, бараг бүх хөгжим "сэтгэлд" зориулагдсан байдаг. ЗХУ-ын үед сонгодог хөгжим урьд өмнө байгаагүй өсөлтийг туулж, бүх түвшинд сурталчилж, эргэн тойронд хөгжмийн сургуулиуд нээгдэж, сонирхогчдын эрдмийн найрал дуучид бий болжээ. Учир нь хүний хүмүүжил бүх шатанд явагдсан, тэр дундаа хөгжмийн соёлын хүмүүжил. Харамсалтай нь янз бүрийн шалтгааны улмаас ардын соёлын давхарга энэ хүмүүжилээс хасагдсан бөгөөд энэ нь Зөвлөлт Холбоот Улсын дараах үеийн ийм огцом сэргэлтэд хүргэсэн байх.

Хэрэв бид Оросын (Зөвлөлтийн) рокийг эргэн санавал 80-аад оны "алтан үе" -д гүн ухааны дүр эсгэсэн хөгжим давамгайлж байсан ч жолоодлоготой байсан. Макаревич, Гребенщиков, Цой, Кинчев, Бутусов - ерөнхийдөө шоуны эрчүүд, гэхдээ бүгд үзэгчдэд зарим бодлыг хүргэхийг хичээсэн, тэд бие махбодоос илүү сүнсний төлөө хөгжим тоглодог байв. Чатлах ч боломжтой байсан, гэхдээ би тэднийг энтертайнмент хөгжим гэж нэрлэхэд бэлэн биш байна. Жагсаалтад орсон хүмүүст өөр, үргэлж эерэг хандлагатай байдаггүй.

ЗХУ задран унасны дараа ямар нэгэн байдлаар бүх зүйл эрс өөрчлөгдсөн. Хөгжим хүмүүжлийн бүрэлдэхүүн хэсэгээ гэнэт алдаж (Хэрэв тэр хүсвэл Сүм сүнсний талаар бодож байг) бүх зүйл мөнгөөр хэмжигдэж эхлэв. Поп одод уянгын урын сангаараа хэрэггүй болж хувирсан тул тэд "ё, нигга" стилийн дуунуудыг яаралтай эзэмших шаардлагатай болжээ. Чулуулаг бараг хатсан, хуучин одод одоо үндсэндээ үлэг гүрвэл болсон; шинэ хүмүүс "Хиам" төрөлд ажилладаг, эсвэл маш цөөхөн хүн мэддэг.

Үүний үр дүнд одоо өвөрмөц нөхцөл байдал үүссэн - хэнд ч ноцтой хөгжим хэрэггүй, харин алиалагч хиам олон мянган үзэгчдийг цуглуулдаг. Тийм ээ, сайн шоу нь хиамгүйгээр олныг цуглуулж чадна, гэхдээ ихэнхдээ энэ нь сүнсний төлөө биш харин бие махбодод зориулагдсан бол; Нэвтрүүлгийн дараа миний толгойд үнэхээр юу ч үлдэхгүй - энэ нь сүнс хүрээгүй, тэр шууд дамжсан гэсэн үг юм.

За залуусаа, үзэгчдийн тархийг бүрэн шингэлэхийн тулд эрхий хуруугаа чангаар, урагшлуулна уу.

Би аль хэдийн олон удаа бичсэнчлэн, бид купон таслах биш, харин хүмүүсийг сургах, тархинд нь аажмаар дусааж, хүнийг нялх төлөв байдалд оруулахаас сэргийлдэг. Тийм ээ, өнөөг хүртэл нийлмэл хөгжим нь жүжиглэхээс хэд дахин бага хүмүүсийг цуглуулдаг, гэхдээ хэрэв бид олны удирдлагыг дагаж мөрдвөл бид бүгд өөрсдийн хамаатан саднаа санахгүй байгаа Иванов болон хувирах болно - зөвхөн үндэсний хэмжээнд төдийгүй соёлын болон ерөнхийдөө хүний түвшин. Би хувьдаа үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй (c).

Хөгжим дэх ухамсар ба далд ухамсар

VotEtno наадмын сэдвүүдийн талаар хэд хэдэн бодол санаа, гэхдээ энэ сэдэв нь үүнд хамаатай.

Яаж ийгээд наадмын тайзнаас төв байр руу алхаж байтал замдаа миний насны нэг нөхөр тааралдсан нь харагдсан. Тэр өдөр манай мастер анги дээр байсан бөгөөд нэг дуун дээр уйлсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Хэдийгээр энэ зүйл нь ургамал судлалаас хол байсан бөгөөд ямар ч бодис аваагүй; гадаад төрхөөрөө ердийн сибирь. Энд, IMHO, бид хөгжмийн далд ухамсрын нөлөөний тухай ярьж байна.

"Өндөр" хөгжим нь дүрмээр бол дээд мэдрэмжийг татдаг - энд сонгодог хөгжмийг жишээ болгон дурдаж болно. Гэхдээ ардын хөгжим нь далд ухамсрын түвшинд ажилладаг, бараг генетикийн ой санамжийг сэрээдэг. Онотоле ийм нэр томъёог зөвшөөрөхгүй, гэхдээ ийм л байна.

Тиймээс эдгээр төрлийн хөгжмийн нөлөө нь ерөнхийдөө өөр өөр байдаг. Сонгодог (зөвхөн энэ нь биш, эргэлзээгүй) хүнийг гэгээрүүлдэг, гэхдээ хүн энэ хөгжимд өсч томрох хэрэгтэй - түүнд нөлөөлөх зүйл байх ёстой. Харамсалтай нь зөвхөн хөгжим төдийгүй дэлхийн үйл явц хялбарчлах, тэр дундаа хүнийг бүхэлд нь хялбаршуулах тал руу явж байна. Тиймээс ийм хөгжим, хэрэв та нийгмийг доройтуулж буй үйл явцыг буцаахгүй бол үзэгчдийн тоог цөөрүүлэх аюултай.

Харин ардын хөгжим нь нас, тархины төлөв байдлаас үл хамааран ямар ч хүнд нөлөөлдөг. Үүнд бага зэрэг сөрөг хандлагатай байгаа ч олон хүн уламжлалт амьд хөгжимтэй тулгарах үед цочирдож, хавтгайрч эхэлдэг. Учир нь энэ нь тархины зарим subcortical процессуудад нөлөөлдөг. Та сонгодог урлагт томрох хэрэгтэй - мөн ардын хөгжим өөрөө хүмүүсийг өсгөдөг, үүнд орох босго бараг байдаггүй.

Би өмнө нь олон удаа бичсэн болохоор хөгжмийг тайзны болон тайзны бус, ардын хөгжим гэж хуваадаг. Орчин үеийн бараг бүх хөгжим тайзан дээр, уламжлалт хөгжим, магадгүй бард хөгжим нь тайзны бус хөгжимд хамаардаг. Бард соёл нь бас тайзны шинж чанартай биш, харин уламжлалт соёлоос ялгаатай нь ухамсарт хөгжим юм; түүнд бас ямар нэгэн суурь хэрэгтэй. ЗХУ-ын үед энэ бааз байсан бөгөөд KSP-ийн жинхэнэ тэсрэлт байсан боловч одоо поп соёлын нөлөөн дор бүх зүйл хийсч байна.

Миний бодлоор поп соёл нь уламжлалт соёл шиг далд ухамсартай байдаг - энэ нь түүний алдар нэрийг тодорхойлдог зүйл юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь масс биш, харин үзэсгэлэнтэй (өөрөөр хэлбэл элитист) юм. Одоо энэ нь хүн амыг зомбилоход хэрэглэгдэж байна - энэ нь хөгшин, залуу аль алинд нь хавала болж, чанараас үл хамааран (далд ухамсрыг үзнэ үү) байх тул чадварлаг суулгасан мессежийг өөрийн зорилгод хялбархан ашиглаж болно. Мөн энэ бол түүний гол аюул юм. Поп соёл одоо ардын хөгжмийг давамгайлж байна, учир нь та чанга яригчийг татсан тул та дор хаяж арван ардын чуулгын дууг тасалдуулж чадна. За тэгээд тэнд байгаа мөнгө шал өөр, энэ бол гол зүйл.

Нэг сүхээр байшин барьж болно, эсвэл хөгшин эмэгтэйчүүдийг цавчиж болно гэдэг нь ойлгомжтой; зэмсэг буруугүй, жүжигчин буруутай. Тиймээс жүжигчид бүх төрлийн "гараа өргөх" болон зомби хайрцагны бусад төлөөлөгчид шиг болохгүйн тулд материалтай ажиллахдаа болгоомжтой байх ёстой. Тийм ч учраас VotEtno-ийн хамтлагууд Түмц-Түмтэд зориулсан өндөр хөгжмийг үлдээхэд манай фестивалийн онигооны хүрээлэл маш их гомдсон хариу үйлдэл үзүүлсэн - үнэндээ энэ бол сайн сайхан зүйл биш, төрөл жанрын өөрчлөлт юм. Ер нь угсаатны хөгжим нь хөгжмийн олон төрлүүдийн дунд нэлээд нарийн орон зайг эзэлдэг бөгөөд үүнийг мэдрэх ёстой. Би өөрөө мэдээж угсаатны чиглэлээр том мэргэжилтэн биш, гэхдээ хөгжим поп эсвэл рэп болж, бараг дабстеп болж хувирвал шууд л харж болно.

Ардын хөгжим бас аюултай байж болох юм - янз бүрийн шашны бүлэглэлүүд өөрсдийн санаа бодлыг бэлтгэлгүй толгойдоо хүргэхийн тулд ашигладаг нь дэмий хоосон биш юм. Тиймээс жинхэнэ ардын аман зохиол судлаач, угсаатны хөгжимчин хүн угсаатны зүйн суурьтай байх ёстой; одоо, интернетийн эрин үед та буйдангаа орхихгүйгээр авч болно; бүх зүйл лавлагаа эсвэл уран зохиолоор дэмжигдсэн байх ёстой. Гэхдээ шашны бүлэглэлүүд тийм ч их санаа зовдоггүй - зүгээр л тэр, тэгээд л болоо, итгэ. Гэхдээ энэ бол өөр сэдэв.

Ардын хөгжим, поп урлагийн тухай

Ардын аман зохиол дахь ан цавын тухай сүүлийн нийтлэлдээ би уламжлалт дуу, бүхэл бүтэн хамтлагийг ясжуулах сэдвийг дурдсан. Энэ нь миний бодлоор жинхэнэ алдартай соёлын гол аюулуудын нэг юм, учир нь хагас үнэн худал хуурмагаас ч дор байдаг.

Би энэ сэдвээр өмнө нь олон удаа бичсэн боловч ардын аман зохиол судлаачид бие биенийхээ ясыг угааж байхдаа дурдах дуртай энэ тал дээр илүү их ач холбогдол өгөхийг хүсч байна.

Нэгдүгээрт, ЗХУ-ын үеэс хойш "Оросын ардын" гэж нэрлэгддэг дууны асар том давхарга байдаг бөгөөд тэдгээр нь яг тэр Оросын ард түмэнтэй бараг ямар ч холбоогүй байдаг - зүгээр л хэн нэгэн тэднийг "а" хэв маягаар бичсэн байдаг. la russe" ба яг гэхдээ зүүн талд байгаа хэн нэгэн тэднийг гүйцэтгэдэг. Ийм алиалагчийн хамгийн тод жишээ бол Бабкина, Кадышева нарын иргэд псевдо-Оросын поп дууг орчин үеийн хөгжмийн зэмсгээр тоглож, харин цахим хуудаснаа "Оросын соёлыг хадгалан үлдэж байна" гэж бичихийг үл тоомсорлодог. Ер нь би өөрийнхөө найруулсан "ардын" дууг дуулж байгаа хүмүүсийг захиргааны хуулийн зүйл ангид, бүр эрүүгийн хуулийн зүйл ангид оруулчихна - үнэндээ энэ бол бидний нийтлэг түүх, өвөг дээдс рүү нулимж байгаа худал зүйл. Өөр шагнал зүүж болдоггүй юм чинь үндэсний соёл гээд гар урлалын зүйл тарааж яах гэж. Сайн биш.

Ийм псевдо-ардын соёл нь "популизм" -ын бараг бүх хэсэгт үсэрхийллийг өгдөг. Казакуудын дунд энэ соёл одоо хамгийн алдартай бөгөөд амьд байгаа хэдий ч энэ сайхан хоолыг халбагаар идээрэй - товчлууртай баян хуур, хуурамч медаль бүхий костюмтай казакууд, пуллет, морины тухай дуулж, энэ нь аль хэдийн нэр томъёо юм. Мэдээжийн хэрэг жинхэнэ казакууд байдаг, гэхдээ IMHO бол тэд дийлэнх цөөнх юм. Жишээлбэл, 15 жилийн турш Терекийн уламжлалыг эрхэлдэг Санкт-Петербургийн "Братина" нь мумеруудын казакуудын энэхүү "арми" -аас ялгарахын тулд мор оосоргүй тоглодог. Казакууд албанд дуудагдахдаа л мөрний оосор, медаль, сэлэм зүүж байсан бөгөөд энэ бүхэнгүйгээр тосгоныг тойрон алхаж байсан - гэхдээ энэ бол үнэхээр аймшигтай зүйл, гэхдээ та казак шиг санагдаж байвал яагаад ямар нэгэн зүйл судлах хэрэгтэй вэ? долоо !

Харамсалтай нь, уламжлалтай анхлан харьцаж байсан хамт олон псевдо-соёлын энэ замд байнга зочилдог болсон; Би овоггүй байх болно, эс тэгвээс гэмт хэрэг эхэлнэ. Та "а ла рус" маягийн гайхалтай дууг авч, баян хуурын дагалдан эгшиглүүлбэл үзэгчид баярлах нь ойлгомжтой - гэхдээ энэ нь "Оросын ардын" дуутай ямар холбоотой вэ? Дараа нь найрал дууны нэгдлүүдийн заншлын дагуу ийм ийм үг, ийм ийм хөгжим гэж зарлах шаардлагатай, эс тэгвээс хууран мэхлэлт, өдөөн хатгалга гарах болно.

Жинхэнэ ардын дуунууд ингэж гарч ирсэн нь тодорхой байна - зарим нэг тосгоны ухаантай хүмүүс алдартай дууг өөрчилсөн, эсвэл зүгээр л шинэ дуу зохиодог байсан бөгөөд бусад тосгоныхон үүнийг сонгон авчээ. Удалгүй хамаг балиар мартагдаж, хамгийн сонирхолтой нь өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд телевиз, радио, интернетийг үл харгалзан зарим газар дуулсаар байна. Жишээлбэл, бидний урын санд Иргэний дайн, тэр байтугай Аугаа эх орны дайны үеийн хэд хэдэн дууг эмээ нараас бичиж авсан бөгөөд тэднийг эцэг эх, тосгоныхоо хүмүүсээс өргөж авсан - радиогоор биш, харин амьдаар нь. Дуунуудын наснаас үл хамааран бид тэдгээрийг "дахин мэйл" гэж үздэг боловч 20-р зуунд бичих, шууд дамжуулах уламжлал байсан.

Гэхдээ ийм ремейкүүд - аль хэдийн хашилтгүй - репертуарын эрүүл хэсгийг эзэлдэг бол үнэнийг хэлэхэд энэ нь аль хэдийн муухай үнэртэж эхэлдэг. Энэ бол ард түмний уламжлал, соёлыг хадгалах биш, харин бүрэлдэн тогтох, өөрчлөх явдал юм. Энэ тал дээр ийм “ремиксүүд” сонгодог поп хөгжимчдөөс ч дор байдаг - ядаж үндэсний дэлгэцийн ард нуугддаггүй, барууны хөгжмийн стандартыг ил тод хуулбарладаг.

Одоо ерөнхийдөө поп хөгжмийн тухай. Ер нь "поп" төрөл нь тийм ч муу биш байж магадгүй - энэ нь "тархи амрах", бие махбодод зориулсан төрөл, "төөрөх" зорилготой юм. Асуудал нь энэ төрөл нь нөхцөл байдлын болон ерөнхийдөө анхдагч зүйл нь орчин үеийн хүнийг хүрээлж буй хөгжмийн дэвсгэрийн үндэслэлгүй их хувийг эзэлдэг. Та хотын хаана ч явсан - энэ нь эргэн тойронд тоглодог. Шансон, рок хоёр өөр хоорондоо ялгаатай нь ерөнхийдөө "поп" хөгжмийн зэмсгүүдийг ашигладаг бөгөөд ерөнхийдөө хөгжмийн хэв маяг нь ерөнхийдөө ижил төстэй байдаг - ялгаа нь аялгуу, дууны үг юм. Тиймээс поп хөгжим нь зөвхөн өөртөө төдийгүй орчин үеийн хөгжмийн орчин үеийн хэв маягт ч гэсэн загвар өмсөгчийг зааж өгдөг. Мөн би ардын хөгжимтэй болсон.

Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та материалыг судалж үзвэл зарим хөгжмийн болон поп хөгжимд төвөгтэй, хоёрдмол утгатай зүйлийг олж харах боломжтой; Бритни Спирс, Мадонна тэргүүтэй Майкл Жексоны олон зохиолууд, поп урлагт бүх л эелдэг зангаараа, дунд түвшний рок хамтлаг тамын дүрд тоглох болно. Поп дахь хөгжмийн хонх, шүгэл нь ерөнхийдөө зүгээр л хонх, исгэрэх нь өөр асуудал бөгөөд дуу нь хөгжмийн ерөнхий дүр төрхөд тийм ч их нөлөөлдөггүй бөгөөд дүрмээр бол хоёр, гурван нот, хэд хэдэн нотоор хязгаарлагддаг. хөгжмийн хөдөлгөөнүүд. Үзэгчид хөгжмийн ойлголтыг хялбарчлахын тулд бүх зүйлийг хийдэг, түүний дотор аялгууны энгийн байдал нь мөн адил үндэслэлтэй байдаг. Үүнтэй ижил шансон, ийм сэтгэгдэл 3-4 тэмдэглэл дээр үндэслэсэн, тэнд бүх зүйл маш энгийн бөгөөд тэнэг байдаг. Үл хамаарах зүйлүүд байж магадгүй, гэхдээ би тэдний талаар сонсоогүй, сонсохыг ч хүсэхгүй байна.

Ардын хөгжмийн гол пичалко нь яг энэ үзэгдэлд зориулагдаагүй бүтээлээр тайзнаа гарахыг оролддогт оршино. Ардын дуу үзэгчгүй, бүгд л жүжигчид. Жүжигчид үзэгчдээс буцах зүйл байхгүй гэдгийг ойлгоход дууг үзэгчдэд хүргэх өөр хэлбэрийг хайж эхэлдэг - гэхдээ үнэн хэрэгтээ энэ нь өөрсдөө тайзан дээр байр сууриа олж авах гэсэн оролдлого юм. Нэгэн алдартай найруулагчийн хэлсэнчлэн уламжлалт дууг хүлээн авахгүй бол хэрэгтэй. цар, "ямар нэг шинэ, орчин үеийн, til-tili, trali-wali." "Хүмүүс хавал" болохын тулд ерөнхийдөө поп хялбаршуулсан хөгжмийн танилцуулга ингэж эхэлдэг.

Ихэнхдээ "популистууд" "хоолойтой хоолойг сонгоход хэцүү байдаг тул баян хуур авдаг" гэж хэлдэг. Үзэгчид таныг ойлгохгүй байгаа бөгөөд амаараа дуулах нь хэцүү байдаг - магадгүй консерваторид ямар нэг зүйлийг өөрчлөх цаг нь болсон болов уу?

Чухамдаа хөгжимчдийн дунд тосгонд хүмүүс зүгээр л цохиж, шаварт эргэлддэг гэсэн үзэл бодол давамгайлдаг боловч согтуу хоолойгоор юу архирах нь мэдэгдэхгүй байна. Хувийн харьцуулалтад энэ нь эсрэгээрээ харагдаж байна. Би түрүүн бичсэнчлэн, тосгоны тоглолт болон соёлын сургуулийн нэрэмжит "соёлын" дууны хувилбарыг авч үзье - дуу нь хаана илүү сонирхолтой, олон янз байдаг вэ? Тиймээ, тосгоны хувилбарт дуу хоолой нь бага зэрэг ер бусын, тайзан дээр биш - гэхдээ шүлэг бүрийн хувилбарууд, сэдэл нь илүү төвөгтэй байдаг - хэдийгээр оюутнууд энэ бичлэгээс суралцсан байх.

Тарбагатайн Семэйскийн тосгоны "Тавиланг" чуулгын танилуудтай. Тэд сайн дуулдаг, хэд хэдэн хоолойтой, гэхдээ нэгэн зэрэг - уянгалаг, импровизацын хувьд тэд тосгоныхоо жирийн эмээ нараас хамаагүй ядуу, боловсрол, коллежгүй байдаг. Тайзны хувьд мэдээж залуучууд илүү дур булаам байдаг - гэхдээ хөгжмийн хувьд өсч томрох нь тэднээс хамаарна. Энэ нь соёлыг ихээхэн хялбаршуулсан нэг хэлбэр болж байна. Залуучууд тэнд хангалттай туршлагагүй, боловсролгүй бол би ойлгох байсан - гэхдээ тэнд олон хүн музатай байдаг бололтой. боловсрол, сайхан хоолойтой, … шиг дуулдаг, тэд зүгээр л үүнийг сонирхдоггүй. Дууг хялбаршуулж, бүх шүлгийг адилхан дуулах нь гэр бүлийн уламжлалд байдаг! - Өвөг дээдсийнхээ өвийг эргэцүүлэн бодохоос амархан.

Учир нь хөгжимийг орлого олох хэрэгсэл гэж үзэх хандлага хөгжимчдийн дунд эрт дээр үеэс бий болжээ. Мөн та зөвхөн үзэгчдээс мөнгө олох боломжтой - илүү нарийн, "хүмүүс hawala" гэсэн баримт дээр. Хөгжимчид үзэгчдийнхээ төлөө юунд дуртай, юунд дургүйг өөрсдөө шийддэг (бид өөрсдөө буруутай), "тили-тили, травл-вали" гэх мэт энгийн зүйлийг тайзан дээр гаргахыг хичээдэг. Ийнхүү ардын соёлыг поп хөгжим болгож байна.

Тиймээс ардын аман зохиол судлаачид дууг хялбарчлах оролдлого, ер нь бүх төрлийн тайзны онигоонд дууг үзэгчдэд хүргэх оролдлогод их атаархдаг. Тийм ээ, энэ нь илүү хэцүү, тиймээс та танхимыг шахаж болно, хэрэв та тусгайлан гацсан бол долоо хоногт 5 тоглолт хийвэл … Үүний үр дүнд парадокс нөхцөл байдал үүсдэг - үзэгчдэд таалагдахын тулд дууг хялбаршуулсан байх ёстой, гэхдээ энэ нь ардын дууны үндэс суурийг гажуудуулж байгаа бөгөөд үүнгүйгээр энэ нь тийм ч хэцүү биш юм - үнэн хэрэгтээ энэ хорлон сүйтгэх ажиллагааг олж авсан; гэхдээ та хялбарчлахгүй бол яагаад тайзан дээр гарах вэ, үзэгч ойлгохгүй байх болно, гэхдээ түүний хувьд, үнэн хэрэгтээ та тоглох ёстой … Тиймээс та маневр хийх хэрэгтэй.

Хэн хангалттай зөрүүд зантай, маневр хийдэг, хэн ч "хөрчлөгдөж буй ертөнцөд унждаг" поп хөгжим рүү гулсах замдаа үүнийгээ авч явдаг. Тэд үнэхээр олон байгаа нь таалагдах боломжгүй юм.

Соёлын үндэс, түүнд үндэслэсэн бүтээлийн тухай

Мөнгөний тухай сүүлийн нийтлэлд би хандлагын үндсэн дээр хөндсөн бол одоо би санаагаа өөр чиглэлд хөгжүүлэхийг хүсч байна - улс төрөөс эхлээд хоёр дахь дуртай сэдэв рүүгээ, соёлын үндэс. Өнөөдөр бид хөгжим, соёлын талаар ерөнхийд нь ярих болно.

Соёлын үндэслэлийн талаархи ерөнхий бодол

Би нийтлэлдээ шоо дөрвөлжин хэлбэртэй зураглалыг тогтмол танилцуулдаг - өндөр, хатуу байшин барихын тулд суурь шаардлагатай, энэ нь бас үндэс суурь юм. Энэ нь зөвхөн комсомол барилгын төслүүдэд ч биш, олон зүйлд хамаарна.:) Сүүлийн нийтлэлд би ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тухай, одоо бол соёлын тухай ярьсан.

Та яагаад Кавказ эсвэл Төв Азийн "наад"-уудад үндэсний язгууртай хөгжим дандаа шахуу тоглодгийг та бодож байсан уу?.. Жастин Биберийг сонсдог залуус ч "түмц-түмц"-ийг сонсох ёстой юм шиг санагддаг. уугуул пентатоник хэмжүүр. Мөн манай арьс өнгө - ихэвчлэн фашист хөгжим, (үл тоомсорлосон тохиолдолд - Япон гэх мэт); гэхдээ ерөнхийдөө та тэнд "калинка-малинки" гэж сонсохгүй; Ардын соёл, тэр ч байтугай "Иван Купала" шиг угсаатны хувьд хүмүүс энд 30-д ойртдог. Гэхдээ яагаад?..

Гэхдээ соёлын үндсийг бүрдүүлэхэд өөр өөр хандлага байдаг. Манай хүүхдүүд бага наснаасаа "бүх нийтийн" хөгжмөөр хүрээлэгдсэн байдаг - муу биш ч гэсэн, сайн гэж хэлж болно, гэхдээ орос хэл биш. Бид барууны поп хөгжимд олигтойхон хариулт өгөхгүй байгаа бөгөөд уламжлалт хөгжим нь урт удаан хугацааны туршид оршдог. Үүний үр дүнд хүүхдүүд маань ядаж л хөгжмийн хувьд орос хүн биш эгэл жирийн хүмүүс болж өсдөг.

Суурь нь нэг тоосго - хэдэн зуун, хэдэн зуун жижиг хайргагаас бүрдэхгүй нь тодорхой боловч ялаа, котлетуудын харьцаа энд чухал юм. Хэрэв хүн, жишээлбэл, "Pink Floyd" -ыг сонсдог бол түүний 80% нь Украины дуунаас бүрддэг бол "Pinky" нь түүний хувьд шүтээн болж чадахгүй - тэдгээр нь тэдний нэг байх болно. түүний барилгын блокууд, магадгүй хамгийн тод, гэхдээ зөвхөн нэг нь. Өсвөр үеийнхний шүтэн бишрэгчдийн дайныг санаарай - панкууд металл толгойгуудын эсрэг, рокеруудын эсрэг метал толгойтнууд; Манай хүүхдүүдийн хувьд хөгжим (ихэвчлэн бага зэрэгтэй) шууд утгаараа бүх зүйл болдог, учир нь өөр үндэслэл байхгүй.

Уламжлалт хөгжим нь орчин үеийн поп хөгжимтэй харьцуулахад (зөвхөн поп биш, аль ч алдартай) нэг чухал онцлог шинж чанартай байдаг - энэ нь олон талт, нэг төрлөөс нөгөөд шилждэг, одоо ч хэвээр байна; өлгийний ард хүүхдийн шүлэг, шүлэгний ард тоглоом, дуулал, тэдний ард залуучуудын тоглоом, дуу, дараа нь хөдөлмөр, тулааны дуу гэх мэт - оюун санааны шүлгүүд, оршуулгын ёслолууд байдаг. Тиймээс та үндсийг нь эвдэхгүйгээр насан туршдаа хоол хийж болно. Орчин үеийн хүүхдүүд дэлхийд нэг хөгжмөөр орж, сургуульд өөр хөгжимтэй танилцаж, гурав дахь хөгжимтэй танилцаж, үүний үр дүнд соёлын үндэс нь байнга өөрчлөгдөж байдаг. Соёлын олон янз байдлын хувьд энэ нь тийм ч муу биш байж болох ч ерөнхийдөө хувь хүний хөгжлийн хувьд ийм Перестройка нь туйлын хорон муу зүйл юм, учир нь энэ нь орчин үеийн төрлийн хүнийг бий болгоход тусалдаг - tumbleweed. Өнөөдөр жааз хөгжим сонсдог, маргааш эх орноо худалдана. Нэгэн цагт инээдтэй санагдаж байсан ч үнэн юм шиг санагдаж магадгүй юм …

Олон соёлт үзэл болон бусад бүтээлийн тухай

Энд бид хөгжимчдийн тухай ярих болно.

Би олон удаа бичсэнчлэн, ардын уламжлалт соёл нь бүх зүйлийг хамарсан шинж чанараараа, хэдийгээр түүнийг үл тоомсорлодог байсан ч хөгжимчид, тэр байтугай орчин үеийн хүмүүсийн сонирхлыг татсаар байна. Заримдаа тэднийг ардын дууны "ковер" гэж андуурдаг - ихэнхдээ тэд сайн гардаг, гэхдээ ихэнхдээ мэдээжийн хэрэг, туульсуудыг олж авдаг - миний бодлоор. Тэгээд яагаад? Тийм ээ, бүгд үндэс суурьтай, эс тэгвээс түүний буруу хослолоос үүдэлтэй.

Могойг зараагаар гатлах оролдлогын хамгийн сайн тохиолдолд хоёр янзын бүлэг байдаг - нэг нь орчин үеийн, нөгөө нь уламжлалт бөгөөд тэд хоёр талаасаа бүтээлч байдалд халддаг; Хэрэв хоёулаа бүтээлч байдлын хувьд бүх зүйл эмх цэгцтэй байвал энэ нь сайн болж хувирдаг - жишээлбэл, ans. Д. Покровский + Пол Винтерийн найрал хөгжим; мөн манай "Красота" Шведийн "РАмантик"-тай хамтарсан ажил.

Гэхдээ ийм тохиолдол ховор байдаг бөгөөд ихэнх хөгжимчид манай явган цэрэгт ярьдаг байсан шигээ "нэг хошуунд" гэж бүтээж эхэлдэг - бид өөрсдөө сахалтай, консерваториуд дуусч, энд ирж, эгдүүцэхийн тулд материалаа ирүүлнэ. ! Тэгээд бид явлаа. Гол пичалко нь орчин үеийн хөгжимчдийн үндэс суурь нь уламжлалт хөгжмийн багахан хэсгийг ч агуулдаггүй явдал юм; Хамгийн сайн тохиолдолд би олон удаа бичсэн мөлхөгч байдаг. Үүний үр дүнд жинхэнэ үндэс нь бараг үл үзэгдэх бөгөөд хөгжимчид сайн бүтээлийг барьж авсны дараа ч гэсэн буруу суурь дээр баригдсан тул эхтэй огт хамаагүй зүйлийг хайчилж авдаг. Эцсийн эцэст хөгжим бол зөвхөн нот биш, энэ нь хандлага, хувцаслалт, аялгуу гэдгийг хөгжимчид ойлгох болно. Сонгодог хөгжимчид, жишээлбэл, "ковер", жишээлбэл, Кавказ аялгатай, малгай өмссөн, лезгинка, морь унах зэрэгтэй Италийн дуурь тоглохыг хэрхэн хүлээж авах вэ? Тэгвэл яагаад манай ардын дууг санамсаргүй байдлаар саварлаж болдог юм бэ? Агуу нууц байдаг.

Хүмүүс эелдэг, мөнхийн зүйл хийхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан ч тохиромжтой үндэслэлгүйн улмаас тэд яаж хийхийг үнэхээр ойлгодоггүй; Ийм хүмүүсийг ихэвчлэн "үнэн бөгөөд алдартай" ажилд оролцохыг хүссэн ч гэсэн ZasRaKult эсвэл угсаатны урлагт оруулдаг. Хамгийн аймшигтай нь тэд андуурч байгаагаа ч ойлгохгүй, бусдад бас хэлдэг: энд бид орос дуу дуулж байна, тиймээс тэд хүмүүсийн дунд дуулжээ. Тийм ээ, хүмүүс баян хуураар найрал дуугаар дуулдаг, тайзан дээр тогтсон … Тэд зүгээр л "юу сайн, юу нь муу вэ" гэсэн ойлголтгүй байдаг - заримдаа тэднийг тэгж сургадаг байсан. Мөн суралцах нь суурийг бий болгох явдал юм.

Ерөнхийдөө соёлын суурийг бий болгох нь циклопын ажил юм. Олон жилийн турш та тодорхой соёлд өөрийгөө дүрэх хэрэгтэй; Мэргэжлийн хөгжимчид олон жил сургууль, коллеж, консерваторид суралцдаг нь зүгээр ч нэг зүйл биш юм - тэнд тэд хийл тоглохыг заадаг төдийгүй хөгжмийн түүх болон бусад хөгжмийн онолыг судалдаг. Ардын хөгжимд онол нь илүү энгийн боловч бусад талуудаар дүүрэн байдаг - өдөр тутмын, хуанли гэх мэт; тэнд бас нүцгэн өсгийтэй бол даам дээр үсэрч болохгүй.

Тиймээс мэргэжлийн хөгжимчид ардын урлагт очсон ч ("ардын" ангиудын дараа ч гэсэн) тэнд тэднийг олон гэнэтийн бэлэг хүлээж байдаг. Тэдний үндэс нь яг ижил систем биш, анхдагч нэг эсвэл хоёр тооллогын тоосго, харин орчин үеийн hoo; ихэвчлэн эдгээр давуу тал нь хажуу тийшээ мушгидаг. Хүндлэл, хүндэтгэлийн үндсэн суурь болох "зөв" хэсгийг тэнцвэржүүлж, аажмаар өргөжүүлж, кокошник дахь ардын найрал дууны нүгэлд байнга өртдөг хэн ч байсан тэдэнтэй тусдаа яриа өрнүүлэх хэрэгтэй.

Төгсгөлд нь би ардын соёлыг үндэс болгон дахин хэлмээр байна - энэ нь ямар ч хөгжимчин, тэр байтугай сонгодог, тэр ч байтугай рокерт саад болохгүй. Та хүүхдүүдээ Stradivari, Pink Floyd дээр өсгөж чадахгүй - хамгийн хэцүү хөгжим бол "тархинд зориулсан" хөгжим бөгөөд энэ тархийг эхлээд хөгжүүлэх шаардлагатай хэвээр байна; Би аль хэдийн ухамсартай, ухамсаргүй байдлын талаар бичсэн. Түгээмэл үндэслэл байхгүй болно - өөр зүйл байх болно, хамгийн их магадлалтай - илүү сөрөг; эсвэл бүр хараал идсэн зүйл биш, хоосон зүйл дээр юу ч баригдахгүй гэж би давтан хэлье.

Дахин нэг удаа хөгжим, соёлын тухай

Би дахин нэг удаа "соёлын" сэдвийг хөндөх болно - энэ удаад хөгжим, соёлыг хүний амьдралд ямар байр суурь эзэлдэгтэй холбогдуулан.

Өвөрбайгали руу экспедиц хийж байхдаа заримдаа "Уран бүтээлчид ирлээ" гэсэн хэллэгийг сонсдог. Энэ бол бидний тухай, бүх талаараа цэвэр сонирхогчийн бүлэглэл юм. Зүгээр л хүмүүс, тэр байтугай тосгоны гүнд ч гэсэн, хэрэв та хөгжим хийж байгаа бол аль хэдийн уран бүтээлч болсон гэсэн сэтгэгдэл аль хэдийн бий болсон. Заримдаа та тэдэнтэй адилхан хүн гэдэгт итгүүлэхэд хэцүү байдаг; ялангуяа ахмад үеийнхэн.

Миний олон удаа бичсэнчлэн өнгөрсөн 50 жилийн хугацаанд соёл, хөгжим хүний амьдралд эзлэх байр сууриа бүрэн өөрчилсөн. Өмнө нь тэд хүн бүрийн бараг өдөр тутмын ажил байсан - Ижил мөрөн дээр барж тээвэрлэх, ордны хаа нэгтээ язгууртан хүн. Одоо хөгжим бол тусгайлан бэлтгэгдсэн тоншуулууд, хөгжимчид, хүмүүс сонсож, алга ташиж байна.

Тариачдын тухай би аль хэдийн ярьсан - хөгжим хүнийг төрөхөөс үхтэл нь хүрээлж байсан бөгөөд чанга яригч, чихэвчний "түмц-түмц" биш, харин амьд дуу чимээ, тэр ч байтугай тэр хүн өөрөө зэмсэг байсан. Тариачид ардын хөгжимтэй, язгууртнууд Европ ч гэсэн өөрийн гэсэн хөгжимтэй, амьдралаас салсан ч гэсэн тэд хөгжим, зохиол гэх мэт тоглож байсан. Язгууртан охидын институтэд, кадет сургуульд бага наснаасаа эхлэн язгууртнууд соёлд дассан байсан нь "бид бүгд PinkFloyd-ийг сонсдог" түвшинд биш, харин хөгжмийн зэмсэг тоглож, дуулж, бүжиглэж сурсан. Элитийн нэгэн төрлийн соёлын хүмүүжил байсан; Би тариачны боловсролын талаар 100,500 удаа ярьсан.

Бараг ямар ч хүн нэг хэсэг тоглож, дуулж чаддаг байсан - тайзан дээр биш, өөртөө болон танил талдаа; Энэ бол нэг төрлийн амралт байсан. Одоо бид (та) итгэхэд хэцүү байгаа ч төгөлдөр хуурын ард суух нь нэг шил Пепсикола уухаас дутахааргүй сэтгэл хөдөлгөм юм. Хүмүүсийн дунд өөр сонголт байсангүй - харанхуй болж, орондоо ор, эсвэл дуу дуул.

Тэгээд 20-р зууны дундуур хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гарч ирснээр гэнэт ямар нэг зүйл болсон. Ардын соёлыг сүйрүүлсэн "хараал идсэн коммунистууд"-д толгой дохих нь одоо бидний хувьд заншил болсон - гэхдээ эцсийн эцэст Энэтхэг, Хятадыг эс тооцвол дэлхий даяар ижил оргилууд тохиолдсон. Тэдний дийлэнх олон тооны хүмүүс соёлыг тээгч байхаа больж, соёлын хэрэглэгчид болон хувирав; одоо хэн юу хийж байгаагаас биш хэн юуг сонсож байгаагаас өөрийгөө хэмжих моод болжээ.

Ийм дахин төрөлт нь байгалийн шалтгаанаар болсон байх, магадгүй үүнд ямар ч хорлонтой санаа байгаагүй - учир нь бүх зүйл хаа сайгүй синхрон унасан; Амралт зугаалгын шинэ төрлүүд гарч ирэв - радио, дараа нь телевиз - тиймээс хөгжим түүний функцийг өөрчилсөн. Харин одоо энэ бол мухардмал зам гэдэг нь тодорхой болсон тул хүн бүрийн амьдралын нэг хэсэг болох соёлын анхны ухагдахуун руу эргэлдэж, эргэх ёстой.

Одоо маш аюултай нөхцөл байдал үүсээд байна, үнэндээ соёл нь хөгжимчин, найруулагч, яруу найрагчид болон бусад "соёлын зүтгэлтнүүд" гэсэн хүмүүсийн хүрээний жижиг ангийн гарт төвлөрсөн байв. Би эдгээр нөхдүүдийн эсрэг юу ч байхгүй, ялангуяа тэд хорлон сүйтгэх ажиллагаа явуулдаггүй бол энэ нь надад ямар нэгэн байдлаар хүн амын бусад хүмүүсийн соёлоос буруу тусгаарлагдсан мэт санагдаж байна. Хэрэв бид Оросын соёлын тухай ярьж байгаа бол энэ нь хүн бүрийн бизнес байх ёстой, гэхдээ одоо болж байна - манай соёлын талаар том залуус юу хэлэхийг сонсоод сууж байна. Түүгээр ч барахгүй манай Оросын соёлд перестройкийн үеэс хойш нэрсийн тал нь огт орос биш юм. Би орос бус оросуудын эсрэг юу ч байхгүй, тэдний ихэнх нь сонгодог Иван Иваничуудаас илүү Оросын соёлын төлөө үнэхээр их зүйл хийсэн, гэхдээ германчууд болон еврейчүүдийн бүтээлч байдал Оросын соёлд ойлгогдож эхлэх үед надад тодорхой асуултууд гарч ирэв.

Соёл бол хийл, зураг биш, ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйлсийн систем юм. Жишээлбэл, Оросын соёлд хүн-оркестрийн тухай ойлголтыг баталсан - хүн бүр бүх зүйлийг дараалан хийх чадвартай байх ёстой - байшин барих, гэр бүлээ хамгаалах, хөгжмийн зэмсэг тоглох, мал маллах., гэх мэт - бүгдийг нь өөрөө. Харин одоо бол ухаж байгаа ч юм уу, үгүй ч юм уу, явцуу газар, цаашлаад нарийн газар гэсэн өөр нэг ухагдахууныг олон нийтэд танилцуулж байна. Хөдөлмөрийн хуваагдал, бүтээмж нэмэгдсэн гэх мэт бүх зүйл - гэхдээ эцэст нь бид зөвхөн хамгийн тохиромжтой нөхцөлд үр дүнтэй ажилладаг маш тогтворгүй системийг олж авдаг бөгөөд хэрэв ямар нэг зүйл тохиолдвол бүх зүйл унадаг, учир нь энэ нь байхгүй, энэ нь амралтанд байгаа - мөн солих хүн байхгүй, эцэст нь бүх зүйл нурж, юу ч хийж чадахгүй.

Манай соёлд яг ийм зүйл тохиолдсон. Доод талаасаа соёл бараг л орхигдсон - харьцангуйгаар хэлбэл "Өө, жавар жавар" л согтуу хэвээр үлдэж, соёлыг олон түмэнд хүргэх үүрэгтэй дээд хүрээнийхэн бүрмөсөн бүрхэг болтлоо доройтсон. Тэгээд одоо энэ бүхнийг яах нь үнэхээр ойлгомжгүй байна. Хуучны хэв маягаар л ханцуй шамлан, эвдэрсэн зүйлээ өөрсдөө сэргээх боломжтой. Хэрэв та ардын дуунд дургүй бол гартаа гитар, хийл, фоно барь (ялангуяа одооноос та синтезаторыг бараг хямд үнээр худалдаж авах боломжтой, түүнийг хөдөлгөх нь илүү хялбар болсон), өөрийгөө бүтээ, том залууст найдаж болохгүй " ТВ-ээс".

Манай соёлын хүмүүжил одоо гайхалтай байгааг би ойлгож байна - гэвч олон хүүхэд хөгжмийн сургуульд сурдаг, тэд тэнд тодорхой үндэс суурьтай байдаг. Хөгжмийн боловсролгүй бол та хөгжимд, урлагийн боловсролгүй бол уран зураг гэх мэт ажилд орж болно - танд зөвхөн хүсэл, дадлага хэрэгтэй.

Би яагаад өөрийнхөө YouTube суваг дээр бүх зүйлийг нийтэлдэг юм бэ - зөвхөн би энэ, тэр гэж сайрхах биш, би тийм, тийм юм мэддэг:)) - суралцах хүнтэй байхын тулд. Хэрэв хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл таалагдвал та YouTube бичлэгээс шууд авч, суралцах боломжтой. Бид ихэвчлэн fkontakte-ийн аудио бичлэгээс ямар нэгэн зүйл сурдаг тул технологийг зөвхөн хор хөнөөлтэй төдийгүй уламжлалт хөгжимд ашигтайгаар ашиглаж болно. Өмнө нь би анхны дээжийг улс даяар тойрон гүйх ёстой байсан бол одоо би Yandex руу очсон - энд танд материал байна, би үүнийг авахыг хүсэхгүй байна.

Мэргэжлийн хөгжимчдийг лавлагаа болгон ашиглаж болох бөгөөд ашиглах ёстой, гэхдээ ямар ч тохиолдолд хамгийн багадаа Страдивариас гурав дахин, Паганини дөрвөн удаа үнэмлэхүй үнэний бэлгэдэл, тээгч байх ёсгүй. Давуу тал - тэд үнэхээр хөгжим дунд амьдардаг, үүний төлөө тэд нэлээд их хэмжээний тенге авдаг, гэхдээ энэ нь миний дээр бичсэнчлэн Оросын амьдралын тухай ойлголттой зөрчилддөг - манай улсад хүн хийх чадвартай байх ёстой. бүх зүйл өөрөө. Хүн өдөржин хийл хөгжим таслах үед түүний эрэг аль хэдийн будилж, толгойн хүндийн төв шилжинэ гэдгийг манай өнөөгийн "соёлын" элитүүдийн жишээнээс харж болно. Энэ нь ардын хөгжимд байдаг, дүрмээр бол жүжигчид нэгдмэл шинж чанартай байдаг, тэд хөгжимчдийн хувьд (сонирхогчийн түвшинд) тийм ч муу биш, харин хүмүүсийн хувьд ч гэсэн - мөн мэргэжлийн хүмүүсийн хувьд "та хувийн амьдралаа үргэлж салгах хэрэгтэй. бүтээлч байдлаас" - тэгвэл тэр хар тамхичин, дараа нь тэр эмэгтэйчүүдийг тойрон алхдаг, тэгээд өөр юу … Манай "элитүүд" ёс суртахууны ч, ёс суртахууны ч жишээг өгч чадахгүй - тиймээс тэд гитар дээр ямар нэгэн зүйл хөрөөдөж байг, тэд" Тэмдэглэлээ өнгөрөөгүй, за. Тэднийг амьдралын багш, Үнэнийг тээгч гэж бүү бодоорой, иймээс манай залуучууд сүүлийн үед ноцтой нүгэл үйлдэж байна - ГУЛАГ-ын эдгээх баазууд битгий хэл ийм олон "багш" -ын төлөө тэнэг хүн уйлж байна.

Доорх соёл жирийн ард түмнээс гарах ёстой. Үүнийг би уриалж байна. Энэ нь санагдаж байгаа шиг хэцүү биш - та зүгээр л хүсч, хийх хэрэгтэй.