Бузар мууг шүтэх буюу хүн амьтны хоёр талын зан үйл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Амьтны зан байдал нь хоёр хэмжээст:

1. нэг талаас, энэ нь ихэвчлэн физиологийн шинж чанартай, хэсэгчлэн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай таашаал авахад чиглэгддэг;

2. нөгөө талаас голчлон өвдөлт, зарим талаараа сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хүндрэлээс зайлсхийхэд чиглэгддэг.

Аль ч хувилбарт амьтны зан байдал нь төрөлхийн зөн совингийн хөтөлбөрүүд, тэдгээрийн дээд бүтцийн бүрхүүлүүд дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь хувь хүн багтдаг популяцийн амьдрах орчинтой харилцах хувь хүн ба хамтын туршлагыг илэрхийлдэг.

Эрт дээр үеэс хүн амьтдын зан үйлийн энэхүү хоёр талын шинж чанарыг дагах нь буруу гэж үздэг. Эрт дээр үеэс, чулуун зэвсгийн үеэс хойш үе дамжсан (түүний дагуу тэдний соёл) түүхэн тогтвортой байсан бүх нийгэм амьтдын зан үйлийн энэхүү хоёр талын шинж чанараас дээгүүр байхыг гишүүдээсээ шаарддаг.

1. Нэг талаас тэд бүрэн эрхт гишүүдийнхээ зан төлөвт нийгэмд аль нэг ашиг тусыг хүргэхэд чиглэсэн утга учиртай хүсэл зоригийг илэрхийлэхийг шаардсан; зарим онцгой нөхцөл байдалд өөрийгөө золиослох чадвартай хүсэл зориг.

2. Нөгөө талаар хүмүүс амьд үлдсэн баатрууд (хэрэв тэд эрүүл мэнд, хөдөлмөрийн чадвараа алдсан бол) болон төрөл төрөгсдөд нь бүх талын дэмжлэг үзүүлэх ёс суртахууны болон ёс зүйн үүргийг өөртөө хүлээдэг. халамжгүй үлдсэн хохирогчид.

Эдгээр чанаруудын илрэл нь нэр төр юм.

Түүхэн өнгөрсөнд: Амьтанд байдаг зан үйлийн хоёр талын шинж чанараас дээгүүр байх шаардлагыг үгүйсгэж, нийгмийн бүх гишүүдийн ёс суртахуун, ёс суртахууны үүргээс татгалзсан нь нийгмийн аль хэдийн дууссан ёс суртахууны доройтлын анхны ил тод илэрхийлэл болсон юм. Хэрэв нийгэм ийм ёс суртахуун, ёс суртахуунтай амьтан-чөтгөрийн харгислалаас татгалзаагүй бол нэгээс дөрвөн үеийн туршид тохиолдсон нийгмийн сүйрэлд хүргэсэн.

Өмнө нь "хөгжилтэй" гэгддэг бүх оронд хэрэгжиж байсан залуу үеийг завхруулахад чиглэсэн өнөөгийн дэлхийн бодлогын харгислал нь ялангуяа Орос улсад ажиглагдаж байна. ЗХУ-ын үеийн урлаг (мөн юуны өмнө кино урлаг) нь социализм, коммунизмыг байгуулах үзэл санааг сурталчлах, зохих ёс суртахуун, ёс суртахууныг төлөвшүүлэхэд олон талаараа хүчин чармайлт гаргасан. Тиймээс эдүгээ манай олон эх орон нэгтнүүд тэр үеийн урлагийн бүтээлийг ЗХУ-ын дараах үеийн “урлаг”-тай харьцуулах боломжтой болсон.

1. Хэрэв Зөвлөлтийн эрин үе нь кино болон бусад урлагийн бүтээлийн үйл явдалд илэрхийлэгдсэн өргөн хүрээний санаанууд (хувийн болон үндэсний болон бүх нийтийн аль аль нь) байсан бол

2. Дараа нь ЗХУ-ын дараах үед хоёр л санаа байдаг: нэг нь "өөрийн хүйтэн гэдгээ батлах!", Хоёр дахь нь "мөнгө булааж авах!".

Эдгээр хоёр "санаа" ба "мөнхийн үнэт зүйлс" дээр гурав дахь санаа нэмэгддэг: янз бүрийн бузар муугаар физиологийн таашаал авах. Үүнийг амьдралын утга учрын оргил биш бол нийгмийн амьдралын ердийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон танилцуулж байна.

Гэвч энэхүү гуравдахь санаа нь нийгмийн бүрэн эрхт гишүүдийг зан араншингаараа амьтнаас ялгарах, ёс суртахуунгүй, завхралгүй байхыг шаарддаг эртний соёл иргэншил, соёл иргэншлийн хэм хэмжээнд бүрэн харшлах боловч тэр үед боолын соёлууд завхайрахыг зөвшөөрдөг байв. Хүмүүсийн хувьд "ярьдаг багаж хэрэгсэл", "хүний үйлчлэлийн хүмүүнлэг үхэр" гэж тооцогддоггүй боолуудын нийгэмлэг.

Хэрэв бид ерөнхий дүгнэлт хийх юм бол олон түмэн-"элит" соёлд "элит" болон түүний эздийн тайван байдал, ашиг сонирхолд нөлөөлөхгүй бол бүх төрлийн завхайрал нь энгийн олон түмэнд зөвшөөрөгддөг байв. "Элит" дотроо завхралыг үргэлж буруушааж байсан боловч энэ нь үүссэн тул (сэтгэцийн бүтцийн хүнлэг бус хэлбэрүүд статистикийн хувьд давамгайлж байсан тул) энэ нь ямар ч олон түмний тахин шүтэх домог болох "элитизм" -ийг сүйтгэсэн эсэргүүцэгч, олон нийтийн шинж чанартай байх ёсгүй. "Элитийн" язгууртны тухай, түүний нэр төр, нэр төрийг бүхэлд нь "элит" -ийн онцлог шинж чанар гэж үздэг.

Жирийн хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь амьдралд хэрэгтэй зүйл - гэр бүл, нийгмийн сайн сайхан байдлыг шударга бүтээлч хөдөлмөрөөр хангах нь өргөн олон түмэнд зориулагдсан уран бүтээлийн сэдэв биш юм: олны зохион байгуулалтын зарчмаас хойш "элитизм". "Амьдрал дахь энэ даалгаврын шийдлийг бүү илэрхийл, энэ нь олон түмэн-"элит" нийгэмлэгийн амьдралд тийм ч чухал газар биш бөгөөд үүний дагуу урлаг нь хүмүүст үүнийг заах чадваргүй юм.

Сүүлийнх нь олон нийтийн урлагийн бүтээлүүдийг "элитизм" гэж нэрлэдэг Зөвлөлтийн үеийн "социалист реализм" гэж нэрлэгддэг урлагийн шилдэг бүтээлүүдээс ялгаж, нийгмийн ач холбогдолтой зарим үзэл санааг амьдралд орчуулж чадсан юм.

Урлаг, урлагт байгаа энэ байдлыг юуны түрүүнд "эрэлт нийлүүлэлтийг бий болгодог" гэсэн ишлэлээр тайлбарлах нь уран бүтээлчид, шоу бизнесмэнүүдээс үл хамааран ажиллахгүй байна. Үүнийг (түүнчлэн үзэгчид) ойлгож байгаа эсэхээс үл хамааран урлаг нь залуу үеийнхэнд энэ эсвэл бусад хүмүүжлийн нөлөө үзүүлдэг. Энэхүү нөлөөлөл нь илүү үр дүнтэй байдаг - уран сайхны бүтээлч бүтээлүүд хүмүүст, хамгийн түрүүнд хүүхэд, өсвөр насныханд илүү хүртээмжтэй байдаг.

Үүний шалтгаан нь бүх хүмүүс өсч томрох явцдаа бусдын зан төлөвөөс зан үйлийн хэв маяг, соёлыг бие даан ойлгож, дахин эргэцүүлэн бодохгүйгээр өөрсдөдөө зориулсан насны үеийг туулдаг. Энэ нь хүүхэд, өсвөр насныханд санал болгож буй зан үйлийн хэв маяг нь сайн эсвэл муутай тохирч байгаа эсэхийг ойлгохын тулд шаардлагатай бүх мэдлэггүй хэвээр байгаа, эсвэл дагалдах нөхцөл байдлаас хамааран тэдгээр нь аль нэг нь эсвэл өөр байж болно.. Хүүхэд (өсвөр насныхан) түүнд юу тохиолдож байгааг ойлгож, болж буй үйл явдлын хор хөнөөлтэй, магадгүй эргэлт буцалтгүй үр дагаврыг ухамсарласан тохиолдолд ч гэсэн сайн дурын чанаруудын дутуу хөгжил нь авлигад хувь нэмэр оруулдаг: хүсэл зориг дутмаг, сүргийг үржүүлэх алгоритм. зан үйл үйлчилдэг.

Эдгээр хүчин зүйлсийн үйл ажиллагааны үр дүнд олны "элит" соёлын хувь хүн нийгэм өөрт нь юу хийж байгааг, энэ нь өөртөө болон түүний үр хойч, нийгэмд ямар үр дагавар авчрахыг ойлгохоосоо өмнө авлигын хохирогч болж чаддаг. бүхэлд нь. Олон түмэн-"элитизм"-ийн хувьд нийгэм, түүний соёлоор залуу үеийнхний ийм төрлийн завхрал нь асар их бөгөөд олны "элитизм"-ийн нөхцөлд дийлэнх тохиолдолд хувь хүнд үзүүлэх үр дагавар нь эргэлт буцалтгүй байдаг; цорын ганц асуулт бол эдгээр үр дагаврын ноцтой байдал юм.

Нөхөн үржихийн тулд бүх нийгмийн институци ажилладаг олон түмэн-"элитизм"-ийн нөхцөлд өсөн нэмэгдэж буй хүнийг авлигаас аврах цорын ганц арга зам бол гэр бүлийн зөв хүмүүжил боловч гэр бүлийн дийлэнх олонхи нь үүнийг хийх чадваргүй байдаг. Учир нь тэдний доторх ахмадууд урьд өмнө нь өөрсдийгөө завхарсан бөгөөд таны хүүхдүүд болон тэдний найз нөхдийг бусдын болон соёлын хор хөнөөлөөс хамгаалах мэдлэг, сайн дурын шинж чанаруудыг эзэмшдэггүй.

Энэ бүхэн нь та 20 жилийн турш телевизээр янз бүрийн "сэрүүн байдал", мөнгө шүтэх, бэлгийн харилцаа, муу муухайг нийгмийн амьдралын хэм хэмжээ болгон "тодорхой хэмжээгээр" үзүүлж, харин ард түмнийхээ тансаг амьдралыг өөд нь татаж байгаа гэсэн үг. "элит" бүх зүйл дээр төгс төгөлдөр болох юм бол үүн дээр өссөн хойч үе энэ бүхнийг ухаарч, дэлгэцэн дээр нэг удаа үзүүлсэн зүйлийг хүн бүрийн чадавх, боломжийн хэрээр амьдралдаа хуулбарлах болно. завхрал, чадвар. Ийм бодлогоор завхарсан хойч үеийнхэн үр хүүхэд, ач зээ нараа улам завхруулах ийм "урлаг"-ын эрэлт хэрэгцээг бий болгож, хойч үеийн залгамж чанарт хүмүүнлэг бус хүмүүсийн нийгмийг нөхөн үржих болно.

Хэрэв хорин жилийн турш мөрөөдлөө телевизээр үзүүлбэл - бүх нийтийн хөдөлмөрийн үндсэн дээр бүхэл бүтэн нийгмийн зөв шударга амьдралын үзэл баримтлалыг харуулсан бол шинэ хүмүүсийн бүрэлдэхүүнд ёс суртахууны болон ёс суртахууны хувьд ялзарсан бус хүмүүс мэдэгдэхүйц цөөрөх болно. хойч үе, үүний үр дүнд нийгмийн бодит амьдрал залгамж хойч үеийнхэнд бүх нийтийн хөгжил цэцэглэлтийн мөрөөдөл биелэхэд ойртох болно.

Тэдгээр. Уран бүтээлийн бусад хэлбэр, боловсролын хөтөлбөрөөр дэлгэцэн дээр юуг хэрхэн яаж харуулах, хүмүүст үзүүлэх тухай асуудал нь уран сайхны бүтээлийн "эрх чөлөө" болон урлагт уран бүтээлчдийн өөрийгөө илэрхийлэх "эрх чөлөө"-ийн асуудал биш юм (ялангуяа кино урлаг гэх мэт урлагт тус бүр нь асар их хөрөнгө оруулалт шаарддаг). Энэ бол улс төрийн асуулт: бид урлагаар дамжуулан хэнийг хүмүүжүүлж байна вэ - хүмүүс? эсвэл хүнлэг бус хүмүүс үү?

Төр үнэхээр ардчилсан, өөрөөр хэлбэл нийгмийн төлөө, амин чухал эрх ашгаа хэрэгжүүлэхийн төлөө ажилладаг бол шударга бус уран бүтээлийн “эрх чөлөөг” таслан зогсоох, устгах, уран бүтээлийн эрх чөлөөг дэмжих үүрэгтэй. эрх чөлөө бол ухамсрын өгсөн Бурханы удирдамж юм. …

Үнэн хэрэгтээ олон түмний "элит" нийгэм дэх бузар мууг шүтэх нь үе удмын залгамж чанарт тогтвортой байдаг нь хүн амын зарим хэсгийн биологийн доройтлыг үүсгэгч, өдөөгч юм.

Бүх муу зүйл нь ямар нэгэн байдлаар генетикт нөлөөлж, улмаар хойч үеийнхний хувийн хөгжилд нөлөөлдөг. Энэ нөлөөлөл нь бүх тохиолдолд хортой шинж чанартай байдаг: эс тэгвээс бузар мууг бузар муу гэж нэрлэхгүй бөгөөд түүхэн тогтвортой соёлд нийгмийн эсрэг бузар муу гэж буруушаагдахгүй.

Гэвч хор хөнөөлтэй амьдралын хэв маягийг удирдаж буй хүмүүсийн дийлэнх нь олон биш юмаа гэхэд хэд хэдэн хүчин зүйлийн цогц нөлөөнд автдаг. Эдгээр хүчин зүйлсийн нөлөөн дор хойч үеийнхний биологийн чадавхи устаж үгүй болдог: наад зах нь энэ нь үр удам нь өвөг дээдсийнхээ харгис амьдралын хэв маягийг автоматаар ухамсаргүйгээр давтах урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд дээд тал нь удамшлын улмаас ураг тасардаг. хүмүүсийн үхэл эсвэл нөхөн үржихүйн чадвараа алдах хүртэл. Эдгээр туйлшралын хоорондох зайд биологийн дутмаг байдлаас болж хувь хүн заримдаа зүгээр л эзэмшиж, хөгжүүлж чаддаггүй, тэдгээрийг таних, шийдвэрлэхэд шаардлагатай амьдралын ур чадвар дутмаг байдлаас үүдэлтэй өвчин, бэрхшээлүүдээр дүүрэн амьдрал оршдог.

Олон түмэн-"элитизм"-ийн зохион байгуулалтын зарчим нь биологийн доройтлын үүсгэгч, өдөөгч болох бузар мууг шүтэх нь энгийн ард түмэн буюу өргөн хүрээний ард түмэнд илүү ихээр нөлөөлдөг. Тиймээс, тодорхой нийгэмтэй холбоотой дэлхий нийтийн тодорхой бодлого баримталснаар бузар мууг шүтэх нь нийгмийг бүхэлд нь эсвэл түүний бүрэлдэхүүнд багтсан тодорхой ард түмнийг "өөрийгөө геноцид" болгон устгах хэрэгсэл болж чадна: нэг талаас, нийгэм. харгис амьдралын хэв маягт оролцож, нөхөн үржихүйн чадавхи, гишүүдийнхээ хувийн хөгжил, (үр дүнд нь) соёлоо алддаг; нөгөөтэйгүүр, түүхийн хувьд бодит байдал дээр болж буй үйл явдлын үр дагаврыг ойлгохгүй байгаа зарим гишүүдийн зуучлалаар нийгмийн ихэнх хүмүүсийн ухамсрын хяналтыг тойрон гадуурхаж, бузар мууг шүтэх нь гаднаас өдөөгдөж болно. урвагчид болсон боловч нийгэм, эрх мэдлийн байгууллагууд дахь байр суурь нь соёлын бодлогын мөн чанарт нөлөөлдөг.

Өнгөрсөн мянганы хугацаанд Орос-Москви-Орос-ЗХУ-РФ яг ийм л "өөрийгөө геноцид"-ийн дэглэмд амьдарч ирсэн. Хэрэв Оросын бүс нутгийн соёл иргэншил өнөөг хүртэл мөхөөгүй бол энэ нь зөвхөн энэ хугацаанд тогтвортой генетикийн цөм хадгалагдан үлдсэнтэй холбоотой юм.

Түүхэн туршлагаас харахад хүн төрөлхтөний "хуцнууд" буюу хайхрамжгүй хамааралтай хүмүүс, хувь хүнээс олон зүйлийг хийж болно. Мөн энэ нь хэн нэгний зорилготой хорлонтой хүсэл зоригийг ашиглахгүйгээр өөрөө болоогүй бөгөөд өөрөө тохиолддоггүй. Хэрэв тухайн хүн янз бүрийн төрлийн сэтгэцэд нөлөөт бодис хэрэглэдэг бол нөхцөл байдал улам дордох болно. Датура ба тэдгээрийн системчилсэн хэрэглээ нь бүхэл бүтэн өндөр соёл иргэншилгүй дэлхийн олон түмний "элитизм" соёлын хувьд норм юм. Тэдгээрийн хэрэглээ нь илүү системтэй, байгалийн бус байдалд буурсан сэтгэцийн бүтцийн онцлог шинж юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв тухайн хүн согтуугаар донтсон бол түүний био талбайн байнгын гажуудлыг олж авдаг. Үүний дагуу түүний сүнсний параметрийн дагуу тэрээр "Хомо сапиенс" биологийн төрөл зүйлд харьяалагдахаа больсон. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн түүний генетикийн тогтоосон био талбайн параметрүүдийг харгалзан үзэх ёсгүй мэдээллийн урсгалууд түүний сэтгэл зүйд ордог. Био талбайн параметрүүдийн өөрчлөлт, дэлхийн ойлголтын параметрүүдийн өөрчлөлтийн дагуу ашиг сонирхлын хүрээ, мэдээлэл боловсруулах шинж чанар хоёулаа өөрчлөгддөг.

Энэ болон бусад олон төрлийн сэтгэцийн бүтэц өөр өөр чадвартай байдаг гэдгийг батлах үндэслэл болж байна. Үүний дагуу: Нийгмийг харгис амьдралын хэв маяг руу түлхэх нь нийгмийг эрх мэдэлтэй гэж үздэг хүмүүсийн эзэмшиж буй чадвараас доогуур сэтгэцийн бүтэц рүү түлхэж байгаа явдал юм.

Эдгээр төрлийн сэтгэхүйн бүтэц нь үйл ажиллагааны чадавхийг нэмэгдүүлэх дэс дарааллаар жагсаагдсан нь нийгэмд өгсөх нэг зам дээр байгаа шат мэт төсөөллийг бий болгодог. Гэхдээ хэрэв насанд хүрээгүй хувь хүн нялх наснаас эхлэн насанд хүртлээ хөгжихдөө янз бүрийн үе шатуудыг дараалан дамждаг бол эдгээр үе шат бүр нь боловсорч гүйцсэн янз бүрийн үе дэх зан төлөвт дурдсан сэтгэцийн бүтцийн онцлог шинж чанарыг бага багаар тодорхой илэрхийлдэг. Нийгэм, хүн төрөлхтний хувьд ийм тогтвортой хувьслыг хэвийн гэж үзэж болохгүй. Нийгэм бүрийн хувьд, хүн төрөлхтний хувьд соёл иргэншлийн хувьслын зам нь ижил байдаг.

- амьтны сэтгэцийн бүтцийн төрөл;

"Сэтгэцийн бүтцийн хүмүүнлэг хэлбэр";

Гэхдээ хөгжлийн энэ хэвийн замаас хазайх боломжтой:

- амьтны сэтгэцийн бүтэц

- зомби био машины сэтгэл зүйг бий болгох

- сэтгэцийн чөтгөрийн бүтэц

- соёл иргэншлийн үхэл.

Гэвч чөтгөрийн хувьслын мухардалд хүрэх замаас хүн төрөлхтөнд хандахад хэзээ ч оройтдоггүй.

Ямар ч төлөв байдлаас та бүх завсрын (тэдгээрийн давтамжийн мужид тархах утгаараа) -ийг тойрч өнгөрч, сэтгэцийн тогтолцооны хүмүүнлэг хэлбэрт шилжих боломжтой.

Зомби, чөтгөрийн сэтгэцийн бүтцийн төрлүүдтэй хувь хүний сэтгэцийн дотоод зөрчилдөөн нь хувь хүн бүрийн ер бусын шинж чанартай байдаг. Тус бүрийн дотоод зөрчилдөөний энэхүү өвөрмөц байдал нь тэдний нийгмийн амьдрал дахь хувь хүмүүсийн харилцаанд асуудал үүсгэдэг. Үүний үр дүнд нийгмийн хамтын сэтгэхүй нь дотоод зөрчилдөөнийг бий болгодог бөгөөд энэ шалтгааны улмаас нийгмийн хамтын ухамсаргүй байдал (түүний эгрегориаль бүтэц) нийгэмд эв найрамдалтай байх боломжгүй байдаг.

Үүнийг хувь хүмүүс хувь хүн, нийгмийн хоорондын зөрчил гэж ойлгодог. Энэ зөрчилдөөнөөс гарах хоёр арга бий:

1. дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх чиглэлд хамтын ухамсаргүй байдалд үзүүлэх нөлөө;

2. нийгмээс тусгаарлах, түүнтэй хамт "зэвсэгт төвийг сахисан байдал" -ыг хадгалах, энэ нь янз бүрийн чадвараа хөгжүүлэхийг шаарддаг.

Хоёр дахь нь барууны нийгэмд давамгайлж байгаа бөгөөд энэ нь мал сүргээс холдож (хувь хүн бол "овгийн өмч" юм) амьтдын сэтгэцийн бүтцийн давамгайллаас үүдэлтэй бөгөөд индивидуализмыг шүтэх хандлагад шилжсэн. Гэхдээ яг л индивидуализмыг шүтэх нь барууны нийгэмд хүмүүнлэг сэтгэлгээний бүтэц, хамтын нийгэмлэгт шилжихэд ноцтой саад тотгор учруулах чадвартай - хүний сэтгэцийн бүтцэд тохирсон нэг төрлийн эгрегориал алгоритмууд юм. Үүний үр дүнд сэтгэцийн бүтцийн статистикийн давамгайлсан амьтдын төрлөөс зомби, чөтгөр гэх мэт үе шатуудыг алгасаж, зохиомлоор байгалийн бус байдалд буулгаж, нийгмийн хэм хэмжээ болгон хүний сэтгэцийн бүтэц рүү шууд шилжиж байна. Статистикийн хувьд сэтгэцийн төрлүүд давамгайлж, нийгэмд илүү тохиромжтой.

Хүн төрөлхтний оюун санааны бүтцийн тогтолцоо буюу залуучуудын эхэн үед бүх хүмүүсийн олж авсан хэм хэмжээ нь Орос, хүн төрөлхтний хувьд соёлд ухамсартай шилжих энэ замд бидний эргэлзээ, залхуу байдлаас өөр юу ч саад болохгүй. Бүхэл бүтэн хөгжлийн үндсэн зам: соёл, хүмүүжил, боловсролын тогтолцоо, төрийн бүх байгууллагуудыг хөгжүүлэх.