Оросын ардын уламжлал дахь дотуур цамцны бэлгэдэл

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Оросын ардын уламжлал дахь дотуур цамцны бэлгэдэл нь гүн гүнзгий бөгөөд сонирхолтой юм. Өдөр тутмын амьдралд цамц нь хувцасны гол хэлбэр байсан бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн цамцыг маалинган даавуугаар оёж, нэхмэл чимэглэл, хатгамалаар чимэглэдэг байв. Хуучин Оросын үрэлтүүд нь шулуун зүсэгдсэн, tunic хэлбэртэй, хагасаар нугалсан даавуугаар зүсэгдсэн байв. Ханцуйвчийг нарийн, урт болгож, эмэгтэйчүүдийн цамцны бугуйнд нугалж, бугуйвч (гар хашлага) -аар бэхэлсэн байв. Ёслолын бүжгийн үеэр, зан үйлийн үйл ажиллагаанд ханцуйг задалж, илбийн хэрэгсэл болгон үйлчилдэг байв.

Энэ бол мэлхийн гүнжийн тухай Оросын ардын үлгэрийн түүх юм. Гадаад хүний (17-р зууны сүүлч) дүрслэлд: “Тэд (Оросууд - С. Ж.) бүх талаараа алтаар нэхмэл цамц өмсөж, ханцуйгаа гайхалтай уран бүтээлээр нугалж, ихэвчлэн 8, 10 тохойноос давсан, ханцуйндаа угсардаг., гарны төгсгөл хүртэл хоорондоо уялдаатай нугалж, тансаг, үнэтэй бугуйгаар чимэглэгддэг. Хатгамал, сүлжмэл эдлэлээр чимэглэсэн цамцнуудын талаар дундад зууны Оросын соёлын гайхамшигт дурсгал болох "Игорийн эзний тавьсан газар" -д мөн дурдсан байдаг. Ярославна нулимсаараа Дунай мөрөн дээр хөхөө шувуу шиг нисч, Каяла голын "бе брян ханцуйг" (өөрөөр хэлбэл брендийн гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн) чийгшүүлж, нөхөр хунтайж Игорийн цуст шархыг арчихыг хүсч байна. тэр. Цамцны ханцуйнд, час улаан өнгийн гоёл чимэглэлд төвлөрсөн ид шидийн хүч нь эдгээж, шархыг эдгээж, биеийг хүч чадлаар дүүргэж, эрүүл мэнд, аз авчрах ёстой. Урт ханцуйтай цамц нь ОХУ-ын янз бүрийн хэсэгт (Киев, Старая Рязань, Тверь) олддог лусын дагина дээр бүжиглэх зориулалттай хээтэй хээ бүхий зан үйлийн бугуйвч дээр дүрслэгдсэн байдаг. XII-XIII зууны үеийн эдгээр бугуйвчнууд нь сүм хийдэд "нүгэл нь лусын дагина бүжиглэж байна", "гэхдээ бузар муу, муу үйлийн мөн чанар нь бүжиглэх, гусли … - чөтгөрийн амраг" гэж хэлсэн зан үйлийг дүрсэлсэн байдаг. … сотонины сүйт бүсгүй." Б. А. Рыбаков хэлэхдээ: "Бугуйвчнууд нь сүмд гүнж эсвэл хөвгүүдийн дүр төрхийг харуулсан ёслолын хувцаслалтад зориулагдаагүй бөгөөд энгийн өдөр тутмын хувцаслалтанд биш, харин өөр өөр, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, нууц оролцоог тэмдэглэхэд зориулагдсан байв. элэнц өвөг эцгийн зан үйлд”.

Гоёл чимэглэлийн урт ханцуйны зан үйлийн ач холбогдлыг Старая Рязаньаас ирсэн бугуйвч дээр дүрсэлсэн эмэгтэй харийн шашинт Русалын баярт зан үйлийн аяга ууж байхдаа унтарсан урт ханцуйнаас нь авч, эрэгтэй нь аягыг барьдаг байсан нь онцлон тэмдэглэв. нээлттэй алга. 19-р зууны эцэс хүртэл Вологда, Архангельск, Олонец, Москва мужид хоёр метр хүртэл ханцуйтай урт ханцуйтай цамцыг баярын болон хуримын хувцас болгон гартаа "цонх" болгон ашигладаг уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Мэлхийн гүнжийн тухай үлгэрт дахин эргэн ороход тэр Иван Царевич хоёрын жинхэнэ хуриманд мэлхийн гүнж нөхөр болон түүний төрөл төрөгсдийн өмнө үзэсгэлэнтэй Василиса дүрээрээ анх гарч ирсэн гэдгийг санах нь зүйтэй. тэр зан үйлийн илбийн бүжиг хийдэг. Сул баруун ханцуйг шүүрдсэний дараа нуур гарч, зүүн талыг шүүрсний дараа хун шувуу гарч ирнэ. Ийнхүү үлгэрийн баатар эмэгтэй ертөнцийг бүтээх үйлдлийг гүйцэтгэдэг. Тэрээр 12-12-р зууны үеийн бугуйвчтай эмэгтэйн адил ус, амьдралын бүжиг бүжиглэдэг. Ведийн үеэс хойш хуримыг сансар огторгуйн үйлдэл - нар, сар хоёрын нэгдэл гэж үздэг байсан тул энэ нь үнэхээр байгалийн юм. Ведийн хуримын ёслолд сүйт залуу сүйт бүсгүйн дотуур цамцыг авчрахдаа: "Урт наслаарай, хувцас өмс, хүн овгийг хараал зүхлээс хамгаалагч болоорой. Зуун насалж, хүч чадлаар дүүрэн, эд баялаг, үр хүүхдийнхээ төлөө хувцаслаж, эдгээр хувцсанд оруулсан амьдралаар адислагтун." Ийм бичвэр нь логик юм, учир нь өмнө дурдсанчлан даавууны чимэглэлийг энэ уламжлалд ариун яриа, магтаалын дуу, бүх нийтийн хуулийг ойлгох арга гэж үздэг байв. Н. Р. Гусева "Атарваведа"-д "хандивлагчийг бурхад бие биенээ өмсдөг, урт наслалт, хүч чадал, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг бэлгэдлийн хувцас өмсөхийг хүссэн" бурхдад хандсан уриалга байдаг гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь цамц гэдгийг Ригведийн "сайхан, сайхан хувцасны тухай" гэсэн мөрүүд, мөн эмэгтэй хүний оёдол, хуримын цамц, хуримын даашинзны тухай өгүүлсэн мөрүүд нотлогддог. Н. Р. Гусева “Мэдээж энд оёдол, цамцны тухай дурдагдсан нь ялангуяа үнэ цэнэтэй, учир нь Хиндустаны субстрат хүн ам болох Дравидууд оёдолгүй хувцас өмсдөг байснаас ялгаатай нь Аричууд оёмол хувцас өмсдөг байсан7. Тэрээр мөн: "Риг-Ведад байнга хөдлөх, гараа сунгах, явах" гэсэн үгийн язгуураас "атка" -" цамц " гэх мэт хувцасны нэр байдаг. Нэг язгуураас "атаси" - "маалингын", "атаса" - "маалинган хувцас" гэсэн үг бий. Энэ нь Аричууд маалингын талаар мэддэг гэсэн үнэ цэнэтэй үзүүлэлт юм. Брахмануудын ариун шавь нарт маалинган даавуу, олсны болон хонины ноосоор хийсэн хувцас өмсөхийг тушаасан Манугийн хуулиудад ч үүнийг зааж өгсөн байдаг. Оёдолчийн мэргэжлийг энд дурьдсан нь оёдлын хувцас байдаг тухай өгүүлдэг "8. Хэвлэгдсэн Риг Веда дээр үндэслэн бид цамц нь "урт наслалт, хүч чадал, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг бэлэглэх" гоёл чимэглэлд байсан гэж бид үзэж болно.

Эртний Энэтхэгт бөс даавууны гоёл чимэглэл байсан нь МЭӨ 1-р мянганы дунд ба төгсгөлийн эртний жагсаалтад хатгамал, хэвлэмэл даавуу, хээтэй нэхэх, аппликешны ур чадвар эзэмшсэнээр нотлогддог. д. ("Арташастра"). Мөн цагаан утас бүхий цагаан даавуугаар хийсэн хоёр талт оёдол, хавтгай ба гүдгэр торго оёдол, иштэй, бүрхэг оёдол зэрэг олон төрлийн оёдол ашигладаг чикан техникээр Энэтхэгийн хатгамал нь Хойд Оросынхтой яг адилхан юм. Олонец мужийн онцлог шинж чанартай "хөөх" хатгамал. "Энэтхэгийн хойд хэсэгт чикан хатгамал нь захгүй, шулуун бэхэлгээтэй, урт шулуун ханцуйтай, хажуугийн оёдолд халаастай, орон нутгийн захын эрэгтэй цагаан цамцыг бүрхдэг. Хатгамалыг ихэвчлэн цамцны хүзүү, бэхэлгээний эргэн тойронд, заримдаа ханцуйны ирмэг, халаасны ирмэгийн дагуу хийдэг. Чикан хатгамал нь эмэгтэйчүүдийн унтлагын хувцас, цамц, ширээний бүтээлэг, салфетка, дэрний уут, орны даавуу, нимгэн цонхны хөшиг, алчуурны булан гэх мэтийг чимэглэхэд ашиглагддаг "гэж Н. Р. Гусева бичжээ. Оросын хойд хэсэгт хатгамал нь хуримын даавууны нээлхий, алчуурын үзүүрийг чимэглэхэд ашигладаг байв. "Хүргэн хүүгийн хураамж" гэх мэт Гужаратаас хавтгай гадаргууг бүтээх арга нь Олонец мужид өргөн тархсан Хойд Оросын тэгш гадаргуутай гайхалтай төстэй юм. Эдгээр жишээг удаан хугацаанд үргэлжлүүлж болно, учир нь Энэтхэг болон Оросын хойд хэсэгт яг адилхан хатгамал, нэхмэл гоёл чимэглэлийн асар олон тооны найрлагатай схемүүд байдаг: эдгээр нь гараа өргөсөн дарь эх, эдгээр нь бүх төрлийн нугас юм. ба вандуй, мөн Риг Ведагийн дуулсан:

"Нэг, хоёр нь мөргөлчдийн морьд, хоёр хамт тэнүүчлэх"

Эдгээр нь "таван галын хэмнэлт" гэсэн ойлголттой нийцэх дөрвөн хас тэмдгийн байнга давтагддаг найрлага, өөрөөр хэлбэл нарны туяа дор хас тэмдэг хэлбэрээр дөрвөн галын хооронд тахилч зогсох (тав дахь гал).

МЭДЛЭГИЙН Утас

Оросын хойд хэсэг бол гайхалтай, гайхалтай газар юм. Түүнийг манай эртний дуу, туульс, уламжлал, домогт дуулдаг. Зөвхөн тэдэнд ч биш. Грекийн хамгийн эртний домог нь хүйтэн Кроний далайн эрэгт оршдог Гипербореагийн алс холын хойд хэсгийн тухай өгүүлдэг. Тэд энд, Бореагийн зүүн хойд ширүүн салхины цаана мөнхийн залуу насны алтан алимтай гайхамшигт мод ургасан газар байдаг гэж бидэнд хэлэв. Энэ модны ёроолд үндсийг нь тэжээж, үхэшгүй мөнхийн ус болох амьд усны булаг урсаж байна. Энд Хесперидийн охин шувуудын алтан алимыг авахын тулд баатар Геркулес нэг удаа очжээ. Алс хойд хэсэгт, Гиперборе, Тартесса гэдэг газар "дэлхийн гайхамшгууд төрж, дэлхий дээр мөнх бус хүмүүс рүү явах цаг болтол унтдаг хот" хэмээх нарны алтан завь Геркулесийг хүлээж байв.. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь Гипербореа бол нарны Аполлоны төрсөн газар бөгөөд эртний Грекийн домог ёсоор цасан цагаан далавчтай хунгийн морьд түүнийг зун бүр энд авчирдаг байв.

Гэхдээ зөвхөн эртний Грекчүүд домогт алс холын хойд нутгийг алдаршуулсангүй. Дэлхийн умард хил дээр, Сүүн (Цагаан) тэнгисийн эрэг орчмын нутаг дэвсгэрт зориулсан энэхүү дуулал мянга мянган жилийн гүнээс сонсогддог: "Тэр улс хилэнцэтийн дээгүүр мандсан тул Өргөгдсөн гэж нэрлэдэг! Зүүн баруун дунд байдаг гэж үздэг … Энэ бол өгссөн Алтан хувин зам … Энэ уудам хойд нутагт харгис хэрцгий, мэдрэмжгүй, хууль дүрэмгүй хүн амьдардаггүй … Мурава ба бурхадын гайхамшигт мод … Энд Алтан гадас одыг Их өвөг дээдэс хүчирхэгжүүлсэн … Хойд нутаг нь бүх талаараа өргөмжлөгдсөн тул "дээрх өргөгдсөн" гэгддэг." Ийм чин сэтгэлийн үгсээр эртний Энэтхэгийн "Махабхарата" туульд хойд туйлын туйлын тухай өгүүлдэг.

Оросын хойд хэсэг - түүний ой мод, талбайнууд нь байлдан дагуулагчдын сүргийн хөлд дарагдаагүй, түүний эрх чөлөөтэй, бардам ард түмэн ихэнх тохиолдолд боолчлолыг мэддэггүй байсан бөгөөд Оросын хамгийн эртний дуу, үлгэр, туульсууд энд байсан. цэвэр ариун, халдашгүй байдлаар хадгалагдан үлдсэн. Олон судлаачдын үзэж байгаагаар эртний Грекийн төдийгүй бүх Энэтхэгийн хамгийн эртний соёлын дурсгал болох Ведэд тэмдэглэгдсэн эртний зан үйл, зан үйл, уламжлал энд хадгалагдан үлджээ. Европын ард түмэн.

ЦАГААН ЭНЭТХЭГ

Агуу бурхан Индра - хүчирхэг дайчин аянгачин - тэнгэр газар дэлхийг өөрийн хүчээр хувааж, хоёр дугуй шиг үл үзэгдэх тэнхлэг дээр тавив. Түүнээс хойш одод дэлхийн дээгүүр тойрог хэлбэрээр эргэлдэж, тэнгэр дэх энэ тэнхлэг нь туйлын одоор бэхжсэн (Dhruva - "усгаршгүй, хөдлөшгүй"). Ийм одон орны дүрслэл Энэтхэгт гарч ирэх боломжгүй байсан нь мэдээж. Зөвхөн туйлын өргөрөгт л туйлын шөнийн цагаар одод хөдөлгөөнгүй Алтан гадас одны ойролцоох өдрийн тойргийг хэрхэн дүрсэлж, дэлхийн тойргийн дээгүүр тэнгэрийн тойрог мэт хуурмаг байдлыг бий болгож, дугуй шиг, тогтмол дугуйгаар бэхэлсэнийг харах боломжтой. тэнхлэг.

Ригведа ба Авестагийн дуулалд Аричуудын эх нутагт зургаан сар нэг өдөр, зургаан сар - нэг шөнө үргэлжилдэг бөгөөд "хүний жил бол бурхадын нэг өдөр, нэг шөнө" гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, хойд туйлаас алслагдсан амьдрал нь туйлын урт шөнө, зургаан сар үргэлжлэх өдөр гэсэн санааг төрүүлж чадаагүй юм. Хойд зүгт амьдардаг хүмүүс үүрийг дараах үгсээр яаж дуулахгүй байна вэ?

“Үнэндээ, нар мандахаас өмнө, үүр цайхаас өмнө та бидэнд харагдах олон өдөр байсан! Олон үүрүүд бүрэн гэрэлтээгүй байсан, Өө, Варуна аа, бид үүр цайх хүртэл амьдарцгаая."

Энд эртний Арийн дууллын дуучин тэнгэрлэг далайн хүчирхэг эзэн, сансар огторгуйн хууль, дэлхий дээрх үнэний сахиулагч Варуна (Паруна) бурханд хандан гучин өдрийн урт үүрийг даван туулахад туслахыг гуйж байна. өдөр. Тэр асуув:

"Өө, бидэнд өгөөч, урт харанхуй шөнө, Таны төгсгөлийг хараарай, өө шөнө!"

Сонирхолтой нь, Вед болон Авеста хоёулаа жилийн 100 хоногоос илүүгүй үргэлжилдэг туйлын шөнийн тухай дурсамжийг хадгалсан байдаг. Тиймээс Энэтхэгийн тэнгэрлэг үйлчлэлд дайчин бурхан, аянгачин Индра нарыг нарыг олзлогдлоос чөлөөлөхийн төлөө тэмцэж байх үедээ "сома" хэмээх согтуу ундаагаар бататгах зан үйл байдаг бөгөөд энэ нь зуун хоног үргэлжилдэг. Эртний Ираны ариун Авеста номонд дайчин бурхан Тиштря нарны төлөөх тэмцлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тахилч нар үүнийг зуун шөнө архи ууж бэхжүүлдэг. Нарыг удаан хугацааны олзлогдолоос чөлөөлөхийн төлөөх тэмцлийн тухай домог нь зөвхөн туйлын шөнө л бий болох санаа нь Ведийн бүх домог зүйд тэргүүлэгчдийн нэг гэж хэлэх ёстой.

Вед, Авестад дүрсэлсэн Арьянчуудын нутгийн гайхамшигт үзэгдлүүдийн дунд бараг зуун жилийн турш судлаачдын анхаарлыг хамгийн ихээр татсан нэг маш чухал зүйл байдаг - эдгээр нь Арьянчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг болох ариун уулс юм.: Меру - Энэтхэгийн домогт, Хара - Ираны домогт. Тэдний тухай эртний домогт өгүүлсэн зүйлийг энд оруулав.

Хойд зүгт "цэвэр, үзэсгэлэнтэй, даруухан, хүссэн ертөнц" байдаг дэлхийн тэр хэсэгт "бусдаас илүү үзэсгэлэнтэй, илүү цэвэр" агуу бурхад байдаг: Кубера - баялгийн бурхан, Бүтээгч бурхан Брахмагийн долоон хүү, долоон одод хувилгаан Урса Мажор, эцэст нь Орчлон ертөнцийн захирагч Рудра-Хара өөрөө "хөнгөн сүлжсэн", "зэгс үстэй, цайвар сахалтай, бадамлянхуа цэнхэр нүдтэй, Хамаг амьтны өвөг" 8. Бурхад, өвөг дээдсийн ертөнцөд хүрэхийн тулд баруунаас зүүн тийш үргэлжилсэн хязгааргүй их уулсыг даван туулах ёстой. Тэдний алтан оргилуудын эргэн тойронд нар жил бүр аялж, харанхуйд том баавгайн долоон од гялалзаж, орчлон ертөнцийн төвд орших туйлын од хөдөлгөөнгүй байдаг.

Дэлхий дээрх бүх агуу голууд эдгээр уулсаас урсдаг бөгөөд зөвхөн зарим нь өмнө зүг рүү, бүлээн далай руу урсдаг, зарим нь хойд зүгт, цагаан хөөстэй далай руу урсдаг. Эдгээр уулсын орой дээр ой мод шуугиж, гайхалтай шувууд дуулж, гайхалтай амьтад амьдардаг. Гэвч тэднийг өгсөх нь зөвхөн мөнх бус хүмүүст өгөгдөөгүй, зөвхөн хамгийн ухаалаг, хамгийн зоригтой хүмүүс л энэ хязгаарыг даван туулж, эрэг нь Сүүн далайн усаар угаагдсан өвөг дээдсийнхээ адислагдсан нутаг руу үүрд очжээ.

Хойд болон цагаан хөөс далайг бусад бүх нутгаас тусгаарладаг уулсыг Ведийн дуулалд Меру нуруу гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн агуу нь Мандара юм. Авестад эдгээр нь гол оргил болох Хукайрья уултай Хара уулс юм. Яг л Меругийн уулс дээгүүр, Өндөр Хара дээгүүр орчлон ертөнцийн төвд байрладаг Том баавгайн долоон од, Алтан гадас од гялалзаж байна. Эндээс, Өндөр Харагийн алтан оргилуудаас дэлхийн бүх голууд эх авдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том нь "өргөн булантай" гэсэн утгатай Вурукаша хэмээх цагаан хөөстэй далайд шуугиантай урсдаг цэвэр Ардви мөрөн юм. Высокая Хара уулсын дээгүүр "Быс-Троконное" нар үргэлж эргэлддэг, энд хагас өдөр, хагас жил шөнө байдаг. Зөвхөн зоригтой, оюун санааны хүчтэй хүмүүс л эдгээр уулсыг даван туулж, цагаан хөөс далай тэнгисийн усаар угаагдсан адислагдсан аз жаргалтай нутагт хүрч чадна.

Эдгээр уулс хаана байдаг вэ гэдэг асуудал шийдэгдээгүй удаж байна. Авеста, Риг-Ведийг бүтээгчид Уралын нурууг дуулалдаа дуулж байсан гэж үздэг. Тийм ээ, үнэхээр Уралын нуруу нь Энэтхэг, Ирантай холбоотой хойд хэсэгт байдаг. Тийм ээ, Урал нь алт, эрдэнийн чулуугаар баялаг бөгөөд энэ нь хөлдөж буй хойд тэнгис хүртэл үргэлжилдэг. Гэхдээ зөвхөн Авеста, Ригведа, эртний түүхчид ариун Хара, Меру, боловсорч гүйцсэн уулс баруунаас зүүн тийш, Урал нь өмнөдөөс хойд зүгт чиглэж байсан гэж байнга давтдаг. Бүгд - мөн Авеста, Ведас, Геродот, Аристотель нар хойд талын агуу уулс нутгийг хойд ба өмнөд, Урал нь баруун ба зүүн хил гэж хуваадаг гэж маргажээ. Эцэст нь хэлэхэд, Дон, Днепр, Ижил мөрний аль нь ч Уралаас гаралтайгүй; Уралын салаа нь дэлхийн ус цагаан хөөстэй хойд тэнгис рүү урсаж, өмнөд тэнгис рүү урсдаг хил хязгаар биш юм.. Тиймээс Урал эртний оньсого тайлаагүй бололтой. Гэсэн хэдий ч энд бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Баримт нь өнөөдөр бидэнд танил болсон нийтлэг Уралын нурууг 18-р зууны дунд үеэс л ингэж нэрлэж эхэлсэн (Өмнөд Уралын Башкир нэрээс - Уралтау).

Уралын нурууны хойд хэсгийг эрт дээр үеэс "Чулуун" буюу "Дэлхийн бүс" гэж нэрлэдэг. Хойдоос урагшаа меридиан чиглэлд сунаж тогтсон Өмнөд Уралаас ялгаатай нь Субполяр Урал (Камен) нь Уралын хамгийн өндөр, хамгийн өргөн хэсэг бөгөөд тус тусын оргилууд нь далайн түвшнээс дээш 1800 м-ээс дээш өргөгдсөн, нийт өргөн уулын зурвас 150 км хүрдэг … (65 "н. лат.)" зүүн хойд өргөргийн чиглэлтэй. Гурван чулуу гэж нэрлэгддэг "Тянь нуруу" гарч, нэг өргөрөгт оршдог бөгөөд энд маш чухал ач холбогдолтой - Хойд Увальтай нэгддэг. өөр нэг толгод баруунаас зүүн тийш сунадаг. Хойд болон өмнөд тэнгисийн сав газрын гол усны хагалбар нь Хойд Увалын нуруунд байрладаг.

Зөвлөлтийн нэрт эрдэмтэн Ю. А. Мещеряков Хойд Увалийг "Оросын тэгш тал дахь гажиг" гэж нэрлээд, өндөр өндөрлөгүүд (Төв Орос, Волга) нь гол усны хагалбарын үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг дурдаад тэрээр Дараах дүгнэлт: "Орос төв ба Волга уулс нь Хойд Ували аль хэдийн оршин тогтнож, Хойд ба Өмнөд тэнгисийн сав газрын усны хагалбар байсан орчин үеийн үед (Нео-дөрөвдөгч) үүссэн." Бүр цаашилбал, нүүрстөрөгчийн үед ч Уралын оронд эртний тэнгис урсах үед Хойд Ували аль хэдийн уулс байсан. " МЭ II зуунд Ижил мөрнөөс гаралтай Гипербореан (эсвэл боловсорч гүйцсэн) уулс байрладаг. Энэ газрын зураг дээр эртний Авестаны нэрээр Ra эсвэл Rha гэж нэрлэдэг.

Зохиогч: S. V. Жарникова

Номууд:

S. V. Жарникова "Алтан утас" 2003.pdf S. V. Жарникова Оросын ээрэх дугуйны дүрсний ертөнц. 2000.pdf S. V. Жарникова Хойд Оросын уламжлалт соёлын эртний үндэс - 2003.pdf Жарникова С. В., Виноградов А. - Зүүн Европ Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг.pdf Жарникова С. В. Энэ хуучин Европт бид хэн бэ.docx Светлана Жарникова Эртний нууцууд Оросын Хойд.docx