Цогцос шүтэх буюу Христийн шашны хачирхалтай уламжлал

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-01-10 21:54

Ойр дотны хүн нь нас барсны дараа түүнийхээ нэг хэсгийг (гар, эрүү гэх мэт) гэртээ байлгаж, хажуугаар нь байнга ярьдаг хүний сэтгэцийн эрүүл мэндийг нийгэм хэрхэн үнэлэх вэ?

Хэрэв та зурагт үзэж байхдаа Киев-Печерск Лаврад зориулсан нэвтрүүлэг дээр бүдэрсэн бол заавал үзээрэй: эрүүл ухаантай хүнээс хоёрдмол утгатай хариу үйлдэл үзүүлэх олон сонирхолтой зүйлийг сурах болно. Ялангуяа энэ нь лам нарын хийдэд амьдардаг өдөр тутмын амьдралын зарим зүйлд хамаатай. Дүрмээр бол аялал нь шашны сайд нарын оршуулгын газрыг үзүүлэхээс эхэлдэг. Эдгээр нь авсууд байрладаг өргөн өрөөнд хүргэдэг газар доорх лабиринтууд юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь нэг "гэхдээ" биш бол ер бусын зүйл биш юм: энэ өрөө нь хооллох зориулалттай.

Санваартнууд өөрсдөө энэ байдлыг талийгаачтай үл үзэгдэх харилцаанд орох шаардлагатай гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь авс дээр хооллох үеэр тохиолддог.

Ойр дотны хүн нь нас барсны дараа түүнийхээ нэг хэсгийг (гар, эрүү гэх мэт) гэртээ байлгаж, хажуугаар нь байнга ярьдаг хүний сэтгэцийн эрүүл мэндийг нийгэм хэрхэн үнэлэх вэ? Энэ асуултын хариулт тодорхой байна: ийм хүнийг өвчтэй гэж үзэж, албадан эмчилгээнд явуулна. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх нь ер бусын зүйл биш боловч үндсэндээ адилхан юм. Тэгээд ч бодоод үзвэл амьд ахуйдаа их үйлсээрээ гэгээнтнүүдийн зэрэгт өргөмжлөгдөж байсан хүнийг нас барсны дараа жижиг хэсэг болгон урж, улмаар худалдаалж, биширдэг гэх мэт. Олон тооны дүрсийг үйлдвэрлэхдээ бага хэмжээний дурсгалуудыг тавьдаг бөгөөд дараа нь итгэгчид итгэлийн эдгээр шинж чанаруудыг гэр орондоо байрлуулж, тэдгээрт ашигладаг.

Хэрэв бид сүм хийд болон түүний үйлчлэгч нарын өнөөгийн байдалд дүн шинжилгээ хийх юм бол энэ бүхэн нь итгэгчдийн тархийг бөөнөөр нь угааж, бие даан сэтгэх, асуудлыг шийдвэрлэхэд бүтээлчээр хандах боломжийг бүрмөсөн хасдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хүмүүсийг зарим үйлдлийг даруухан хийхэд бэлэн зарц болгон хувиргадаг.

Зомби үйл явц нь баптисм хүртэх ёслолоос эхэлдэг. Энэ үеэр хүнийг (нялх хүүхдийг) усанд дүрж эсвэл цацдаг бөгөөд энэ нь мэдээлэл, энергийг хадгалах, дамжуулах хамгийн сайн хэрэгсэл юм. Бүх хуйвалдаан, шившлэгийг хар шидтэнгүүд шингэн ашиглан хийдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ усны нөлөөгөөр хүн мөн чанараа хөгжүүлэх боломжоо алдаж, сүргийн зөн совинтой болдог.

Нөхөрлөл гэгч нь нэлээд хачирхалтай. Ариун ёслолын үеэр итгэгчид цусыг бэлэгддэг дарс, махыг бэлэгддэг талхыг амтлахыг урьж байна. Итгэлтэй нэгдэхийн тулд үүнийг хийх ёстой. Итгэгч хүн зан үйлийн үеэр жинхэнэ мах цусыг шингээхэд сэтгэл санаагаа тохируулдаг бөгөөд энэ нь каннибализм юм.

Дараагийн хүнийг зомбилох үйл явц дууссаны дараа шинээр гарч ирсэн зомби сүмтэй холбоо тасрахгүй байх арга хэмжээ авдаг. Хүнийг итгэлд холбохын тулд биеийн загалмай, хүжний үнэр, сүмийн дуулах гэх мэт шинж чанаруудыг ашигладаг. Итгэгч хүн загалмайгаа хэсэг хугацаанд тайлж, дараа нь дахин харцаа эргүүлсэн ч зүүх хэрэгцээг мэдрэх болно. Үүний үр дүнд итгэгч ба сүм хоёрын хооронд бат бөх, салшгүй холбоо дахин бий болдог.

Өвөг дээдэс маань бурхдаа магтан алдаршуулж, шүтэн биширч, магтаалын дуулал зохиож, хүн амьтан биш, будаа, квас тахил өргөдөг байсан. Гадны соён гэгээрүүлэгчдийн зохиосон тархи угаах ёслолд биш, өвөг дээдсийнхээ ёс заншилд хандах хэрэгтэй болов уу?

Миний эргэцүүлэн бодохыг хүсч буй сүүлчийн аргумент бол Чехийн сүмийн түүх юм. Кутна Хора хотод Христийн шашны сүм байдаг бөгөөд барилгын материал болон дотоод засал чимэглэл нь … хүний яс юм. Хүмүүс энэ газрыг Оссуари буюу Ясан дээрх сүм гэж нэрлэдэг. 1278 оноос хойш сүмийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах оршуулгын газар нутгийн оршин суугчдын дунд алдартай болсон тул нутгийн лам нарын нэг нь түүнд Иерусалимаас нэг чимх ариун газар авчирсан юм. Оршуулгын газрын талбай улам бүр томорч, тахлын тахлын дараа маш олон цогцос байсан тул шинэ нас барагсдын орон зайг гаргахын тулд хуучин араг ясыг ухаж, сүм хийдэд (оссуарид) байрлуулах шаардлагатай болжээ.

1874 онд эзэн хаан хийдийг хаах зарлиг гаргаж, түүнд хамаарах эд хөрөнгийг Шварценбергүүд худалдаж авчээ. Барилгын зохион байгуулалт, дотор нь байрлах ясны овоолго нь шинэ эзэддээ тийм ч таатай байсангүй. Тэд эд хөрөнгөө өөрчлөх модон сийлбэрчин захиалсан бол эзэд нь уг барилгыг готик хэв маягаар чимэглэхийг хүсч байгаагаа илэрхийлжээ.

Мастер хүний ясыг ашиглан барилгыг чимэглэхээр шийджээ. Тэднийг ажилд тохирсон байхын тулд ясыг цайруулагчийн тусламжтайгаар хүний махны үлдэгдлээс цэвэрлэв. Одоогоор оссуари дотроос үйлчлүүлэгчдийн гэр бүлийн сүлд, асар том лааны суурь, түүнийг бүтээхдээ мастер хүний бүх төрлийн яс, жижиг гоёл чимэглэл, том цэцгийн савыг ашиглажээ. Ашиглагдаагүй ясыг нэг өрөөнд хадгалдаг бөгөөд тэдгээрийг өрөөний буланд пирамид хэлбэрээр овоолсон байдаг.

Сүмийн үүдний баруун талд байгаа ханан дээр нэрлэгдсэн бүх бүтээлийн зохиогч өөрийн гарын үсгээ үлдээсэн бөгөөд энэ нь мөн хүний ясаар хийгдсэн байдаг. Чех улсад хүний ясыг хадгалах зориулалттай нэлээн олон тооны оссуари байсан боловч Кутна Хора дахь оссуари нь "ер бусын" хийцээрээ бусдаас ялгаатай юм. Хамгийн гол нь христийн ертөнцөд энэ бүтэц нь жуулчдын сонирхлыг татахуйц хэвийн үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг, гэхдээ ямар ч тохиолдолд энэ нь доромжлолын илрэл гэж тооцогддоггүйд уурлаж байна.

Мөн бусад ижил төстэй газруудаас авсан зургууд энд байна: