Сэнгэри: уран зураг дахь сармагчингийн утга

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Арванхоёрдугаар сарын 14 - Олон улсын сармагчингийн өдөр - бид Европын уран зургийн "сенжери" хэмээх хөгжилтэй, сургамжтай төрөл зүйлийн талаар ярилцдаг.

Доппелгангер

Франц хэлнээс орчуулбал singerie гэдэг нь сармагчингийн тоглоом, шоглоом, онигоо гэсэн утгатай. Дүрслэлийн утгаараа энэ бол хошин ярвайлт эсвэл инээдтэй заль мэх юм. Англи хэл дээрх гарчиг нь сармагчингийн дүр зураг юм.

Урлагт сармагчин нь хүний хамгийн үнэн зөв, тод танигдах боловч төгс бус шог зургийн хуулбар гэж үздэг уламжлалтай. Европын соёлд энэ амьтан эрт дээр үеэс бузар муу, нүглийн биелэл гэж тооцогддог. Христийн шашны бэлгэдэлд сармагчингууд ихэвчлэн чөтгөрүүдийг дүрсэлдэг; чөтгөрийг "бурхны сармагчин" гэж нэрлэдэг байв. Альбрехт Дюрерийн "Сармагчинтай Мадонна" сийлбэрт гинжлэгдсэн сармагчинг номхруулсан хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн байдаг.

Альбрехт Дюрер. Мадонна ба Сармагчин, в. 1498. Эх сурвалж: wikimedia.org

Шашны бус орчинд сармагчин нь тэнэглэл, үрэлгэн байдал, завхайрал, хайхрамжгүй байдал, хоосон зүйлээр тодорхойлогддог байв. Тиймээс, эхэндээ сармагчингийн дүр төрх нь зураачдад хүний зохисгүй шинж чанарыг буруушааж, дооглох боломжийг олгосон.

Ашигтай бизнес

16-р зууны Фламандын уран зурагт сармагчингийн комик дүр зураг түгээмэл байв. Урлаг шүүмжлэлийн нэг хувилбараас үзэхэд энэ уламжлалын эхлэл нь ахмад Питер Брюгелийн алдарт бүтээл "Хоёр сармагчин" байсан бөгөөд энэ нь харамч байдлын нүгэл, үрэлгэн байдлын нүглийн тухай харааны сургаалт зүйрлэл гэж ихэвчлэн тайлбарладаг.

Ахлагч Питер Брюгел. Хоёр сармагчин, 1562. Эх сурвалж: wikimedia.org

Ийм түүхийг хэрэглэгчдийн эрэлт их байгаа нь тэднийг ашигтай бизнес болгон хувиргасан. Ойролцоогоор 1575 онд санаачлагатай сийлбэрч Питер ван дер Борхт сармагчингийн дүрсийг тусдаа цуврал график бүтээл болгон оруулжээ. Цуврал нь маш амжилттай болж, сенжерийн алдар нэрийг бэхжүүлсэн.

Питер ван дер Борхт. Цэцэрлэг, ойролцоогоор. 1575. Эх сурвалж: wikimedia.org

Цаашилбал, 1600 онд Зүүн Энэтхэгийн компанийг байгуулсны дараа хөрөнгөтний үйлчлүүлэгчдийн энэ төрлийн сонирхол нэмэгдэж, энэ нь Европт урьд өмнө мэдэгдээгүй чамин үүлдрийн сармагчингууд гарч ирэхэд хүргэсэн. Бага Франс Франкен, Себастьян Вранкс, Ахлагч Жана ван Кессел нар Сенжери дээр сайн мөнгө олжээ.

Гэхдээ сармагчингийн заль мэхийг гол дэлгэрүүлэгч нь Фламандын мастерууд Дэвид Тениерс Бага, түүний дүү Абрахам нар гэж тооцогддог. Нарийн төвөгтэй, олон дүрст найрлага нь хүний амьтдын мөн чанарын эсрэг тэсрэг хоёрдмол байдлыг илчилдэг. Чамд тустай сармагчингууд харгис муурыг засуулдаг үсчинд ямар таалагддаг вэ?

Абрахам Тениерс. 1633-1667 оны хооронд сармагчин, мууртай үсчин. Эх сурвалж: wikimedia.org

Гэвч сармагчингийн сургуулийн хатуу ангийн багш хайхрамжгүй сурагчдыг хүмүүжүүлэхийн тулд жагсаалын ташуур зохион байгуулав. Гүйцэтгэлийг бичгийн ширээн дээрх нээлттэй боть - катехизм эсвэл латин дүрмийн дагуу харж байна. Санаатайгаар урдаа тавьсан өөр нэг ном бол мэдлэгээ зөв захиран зарцуулж чадахгүй байгаагийн шинж юм.

Дэвид Тениерс залуу. Сармагчны сургууль, ойролцоогоор. 1660. Эх сурвалж: wikimedia.org

Дэвид Тениерсийн хийсэн сармагчны хамгаалалтын байр нь хөзөр, дарс дээр амарч буй цэргүүдийн бодит дүр зургийг хуулбарладаг. Айсан муурыг үхтэл нь саатуулсан шөнийн харуулуудын дүр төрх түүнд бага зэрэг жүжиг өгдөг. Хамтрагчийн толгой дээрх юүлүүр, малгайны оронд нэг цэргүүдийн малгай нь үзэгчдийн зан авир нь хууль бус болохыг илтгэж, "эрх мэдэлд байгаа тэнэгүүд" гэсэн алдартай дүр төрхийг илтгэж байна.

Энэ зураг болон Себастьян Вранксийн бүтээл нь тухайн үед өмнөд Нидерландын цэргийнхэн эрх мэдлээ урвуулан ашигласан тухай далд шүүмжлэл гэсэн хувилбар бас бий.

Дэвид Тениерс залуу. Сармагчинтай харуулын өрөө, ойролцоогоор. 1633. Эх сурвалж: wikimedia.org

Себастьян Вранкс. Фламандын ландшафт дахь зэвсэгт сармагчингууд ба муурны хоорондох зүйрлэмэл тулаан, в. 1630. Эх сурвалж: wikimedia.org

Дараа нь сармагчингийн гайхамшигт уламжлалыг Николас ван Верендаел үргэлжлүүлэв. Тэрээр Антверпен хотод Дэвид Тениерс залуутай хамтран ажиллаж байсан бөгөөд энэ төрлийн бүтээлүүдийг сайн мэддэг байжээ. Заримдаа хүн эсвэл сармагчинг дүрсэлсэн эсэхийг шууд ялгаж чадахгүй.

Николас Ван Верендаел. Сармагчны найр буюу хаан ундаа, 1686. Эх сурвалж: wikimedia.org

Урлаг бол "байгалийн сармагчин"

Сэнгэри нь Рококогийн эрин үед хачирхалтай, уран зөгнөлт хэлбэрүүдээрээ цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ төрөл нь ялангуяа Францад алдартай байсан бөгөөд тэнд загвар гэж нэрлэгддэг байсан. "Сармагчингийн өрөөнүүд". Үүний тод жишээ бол Чантилийн шилтгээний дотоод засал чимэглэл юм: хана, тавилганы нэхмэл бүрээстэй сармагчингууд, стукко чимэглэл, хивсний дизайн. Зохиолч нь зураач Кристоф Хьютэй холбоотой бөгөөд түүний илэрхийлэлтэй зургууд нь алдарт Мейссений будсан шаазан бяцхан зургийн загвар болж байсан юм.

Кристоф Хью. Сармагчны байшин: загасчид, ойролцоогоор. 1739. Эх сурвалж: gallerix.ru

Энэ үед хүмүүсийн өдөр тутмын үйл ажиллагаа төдийгүй өнөөгийн улс төрийн үйл явдлууд, хувцас загварын чиг хандлага, бүтээлч үйл ажиллагаанууд ч мөн тоглогддог байв. Ийнхүү Антуан Ваттогийн программчилсан бүтээл нь тухайн үеийнхээ гоо зүйн хэлэлцүүлгийн хариу, "Урлаг бол байгалийн сармагчин юм" гэсэн полемик санааны жишээ юм.

Антуан Ватто. Барималчны сармагчин хуулбар, ойролцоогоор. 1710. Эх сурвалж: wikimedia.org

Цаг хугацаа өнгөрөхөд сэжүүрүүд илүү дотно болж, дидактикизм суларч, уран сайхны үзүүлбэрийн ач ивээлд сэдэвчилсэн байдал зөөлөрдөг. Жан-Батист Шарден шимпанзегийн дүрд хувирсан эртний эртний судлаачийг гаргаж ирэв. Жинхэнэ мэдэгчийн агаараар тэрээр хуучин зоосыг томруулдаг шилээр анхааралтай ажиглаж байна. Хажууд нь зогсож буй Осман хүн хайхрамжгүй овоолсон номуудыг арай ядан дааж чаддаг - нумизматикийн гарын авлага байж магадгүй юм.

Жан-Батист Шарден. Эртний сармагчин, ойролцоогоор. 1725. Эх сурвалж: wikimedia.org

Александр-Габриэль Диний зураг бол бардам салоны урлаг судлаачдын чадваргүй байдлын тухай шинэлэг онигоо юм. Хувцасласан сармагчин эрчүүд Николас Пуссины хэв маягаар ландшафтыг хүсэл тэмүүллээр судалж байна. Шалан дээр хаясан ном дээр "Шинжээ … Бид доор гарын үсэг зурсан үнэлгээчид …" гэсэн бичигтэй байсан тул шүүхийн шийдвэр урьдчилж бэлэн болсон уу? Ямар хоёр нүүртэй юм бэ!

Александр-Габриэль Дин. Мэргэжилтнүүд буюу Урлагийг мэддэг хүмүүс, 1837. Эх сурвалж: wikimedia.org

Энэ тохуурхсан, сургамжтай дүр зураг олон хүний дуураймал зүйл болсон. Тиймээс Эммануэль Нотерманн зөвхөн мэргэжилтнүүдийн хэлэлцсэн зурагны хуйвалдааныг өөрчилж, инээдмийн позууд, онцлог шинж чанаруудыг өөрчлөөгүй хэвээр үлдээжээ.

Эммануэль Нотерман. Студио дахь мэдлэгтэй хүмүүс, сэр. XIX зуун. Эх сурвалж: wikimedia.org

Хил хязгаарыг даван туулах

Фламандын уран зургаар бий болж, Францын рококогоор оргилдоо хүрсэн сенжери төрөл нь 19-р зуунд газарзүйн хүрээгээ тэлсэн. Энд Америкийн зураач Уильям Холбрук Бердийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг нь оюуны хүрээг элэглэдэг. Төв баатруудын бүлэг шинжлэх ухааны нийтлэлд тэдний сонирхсон зүйлийн талаар идэвхтэй ярилцаж байна. Ширээн дээр, доороос дахиад таван том том гацаж байна.

Энэхүү далд боловч чухал нарийн ширийн зүйл нь хэлэлцүүлгийн өнгөц байдлыг илтгэж байна. Ухаалаг харцтай “шинэч нар” сэтгэлгээний ажлыг дуурайгаад зүгээр л зураг чимэглэл үзэж байгаа бололтой.

Уильям Холбрук шувуу. Эрдэмтэд ажил дээрээ, 1894. Эх сурвалж: wikimedia.org

Сэнжерийн цуурай нь өнгөрсөн зууны өмнөх зууны амьтдын зураг дээр гарч ирдэг. Гэсэн хэдий ч амьтдын зураачид сармагчингуудыг хүмүүсийг тохуурхахын тулд биш, харин амьтдын байгалийн байдал, давтагдашгүй уян хатан байдал, инээдтэй зуршлыг биширсэн үүднээс зурдаг. Хэрэв зүйрлэл хэвээр байвал энэ нь туйлын ил тод болно.

Германы зураач Габриэль Макс сармагчны "уншигч"-тай холбоотой сэтгэл хөдөлгөм дүр зургийг авчээ. Сармагчингууд "Хос үзэл" гүн ухааны трактатын эхний ботийг судалж байна. Түүхийн хувь заяа атаархмааргүй: урагдсан хуудсууд нь сүүлт уншигчдын жинхэнэ зорилгыг илтгэнэ. Одоо энэ зургийг меме болон демотиваторуудад идэвхтэй тоглож байна.