Эртний Египетийн мөрөөдлийн номууд: унтаж буй хаант улсаас нас барагсдын захидал

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Египет бол нууц, домог, домог, ид шид, тоо томшгүй олон булш, судар бичвэрүүдийн орон юм. Египетэд орчин үеийн соёл, шашин шүтлэг, урлагийн гарал үүсэл оршдог. Тэндээс эртний хаад хатад, бурхад, бүхнийг чадагч мэргэд, нэргүй гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх манай ертөнцөд ирдэг. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны мөрөөдлийн номууд тэнд бий болсон нь гайхах зүйл биш юм …

Эртний египетчүүдийн хувьд мөрөөдлийн орон зай нь олон янзын амьтдаар дүүрэн төгсгөлгүй далай юм: эдгээр нь бурхад, нас барсан өвөг дээдэс болон бусад унтаж буй хүмүүс, нөгөө талаас муу ёрын сүнснүүд, сүнснүүд болон хойд насыг өнгөрөөгүй хараал идсэн хүмүүс юм. бурхдын шүүлт, нөгөө талаас.

Зүүдэндээ эртний бичвэрүүдийн дагуу орчлон ертөнцийн нууц, нэвтрэх боломжгүй газруудыг хүнд илчилж, зүүдэндээ бурхан хамгаалагчид түүнд үзэгдэж, мөрөөдөл нь хүний өдөр тутмын амьдралд хамгийн үр дүнтэй нөлөө үзүүлж, ирээдүйн талаархи мэдээллийг авчирдаг байв., удирдан чиглүүлж, анхааруулсан.

Мөрөөдлийн ертөнцийн хүмүүстэй харилцах нь ихэвчлэн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг, хэрэв зүүдлэгч нь тэдэнд бэлтгэгдээгүй бол маш аюултай гэж үздэг: өдрийн цагаар тогтсон хуулиудыг захирдаггүй байсан зүүдний орон зай нь шөнө, цаг хугацааны хүчинтэй шууд холбоотой байв. Дэлхий ертөнц, тиймээс энэ нь маш аюултай бөгөөд олон зүйлийг урьдчилан тааварлах боломжгүй, бүр бурхад хүртэл.

Эртний египет хэлээр нойр нь сэргээгддэг; Энэ үг нь "сэрэх", "босох" гэсэн утгатай res язгуураас гаралтай бөгөөд египетчүүд зүүдийг огт өөр байдлаар төсөөлдөг байсан: тэдний хувьд унтах нь нойрсогчийг дотор нь "сэрсэн" ухамсрын онцгой төлөв юм. орон зайг мөрөөдөж, тэнд юу болж байгааг харав.

Энгийн ертөнцөд сэрэх үед унтдаг хүн зүүдний орон зайд "унтаж" улмаар бидний сэрэх орон зайд буцаж ирэв. Египетчүүдийн хувьд зүүдний орон зайд агуулагдаж буй бодит байдал нь энэ ертөнцийн биет бодит байдлаас дутуугүй бодитой, бодитой байсан тул "Би үүнийг зүүдэндээ харсан" гэсэн үгэнд бодит байдлын талаар нэг ч дусал эргэлзэж байгаагүй. тэд юу харж чадсан.

Мөрөөдөл нь сайн эсвэл муу байж болох ч ихэнх тохиолдолд зүүдлэгчтэй харьцуулахад төвийг сахисан байдаг. Хар дарсан зүүд нь туршлагын маш онцгой ангилал байсан бөгөөд нойр болон түүний бодит байдлын тухай ойлголтоос илүүтэйгээр зүүдлэгч зүүдний орон зайд учирч буй аливаа амьтны сөрөг нөлөөлөлтэй холбоотой байв.

Эртний хамгийн алслагдсан гүнд Египетчүүд өөр ертөнцтэй холбогдохыг оролдсон. Хүмүүс оршуулгын газар, булшнууд дээр ирж, нас барагсдад хоол хүнс авчирч, энэ эсвэл өөр асуудлаар тусламж хүссэн "захидал" үлдээдэг байв. Сав, шаазан аяган дээр бичээстэй эдгээр "үхсэн хүмүүст захидал" нь нас барсан хүмүүс бурхадын ойролцоо байдаг, амьд хүмүүсийн амин чухал үйл хэрэгт зуучлагч болж, тусламж дуудаж чаддаг гэсэн итгэл үнэмшлийг гэрчилдэг.

Ийм "үхсэн хүмүүст захидал" -аар нөгөө ертөнцөд хандсан хүсэлтүүд нь маш олон янз байдаг: үндсэндээ эдгээр нь эдгэрэх, эрүүл үр удмаа өгөх хүсэлт, гэрт хэрүүл маргаан, золгүй явдлыг зогсоох, шүүх хуралдаанд туслах, шүүхийн хэрэг, тэр ч байтугай хойд насандаа амьд хүмүүсийн хүсэлтээр ямар нэгэн зүйл хийх. Нөгөө ертөнцтэй харилцах өөр нэг арга бол унтах явдал байв: унтаж байгаа хүн талийгаачийг харж, улмаар нас барсан хүн унтаж байгаа хүнийг харж чаддаг гэж үздэг байв.

Зүүдэндээ амьд хүмүүс талийгаач хүсэлтээ биелүүлсэн эсэхийг "хянаж", үүний төлөө зохих тахилын бэлгийг хүлээн авч болно. Египетийн нэгэн Мериртифи нэг удаа өөр ертөнцөд нас барсан хайртай эхнэр Небетотефдээ захидал бичиж, тэдний харилцаа хэр ойр байсныг сануулж, өвчнөөс ангижрахад нь туслахыг түүнээс гуйжээ; эдгэрнэ гэж найдаж, Мериртифи талийгаачийг зүүдэндээ түүнд харагдахыг хүсэв - дараа нь өглөө нь тэр талархлын өргөлийг хүлээн авах болно.

Эртний Абидос хотын ойролцоо үүнтэй төстэй өөр нэг бичвэр олдсон бөгөөд энэ нь 21-р зуунд хамаарах папирус хуудас юм. МЭӨ тахилч Меругийн хамаатан садны нэгийг оршуулж, Меру өөрөө нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа булшиндаа оршуулсан тул Мерүд мессеж дамжуулах ёстой байв.

Захидал дээр дурдсан бүх дүрийг булшны ханан дээр дүрсэлсэн байдаг: тахилч Меру өөрөө, түүний хүү Хени, тэдний гэрийн үйлчлэгч Сени. Захидлын зохиогч, өөрөө санваартан болсон Хэни нас барсан эцэгтээ хандан, удаан нас барсан Сенягийн хор хөнөөлтэй сүнсийг даван туулахад нь туслахыг хүсч, зүүдэнд нь ирж, санаа зовж, бүр түүнийг шархдуулдаг.. Хамгийн гол нь Хэни эцгийгээ одооноос эхлэн Сэниг мөрөөдлийн орон зайд дагахаас сэргийлэхийг шаарддаг.

Нас барсан хүний өөр бодит байдлаас зүүдлэгч рүү чиглэсэн харц нь эрүүл мэндийн хамгийн аймшигтай үр дүнд хүргэж болзошгүй бөгөөд "муу нүд" -ийн талаархи хаа сайгүй итгэл үнэмшлийн Египетийн хувилбар байв. Нас барагсдын харцтай тэмцэхийн тулд Бурханд өргөл өргөхөд зориулсан тусгай бичвэрүүдийг ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг унтаж буй, ихэвчлэн хүүхдийн хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Ийм бичвэрүүдийг папирус дээр бичиж, дараа нь хоолойд ороож, муу нөлөөнөөс урьдчилан сэргийлэх зорилгоор хүзүүнд зүүсэн бяцхан модон хайрцагт байрлуулсан байв. Амьд үлдсэн эртний бичвэрүүдийн дагуу бурхад, сүнснүүд, амьд хүмүүс, хараагдсан үхсэн хүмүүс, бүх могойнууд, агуу могой Апоп өөрөө, өөр ертөнцөд амьдарч, нарны бурхан Ра-г устгахыг оролддог эмх замбараагүй байдлын сүнсэнд чадвартай байжээ. харцаар хорлох.

Цоолбор, хор хөнөөлтэй харцын санааг алдарт "Үхэгсдийн ном"-ын 108-р бүлэгт маш сайн харуулсан бөгөөд Апопус Ра руу харцаа эргүүлж, усан дээр хөвж буй нарны завийг хүртэл зогсоодог. Энд нарны бурхныг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэж буй Сет бурхан эмх замбараагүй байдлын могойд хандаж: "… алсаас харж байгаа чи нүдээ аниарай!"

Нас барсан зарц Сенигийн "муу нүд" зүүдэндээ санваартан Хенигийн араас хөөцөлдөж байсан шиг өөр ертөнцийн гүнээс нар руу чиглэсэн могой Апопын нүд нь бурханд нөхөж баршгүй хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Унтаж буй орон зай нь өдрийн аль цагт унтсанаас үл хамааран унтдаг хүнд нээгддэг. Одоо байгаа ихэнх бичвэрүүд нь унтах цагийг заагаагүй ч байгалийн жамаар ихэнх зүүд зүүдэлдэг байсан бололтой.

Үхсэн шөнө дунд бол ухамсар нь хамгийн хурц бөгөөд үзэгдэл, илчлэлт, зүүдийг мэдрэхэд бэлэн байдаг шөнийн хэсэг юм. Египетийн санаа бодлын дагуу, энэ үед нарны завь газар доорх ертөнцийн усан дээр хөвж байв; Нэгэн цагт ертөнцийг бурхад бүтээж байсан харанхуйг санагдуулам гүн харанхуйд бүрэн нам гүм болох тэр мөчид бүтээгч бурхны дуу хоолой сонсогдов. Энэ мөчид та хүссэн бурхныг сонсож, харж, дуудаж болно.

Шөнө дундын эсрэг тал нь үд дунд байсан бөгөөд энэ нь ертөнцийн хоорондох хаалга дахин нээгдэж, орон зайн харилцан үйлчлэлцсэн маш онцгой үе байв. Нэгэн удаа хааны хүү Тутмос Гизагийн пирамидуудад ангуучилсны дараа амрахаар зогсоод үд дунд унтжээ. Египетийн үзэл баримтлалын дагуу нар хэдхэн хормын турш тэнгэрийн дээгүүр хөдөлгөөнөө зогсоодог тэр мөчид. Энэ зүүдэндээ тэрээр нарны бурхны хувилгаан дүрүүдийн нэг болох Их Сфинксийн тухай зүүдэлсэн бөгөөд тэрээр хунтайжаас өөрийг нь урагшилж буй элсэн цөлийн элсээс цэвэрлэж өгөхийг хүсч, Египетийн хаан ширээг амласан байна.

Сэрсэн ханхүү хүсэлтийг биелүүлж, удалгүй фараон болжээ. 15-р зуунд суурилуулсан чулуун хөшөөний бичвэр энэ тухай өгүүлдэг. МЭӨ.хаанчилж байсан IV Тутмосын тушаалаар Сфинксийн сарвууны хооронд. Гэсэн хэдий ч үд дунд ид шидийн зан үйл онцгой үр дүнтэй болж, жирийн хүмүүст шөнө дунд шиг аюултай үе гэж тооцогддог байв. Үд дундын сүнснээс хамгаалах тусгай шившлэгүүд байсан.

Зүүдний орон зай нь далд утгатай бэлгэдлийн үзэгдлүүдийн эх сурвалж байсан бөгөөд энгийн египетчүүд жинхэнэ утгыг нь ойлгохын тулд тайлбарлах шаардлагатай байв. Хэд хэдэн том хэмжээний Египетийн мөрөөдлийн номууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн; Тэдний хамгийн эртний нь 13-р зуунд хамаарах юм. МЭӨ. - Фараон Рамсес II-ийн хаанчлалын үе.

1928 онд Нил мөрний баруун эрэг, Луксорын эсрэг талд байрлах Дейр эль-Мединий нутаг дэвсгэрээс бусад ид шид, засаг захиргааны, өдөр тутмын болон уран зохиолын бичвэрүүдийн хамт папирусын өвөрмөц товхимол олдсон. Хаадын хөндийд фараонуудын булш барьсан гар урчуудын оршуулгын газарт булшны дээр суурилуулсан жижиг пирамид.

Эдгээр папирус судлууд нь хаадын нэрт бичээч Кенхепешефийн архивын нэг хэсэг байсан бөгөөд хаадын ноёдын эмээж, ихэд хүндэлдэг байсан, учир нь бичээч нь цуу яриагаар ихэвчлэн илбэ хийдэг байжээ.

Кенчерхепешефийн мөрөөдлийн номонд мөрөөдлийн тайлбар нь ихэнх тохиолдолд үг хэллэг, домогт үзэгдэл, зан үйлийн туршлага, тухайн үеийн ёс зүйн хэм хэмжээн дээр суурилдаг. Текст нь маш том бөгөөд эрэгтэй төвтэй: Египетийн эрэгтэй, эмэгтэй мөрөөдлийн номууд хоорондоо ялгаатай байсан ч тийм ч чухал биш байв. Сонирхолтой зүйл бол текстэд маш ойрхон байгаа зарим мөрөөдлийн тайлбарыг агуулдаг

Сет могой Апофисыг нарны завины хамар дээр цохиж байна

Оросын уламжлалд мэддэг хүмүүс. Текстийн орчуулгаас зарим хэсгийг энд оруулав.

Хэрэв хүн зүүдэндээ бадамлянхуа навч зажилж байгааг харвал энэ нь сайн хэрэг, энэ нь түүнд баяртай байх болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө бай руу буудаж байгааг харвал энэ нь сайн, энэ нь түүнд сайн зүйл тохиолдох болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ цонхоор харж байгаа бол энэ нь сайн хэрэг, энэ нь түүний дуудлагыг бурхан нь сонсох болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ дээвэр дээр өөрийгөө харвал сайн байна, энэ нь ямар нэгэн зүйл олдох болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ урт үстэй байхыг харвал энэ нь сайн хэрэг, энэ нь түүний царайг гэрэлтүүлэх болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ завиар гаталж байгааг харвал энэ нь сайн хэрэг бөгөөд энэ нь бүх маргааныг даван туулах болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ бух алж байгааг харвал энэ нь сайн хэрэг бөгөөд энэ нь түүний дайснууд алагдах болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ хувцсаа урж байгааг харвал энэ нь сайн хэрэг бөгөөд энэ нь муу бүхнээс ангижрах болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө үхсэн гэж үзвэл энэ нь сайн хэрэг, энэ нь түүний өмнө урт удаан амьдрал байна гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ нарны туяа дор цэцэрлэгт сууж байгааг харвал энэ нь сайн хэрэг, энэ нь таашаал гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ сар гэрэлтэх үед өөрийгөө харж байгаа бол энэ нь сайн хэрэг, энэ нь түүний бурхан түүнд өршөөл үзүүлэх болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өндөр настай хүнийг оршуулж байгааг харвал энэ нь сайн хэрэг, хөгжил цэцэглэлт гэсэн үг.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө амьдаар нь булсан байхыг харвал энэ нь сайн хэрэг, энэ нь баяр баясгалантай хөгжил цэцэглэлт гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ бүлээн шар айраг ууж байгааг харвал энэ нь муу, зовлон зүдгүүр түүний дээгүүр тархах болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө толинд нүүрээ харж байгаа бол энэ нь муу, энэ нь өөр эхнэр гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө эмэгтэй хүнтэй харьцаж байгааг харвал энэ нь муу, уйтгар гуниг гэсэн үг.

Хэрэв хүн зүүдэндээ нохойд хазуулсан байхыг харвал энэ нь муу, энэ нь түүнд ид шидээр хүрэх болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө могойд хазуулсан гэж үзвэл энэ нь муу, энэ нь маргаан түүний эсрэг болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ гэртээ яаран гүйж байгааг харвал энэ нь муу, энэ нь өвчтэй болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө өргөст өргөст ургамал гэж харвал энэ нь муу, худал хэлэх гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ гүний худаг руу харж байгаа бол энэ нь муу, энэ нь түүнийг шоронд хийх болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ тогоо дүүргэж байгааг харвал (?), Энэ нь муу, энэ нь тэр өвдөж байна гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ шүд нь түүний урд унаж байгааг харвал энэ нь муу, энэ нь түүний хайртай хүмүүсийн нэг нь үхнэ гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ байшингаа хааж байгааг харвал энэ нь муу, энэ нь татгалзсан гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ өөрийгөө томилогдсон албан тушаалтан гэж харвал энэ нь муу, үхэл ойртож, ойртож байна гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ тэнгэрт бороо орж байгааг харвал энэ нь муу, энэ нь түүний эсрэг хэрүүл маргаан эхэлнэ гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ шатаж буй галыг харвал энэ нь муу, энэ нь түүний хүү эсвэл дүүг нь авч явах болно гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ цус ууж байгааг харвал энэ нь муу, энэ нь түүний төлөө тэмцэл ирж байна гэсэн үг юм.

Хэрэв хүн зүүдэндээ галыг усаар унтрааж байгааг харвал энэ нь муу, энэ нь түүний эд хөрөнгө дуусна гэсэн үг юм."

Унтаж буй хүний өмнө бурхад гарч ирдэг мөрөөдөл нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд ховор тохиолддог байв. Ийм мөрөөдөл нь хүслийн биелэлт, эдгэрэлт эсвэл зарим чухал мэдээллийг агуулдаг. Жишээлбэл, XIII зуунд Тебест амьдарч байсан язгууртан Жутиемхэбу. МЭӨ. хайрын дарь Хатхорын тахилгатай уулын дэргэд нойрсож байсан охины дарь эх гарч ирээд зогсохгүй түүний яриаг сонсох ховорхон гавьяаг хүндэлж, ирээдүйн бунхных нь байршлыг зааж өгч, тэр газраасаа нүүхгүй байхыг зөвлөжээ. "Дэлхий нам гүм, шөнийн гүнд байх үед" унтаж байсан газар.

Ариун газар эсвэл ариун сүмийн байранд харсан зүүд нь Египетэд үргэлж онцгой ач холбогдолтой гэж үздэг. Эртний Египетийн соёл нь инкубацийн зан үйлийг сайн мэддэг байсан бөгөөд энэ үеэр асуултынхаа хариуг авах эсвэл бурханаас шууд эдгээхийг хүссэн хүн сүм хийд эсвэл өөр ямар нэгэн бунхан гэлтгүй тусгай газар хонуулдаг байв.

Энэ зан үйлд амжилтанд хүрэх түлхүүр нь сонгосон газрын ариун байдал, мөн тухайн хүний итгэл, бурхантай холбоо тогтоох гэсэн тууштай хүсэл эрмэлзэл байв. Инкубацийн газар нь ихэвчлэн сүм хийдүүд эсвэл үхсэн газар дахь тусгай газар доорх "унтлагын галерей" байсан бөгөөд тэдгээрийн ханан дээр зүүдэндээ бурхдын дүр төрхийг хүссэнд талархаж буй мөргөлчдийн үлдээсэн бичээсүүд олджээ.

Хэрэв бид нарийн төвөгтэй текстийг орчуулах нь ховор, төвөгтэй байдлаас шалтгаалан сайн зүүдийг тайлбарлах олон зан үйлийн талаар таамагладаг бол хар дарсан зүүдийг зайлуулах аргын талаар маш их зүйлийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч чулуунуудын талаар дурдаагүй бөгөөд бид тэдний тухай сахиус залбирлын бичвэрүүд эсвэл шууд бус материал бүхий папириас мэддэг: муу зүүд эсвэл шөнийн аймшигт явдлыг ямар ч тохиолдолд чулуунд мөнхлөх боломжгүй; эсрэгээрээ тэднийг ид шид, бурхдын хүчээр устгаж, устгах ёстой байв.

Муу зүүдийг хэрхэн ялан дийлэх тухай хамгийн эртний дурдагдсан зүйл нь 18-р зууны үед Рамессеумын дор оршуулсан илбэчний алдартай хувийн номын санд байдаг. МЭӨ. Папирус маш их гэмтсэн боловч "шөнийн цагаар хардаг бүх муу зүүдний" эсрэг шившлэг агуулсан нь тодорхой байна.

Бусад бичвэрүүдэд шившлэгийг захирч, унтаж буй хүнийг өөрийн хүүхэд шиг хамгаалж чаддаг нигүүлсэнгүй дарь эх Исисийг дурдсан байдаг. Исис муу зүүднээсээ сэрсэн хүмүүсийг хөдөлгөхгүй байхыг уриалж байна, учир нь түүний шалтгаан нь ойрхон байж магадгүй бөгөөд энэ нь маш чухал бөгөөд нойрсогчийг юу зовоосон талаар ярихгүй байх, өөрөөр хэлбэл. мөрөөдлөө бодит байдалд үгээр хөрвүүлэхгүй байх. Текстийн дагуу Исис галыг дуудаж, муу ёрын сүнснүүдийг устгаж, харанхуйг арилгадаг. Муу мөрөөдлийг буцаан авч, оронд нь бурхан сайн зүүдийг тавьдаг.

Лейдений музейд "Шөнийн цагаар хүн дээр унасан хар дарсан зүүднээс ангижрах ном" нэртэй товхимол байдаг. Хар дарсан зүүд нь хүн дээр "унаж", түүнийг "дарангуйлж" чаддаг нэгэн төрлийн масс гэж танилцуулсан нь сонин юм. Хар дарсан зүүдний шалтгаан нь амьд хүмүүсийн ертөнцөөс гадуур, зүүдний орон зайд байх хугацаандаа хүнийг хөндсөн сүнснүүд, түрэмгий үхэгсдийн амьдардаг газар байв. Хамгийн гол нь хар дарсан зүүд нойрсож буй хүнийг харахаас сэргийлж, түүнийг эргүүлж, "муу нүд" -ээр шагнуулахгүй байх явдал байв.

Нөгөөтэйгүүр, шөнийн чөтгөрүүд, бусад бичвэрүүдийн дагуу, жишээлбэл, "Эх, хүүхдэд зориулсан шившлэг" -д, эсрэгээр, заримдаа ирж, танигдахгүйн тулд эргэж хардаг; чөтгөрийг "тас харанхуйд орж ирдэг, мөлхөж орж ирдэг - хамар нь ардаа, нүүр нь хойшоо хазайсан" гэж дүрсэлсэн байдаг. Нойрсож буй хүнийг хамгаалж, чөтгөрийн мөн чанарын бүх бие, хэлбэр, бүрдүүлэгч хэсгүүдийг хөөн зайлуулж, хараадаг.

Галыг шөнийн хар дарсан зүүдний эсрэг чухал зэвсэг гэж үздэг байв. Лейдений папирусын аль хэдийн иш татсан бичвэрт хар дарсан зүүдэнд аврагдах газаргүй, хоргодох газаргүй галд автсан орчлон ертөнцийг дүрсэлдэг.

Муу зүүднээс хамгаалах нэмэлт хэрэгсэл бол толгойны түшлэг, орны буржгар хөл, хөлийн тавцан дээрх ид шидийн зургууд байв. Эдгээр объектууд дээрх бичээсүүд нь хар дарсан зүүдний тухай шууд дурдаагүй ч эдгээр объектууд нь ихэвчлэн унтах зориулалттай байсан тул бид тэдний тухай тодорхой ярьж байна.

Энэ хүрээнд ялангуяа Египетэд ариун нойрны зан үйлтэй холбоотой байсан одой Бес муу ёрын сүнснүүдийг хөөж буй дүрүүд маш их алдартай байв. Бес болон бусад хүмүүсийн толгойны түшлэг дээр асран хамгаалагч сүнсний могой, могой зэрэг хутга, жад зэргээр зэвсэглэсэн дүрсийг нөхсөн бичвэрүүд нь нойрсогчдод сайн зүүд зүүдлэхийг хүсдэг. Нейт дарь эх мөн унтаж буй хүмүүсийн хамгаалагч гэж тооцогддог байсан бөгөөд хар дарсан зүүдээ сумаараа харвадаг байв.

Цөөхөн, маш муу хадгалагдсан бичвэрүүдээс харахад зүүдийг бурхад харж болно. Эртний Египтэд нойр, нойрны орон зайг хариуцдаг тусгай бурхан байгаагүй гэдгийг дурдах нь зүйтэй; Бурхдын хүч, амьд ба үхсэн хүмүүс харилцан үйлчилдэг энэ гайхамшигт ертөнц олон талаараа үл мэдэгдэх бөгөөд төгсгөлгүй байв. Нойрсох ертөнц нь ертөнцийг бүтээж, шөнийн орон зайгаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд хүмүүст ид шид, зөн совингоо өгсөн бурхадын мандсан далай шиг хязгааргүй юм.