Сэтгүүлч, орон нутгийн түүхч аварга хүн идэгч аалзны тухай ярьжээ

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэхүү сонирхолтой нийтлэлийг Нальчикийн (Кабардин-Балкарын Бүгд Найрамдах Улс) зохиолч, сэтгүүлч, угсаатны зүйч Виктор Николаевич Котляров илгээжээ.

Доор дурдсан зүйлийг олонхи нь шинэ бүтээл, үлгэрийн аймшгийн түүх, ардын үлгэр гэж хоёрдмол утгагүй хүлээн авах болно. Магадгүй инээдэмтэй тайлбарууд, ойлголт хангалтгүй байгаагийн сануулга, өгүүлэгчийн зэмлэл нь бүрэн зөв бус аргаар өөртөө анхаарал татах гэсэн хүсэл юм.

Олонхи энэ түүхэнд итгэхгүй гэдгийг би баттай мэдэж байна. Түүнээс гадна би өөрөө ч удаан хугацаанд итгээгүй.

Одоо ч гэсэн, үнэнийг хэлэхэд би сонссон зүйлдээ эргэлзэж байна. Тиймээс би бүх талаас нь задлан шинжилж, энэ хэсгийг боломжтой талаас нь харахыг хичээх болно. Гэсэн хэдий ч боломжтой гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь боломжгүй, энгийн шалтгаанаар боломжгүй юм гэж амьтны ертөнцийн төлөөлөгчдийн мэдээллийг судлахтай шууд холбоотой мэргэжилтэн надад хэлэв.

За тэгвэл бид зөвхөн баримтыг хэлэх л үлдлээ. Энэ түүхийг бүхэлд нь зохиомол зохиол гэж үз, гэхдээ зөвхөн алс холын домог төдийгүй гэрчүүдийн сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн зохиол юм.

Манай нутагт нэгэн цагт амьдарч байсан аварга том артроподууд - аалзны тухай бид ярьж байна. Би энэ сэдвийг "Тызыл аалз ба домогт Маджар" ("Үл мэдэгдэх Кабардино-Балкар", 2013) нийтлэлдээ аль хэдийн хөндөж байсан бөгөөд энэ сэдэв хаалттай гэдэгт итгэлтэй байсан.

Энэ нь XIII-XVI зууны үед Закавказын худалдааны замын уулзварын төв байсан Алтан Ордны алдарт хот болох Маджар (түүний оронд орчин үеийн түүхэнд одоо Буденновск) байсан тухай байсныг сануулъя. Хойд Хар тэнгис, Волга муж руу домогт өгүүлснээр аварга аалзнууд шууд утгаараа дайрчээ.

Энэ тухай 18-р зууны хамгийн том эрдэмтэн Питер-Симон Паллас "1793-1794 онд Оросын муж улсын өмнөд мужуудаар хийсэн аяллын тухай тэмдэглэл" бүтээлдээ бичжээ: Уламжлал ёсоор Бивалла голын нэр эхтэй.. Татар хэлээр би гэдэг нь "тарантула", валла нь "муу" эсвэл "муу" гэсэн утгатай. Би энэ улсыг нэрлэсэн шавжны өлгий нутаг гэж хэзээ ч үзэж байгаагүй; Түүгээр ч барахгүй бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан би эндээс энгийн тарантул ч олж чадсангүй.

Хожим нь 1828 онд Францын байгаль судлаач Чарльз Годе Маджаре хотод зочилж, аварга аалзнууд хотыг сүйтгэсэн тухай домгийг аль хэдийн илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлав.

Аалзнууд яг яаж бүхэл бүтэн хотыг эзэмшиж чадсан тухай материалдаа эргэцүүлэн бодохдоо хүмүүсийн амьдралыг хар дарсан зүүд болгон хувиргасан тарантулуудын гайхалтай элбэг дэлбэг байдлын улмаас оршин суугчид Мажарыг орхисон гэж би бодож байсан ч нэгийг санаж байна. Нарт туульд тусгагдсан домог.

Энэ домог нь гайхалтай, бас өвөрмөц юм - энэ нь Балкар, Карачайгаас бусад Нартын туульсыг тээгч ард түмний дунд байдаггүй. Энэ нь "Нарт" номын (Москва, "Восточная литература", 1994) "Сосурук / Сосурка" хэсгийн 45 дугаарт хэвлэгдсэн бөгөөд "Нарт Сосурук хүн идэгч аалзнуудыг хэрхэн устгасан" гэж нэрлэгдсэн.

Гэхдээ би үүнийг "Тизил аалз ба домогт мажар" материал дээр авчирсан, аварга аалзнууд, ядаж хүний төсөөлөлд байж болохыг нотлох нэгэн төрлийн нотолгоо юм. Хэрэв тэдгээр нь маш олон байсан бөгөөд хэрвээ тэдгээр нь хүмүүст зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр учруулсан бол тэд эцэстээ үе дамжсан дахин ярьж, хэмжээ нь нэмэгдэж, аварга болж хувирах боломжтой.

Тизил аалзнууд манай газраас нэг хагас зуу гаруй километрийн зайд (шулуун шугамаар) орших Маджарад хүрч чадахгүй байсан нь тодорхой байна. Энэ нь материалд ямар нэгэн ид шидийн сонирхлыг төрүүлэх зорилготой зүгээр л чамин хувилбар байсан. Гэхдээ үүнийг хавсаргах шаардлагагүй болох нь тогтоогдсон - Маджар хол бөгөөд ганцаараа байдаг бөгөөд Тизил аалз бол огт өөр түүх юм. Хамгийн гол нь энэ нь ямар ч домог биш гэдгийг харуулж байна.

Түүгээр ч барахгүй өнгөрсөн зууны далаад оны үед би түүний цуурайг сонссон ч нутгийн оршин суугчдын мэдээнд маш их эргэлзэж байсан (сэтгүүлчээр ажиллаж байхдаа би үүнийг сонсох хэрэгтэй болсон нь бүхэл бүтэн үлгэрийн цуглуулгад хангалттай байсан. үлгэр), дараа нь би зүгээр л инээв.

Гэхдээ анхдагч эх сурвалж болох эх бичвэрээс эхэлье. Энэ бол Балкарын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч Саид Шахмурзаевын 1973 онд хийсэн (тухайн үед 78 настай байсан) Бедик тосгоны оршин суугч Харун Отаровын бичлэг бөгөөд одоо Кабардино-Балкарын хүрээлэнгийн архивт хадгалагдаж байна. Хүмүүнлэгийн судалгаа.

Бүрэн эхээр нь өгье:

“Нартуудын үед сагсны чинээ том аалзнууд байсан. Тэд Кердеюклу гэдэг газар Тизилийн нутагт амьдардаг байв. Шауппопотын өсөлт бий. Энэ эгц өгсүүрийн хоёр талд гүн хавцал байсан.

Тэнд, уулзвар дээр, хавцалд [ба] сагс шиг аалзнууд амьдардаг байв. Тэд шилбээр [зузаан] аалзны тор нэхэж, хажуугаар өнгөрөх аялагчдыг [түүнд] татан оруулан, тэднийг ороож, цусыг нь соруулжээ. Шаушупотын эргэн тойрон дахь эдгээр гүн хавцалуудад эдгээр аалзнд идэгдсэн хүмүүсийн яс, гавлын яс одоог хүртэл оршдог.

Нарт зөвлөх Сатанай энд тэндгүй сагс чинээ аалзнууд хүмүүсийн замыг хааж, аалзны торонд нь оруулан цусыг нь сордог гэж сонссон. Үүнийг сонсоод тэр Сосурукүд бүх зүйлийг хэлэв.

Сосурук нартын цэрэгтэй хамт аалзнууд байгаа газар руу явав. Тэнд очоод бид гүн хавцалд [тор] болон [тэдний] аалзны тор байхыг харав. Аалзнууд [чагануудыг] анзаарч, [тэд рүү] гүйв. Зарим чарга үхсэн. Гэсэн хэдий ч чарга ялалт байгуулж, аалзнуудыг устгасан. Нарт Сосурук аалзнуудыг ялсан тухай мэдээг Сатанайд [элч] илгээв. Сатанай [тэнд] ирээд, сагс шиг том хачин аалзнуудыг [хэмжээ] харав.

Сатанай [тушаалаар] эдгээр аалзны торыг цуглуулж, моринд ачиж, Нартын нутагт авчрав. Энэ вэб хуудаснаас Нартын армид зориулсан хувцаснууд нэхсэн байв. Эдгээр аалзны тороор хийсэн хувцас нордоггүй байв. Энэ нь [маш] хүчтэй, хүйтэнд [энэ] дулаахан, халуунд сэрүүн байсан. Эдгээр хувцас өмссөн [нарцууд] сум, сэлэм ч аваагүй. Эдгээр аалзны тортой хувцаснууд нүд гялбам гялалзаж байв.

Нэгэн удаа Нартын арми аян дайнд мордохдоо замд нь Эмэгэн нарын том бүлэгтэй таарав. Эмэгэнүүд [нартуудыг] хараад тэдэнтэй тулалдахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч [чаган дээрх] гялалзсан хувцас нь хавцал, замуудыг гэрэлтүүлж, [Эмэгэнүүдийн] нүдийг сохлож, тэд тэвчихгүй, айж, гүйхээр яарав.

[Нартууд] Эмэгэнүүдийг хөөж, Шаушюгутын хавцал руу хөөж, аалзнуудыг устгав. Тэнэг Эмэгэнс [өлсөж] чарганд алагдсан аалзнуудыг идээд [бүгдээрээ] үхэв. Тэр өдрөөс хойш Эмэгэн нарыг хэн ч хараагүй. "Эмэгэнүүд дэлхий дээр ингэж алга болсон" гэж аав Наннак багадаа чарганы тухай ярихдаа надад хэлж байсан.

Тиймээс бидний өмнө үлгэр, домог, уламжлал байдаг. Энэ төрлийн ардын урлагт ингэж хандах ёстой, хэрэв …

Аалзны түүхийн анхны цуурай надад өнгөрсөн зууны зогсонги, нам гүмхэн далаад оны үед хүрсэн. Миний ажиллаж байсан "Зөвлөлтийн залуучууд" сонины редакци 8-р сарын нэгэнд Нальчикийн хагас дамжуулагч төхөөрөмжийн үйлдвэрийн эзэмшдэг "Тызыл" аялал жуулчлалын төвд Тызыл хавцал руу явахдаа бидэнд хоргодох байр өгнө гэж амласан. бямба, ням гаригт бүтэн хоолоор.

Тэр жилүүдэд ийм тохиролцоо нийтлэг байсан: NZPP бүгд найрамдах улс даяар аянга довтолж, сонин түүнд нэг бус удаа материалаа зориулж байсан бөгөөд үйлдвэрийн Комсомол байгууллага залуучуудын идэвхтнүүдийн уулзалтыг зохион байгуулахаар шийдсэн нь зүйн хэрэг юм. сонины ажилтнууд албан бус, өөрөөр хэлбэл уур амьсгалд.

Тэд "Волга" редакцийн Гүндэлэн рүү (тэр үед түүнийг тэгж нэрлэдэг байсан) хүрч ирэв - бидний арын суудалд бид зургаа байсан: дөрөв нь ойрхон, хоёр нь - Ростовын тэнхимийн дадлагажигч. Сэтгүүл зүй, суртал ухуулгын хэлтсийн дарга, маш төлөөлөлтэй эмэгтэй - бидний өвдөг сөгдөн. Бид тэнд яаж ирснээ санахгүй байна, энэ тохиолдолд хамаагүй. Хүндэлэнгийн ээлжинд биднийг их тав тухтай суурьшсан “таблет” хэмээх “УАЗ” үйлдвэр хүлээж байлаа.

Жолооны ард тавь орчим насны эр - хорь гаруйхан настай миний хувьд - жинхэнэ сонирхолгүй өвгөн байв. Тэгээд, ямар ч эргэлзээгүй, санахгүй байна, хэрэв биш бол дараах. Өөр хавцал руу явдаг салааны дараахан хаа нэгтээ жолооч машинаа зогсоож, буув. Үнэнийг хэлэхэд би түүнд жижиг бизнес хэрэгтэй гэж бодсон. Гэтэл тэр хүн замын хажууд хэвтэж байсан хайрцагны дэргэд зогссоныг нүднийхээ булангаар анзаарав.

Энэ нь алим зөөх хайрцаг байсан бололтой. Жолооч түүнийг өргөж, бараг нүд рүү нь авчирч, ямар нэг зүйлийг анхааралтай ажиглаж байгаад хажуу тийш нь шидэв. Тэр ямар нэг зүйлд ихэд эгдүүцэж, бухимдаж байгаа нь илт байв. Энэ нь биднийг дагалдан яваа үйлдвэрийн комсомолын байгууллагын нарийн бичгийн даргын жолоочид хэлсэн үгэнд нь хариулахдаа илт харагдаж байлаа. Тэр ямар нэг зүйлийг тайлбарлахыг оролдсон боловч түүний бувтнасныг хэн ч моторын чимээнээр ойлгосонгүй.

Аялал жуулчлалын баазын дотуур байрны хажууд байрлах хоолны өрөөнд тэр бид хоёр нэг ширээнд суусан болохоор гадна талын хийц болон бэлтгэсэн аяга тавагны хувьд маш сайн байсан тул дээр дурдсан жолоочийн бүх үйлдлийг би маш нарийвчлалтайгаар хуулбарлаж байна. Жолооч (харамсалтай нь би тэр үед нэрийг нь ч асуугаагүй) энэ мөчид үүнийг цээжиндээ авч чадсан бөгөөд нэлээд их хэмжээний тун байсан тул дуугарч, сонсохыг хүссэн юм. Бид түүнтэй ширээний ард хоёулхнаа байсан тул (нийтийн газар сэтгүүлчид, үйлдвэрийн комсомол зохион байгуулагчийн суудаг суудал хангалтгүй, би хамгийн залуу нь болохоор ойрхон суух ёстой байсан) би түүний цорын ганц ярилцагч байсан.

Би сонссон зүйлээ согтуу юм шиг хүлээж авсан ч ерөнхийдөө огт хүлээж аваагүй. Тэгээд жолоочийн ачиж явсан хогийг яаж хүлээж авах вэ дээ.

Тэрээр өчигдөр Нальчик руу гуанз идэхээр явж, алимны хоосон хайрцгийг тооцохгүйгээр хөнгөн замаар явж байсан тул зам тийм хурдгүй байсан ч хангалттай хурдан гүйсэн гэж тэр хэлэв. Тиймээс зам дагуу мөлхөж байгаа хачин амьтанд анхаарал хандуулсангүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн мэдэлгүй жолоогоо баруун тийш эргүүлж, учрыг нь ойлгохгүй зогсохоор шийдэв.

Тэрээр хурдаа сааруулж, машинаас бууж, хэдэн метр алхаж, гайхан хөшчихөв. Замын хажууд аалзтай төстэй ямар нэгэн зүйл байв. Зөвхөн гайхалтай асар том - бараг өвдөг хүртэл. Бүх талаараа цухуйсан олон тооны хөлтэй хурц гурвалжин, дунд нь яст мэлхийтэй төстэй асар том бүрхүүл, нүд нь гялалзсан бөмбөлгүүдийг санаж байна. Аалз амьд байсан ч хөдөлсөнгүй, тэр машинаас цохилт аваад мөргөж байсан бололтой.

Юу хийхээ мэдэхгүй, ухаангүй айдастай байсан - тэр хүн урьд өмнө хэзээ ч ийм мангас харж байгаагүй тул машинд байсан алимны хайрцгийг санаж, нэгийг нь гаргаж ирэв. Аалз замын хажууд хөдөлгөөнгүй харагдсан хэвээр байв. Тэр хүн яагаад ч юм аажуухан хажуу тийшээ түүн рүү дөхөж очоод хайрцагаар бүрхэв.

Тэгээд шавж сэрэх шиг болов. Нүхнээс исгэрч, аймшигтай үнэртэй шар масс тэр даруй гарч ирэв; дараа нь гайхалтай хүчээр шидсэн хайрцаг агаарт нисч, аалз хоёр дахин томорсон мэт хүний зүг хөдөллөө.

Жолооч хэрхэн хөөрч, дараа нь машинаа жолоодсоныг тааварлахаас өөр аргагүй. Тэр цагаас хойш тэрээр энэ газраар хоёр ч удаа дайран өнгөрч байсан ч зөвхөн өнөөдөр л зогсохоор шийдсэн - олон тооны хүмүүс байгаа нь зоригийг өгсөн.

Би энэ түүхийг хэрхэн хүлээж авсан бэ? Та яаж хүлээж авах вэ? Холливудын сценаристуудын толгойд ч орж амжаагүй байсан аварга шавжны тухай триллер киног хэдэн арван жилийн дараа авчээ. Материаллаг боловсрол нь бидний тэр үеийн бодит байдалд ийм мангасууд байх боломжийг үгүйсгэдэг.

Тиймээс тэр үүнийг байх ёстой гэж үзсэн - ярилцагчийнхаа ганц үгэнд ч итгэсэнгүй. Түүгээр ч барахгүй, орой нь бид төв байрны дэргэдэх тамхи татах өрөөнд цугларахад харгис хэрцгий, залуу насны хязгаарлагдмал үзэлтэй тэрээр жолоочийг шоолж, түүхийг нүүр царайгаар нь дамжуулав. Тэд удаан инээв, бүгд инээлдэв.

Тэгээд ой санамжаас алга болсон. Үүрд явсан. Би энэ ангийг "Аварга аалз ба домогт мажар"-ын материалд ч шоолохгүйн тулд оруулаагүй. Эдгээр мөрийг бичсэн хүн нь нутгийн түүхч биш, харин түүхч хүн гэдгийг Интернетэд аль хэдийн хуулбарласан байна.

Өнөөдөр би энэ ангийг санахгүй байх байсан, хэрвээ … Гэхдээ энэ талаар доор дэлгэрэнгүй үзэх болно. Энэ хооронд "Нарта" туульд хэвлэгдсэн зохиолдоо эргэн оръё. Тайлбарласан үйл явдлууд болж буй газруудын топонимын талаар ярилцъя. Карачай-Балкарын нартиад нь бусад ард түмний туульсаас ялгаатай нь ихэнх домогт тухайн газар нутгийн тухай тодорхой дурдсан байдаг. Энэ тохиолдолд Тизил муж нь Тизил хавцал юм. Кердеюклюгийн нутаг дэвсгэр нь ус шахах станцын урд байрлах Тизил хавцалд байрладаг газартай тохирч байна - өнөөдөр энэ үгийн утгаас эхлэн Кукуртлу гэж нэрлэгддэг (кукурт гэдэг нь устөрөгчийн сульфид гэсэн үг).

Эндээс үнэхээр устөрөгчийн сульфидын өвөрмөц үнэртэй эх үүсвэр газраас гарч ирэв. Харин Шаушюгутын өндөрлөг хаана байдгийг мэдэх боломжгүй байв. Балкарын эрдэмтэн Махти Джуртубаев (түүний "Карачай-Балкарын баатарлаг тууль" бүтээлийг үзнэ үү. М., "Поматур", 2004, 152-р тал) энэ нь Кенделэнгийн ойролцоох нурууны нэг гэж үздэг боловч сүүлчийн догол мөрөнд. Домогт энэ нэр нь аалзнуудыг чарга устгасан хавцлыг аль хэдийн илэрхийлдэг.

Миний бодлоор, тэнд хэд хэдэн удаа байсан Тизилд дурласан хүний дүр төрхийг бид Урда хавцлын тухай ярьж болно - гайхалтай, нууцлаг, гунигтай газар нутаг, одоог хүртэл сайн судлагдаагүй байна.

Мөн аалзны үлгэрт олны анхаарлыг татдаг бас нэг зүйл. Тайлбарласан тулалдаанд чарганууд тэдний олонх нь үхсэн ч ялалт байгуулж, бүх артроподуудыг устгасан. Тэд аалзны тороо цуглуулж, Нартын нутагт аваачиж, тэндээс (аалзны тор) даавуу нэхэж, хувцас оёдог байв.

Хэцүү, хувцас хунар: нэгдүгээрт, нордоггүй, хоёрдугаарт, хүйтэнд дулаахан, халуунд сэрүүн байсан, гуравдугаарт, хамгийн чухал нь "тэд сэлэм аваагүй".

Зөвхөн бидний цаг үед эрдэмтэд вэбийн гайхалтай шинж чанаруудын талаар олж мэдсэн гэдгийг санах нь зүйтэй. Түүний утас нь ижил зузаантай гангаас илүү бат бөх байдаг; Хэрэв бид 7 миллиметр зузаантай утас нэхэх юм бол энэ нь хамгийн сүүлийн үеийн нисэх онгоцыг бүрэн хурдтайгаар зогсоож чадна. Эдгээр утаснууд нь тэднээс хэдэн мянга дахин том усны дуслыг цуглуулах чадвартай.

Веб нь цохилтын энергийг маш үр дүнтэйгээр тараадаг тул "хэрэв хуяг дуулга хийвэл бараг нэвтэрдэггүй, ус нэвтэрдэггүй, ер бусын хөнгөн, тав тухтай байх болно - өвөл дулаацаж, зун сэрүүн байх болно". Тэр нь туульд өгүүлсэн бүх чанаруудтай байх байсан.

Байгалийн асуулт гарч ирнэ: өгүүлэгч вэбийн өвөрмөц шинж чанаруудын талаар хэрхэн мэдсэн бэ? Тэр эмгэнүүдтэй тулалдаанд Нартуудад тусалсан бүх зүйлээс гадна "нүдний гялбам гялалзаж" байсныг сануулъя. Эмэгэнүүд бол ардын аман зохиолын баатрууд, нартуудын гол өрсөлдөгчид, асар том биетэй, гайхалтай хүч чадалтай, харгис хэрцгий, явцуу сэтгэлгээтэй амьтад юм.

Нальчикийн уугуул, нэрт ардын аман зохиол судлаач Евгений Баранов (бид "Өнгөрсөн үеийн амьд цуурай" бүтээлийн номыг хэвлүүлсэн) тэднийг ингэж тодорхойлжээ.

“… Энэ нэрээр агуйд нуугдаж, ямаа үржүүлж байсан нэг нүдтэй аварга биетүүд алдартай. Ууртай, харгис хэрцгий тэд ер бусын ховдог зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд ялангуяа хүний махаар хооллох дуртай байсан тул тэдний дайралтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд хүмүүс тэдэнтэй байнгын тэмцэл хийх шаардлагатай байв.

Онцгой оюун ухаанаар ялгагдаагүй Эмэгэнүүд заль мэхийнхээ ачаар тэднийг ихэвчлэн ялдаг хүний мэхлэлтэнд амархан автдаг байв. Эмэгэнүүд нэг толгойтой, мянган толгойтой байв. Тэдний тасарсан толгой нь нэг дор бие рүүгээ ургах хандлагатай байв; бусад бие нь яг адилхан өмчтэй байсан. Тиймээс эмгэний амийг авахын тулд түүний биеийн тасарсан хэсгийг нэн даруй шатаах хэрэгтэй ….

Гэхдээ аалзны хувьд бид зөвхөн Эмегенсийн нэг гипостазыг сонирхож байна - тэдний гайхалтай шуналт. "Тэнэг Эмэгэнүүд чарганд алагдсан аалзнуудыг идээд үхсэн" гэж санацгаая. Үүний үр дүнд аалзнууд хортой байсан бөгөөд энэ утгаараа аалз шар массыг цацаж, исгэрч, үнэртэж байсан тухай жолоочийн түүх онцгой утга санаагаар дүүрэн байдаг. Fizsing гэдэг нь эргэлзээгүй хүчиллэг юм: давсны хүчил, зарим тохиолдолд хөөс, хөөс үүсдэг. Аалзны нулимсан бодис биед нь ороогүй нь жолооч маань азтай байсан гэж би хэлэх ёстой …

Тизил аалзнууд шинжлэх ухааны асар их сонирхол татсан бололтой. Хэрэв тэд байсан бол мэдээжийн хэрэг. Дээр дурдсан Махти Джуртубаев үе мөчний тухай хуйвалдааны талаар тайлбар хийхдээ: Домог нь зарим бодит үйл явдлууд, жишээлбэл, өвөг дээдсийнхээ нэрийг сануулсан овог аймагтай мөргөлдөөн дээр үндэслэсэн эсэхийг хэлэхэд хэцүү байна. Балкар, Карачайчуудын “уруул” гэдэг үг нь аалз, өөрөөр хэлбэл э. Энэ нь хуурамч угсаа гарсны үр дүнд бий болсон.

Хуучин хүмүүс - Балкар, Карачайчууд эдгээр аалзны тухай Кавказын уулархаг нутагт алс холын үед амьдарч байсан жинхэнэ амьтдын тухай ярьдаг. Тэднээс зугтаж, хүмүүс уулын тэгш орой дээр байшингаа барьсан - аалзнууд налуу руу хэрхэн авирахаа мэдэхгүй байв. Хүмүүс хөндий рүү бууж зүрхэлсэнгүй. (х. 152-153).

Гэхдээ энэ хэрэгт Губу овог ямар ч хамаагүй юм шиг надад санагдаж байна. Түүгээр ч барахгүй: намайг инээдэмтэй чулуугаар шүршүүрт оруулаарай, намайг оюун ухаанынхаа хүрхрээнд живүүлээрэй, гэхдээ би итгэдэг: аварга аалзны бие даасан хувь хүмүүс, эрт дээр үед чаргаар сүйрсэн (тууль нь VIII-р зуунд бий болсон гэж үздэг. МЭӨ VII зуун, XIII-XIV зуунд бие даасан домогуудыг мөчлөгт нэгтгэсэн) өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Түүгээр ч барахгүй аварга хүн идэгч аалзнуудыг нүдээрээ харсан хүн бий. Би үүнийг харьцангуй саяхан харсан бөгөөд тэр худлаа яриагүй гэдгийг би мэдэж байна. Би мэддэггүй - би итгэлтэй байна.

Ийм л байсан. Нэгээс олон экспедицид хамт явж байсан, нэг бус удаа бичиж байсан үе тэнгийн найз маань Тирняузаас 1-р сарын дуудлага. Гэхдээ энэ тохиолдолд яриа нь түүний тухай биш, харин түүний танилын тухай юм - түүний хүрээлэлд танигдсан, хэтрүүлэг, үлгэрт дургүй байдаг. Албан тушаал, албан тушаалаасаа болоод түүнд итгэхгүй, буруугаар ойлгоод байх вий гэхээс бага зэрэг ичиж байгаа тул харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр өнөөдөр нэрийг нь хэлэхгүй байна.

Энэ түүх энд байна. 2008 он. Манай намерек Тырняуз руу явж, түүнээс хоёр ба хагас километрийн зайд орших Бедык тосгоны гадна зам дээр ямар нэгэн зүйл харав. Ингээд түүний сэтгэгдлийг хүргэж байна.

“Би холоос зам хөндлөн ямар нэгэн зүйл хөдөлж байгааг анзаарсан. Тэр энэ амьтнаас тав зургаан метрийн зайд зогсоод машинаа гар тоормос дээр тавиад хаалгыг нь онгойлгосон ч гарсангүй. Тэгээд л би асар том (дор хаяж 35-40 сантиметр өндөр) аалз зам дээгүүр мөлхөж байгааг ойлгосон. Энэ нь хувингаас хамаагүй том хэмжээтэй байв. Би аажуухан мөлхөж, түүний хөл (надад дор хаяж найм байсан юм шиг санагдсан) зэрэгцэн хөдөлж байв.

Үнэнийг хэлэхэд, түүнийг хараад мэргэжлийн үүргээсээ болж их юм үзсэн хүн миний амьсгаа дарав - энэ бол байгалиас заяасан үхэл авчрах гэж бүтээсэн жинхэнэ мангас байсан юм. Би түүнийг замын хажуугийн шугуйд нуугдах хүртэл хүлээгээд маш хурдтай гүйж арван таван минутын дараа Тирняуз хотод ирлээ.

Надад зохион бүтээх, задлах шаардлагагүй, хэрэв шаардлагатай бол би өөрийн түүхийн үнэн зөвийг полиграф дээр баталж чадна, ялангуяа би үүнийг хэд хэдэн удаа туршиж үзсэн тул. "Нарта" туульд ийм аалзны тухай домог байдаг гэж та хэлж байна, гэхдээ би ичмээр юм, үүнийг уншаагүй - уг бүтээл унших цаг үлдээдэггүй.

Тэгээд ч хөгшчүүлээс ийм юм сонсож байгаагүй. Тэгээд тэгсэн бол хүүрнэгчийг зүүдлэгч гэж авна. Манайд ийм хүмүүс маш олон байдаг - тэд өөрсдийн анхаарлыг татах, шоудах, үнийг өсгөхийн тулд, ялангуяа согтуу толгойд зориулж зохион бүтээдэг. Би тэдний нэг биш. Тэр үед би энэ ангийн талаар хэнд ч хэлээгүй, хэрэв чамайг эдгээр газруудаар аялахаар төлөвлөж байгааг мэдээгүй байсан бол одоо ч хэлэхийг хүсээгүй.

Энэ мангас ойролцоо хаа нэгтээ амьдардаг юм шиг санагдаж байна - магадгүй баруун талын агуйд, хэрэв бид дээш өгсөх юм бол Баксан хавцлын хажууд байдаг. Тэгээд ч чамтай ярилцсанаас ойлгосноор "Нарт"-ын домогт өгүүллэгт өгүүлсэн өгүүлэгч нь мөн л Бедикийн хүн байжээ. Энэ нь санамсаргүй биш байх магадлалтай бөгөөд тэр энд, эсвэл нурууны цаана байдаг Тизил хотод амьдардаг. Тэр эсвэл тэд.

Нөгөө талаар аалз налуу руу авирч чадахгүй гэж та маргаж байна. Гэхдээ тэд өмнө нь яаж гэдгийг мэдэхгүй байж магадгүй, гэхдээ өнгөрсөн зууны туршид үүнийг сурч мэдсэн үү? Энэ хугацаанд тэднийг хэн ч хараагүй нь бас хачирхалтай. Гэхдээ би харсан. Би чамайг хэрхэн харж байгааг харсан, тэд жинхэнэ юм."

Энэ нь тэд байдаг гэсэн үг үү? Тэгэхээр өнгөрсөн үеийн эдгээр дурсгалууд өнөөг хүртэл ямар нэгэн байдлаар гайхалтай хадгалагдан үлджээ? Энэхүү чулуужсан зүйлийн төлөөлөгчдийн нэг болох махчин амьтан, зөвхөн шавж, бусад жижиг амьтад төдийгүй хүмүүс хооллодог байж магадгүй гэсэн бодлоос л биеийг чичрүүлж байна. Брр …

Шинжлэх ухаан хоёрдмол утгагүй хэлж байна: энэ нь боломжгүй зүйл, гэхдээ амьдрал нь дээрх хоёр тохиолдлоор нотлогдож байгаа бөгөөд энэ нь эсрэгээр нь итгүүлж байна уу? Гэхдээ яарах хэрэггүй, учир нь бидэнд ямар ч нотлох баримт байхгүй, гэрчийн мэдүүлэг нь полиграфаар батлагдсан ч гэсэн энэ тохиолдолд юу ч гэсэн үг биш юм: тэр үүнийг харсан, эсвэл харсан байж магадгүй юм.

Мөн шаардлагатай бичлэг. Алмасти, өнөөг хүртэл оршин тогтнох нь шинжлэх ухаанаар нотлогдоогүй ойн хүмүүс Кабардино-Балкарт хэдэн зуу, мянгаараа харагдсан. Зөвхөн домог амьдардаг төдийгүй олон тооны гэрчлэлийг цуглуулсан (ялангуяа Каменномостское тосгонд олон жилийн турш суурьшсан Франц эмэгтэй Жанна Кофманы алдартай экспедиц).

Бид яагаад Алмастыг санасан бэ? Тэднийг хараахан олоогүй байгаа хувилбаруудын нэг нь Алмастууд манай ертөнцөд амьдардаггүй, харин өөр нэг паралель ертөнц дээр амьдардаг гэсэн үндэслэлтэй байдаг. Мөн зарим нөхцөл байдлын улмаас тэд хэзээ нэгэн цагт манайд өөрсдийгөө олдог. Хэрэв үүнтэй төстэй зүйл аварга аалзнд тохиолдвол? Үүнийг зөвшөөрч болох уу? Яагаад үгүй гэж?

Тиймээс хүн хайх ёстой. Нэгэн алдартай киноны баатрын хэлсэнчлэн бид хайх уу? Хайх болно! Энэ хавар бид Бедикийн дээд хэсэгт, тэдний ард орших Тизил, Урда руу явна - яг адилхан ("Нарт Сосурук хүн идэгч аалзнуудыг хэрхэн устгасан" домгийн мөрийг санаарай) "яснууд байдаг гүн хавцал" Эдгээр аалзнд идэгдсэн хүмүүсийн гавлын яс одоо ч хэвтсээр байна."