Орос дахь Улаан өндөгний баярын гол уламжлалууд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Улаан өндөгний баяр буюу Христийн гэгээн амилалт бол Ортодокс гол баяр юм. Орос улсад энэ өдрийг болон дараагийн долоо хоногийг хөгжилтэй өнгөрөөсөн: тэд Улаан өндөгний баярын уламжлалт хоол - бялуу, зуслангийн бяслаг хийж, өндөг будаж, дугуйлан бүжиглэж, савлуур дээр эргэлдэж, баяр хүргэе. Хуучин өдрүүдэд Улаан өндөгний баярыг хэрхэн тэмдэглэж байсныг бид санаж байна.

Тоглоомууд

Христийн гэгээн амилалтын цугларалт нь сүм дэх ёслолын бурханлаг үйлчлэл төдийгүй ардын баярыг багтаасан болно. Олон өдрийн турш мацаг барьж, зугаа цэнгэлээс татгалзсаны дараа энэ баяр нь дугуй бүжиг, тоглоом, дуу зэрэг өргөн хүрээтэй болжээ. Орос улсад Улаан өндөгний баярыг 3-7 хоног, зарим бүс нутагт Гурвалаас өмнө (Улаан өндөгний баярын дараа 50 хоногийн дараа тэмдэглэдэг) тэмдэглэдэг байв.

Улаан өндөгний баярын хамгийн дуртай зугаа цэнгэл бол өнхрөх өндөг, эсвэл "дугуй" байв. Бүс бүр өөрийн гэсэн тоглоомын дүрэмтэй байдаг. Жишээлбэл, Псков мужид тоглогч өнгөт өндөгийг налуу модон банз эсвэл эгц бус толгодоор өнхрүүлэн түүгээр бусад өндөгийг цохихыг оролддог. Хэрэв оролцогч зорилгодоо хүрсэн бол зодуулсан өндөгийг өөртөө авч, тоглоомоо үргэлжлүүлэв. Хэрэв тэр алдсан бол дараагийнх нь тоглолтонд орж, амжилтгүй өнхрүүлсэн өндөг үлдсэн. Ихэнхдээ тэд ур чадвараар будсан модон өндөг ашигладаг байсан, заримдаа ийм өндөгний бүхэл бүтэн багцыг энэ зугаа цэнгэлд зориулж хийдэг байв. Зарим бүс нутагт тэргэнцэр тоглосоор байна.

Мөн Улаан өндөгний баярын үеэр тэд тойруулга, том савлуур тавьдаг байсан бол Псков мужид тэднийг "дүүжин" гэж нэрлэдэг байв. Ирээдүйн ургац нь тэдний савлуураас хамаарна гэж үздэг байв. Тийм ч учраас улаан буудайн идэвхтэй өсөлтийн үеэр тэд Улаан өндөгний баяраас Гурвал руу ихэвчлэн найгадаг байв. Савлуур нь нөхөр, эхнэрээ хурдан олоход тусалдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Удмуртын Бүгд Найрамдах Оросын тосгонд энэ итгэл үнэмшил нь Улаан өндөгний баярын дуунууд болон савлууруудын үеэр дуулдаг байсан: "Улаан өндөг! / хүргэндээ хэл. / Та үүнийг хэлэхгүй - / Бид танд байршуулах болно”,“Уулан дээр савлуур байна, / Би дүүжин явна. / Энэ зун би зугаална, / Өвөл би гэрлэнэ”,“Бид үүнийг байршуулна, бид үүнийг авна, / Би үүнийг өөртөө авна.”

Хамгийн алдартай нь "бүргэд", "шидэлт" гэгддэг хөгжилтэй тоглоом байв. Ихэнхдээ мөнгөний төлөө тоглодог байсан. Тоглох хамгийн хялбар арга: оролцогчдын нэг нь зоос шидсэн бөгөөд зоос газар унахад хоёр дахь нь аль тал нь унасныг харалгүйгээр тааварлах ёстой байв. Нүүр (толгой) нь үргэлж ялалт, урвуу (сүүл) нь ялагдал гэсэн үг юм. Тиймээс тоглоом нь "бүргэд" гэсэн нэрийг авсан. Зарим тосгонд энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ, жишээлбэл, Ульяновск мужийн Кадышево тосгонд.

Дуунууд

Хувьсгалаас өмнө Улаан өндөгний баярын дуунууд үеэс үед дамждаг байв. Зөвлөлт засгийн эрхэнд гарснаар энэ уламжлал гэр бүлд бараг алга болсон ч клубуудын ардын аман зохиолын чуулга ихэвчлэн мэддэг, дуулдаг байв.

Улаан өндөгний баярын гол дуулал болох "Христ үхэгсдээс амилсан" тропарионыг сүмийн үйлчлэлийн үеэр хийжээ. Гэхдээ зарим тосгонд энэ нь зөвхөн сүмд биш юм. Жишээлбэл, Смоленск мужид тэд тропарионыг өөрсдийн ардын хувилбараар хийсэн. Үүнийг "Христийн төлөө хашхирах" гэж нэрлэдэг байв. Үүнийг дуулсан эмэгтэйчүүд ч дуу хоолойгоо харамласангүй. Ажил дээрээ, гудамжинд, баяр ёслол, баяр ёслолын үеэр ямар ч орчинд "Тэд Христийг хашгирч байсан".

Зарим бүс нутагт тропарионын каноник бичвэрт өөрөөсөө үгс нэмж оруулсан байдаг. Тэд Бурханаас эрүүл мэнд, хөгжил цэцэглэлт, сайн ургацын гол зүйлийн талаар асуув. Ийм дууг Тверь мужийн Бежецк дүүрэгт дуулсан. Энд удаан хугацааны туршид Бурханы эхийн дүрс бүхий тосгоныг тойрон аялах уламжлал удаан хугацааны туршид хадгалагдан үлдсэн - тосгоны оршин суугчид ийм байдлаар өөрсдийгөө бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг гэж үздэг байв.

Псков мужид охид, эмэгтэйчүүд Улаан өндөгний баярын эхний өдөр дуу дуулж, Волгоград мужийн Яминский казак фермд өргөн баяр наадам хожим нь - Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагт (Красная Горка) эхэлж, Гурвалын өдөр дуусав. Дүрмээр бол үдээс хойш баяр ёслол энд эхэлсэн. Казакууд фермийн эсрэг талын хоёр талд цугларч, ширээ засаж, "өө, люли, люли" найрал дуунаас болж "люлеки" дуу дуулжээ. Дараа нь бид фермийн төв рүү нүүж, гудамжинд нийтлэг ширээ тавив.

Бүжиг, дугуй бүжиг

Лент дуусахтай зэрэгцэн бүжиглэхийг хориглов. Дугуй бүжиг нь Улаан өндөгний баярын салшгүй хэсэг байсан бөгөөд энэ нь тусгай дуунуудад хөтлөгджээ. Курск мужийн Стропицы тосгонд тэд танк жолоодов - дугуй ба уртааш гэсэн хоёр төрлийн тусгай дугуй бүжиг. Тойрог яг л театрын тоглолт шиг байсан. Бүжигчид үлгэрийн дуу дуулж, өөр өөр дүрд тогложээ. Уртааш танкууд нь урсгалын зарчмаар ажилладаг байв. Эдгээр бүжгийг Красная Горка дээр жилд нэг л удаа хийдэг байв.

Брянск мужид дугуй бүжгийг карагод гэж нэрлэдэг байв. Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх эхний хоёр өдөр тэд онцгой байсан: тэдэнд ахлагч болж дахин төрсөн эрчүүд оролцдог байв. Үүнийг хийхийн тулд тэд хуучин хувцас өмсөж, үсээ сэгсэрч, нүүрээ шавараар будав. "Ахмадууд" карагод дотор зогсоод бүжиглэж, харин охид, эмэгтэйчүүд тэднийг тойрон "дуу руу алхаж" байв. Өнөөдөр тосгон, сургуулийн амралтаар карагодыг харж болно - дугуй бүжгийн уламжлалыг шинэ үеийнхэнд дамжуулж байна.

Белгород мужийн тосгонд болсон Улаан өндөгний баярын үеэр тэд уулзвартай бүжиг бүжиглэв. Энэ нь ижил дугуй бүжиг дээр суурилж байсан боловч загалмайгаар нөхөж байсан - хэд хэдэн хүмүүс хоёр, гурван өөр хэмнэлийг өсгийтэй нь бие биенээ хөндлөн гарч байгаа мэт цохиж байсан бүжиг. Өдгөө энэ бүжгийг ардын хамтлагууд хөдөө орон нутгийн баяр наадамд тоглож байна.

Улаан өндөгний баярын ширээ

Хатуу Лентийн дараах өглөөний хоол нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх чухал мөч байв. Энгийн өдрүүдэд хүмүүс хөх тарианы талх, хүнсний ногоо, үр тариа иддэг байсан бөгөөд баярын үеэр цагаан гурилаар чихэрлэг бялуу хийж, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг, өндөг буддаг байв. Эдгээр хоолыг үйлчлэлийн үеэр ариун сүмд ариусгаж, гэртээ авчирсан.

Ариун сүмд ариусгасан өндөг нь онцгой гайхамшигт, эдгээх шинж чанартай гэж үздэг байв. Хоолны үеэр айлын аав эхний өндөгийг хальсалж, зүсэж, өрх бүрт хэсэгчлэн тарааж өгчээ. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн турш хамаатан садан, хөршүүд, танилууддаа өндөг бэлэглэж, зочдыг хүлээн авч, гуйлгачинд тараадаг байв.

Нэг ёсондоо баярын ширээ нь бүс нутаг бүрт тийм ч их ялгаатай байгаагүй. Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баяр, өндөг, бялуу, махан хоол зэргийг тавьсан. Гэхдээ зарим газар Улаан өндөгний баярын хоол маш ер бусын байсан. Жишээлбэл, Татарстанд, Кукмор Удмуртуудын дунд галууны будаа гол хоол гэж тооцогддог байв. Түүнээс гадна эмэгтэйчүүд өглөө нь исгээгүй бялуу, зууханд жигнэсэн омлет, эгц нарийн боовны жижиг бөмбөлөг хийж, хайруулын тавган дээр шарж, дараа нь тосолсон.

Энэ бүс нутагт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх ялгаа нь Христийн шашны баяр нь орон нутгийн Акашкойтой давхцаж байгаатай холбоотой юм. Энэ нь хавар, хөдөө аж ахуйн жилийн эхлэлийг бэлэгддэг. Акашка зан үйлийн дагуу гэр бүлийн гишүүд хоолны өмнө залбирал уншиж, ундааны тусгай дуу дуулж, эцгийн хамаатан садан дээр очиж, бэлгэдлийн хувьд тариалалт хийдэг. Өнөөдөр энэ баярыг өмнөх шигээ долоо хоног биш, ганц хоёр өдөр тэмдэглэдэг.

Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн уламжлал

Улаан өндөгний баярын дараа бүтэн долоо хоногийн турш олон тосгонд хүмүүс хашаандаа алхаж, эзэддээ баярын мэнд хүргэе. Айл айлаар явж байсан тэнэмэл хүмүүс тусгай чирэгч дуу дуулжээ. Ийм айлчлал нь эзэддээ аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг гэж үздэг байсан бөгөөд үүний төлөө идэж болох зүйл эсвэл мөнгөөр талархал илэрхийлдэг заншилтай байв. Псков мужид эзэд нь луугуудад өнгөт өндөг, гар хийцийн хиам, гахайн мах, бялуу, цөцгийн тос, бяслаг, зөгийн бал бэлэглэжээ. Зарим тосгонд зөвхөн эмэгтэйчүүдийг "чирсэн", заримд нь зөвхөн эрчүүд, заримд нь чирэгч ажилчдын бүхэл бүтэн Улаан өндөгний баярын артель байдаг байв.

Кострома мужид Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагт тэд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хашааг тойрон алхав. Энэ ёслолыг "Вюнец" гэж нэрлэдэг байв. Өглөө нь хүүхдүүд шинэхэн эхнэр, нөхөр хоёрыг цонхны доор дуудаж, "Залуу залуу" дууг дуулжээ. Өдрийн дундуур охид, хөвгүүд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг дуудахаар ирсэн бол үдээс хойш насанд хүрэгчид. Мөлхөгч-вюнишники эхлээд довжоон дээр дуулж, дараа нь тэднийг гэртээ урьж, ширээн дээр дайлжээ.

Кукмор удмуртуудад мөн Оросын уламжлалт тойрч гарах ёслолыг санагдуулам заншил байсан. Залуу охид, хөвгүүд баяр ёслолоор чимэглэсэн морь унасан хашаа болгонд орж, эзэддээ "Урай!" Гэж дуудаж, гудамжинд гарав. Дараа нь хүн бүр зуугаад сууж, зочдод баярын зоог барив.