Эртний Майя Индианчуудын "Хүмүүсийн ном"-ын дагуу ертөнцийг бүтээх

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Майячууд дэлхий ертөнц үүссэн тухай, хамгийн нууцлаг хүмүүсийн түүхийн тухай өгүүлдэг гайхалтай ном үлдээжээ.

Үнэн хэрэгтээ "Попол-Вух" ("Ард түмний ном" гэж орчуулсан) өнөөг хүртэл оршин тогтнож чадсан нь гайхмаар юм. Энэ утга зохиолын дурсгалыг хэзээ, хэн бичсэнийг одоо ч судлаачид баттай хэлж чадахгүй байна. Энэ нь ойролцоогоор 16-р зуунд, магадгүй Санта Круз Куиче хотод бүтээгдсэн байх магадлалтай. Зохиолч "суурь"-ын хувьд тэр үед соёл нь бараг устаж үгүй болсон Майя-Киче индианчуудын тухай олон домгийг авчээ.

Зуун хагасын дараа энэхүү бүтээлийг 18-р зууны эхээр Гватемалийн Санто-Томас Чувила хотын сүмийн ректор байсан (Индианчууд энэ сууринг Чичикас-тенанго гэж нэрлэдэг) байсан Доминиканы лам Франциско Хименес олсон юм.. Индианчуудын соёлын ирээдүйн судлаачид азтай байсан гэж бид хэлж чадна. Лам киче хэлийг төгс мэддэг байсан бөгөөд өнгөрсөн үеийг маш их сонирхож байв. Тиймээс Франциско олсон олдвор нь түүхэн үнэ цэнэтэй гэдгийг ойлгож, орчуулгыг аль болох үнэн зөв хийжээ.

Ихэнхдээ байдгийн адил Кишийн утга зохиолын өвийг хэн ч анхаарч үзээгүй. Олон жилийн дараа Австрийн Карл Шерцер Гватемалын Сан Карлосын их сургуулиас ламын орчуулгыг олжээ. Үүний дараа л судлаачид гар бичмэлийг нухацтай сонирхож эхэлсэн.

Удалгүй Францын эрдэмтэн Шарль Этьен Брассер де Бурбур түүхэн баримт бичгийг франц хэл рүү орчуулав. 1861 онд тэрээр орчуулгыг эх хувьтай нь хамт нийтлэв. Франц хүн бүтээлээ “Пополь-Вух. Америкийн эртний үеийн Ариун ном ба домог. Одоо Майя-Кичигийн уран зохиолын өвийн талаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс олж мэдсэн.

Ингээд л эхэлсэн… Төв ба Өмнөд Америкийн өөртөө итгэлтэй, бага багаар өөртөө итгэлтэй судлаач бүр өөрийн орчуулгыг хийх нь өөрийн ариун үүрэг гэж үздэг - де Бурбургийн бүтээлийг үндэс болгон авчээ. Орчуулагчид эх хувьтай чөлөөтэй харилцах боломжтой байсан тул тэд бүгд бүтэлгүйтсэн (номын олон зүйл тэдэнд ойлгомжгүй байсан). Харамсалтай нь энэ жагсаалтад К. Балмонтын орчуулга ч багтсан нь "Могойн цэцэг"-ийн өдрийн тэмдэглэлд нийтлэгджээ.

Зөвхөн гурван судлаач Энэтхэгийн гар бичмэлийг жинхэнэ шинжлэх ухааны боловсруулалтаар орчуулж чадсан - энэ бол Франц хүн Ж. Рейно, Гватемал А. Резинос бөгөөд эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хамгийн сайн орчуулга нь Германы Шульце-Пенийнх юм.

Номын үнэ цэнэтэй зүйл юу вэ?

"Попол-Вуха" -д өөр өөр гарал үүсэлтэй хэд хэдэн домогт циклүүд байдаг. Заримыг нь индианчууд өөрсдийн соёл иргэншлийн эхэн үед, заримыг нь хожим Майя нар Нахуа ард түмэнтэй холбоо тогтоох үед бүтээжээ. Үүний дийлэнх нь дэлхийн гарал үүсэл, хоёр ихэр Хунапу, Ксбаланке нарын баатарлаг адал явдлын тухай өгүүлдэг хамгийн эртний домогт зориулагдсан болно.

Энэхүү Энэтхэгийн "Библи" дөрвөн хэсэгтэй. Эхний хоёр ба гурав дахь хэсэг нь ертөнцийг бүтээсэн тухай, түүнчлэн сайн баатруудын муу ёрын хүчнүүдтэй тулгарах тухай шууд өгүүлдэг. Сүүлчийн хэсэг нь индианчуудын золгүй явдалд анхаарлаа хандуулдаг. Энэхүү номонд тэдний зовлон зүдгүүр, хэрхэн орчин үеийн Гватемал нутагт хүрч, тэнд улсаа байгуулж, олон тооны эсэргүүцэгчдийн эсрэг баатарлаг тулалдаж байсан тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг.

Эх бичвэрийг ямар ч салалтгүйгээр тасралтгүй бичгээр бичнэ. Номын хэсэг, бүлгүүдийг анхлан нэвтрүүлсэн хүн бол аль хэдийн дурдсан Францын иргэн Брассер де Бурбур юм.

Анхны "Попол-Вух" нь хэмнэлтэй зохиолоор бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь тодорхой догол мөрөнд тодорхой, тэнцүү тооны онцолсон үг хэллэгээр ялгагдана. Текстийн ийм зохицуулалтыг эртний Египет болон эртний Вавилоны яруу найрагчид нэгэн цагт хэрэглэж байжээ. Мөн "Попол-Вух" нь семантик ачааллын гол тээвэрлэгч болох тусгай "түлхүүр үгс" -ээр хангагдсан байдаг. Шинэ өгүүлбэр бүрийг өмнөх өгүүлбэртэй зэрэгцүүлэн бүтээдэг. Гэхдээ "түлхүүр" давтагдана. Хэрэв энэ нь байхгүй бол семантик эсрэг тал байх ёстой. Жишээлбэл, "өдөр-шөнө" эсвэл "хар-цагаан".

Кичи хүмүүс

Номын гол дүр нь мэдээж Энэтхэгийн ард түмэн. Номын төгсгөл нь анхаарал татахуйц юм: "Кичи хүмүүсийн оршин тогтнох талаар өөр хэлэх зүйл алга …". Эцсийн эцэст, бүтээлийн гол зорилго бол соёл иргэншлийн агуу өнгөрсөн үеийн тухай түүх юм. Мөн тухайн үеийн ертөнцийг үзэх үзлээр “агуу” гэдэг нь ялалтын дайн, дайсны хот суурингуудыг шатааж, олзлогдсон боолууд, хавсаргасан газар нутаг, цуст бурхадын төлөө хүний тахил өргөх гэх мэтийг хэлдэг.

Үүний зэрэгцээ, номыг бүтээгч нь ард түмнийхээ нэр хүндийг гутаах тэр мөчөөс бүх талаар зайлсхийдэг. Тиймээс "Попол-Вух"-д дайсны ард түмэн амжилттай ашигласан нэг ч үг, олон тооны дотоод зөрчилдөөн байдаггүй. Жишээлбэл, какчикели. Мөн Испаничуудтай мөргөлдсөн тухай номонд дурдаагүй, учир нь тэдэнд онгирох зүйл байхгүй.

Гэхдээ энэ номонд Майя-Киче нар анх Мексикийн төв хэсэгт, Толтекуудын ойролцоо амьдарч байсан гэж тодорхой бичсэн байдаг. Гэвч дараа нь ямар нэг зүйл тохиолдсон тул тэд шинэ газар нутгийг хайх шаардлагатай болжээ. Тиймээс Киш Гватемалд дуусав.

"Попол-Вуху" -ын ачаар индианчууд өөрсдийгөө хойд агуйнхан гэж үздэг байсан тул энэ газрыг Тулан гэж нэрлэдэг байв. Тэгээд орох хаалгыг нь сарьсан багваахайгаар хамгаалсан. Тэрээр амьд ертөнц болон үхэгсдийн ертөнцийн хооронд нэгэн төрлийн зуучлагч байсан. Тиймээс, хэрэв та Майягийн домогт итгэдэг бол тэдний өвөг дээдэс нэгэн цагт газар доорх ертөнцөөс гарч, амьд дэлхий дээр суурьшиж чадсан юм.