Сүмийг түлхэн унагахад хааны эрх мэдэл хэрхэн нөлөөлсөн

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Чухамхүү Сүм бол хаант улсын засгийн газрыг институцийн хувьд түлхэн унагахад гол үүрэг гүйцэтгэсэн гэж түүхч Михаил Бабкин тэмдэглэжээ. Хэрэв сүмийн гишүүдийн байр суурь байгаагүй бол Оросын түүхэн үйл явдлууд огт өөр замаар явах байсан.

Михаил Бабкин: "Тэд Царыг" өөрийн "хэмээн" гэж үзээгүй, түүнийг өрсөлдөгч гэж ойлгосон."

Тэд энэ тухай бараг ярьдаггүй - БНАСАУ "Сүм ба хувьсгал" сэдвээр маш их бухимдаж байна. Жишээлбэл, хааны гэр бүлийн золиос болгон Тобольск руу нууцаар хүргэсэн мөнгийг Патриарх Тихон харуулуудад өгөхийг хориглосон гэж та сонссон уу?

Оросын үнэн алдартны сүм дэх патриархыг сэргээсний 100 жилийн ойг Оросын үнэн алдартны сүм маш сүр жавхлантай, ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Энэ тухай шийдвэрийг 1917 оны 8-р сараас 1918 оны 9-р сар хүртэл хуралдсан Нутгийн зөвлөл гаргаж байсныг эргэн санацгаая. 1917 оны 11-р сарын 18-нд шинэ хэв маягийн дагуу патриархын сонгууль сүмд болж, ялагч нь Метрополитан Тихон (Белавин) байв. 1917 оны арванхоёрдугаар сарын 4-нд хаан ширээнд суув. Сүмийн дээд тушаалтнуудын ойн баярын үеэр хэлсэн үгэндээ хувьсгалын хүнд хэцүү жилүүдэд Сүмийн амссан золиослолын талаар маш их ярьсан.

Гэвч гамшгийн хариуцлагыг Сүм өөрөө хариуцаж байгаа тухай юу ч хэлээгүй. Энэ цоорхойг Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхийн талаар олон тооны шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, Оросын хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн профессор Михаил Бабкин MK-д өгсөн ярилцлагадаа нөхөж байна.

Михаил Анатольевич, 1917-1918 оны Орон нутгийн сүм хийдийн сэдэвтэй танилцах үед бүрэн сюрреалист мэдрэмж төрдөг. Өндөр сүмийн хурлын хананы гадна хувьсгал өрнөж, засгийн газар, түүхэн эрин үеүүд өөрчлөгдөж, түүнд оролцогчид бүгд сууж, суугаад болж буй үйл явдлын цаана сэдэвчилсэн гэж нэрлэгдэх боломжгүй асуудлуудыг шийддэг. Сонирхолтой нь, цөөн хэдэн хүн контекстээс унадаг гэдгийг зөвлөлд оролцогчид өөрсдөө мэдэж байсан?

- Зөвлөлийн гишүүд, тухайлбал Нестор (Анисимов) - тэр үед Камчаткийн хамба лам, Петр, Паул нар өөрсдийн дурсамждаа 10-р сарын төрийн эргэлтэд Сүм хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй гэж үзэн хариу үйлдэл үзүүлээгүй гэж бичжээ. улс төр. Тэд "нохой зодолддог" гэж хэлье, манай бизнес бол дотоод сүм.

Гэхдээ 2-р сарын хувьсгалын үйл явдлын үеэр Сүм тэс өөр байр суурьтай байсан

-Тэр үед сүм хийдүүд улс төрийн маш идэвхтэй байр суурьтай байсан гэдэгтэй санал нийлж байна. Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод хаант засаглалын асуудлыг хэлэлцэх асуудлын жагсаалтаас хасахын тулд бүхэл бүтэн арга хэмжээ авчээ.

Та бүхний мэдэж байгаагаар 1917 оны 3-р сарын 2-нд (шинэ хэв маягийн дагуу 3-р сарын 15, цаашид Жулиан хуанлийн дагуу огноог өгсөн болно. - "МК") II Николас дүү Михаил Александровичийн талд огцорчээ. Гэвч Михаил Александрович олон нийтийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран хаан ширээгээсээ татгалзсангүй - тэрээр эрх мэдлийн асуудлыг Үндсэн ассамблейд хэлэлцүүлэхээр шилжүүлэв. Гуравдугаар сарын 3-ны өдрийн "Үйлдэл"-дээ "Их ард түмний хүсэл зориг ийм байвал" л эрх мэдлийг хүлээн авахад бэлэн гэж хэлсэн. 1797 оны өв залгамжлалын тухай хуулийн дагуу хаан ширээнд суух эрхтэй байсан Романовын ордны бусад гишүүд ч үүнээс татгалзсангүй.

Үүний дагуу Орос улс 3-р сарын 3-нд түүхэн салаа дээр зогсож байв: нэг хэлбэрээр хаант засаглалтай байх нь илүү бодитой хувилбар нь үндсэн хуульт хаант засаглал эсвэл нэг хэлбэрээр бүгд найрамдах улс байх нь ойлгомжтой.

Гэхдээ аль хэдийн 3-р сарын 4-нд Романовын ордны хаан ширээг хууль ёсны дагуу огцруулаагүй байсан ч Синод бүх епархуудад "хаан барих өргөө" -ийн гишүүдийн нэрийг тэнгэрлэг үйлчлэлд дурдахыг зогсоох тухай цахилгаан илгээж эхлэв.. Өнгөрсөн хугацаанд! Харин “Үнэнч Түр Засгийн газар” гэж залбирахыг тушаасан. "Эзэн хаан", "хатан хаан", "хаан залгамжлагч" гэсэн үгсийг хориглов. Хэрэв тахилч нарын нэг нь Романовчуудын төлөө залбирсаар байвал Синод зөрчигчийн эсрэг сахилгын арга хэмжээ авсан: лам нарыг алба хаахыг хориглосон эсвэл цэргийн хэлтэст алба хааж байсан бол фронт руу, идэвхтэй армид илгээсэн.

Гэхдээ 3-р сарын 3-наас хойш - шинэ ерөнхий прокурор Владимир Львов томилогдсоноор Синод аль хэдийн шинэ засгийн газрын нэг хэсэг болсон. Тэр яаж өөр үйлдэл хийх байсан юм бэ?

-Хувьсгалын эхний үед Синод бүрэн бие даасан үйл ажиллагаа явуулж байсан. Сүмийн дээд тушаалтнууд болон хувьсгалт эрх баригчдын хоорондын хэлэлцээр - би үүнийг архивын баримтаас тогтоосон - 3-р сарын 1-2-нд II Николас хаан ширээнээс огцрохоос өмнө эхэлсэн.

Цаашид Түр засгийн газар, Синод хоёрын харилцааг дарга, доод албан тушаалтны хоорондын харилцаа гэж нэрлэж болохгүй. Гуравдугаар сарын 4-нд болсон шинэ Ерөнхий прокурор Синодын гишүүдтэй хийсэн анхны уулзалтаар харилцан тохиролцсон. Синод түр засгийн газрыг хууль ёсны болгож, ард түмнийг түүнд үнэнч байх тангараг өргөхөд хүргэж, шинэ засгийн газрын бодлоор оюун санааг тайвшруулах шаардлагатай хэд хэдэн акт гаргахаа амлав. Үүний хариуд Түр засгийн газар Ариун Синодын шинэ ерөнхий прокурор Владимир Львовын амаар дамжуулан Сүмд өөрийгөө удирдах, өөрийгөө зохицуулах эрх чөлөө олгохоо амлав. Ер нь та бидний төлөө, бид чиний төлөө. Мөн хаант засаглалд хандах хандлагын асуудлаар Синод түр засгийн газрыг радикализмаар ч давж гарсан.

Керенский 1917 оны 9-р сарын 1-нд л Оросыг бүгд найрамдах улс хэмээн тунхаглахаар шийджээ. Синод аль хэдийн 3-р сарын эхний өдрүүдэд санваартнууд болон сүргүүдэд зөвхөн хуучин эзэн хааны тухай төдийгүй бүхэлдээ монархист хувилбарын тухай мартахыг тушаажээ.

Энэхүү хандлагын ялгаа нь тангараг өргөх бичвэрүүдэд онцгой тод харагдаж байв. Түр засгийн газрын байгуулсан иргэний, иргэний хувьд энэ нь "Үндсэн хурлаар дамжуулан ард түмний хүсэл зоригоор засаглалын хэлбэрийг бий болгох хүртэл" Түр засгийн газарт үнэнч байх тухай байв. Өөрөөр хэлбэл, засаглалын хэлбэрийн тухай асуудал энд нээлттэй байсан.

Шинэ нэр хүндтэй болоход өргөсөн тангараг өргөх сүмийн бичвэрүүдийн дагуу сүм ба шашны зүтгэлтнүүд "Бурханаар хамгаалагдсан Оросын төрийн үнэнч харьяат байхаа, хуулийн дагуу бүх зүйлд түүний түр засгийн газарт дуулгавартай байхаа" амласан. Тэгээд гол нь.

Гэсэн хэдий ч Сүмийн байр суурь тухайн үеийн олон нийтийн санаа бодолтой бүрэн нийцэж байсан. Магадгүй тэр зүгээр л урсгалаараа явж байсан болов уу?

- Үгүй ээ, Сүм өөрөө олон талаараа эдгээр сэтгэл санааг бүрдүүлсэн. Түүний сүргийн нийгэм, улс төрийн ухамсарт үзүүлэх нөлөө асар их байв.

Жишээлбэл, баруун жигүүрийн монархист намуудыг авч үзье. Хувьсгалаас өмнө тэд тус улсын хамгийн олон тооны улс төрийн холбоод байсан. Зөвлөлт болон Зөвлөлтийн дараах түүх судлалд хаант засаглал маш их ялзарч байсан тул хаант засаглал хамгийн анхны түлхэлтээрээ сүйрсэн гэж үздэг. Үүнийг дэмжиж, хувьсгалын дараа зүгээр л алга болсон баруун жигүүрийн намуудын хувь заяаг дурджээ. Тэд үнэхээр улс төрийн тавцангаас алга болсон ч "ялзарсан"-аараа биш. Бүх баруун жигүүрийн намуудын хөтөлбөрт "ариун Ортодокс сүмд дуулгавартай байх" тухай ярьдаг. Ариун Синод нь хаан ба "захиргааны өргөө"-ийн дурсгалыг хүндэтгэхийг хориглосноор үзэл суртлын үндсийг хаантчуудын хөл доороос унагав.

Сүм хаадын тухай залбирахыг хориглосон бол баруун жигүүрийн намууд яаж хаадын эрх мэдлийн төлөө ухуулах вэ? Монархистууд үнэхээр гэртээ харих ёстой байв. Товчхондоо, Синодын гишүүд хувьсгалын хөдөлгүүрийг дагасангүй, харин эсрэгээрээ түүний зүтгүүрүүдийн нэг байв.

Чухамхүү сүм бол хаадын засгийн газрыг түлхэн унагахад гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэрэв 3-р сарын өдрүүдэд Синодын гишүүдийн байр суурь байгаагүй бол түүхэн үйл явдлууд өөр замаар явах байсан - энэ нь мэдээжийн хэрэг юм. Дашрамд хэлэхэд, тухайн үед Синодын гишүүн байсан 11 сүмийн шатлалын долоо нь (ирээдүйн Патриарх Тихоныг оруулаад) канончлогдсон байдаг. ROC-д, эсвэл ROCOR-д, эсвэл энд тэнд хоёулаа.

Яагаад хаан санваартнуудыг баярлуулсангүй вэ?

“Тэд түүнийг харизматик өрсөлдөгч гэж үзсэн: хааны эрх мэдэл нь санваартных шиг трансцендент, харизматик шинж чанартай байв. Эзэн хаан Бурханы тосолсон хүний хувьд сүмийн удирдлагын хүрээнд асар их эрх мэдэлтэй байсан.

Миний ойлгож байгаагаар хоёрдугаар сар хүртэл хүчинтэй байсан I Паулын хаан ширээг залгамжлах тухай хуулийн дагуу хаан Сүмийн тэргүүн байсан?

-Мэдээж тийм биш. Эзэн хаан Павел I-ийн үйлдэл нь энэ тухай шууд биш, харин тайлбар хэлбэрээр ярьдаг: "Орос улсын бүрэн эрхт эрх мэдэл нь мөн чанар юм" гэж үздэг тул өөр Ортодокс шашинтай хүмүүст хаан ширээг эзлэхийг хориглодог байв. Сүмийн тэргүүн." Бүх зүйл. Чухамдаа сүмийн шатлал дахь хааны байр суурийг нарийн тодорхойлоогүй.

Санваарын эрх мэдэл гурван талтай гэдгийг энд тодорхой хэлэх хэрэгтэй. Эхнийх нь ариун ёслолын хүч, өөрөөр хэлбэл сүмийн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх, литургийн үйлчлэл юм. Оросын хаад үүнийг хэзээ ч мэдэгдээгүй.

Хоёр дахь нь сургаалын хүч, өөрөөр хэлбэл индэр дээрээс номлох эрх юм. Эзэн хаад заах чадвартай байсан ч үүнийг бараг ашигладаггүй байв.

Гурав дахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь сүмийн засаглал юм. Энд эзэн хаан аль ч бишопоос хамаагүй илүү эрх мэдэлтэй байв. Тэгээд тэр ч байтугай бүх бишопууд нэгдсэн. Энэ нь лам нарт огт таалагдаагүй. Тэд хаант улсын санваартны эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул түүнийг энгийн хүн гэж үзэн, сүм хийдийн асуудалд хаан хөндлөнгөөс оролцсонд сэтгэл дундуур байв. Боломжтой мөчийг хүлээсний эцэст тэд хаант улстай оноогоо тохиролцов.

Теологийн үүднээс авч үзвэл эрх мэдлийн хувьсгалт өөрчлөлтийг 19-р зууны дунд үед хийсэн Төлөөлөгч Паулын Ромчуудад бичсэн захидлыг синодаль орчуулгад сүм хийдээр хуульчилсан. "Бурханаас биш юмаа гэхэд хүч байхгүй" гэсэн хэллэгийг тэнд "Бурханаас байхгүй хүч байхгүй" гэж орчуулсан. Хэдийгээр энэ нь шууд утгаараа: "Бурханаас байхгүй бол хүч байхгүй" гэсэн утгатай. Хэрэв бүх хүч Бурханаас ирсэн бол юу болох вэ? Засаглалын хэлбэрийн өөрчлөлт, хувьсгал нь мөн л бурхнаас ирсэн.

Гуравдугаар сард Түр засгийн газрыг дэмжсэн Сүм яагаад 10-р сарын өдрүүдэд түүнд туслахын тулд хуруугаа ч хөдөлгөөгүй юм бэ?

- Аравдугаар сарын хямрал нь тодорхой утгаараа Нутгийн зөвлөлийн гарт тоглож, өдөр тутмын амьдралдаа "сүмийн үүсгэн байгуулагчдын хурал" гэж нэрлэгддэг байсан.

Баримт нь тухайн үед Сүм төрөөс тусгаарлагдаагүй байсан тул зөвлөлийн бүх шийдвэр, тэр дундаа тухайн үед яригдаж байсан патриархыг сэргээх саналыг хамгийн дээд хэвээр байсан Түр засгийн газарт батлуулах шаардлагатай байв. улс дахь хүч. Энэ нь зарчмын хувьд тэдэнтэй санал нийлэхгүй байж болно. Тиймээс сүм хийд аравдугаар сарын төрийн эргэлтэд юуны түрүүнд хүчээр хариу үйлдэл үзүүлж, патриархыг нэвтрүүлэх үйл явцыг хурдасгав. Үүссэн эрх мэдлийн хоосон орон зайд Сүм өөртөө нэмэлт боломжийг олж харсан: зөвлөлийн шийдвэрийг одоо хэн нэгэнтэй зохицуулах шаардлагагүй байв. Патриархыг сэргээх шийдвэрийг 10-р сарын 28-нд буюу большевикууд засгийн эрхийг гартаа авснаас хойш хоёр хоногийн дараа гаргасан. Мөн долоо хоногийн дараа буюу 11-р сарын 5-нд шинэ патриарх сонгогдов. Ийм яарч байсан тул патриархын эрх, үүргийг тодорхойлсон зарлиг түүнийг хаан ширээнд суусны дараа гарч ирэв.

Нэг үгээр бол дээд лам нар Түр засгийн газрыг дэмжье гэж бодсон ч үгүй. Хааны биш юмаа гэхэд ямар ч эрх мэдэл байх болно гэж тэд хэлдэг. Тэр үед хэн ч большевикуудын байр суурь хүчтэй гэдэгт итгэдэггүй байсан бөгөөд тэд өөрсдөө чөтгөрийн хувилгаан дүр шиг тэр үед Сүмд огтхон ч санагдаагүй.

Аравдугаар сарын төрийн эргэлт хийснээс хойш жил орчмын дараа Патриарх Тихон сүргэндээ илгээсэн илгээлтийнхээ нэгэнд (би текстийг ойртуулж байна): "Бид Зөвлөлтийн дэглэмд найдаж байсан ч тэд биелсэнгүй" гэж хэлжээ. Энэ баримт бичигт тодорхой байгаагаар большевикуудтай нийтлэг хэл олохын тулд тодорхой тооцоолол байсан.

Тэднийг эрх мэдлийг булаан авахад сүм чимээгүй байсан, улс төрийн өрсөлдөгчдөө хавчиж эхлэхэд чимээгүй байсан. Үүсгэн байгуулагчдын чуулган тарах үед … Сүмийг өөрт нь чиглэсэн "дайсагнасан" үйлдлүүдийн хариуд л сүм хийд, газар нутгийг булаан авч эхлэх үед, санваартнуудын аллага гарах үед л сүм хийдүүд Зөвлөлтийн дэглэмийн эсрэг дуу хоолойгоо өргөж эхэлсэн. эхэлсэн.

- Гэсэн хэдий ч 1918 оны 1-р сард сүмийг төрөөс салгах тухай тогтоолын дагуу зөвлөл шинэ эрх баригчдад дуулгаваргүй байхыг шууд уриалав. Гэсэн хэдий ч тэрээр аюулгүй ажилласаар байв. Большевикуудын ийм зөөлөн байдлыг та юу гэж тайлбарлах вэ? Энэ нь ухамсартай байсан уу эсвэл тэр үед тэд зүгээр л Сүмд хүрч чадаагүй юм уу?

- Нэгдүгээрт, гар үнэхээр тэр дороо хүрээгүй. Төрийн эргэлт хийснээс хойшхи эхний долоо хоног, саруудад большевикуудын гол зорилго бол эрх мэдлээ хадгалах явдал байв. Бусад бүх асуултыг ар талд нь шилжүүлэв. Тиймээс Зөвлөлт засгийн газар эхэндээ "урцын шашны зүтгэлтнүүд"-ийг нүдээ аниад өнгөрөв.

Нэмж дурдахад патриархыг сэргээхэд большевикуудын удирдлага тодорхой ашиг тусыг олж харсан бололтой. Нэг хүнтэй хэлэлцээр хийх нь хамтын удирдлагын байгууллагаас илүү, шаардлагатай бол хадаас руу шахах нь илүү хялбар байдаг.

Хилийн чанад дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн Митрополит Виталий (Устинов) номлолд анх удаа сонсогдсон алдартай апокрифийн дагуу Ленин тэр жилүүдэд лам нарт хандан: Танд сүм хэрэгтэй юу, хий. патриарх хэрэгтэй юу? За тэгээд Сүмтэй болно, патриархтай болно. Гэхдээ бид чамд Сүмийг өгөх болно, мөн патриархыг танд өгөх болно.” Би эдгээр үгсийн баталгааг хайсан боловч олсонгүй. Гэвч амьдрал дээр эцсийн эцэст ийм зүйл болсон.

-Зөвлөл жил гаруй хуралдаж, сүүлчийн хурал нь 1918 оны 9-р сарын сүүлчээр улаан аймшигт ид дунд болсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь дуусаагүй гэж тооцогддог. Патриархын хэлснээр “1918 оны есдүгээр сарын 20-нд Нутгийн зөвлөлийн ажил албадан тасалдсан. Энэ хэр зэрэг үнэн бэ?

-За, юуг хүчирхийлэл гэж үзэх вэ? Железнякийн далайчид тэнд ирээгүй, тэд хэнийг ч тараагаагүй. Олон асуулт үнэхээр шийдэгдээгүй хэвээр байсан - эцэст нь сүмийг өөрчлөх бүхэл бүтэн цогцолбор төслүүд бэлтгэгдэж байв. Гэвч улс төрийн шинэ бодит байдлын үүднээс тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжгүй болсон. Тиймээс цаашдын хэлэлцүүлэг утгагүй болсон.

Цэвэр санхүүгийн асуудал бас гарч ирэв: мөнгө дууссан. Шинэ засгийн газар сүм хийдийг санхүүжүүлэх бодолгүй байсан бөгөөд өмнөх нөөц шавхагдсан байв. Үүний зэрэгцээ зардал нь нэлээд их байсан. Сүмийн үйл ажиллагааг дэмжих, төлөөлөгчдийг байрлуулах - зочид буудал, бизнес аялал … Үүний үр дүнд оролцогчид гэртээ харьж эхлэв - чуулга байхгүй болсон. Үлдсэн хүмүүсийн сэтгэл гутралд оров.

Сүмийн "үйслүүд", сүүлчийн хурал дээр хэлсэн үгсийг уншина уу: "бид маш цөөхөн", "бид мөнгөгүй сууж байна", "эрх баригчид хаа сайгүй саад тотгор учруулж, байр, эд хөрөнгийг булааж байна" … Лейтмотив байсан.: "Бид энд ямар ч байсан суухгүй" Өөрөөр хэлбэл, тэд өөрсдөө татан буугдсан - үргэлжлүүлэн ажиллах шалтгаан байхгүй болсон.

Патриарх Тихон үнэхээр санамсаргүй байдлаар Сүмийн тэргүүн болсон нь мэдэгдэж байгаачлан сонгуулийн хоёр дахь шатанд буюу сугалаанд хүрсэн түүний өрсөлдөгчдийн аль алинд нь илүү олон санал өгсөн. Удалгүй тус улсад, Сүм болон Патриархын өөрт тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдлуудыг харгалзан үзвэл энэ үйл явдлыг азтай гэж хэлэхэд хэцүү ч Сүм Тихонтой хэр азтай байсан гэж та бодож байна вэ? Хэр сайн патриарх байсан, тэр үед Сүмд тулгарч байсан үүрэг даалгавар, асуудалд хэр хангалттай байсан бэ?

-Тихон нэртэй холбоотой олон домог байдаг. Жишээлбэл, түүнийг Зөвлөлт засгийн дэглэмийг анатематизм болгосон гэж үздэг. Бид түүний 1918 оны 1-р сарын 19-ний өдрийн мессежийг ярьж байна. Үнэн хэрэгтээ энэ давж заалдах хүсэлт нь тодорхой хаягтай байсангүй, үүнийг хамгийн ерөнхий байдлаар томъёолсон болно. Анатема "Христийн ажлыг устгаж, Христэд итгэгч хайрын оронд хорон санаа, үзэн ядалт, ах дүүгийн дайны үрийг хаа сайгүй тарих" гэж оролдсон хүмүүст өөгшүүлсэн. Үүний зэрэгцээ Сүмийн зэвсэглэлд засгийн газарт нөлөөлөх нэлээд үр дүнтэй аргууд байсан. Тухайлбал, хориг, тодорхой нөхцөл хангагдтал сүмийн шаардлагыг хориглох гэх мэт. Харьцангуйгаар хэлбэл, тахилч нар бурхангүй засгийн газрыг түлхэн унагах хүртэл хүн амыг хүлээн авах, оршуулах ёслол, баптисм хүртэх, титэм зүүхээ зогсоож болно. Патриарх хориг тавьж болох байсан ч тэгээгүй. Тэр ч байтугай Зөвлөлт засгийн анхны жилүүдэд Тихон большевикуудыг хатуу эсэргүүцэх хүсэлгүй байсан гэж шүүмжлэгдэж байв. Түүний нэрийг "Quiet he" гэж тайлсан.

Таны нэгэн бүтээлдээ Тобольскийн архивч Александр Петрушиний тухай өгүүлсэн түүх надад гүн сэтгэгдэл төрүүлснийг хүлээн зөвшөөрч байна: Сүм нь хаант улсыг түлхэн унагасны дараах эмх замбараагүй байдлын үед хааны гэр бүлийг аврах бодит боломж байсан. Түр засгийн газар байсан ч Тихон цуглуулсан мөнгийг Романовын мөнгийг сүмийн хэрэгцээнд ашиглахыг тушаажээ. Дашрамд хэлэхэд та түүний найдвартай гэдэгт итгэлтэй байна уу?

-Анх 2003 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн тамгын газар, ОХУ-ын Засгийн газрын үүсгэн байгуулсан “Родина” түүхэн сэтгүүлд хэвлэгдсэн. Тэгээд би өөрөө энэ Петрушиныг олсон. Тэрээр түүхч мэргэжилтэй боловч КГБ-д, дараа нь ФСБ-д ажиллаж байсан. Тэтгэвэртээ гараад 10 жил болж байна.

Түүний хэлснээр бол албан үүргийнхээ улмаас Сибирьт Колчакийн алтыг хайж байжээ. Мэдээж би алт олоогүй ч нутгийн архивыг судалж байхдаа өөр олон сонирхолтой зүйлтэй таарсан. Энэ түүхийг оруулаад.

1930-аад онд НКВД ямар нэгэн хувьсгалын эсэргүү далд үйл ажиллагаа явуулж байсан хэргийг шалгаж байсан бөгөөд түүгээрээ бишоп Иринарх (Синеоков-Андриевский) холбогдож байжээ. Энэ тухай тэр л хэлсэн. Энэ мөнгө нь 330 цэрэг, 7 офицер гэсэн гурван харуулын винтовын ротоос бүрдсэн Тобольск дахь хааны гэр бүлийг хамгаалах зорилготой байв. 1917 оны 8-р сард тэдэнд давхар цалин өгсөн боловч засгийн газар өөрчлөгдөхөд төлбөр зогссон.

Хамгаалагч нар хааны гэр бүлийг өрийг барагдуулах аливаа эрх мэдэлтэнд шилжүүлэхээр тохиролцов. Үүнийг Петроград, Москвагийн монархистууд мэддэг болсон. Мөнгийг цуглуулж, Тобольск руу нууцаар хүргэж, орон нутгийн бишоп Гермогенест шилжүүлэв.

Гэвч тэр үед сүмийн засгийн газрын бүтэц өөрчлөгдсөн - патриарх гарч ирэв. Гермоген бие даан ажиллаж зүрхэлсэнгүй, Тихонд хандаж адислал хүсэв. Нөгөө талаар Тихон таны дурдсан шийдвэрийг гаргасан - тэр эдгээр үнэт зүйлсийг анхны зорилгодоо ашиглахыг хориглосон. Тэд эцэст нь хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна. НКВД ч, КГБ ч ямар ч ул мөр олсонгүй. Эцэст нь Романовын гэр бүлийг большевикууд худалдаж авсан. 1918 оны 4-р сард Ардын комиссаруудын эрх бүхий зөвлөл Яковлев тэргүүтэй Улаан армийн цэргүүд Тобольск хотод ирж, хоцрогдсон цалингаа харуулуудад хүргэжээ. Тэгээд тэр хааны гэр бүлийг Екатеринбург руу, тэдний Калвари руу авав.

Хатуухан хэлэхэд Петрушины эх сурвалж тийм ч найдвартай биш боловч би түүнд итгэх хандлагатай байна, учир нь түүний түүх нь сүм ба Патриарх Тихон, ялангуяа хаант засаглалд сөрөг хандлагыг гэрчлэх олон тооны баримтжуулсан баримтуудтай зөрчилддөггүй. Оросын сүүлчийн эзэн хаан.

Нутгийн зөвлөл ажилласан хугацаандаа II Николас болон түүний гэр бүлд олзлогдсон байхад нь туслах оролдлого хийгээгүй, тэднийг өмгөөлөх талаар хэзээ ч дуугараагүй гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Огцорсон эзэн хааныг цаазлах тухай мэдээ ирэхэд л нэг л удаа дурсав. Тэгээд ч тэд реквием үйлчлэх эсэх талаар удаан хугацаанд маргалдсан. Зөвлөлд оролцогчдын гуравны нэг орчим нь үүнийг эсэргүүцсэн байна.

Магадгүй тэд зуучлахаас айсан байх?

"Би үүнийг айдас гэж бодохгүй байна." Сүмийн гишүүд хамтран ажиллагсдынхаа эсрэг хэлмэгдүүлэлтэд маш ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэв. Тэдний хэлдгээр тэднийг хамгаалах гэж уул шиг боссон. Большевикууд эдгээр эсэргүүцлийг маш их сонссон.

Жишээлбэл, Бишоп Нестор (Анисимов) баривчлагдах үед энэ асуудалд тусдаа хуралдаан зориулагдсан байв. Зөвлөл "Сүмийн эсрэг хүчирхийлэлд хамгийн их дургүйцлээ" илэрхийлсэн мэдэгдэл гаргаж, төлөөлөгчид холбогдох өргөдөл бүхий большевикуудад илгээгдэж, Москвагийн сүмүүдэд Несторыг суллахын төлөө залбирав … Ерөнхийдөө бүхэл бүтэн хүрээ арга хэмжээ. Тэгээд бишоп хоёр дахь өдөр нь шууд утгаараа шоронгоос суллагджээ.

Тус зөвлөлийн гишүүн байсан Түр засгийн газрын гишүүн, Гэмт хэрэг хүлээх яамны сайд Карташевыг баривчилсантай ижил зүйл тохиолдсон: ээлжит бус хурал, өргөдөл гэх мэт. Мөн ижил үр дүн - сайдыг суллав. Мөн Бурханы баривчлагдсан тослогдсон хүмүүст хариу үйлдэл нь тэг байна. Үүнийг би тэд хааныг "өөрсдийнх нь" гэж үздэггүй, түүнийг харизматик өрсөлдөгч гэж үздэг байсантай холбон тайлбарлаж байна. Санваар ба хаант улсын хоорондох сөргөлдөөн үргэлжилсээр байв.

Тусдаа сэдэв бол 1920-иод оны Тихоны үйл ажиллагаа юм. Олон хүмүүс үүнийг баримт гэж үздэг нэгэн домог байдаг: тэрээр бунхан дахь бохирын нээлтийн талаар "Шилдэг дурсгал, газрын тосоор" гэсэн үгтэй тайлбар хийсэн. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу тэр үед Тихон бол большевикуудын эсрэг эсэргүүцлийн жинхэнэ сүнслэг удирдагч байсан юм. Энэ хэр үнэн бэ?

-Тихонд хамаатай бунханы тухай мэдэгдлийн тухайд гэвэл энэ үнэхээр дугуйнаас өөр зүйл биш гэж бодож байна. Хаана хэлсэн, хэзээ хэлсэн, хэн сонссон нь мэдэгдэхгүй. Эх сурвалж байхгүй. Тихоныг большевизмын эсрэг сүнслэг удирдагч гэсэн санаа нь яг ижил домог юм. Та энэ зурагнаас ялгарах олон баримтыг дурдаж болно. Үнэн хэрэгтээ Тихон сүмээс гадуур юу болж байгааг төдийлөн сонирхдоггүй байв. Тэрээр улс төрөөс өөрийгөө холдуулахыг хичээсэн.

- Тихоны гэрээслэл гэж нэрлэгддэг түүний үнэн зөв байдлын талаар янз бүрийн санал бодол байдаг - түүнийг нас барсны дараа хэвлэгдсэн уриалгад тэрээр "ариун итгэлийн эсрэг нүгэл үйлдэхээс айхгүйгээр Зөвлөлт засгийн эрхэнд захирагдахыг уриалсан" гэж санваартнууд болон лам хуврагуудыг уриалсан байна. айдас, гэхдээ ухамсрын төлөө." Энэ талаар та ямар бодолтой байна вэ?

-“Хүсэл” жинхэнэ гэдэгт би итгэдэг. Хэдийгээр сүмийн түүхчид эсрэгээр нь нотлохыг оролдож байна. Баримт нь "хүсэл" нь Тихоны өмнөх бүх мэдэгдэл, үйлдлийн логиктой нийцэж байгаа юм.

Түүнийг хувьсгалаас өмнө барууны үзэлтэй байсан гэж байнга ярьдаг. Баталгаажуулахын тулд Тихон Оросын ард түмний холбооны Ярославль дахь салбарын хүндэт дарга байсан гэсэн баримтыг дурджээ. Гэвч монархистууд өөрсдөө хамба лам нь эвлэлийн үйл ажиллагаанд оролцохоос бүх талаар зайлсхийж байгаад уурлаж байв. Үүний үндсэн дээр Тихон Ярославлийн захирагчтай хүртэл зөрчилдөж, улмаар хамба ламыг Литвад шилжүүлэхэд хүрчээ.

Өөр нэг сонирхолтой хуйвалдаан: Тихон Зөвлөлт засгийн дэглэмийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслолд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Түүнийг патриархад сонгогдохдоо Нутгийн зөвлөлөөс боловсруулж, баталсан протоколын дагуу тэрээр залбирал өргөсөн бөгөөд үүнд "бидний эрх мэдлийн тухай" гэсэн хэллэг багтсан байв. Гэвч тэр үед (хуучин хэв маягаар 1917 оны 11-р сарын 5, шинэ хэв маягаар 11-р сарын 18 - "МК") большевикууд аль хэдийн 10 хоног засгийн эрхэнд байсан!

Тихон Деникиний армийг адислахаас эрс татгалзсан нь бас мэдэгдэж байна. Хэрэв бид түүний намтар түүхийн дээрх болон бусад олон баримтыг хоёуланг нь санаж, дүн шинжилгээ хийх юм бол түүний Зөвлөлт засгийн газарт захирагдах уриалгад хачирхалтай зүйл байхгүй.

Тихоныг хордуулсан, ЗХУ-ын тусгай албаны золиос болсон гэдэг нь бас домог уу?

- Үгүй, яагаад болохгүй гэж. Тэд хордуулж магадгүй байсан.

Гэхдээ юуны төлөө? Тэдний хэлснээр тэд сайнаас хайдаггүй

- За, Тихон Зөвлөлт засгийн газартай хамтран ажиллахаар явсан ч Сергиус (Страгородский) (1925-1936 онд патриархын орлогч, дараа нь 1943 оны 9-р сараас - Москва ба Бүх Оросын Патриарх. - М. К.), тэр хараахан үзүүлээгүй. Тэрээр ерөнхийдөө Чека-ГПУ-НКВД-ын "бетон" боловсон хүчин байсан бөгөөд сүмийг Зөвлөлт улсын бүтцэд оруулсан байв. Тихон өөрийнх нь хэлснээр зөвхөн айсандаа л Зөвлөлтийн дэглэмд захирагдаж байв. Мөн Сергиус - зөвхөн айдас төдийгүй ухамсрын төлөө.

Миний дүгнэж байгаагаар өнөөдөр Сүм хувьсгалт үйл явдалд гүйцэтгэсэн үүргээ санах дургүй байна. Та ч бас адилхан бодолтой байна уу?

- Зөөлөн хэлж байгаа юм! Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүмд "Сүм ба хувьсгал" сэдвийг зүгээр л хориглодог. Энэ нь өнгөн дээрээ оршдог, эх сурвалж нь асар том, гэхдээ надаас өмнө энэ асуудалд хэн ч оролцоогүй. Тийм ээ, өнөөдөр зөөлхөн хэлэхэд хүсэгчид бараг байдаггүй. ЗХУ-ын үед хориотой зүйл зарим шалтгаантай байсан бол Зөвлөлтийн дараах үед бусад нь гарч ирэв.

Би Сүмийн түүх судлаачидтай байнга холбоотой байдаг. Тэдний дунд олон тооны шашингүй түүхчид байдаг ч ихэнх тохиолдолд тэд Оросын үнэн алдартны сүмтэй нэг талаараа холбоотой байдаг. Жишээлбэл, нэг хүн Москвагийн Улсын Их Сургуульд багшилдаг боловч нэгэн зэрэг Ортодокс Гэгээн Тихон их сургуулийн тэнхимийг удирддаг. Тэгээд тэр тэнд ажиллах боломжгүй, Тихон болон тэр үеийн бусад хэд хэдэн бишопуудыг гэгээнтнүүд гэж ангилсан бишопуудын зөвлөлийн материалыг эргэж харахгүйгээр бүтээлээ бичвэл зүгээр л хөөгдөнө.

Өнөөдөр БНАСАУ-ын түүхийн зонхилох хувилбар бол цэвэр сүмийн хувилбар юм. Сүмийн ойр дотны бүх сүмийн түүхчид болон түүхчид миний бүтээлүүдийг мэддэг, уншдаг боловч тэдгээрт хамаарах зүйл бараг байдаггүй. Тэд намайг үгүйсгэж чадахгүй, надтай санал нийлж чадахгүй. Энэ нь чимээгүй байх хэвээр байна.

Таныг судалгааныхаа төлөө Анатема руу урвасан уу?

- Үгүй ээ, гэхдээ би зарим нэг шашны төлөөлөгчдөөс бие махбодийн хүчирхийлэлд өртөх аюул заналхийллийг хүлээж авсан. Гурван удаа.

Үнэхээр тийм ноцтой юм уу?

- Тийм ээ. Хэдэн жилийн турш би ний нуугүй хэлэхэд өнөө маргаашгүй толгой руу сүхээр цохиулчих болов уу гэж бодсон. Энэ нь нэлээд удаан хугацааны өмнө байсан нь үнэн. Тэднийг нийлж байх хооронд би хүссэн бүхнээ нийтэлж амжсан бөгөөд энэ сэдэл алга болсон гэж найдаж байна. Гэхдээ би үе үе "Чамайг яаж өдий хүртэл цохиогүй юм бэ?" Гэсэн асуултыг сонсдог.

Ямар ч байсан Сүм 100 жилийн өмнөх үйл явдлаас дүгнэлт гаргаагүй гэж хэлж болохгүй. Өнөөдөр тэрээр улс төрийн маш тодорхой байр суурь баримталж, хэнийг нь дэмжих вэ, Засгийн газар, сөрөг хүчин гэх асуултад эргэлздэггүй. Мөн төр нь сүмд бүрэн харилцан төлбөр төлж, зуун жилийн өмнө алдсан давуу эрхээ бараг буцааж өгдөг …

- Сүм хоёрдугаар сарын хувьсгалаас өмнөхөөс хамаагүй дээр болсон. Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүмийн епископ нь алтан эрин үеийг ч биш, харин алмааз эрин үеийг туулж, тэр үед яг тэр үед тэмцэж байсан зүйлдээ хүрсэн: статус, эрх ямба, татаас, хааны үеийнх шиг боловч хаангүйгээр. Мөн төрөөс ямар ч хяналтгүй.

Сүм эсвэл сүмийн ойролцоох хүрээлэлд үе үе сонсогддог хаант засаглалыг илүүд үздэг тухай ярианд бүү хуурт. Патриарх Оросын ерөнхийлөгчийг хаант улсын төлөө хэзээ ч тослохгүй, учир нь энэ нь тослогдсон нэгэнд сүм доторх асар их эрх мэдлийг автоматаар өгөх, өөрөөр хэлбэл патриархын эрх мэдлийг дордуулах гэсэн үг юм. 1917 онд лам нар хаант засгийг 100 жилийн дараа дахин сэргээхийн тулд унагасан юм биш.

Гэсэн хэдий ч таны ярианаас харахад та "Оросын үнэн алдартны сүмийн алмааз эрин үе" үүрд үргэлжлэх болно гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн нэг биш юм

-Тийм ээ, эрт орой хэзээ нэгэн цагт савлуур эсрэг чиглэлд явна гэж бодож байна. Энэ нь манай түүхэнд аль хэдийн тохиолдсон. Москвагийн Орост сүм ч мөн адил махлаг, махлаг байсан бөгөөд эд баялаг, газар нутагт өсөж, төртэй зэрэгцэн амьдардаг байв. Дараа нь олон хүн энэ нь үүрд үргэлжлэх болно гэж бодсон боловч дараа нь Петр I хаан ширээнд суусан бөгөөд үйл явц бараг 180 градус эргэсэн.

Сүм ойрын хэдэн арван жилд үүнтэй төстэй зүйлийг мэдрэх болно. Энэ удаад эцгийн эрхт ёсыг халж, ерөнхий прокурортой синод, эсвэл ЗХУ-ын үеийнх шиг шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлтэй болох эсэхийг мэдэхгүй ч Сүмд төрийн хяналт, ялангуяа санхүүгийн хяналтыг нэвтрүүлэх болно гэдэгт итгэлтэй байна.