Кумран агуйн бедуин олдворууд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

1949 оны эхээр археологичид 1-р агуйг олсон нь Кумран болон түүний эргэн тойронд археологийн хайгуулын эхлэлийг тавьсан юм. Кумран хавцлаас хойд зүгт орших агуйг сайтар судалж үзэхэд дор хаяж далан гар бичмэлийн хэлтэрхийнүүд, тэр дундаа өмнө нь бедуинчуудаас олж авсан долоон товхимолын хэсгүүд олджээ.

Ийнхүү арабууд гар бичмэлийг яг хаанаас авсан нь тодорхой болов. Нэмж дурдахад агуйгаас олдсон олдворууд нь өмнө нь палеографийн шинжилгээгээр тогтоогдсон хуйвалдааны он цагийг баталжээ. Үүний зэрэгцээ, Бедуинчууд эдгээр арьсны хаягдал нь орлогын маш сайн эх үүсвэр болохыг хурдан ойлгосон тул гар бичмэлийг бие даан хайсаар байв. Бедуинчуудын өөр газраас олдсон шинэ олдворууд нь 1-р агуй нь цорын ганц биш гэдгийг нотолсон - гар бичмэл бүхий өөр агуйнууд байсан нь тодорхой болсон.

1951-1956 он хүртэл Энэ нь Кумран мужид гүйлгэх шинэ агуй хайх, археологийн малтлага хийх онцгой үйл ажиллагаагаар тэмдэглэгдсэн байв. Археологичид балгасны хойд болон өмнөд хэсэгт найман км үргэлжилсэн хадан цохионуудыг судалжээ. Эдгээр хайгуулын үеэр олдсон арван есөн Кумран агуйгаас гар бичмэл олдсон. Тэдний тавыг бедуинчууд, зургааг нь археологийн эрдэмтэд нээсэн байна.

Кумран агуй №1 (1Q) - 1947 онд залуу бедуин хоньчны нээсэн бөгөөд 1949 онд археологичид судалжээ. Энэ агуйгаас анхны Сөнөсөн тэнгисийн бичээс олдсон бөгөөд дараа нь анхны дугаарыг өгсөн. Эдгээр хуйвалдаанууд нь таглаагүй өндөр шороон саванд байсан тул маш сайн хадгалагдсан байдаг. Эхний долоон судар олдсон нь бидний Еврей Библийг судлах арга барил болон Христийн шашны гарал үүслийг өөрчилсөн юм. Эдгээр долоон товхимолыг дараах гарчигтайгаар мэддэг: Хамтын ёслол, Харанхуйн хөвгүүдийн эсрэг гэрлийн хөвгүүдийн дайн, Талархлын дуулал, Исаиагийн анхны цуваа, Исаиагийн хоёр дахь цуваа, Эхлэл номын апокриф, ба "Бошиглогч Хабаккукийн номын тайлбар". Эрдэмтэд энэ агуйд археологийн нарийн малтлага хийсний дараа эдгээр гар бичмэлээс нэмэлт хэлтэрхий болон бусад олон арван бүтээлийн хэлтэрхий олжээ.

Кумран агуй No2 (2Q) - 1952 онд Бедуинчууд нээсэн. Энэ нь Тора, Иеремиа, Дуулал ном зэрэг бүх таван ном зэрэг Еврей Библийн олон номны хэлтэрхийг агуулж байжээ. Юбилейны ном, Енохын ном зэрэг библийн бус бичвэрүүдийн хэлтэрхий олдсон.

Кумран агуй №3 (3Q) - 1952 онд археологичид илрүүлж, судалжээ. Эндээс өвөрмөц Зэсийн бичээсийн хоёр хэсэг олджээ. Энэхүү хачирхалтай гар бичмэл нь Иудейн цөл болон Иерусалимын эргэн тойронд янз бүрийн газар нуугдаж байсан тоо томшгүй олон эрдэнэсийн жагсаалтыг (Иерусалемын сүмийн эрдэнэсийн сан) агуулдаг. Хэрэв та гүйлгээний агуулгыг итгэж байгаа бол эдгээр санах ойн санд гайхалтай хэмжээний алт, мөнгө, зэс, үнэт хүж нуугдаж байсан. Судлаачид 3-р агуйгаас Зэсийн хуйвалдаанаас гадна библийн болон библийн бус арав гаруй гар бичмэлийн хэлтэрхий, тэр дундаа Ойн номын хуулбарыг олжээ.

Кумран агуй №4 (4Q) - 1952 онд археологичид Вади Мураббаат дахь агуйг судалж байх үед Бедуин эрдэнэсийн анчид нээсэн. Энэ бол агуйнуудаас хамгийн алдартай нь бөгөөд энд маш том гар бичмэлийн цуглуулга нуугдсан байв. Эндээс хэдэн зуун гар бичмэлийн мянга мянган хэлтэрхий олдсон (Кумранаас олдсон нийт гар бичмэлийн 75%). Эдгээрийн дотор Еврей Библийн хэсэг ба апокрифийн бүтээлүүд, Еврей Библийн тайлбарууд, Еврейн хууль тогтоомж, залбирал, шашны бичээс, тефиллин, мезуза зэргийг агуулсан бичвэрүүд байдаг. Маш муу хадгалалттай байсан тул олон хэлтэрхийг таних, тайлахад хэцүү байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Кумран агуй №5 (5Q) - 1952 онд археологичид нээж, судалсан. Эндээс Библийн ном, шашны бичээс зэрэг хорин таван илгэн цаасны хэлтэрхий олдсон.

Кумран агуй №6 (6Q) - 1952 онд Бедуинчууд нээсэн. Энэ агуйгаас голдуу папирус дээр бичсэн гуч гаруй хуйвалдааны хэлтэрхий олдсон.. Өнөөдөр энэ нь жуулчдад хамгийн хүртээмжтэй агуй бөгөөд Кумран судар олдсон агуй юм.

Кумран агуй 7-10 (7Q, 8Q, 9Q, 10Q) - эдгээр агуйг 1955 онд археологичид нээсэн бөгөөд 7-р агуйгаас олдсон бүх гар бичмэлүүд Грек хэл дээр бичигдсэн бөгөөд Египетээс гарсан номны орчуулгыг багтаасан болно.

1-р улирал - 18-р улирал 7-р агуйгаас Грекийн папирусын хэлтэрхий Зарим эрдэмтэд энэ агуйн жижиг хэсгүүдийг Шинэ Гэрээний бичвэрүүдийн хэлтэрхий гэж тодорхойлохыг оролдсон. 8-р агуйгаас Эхлэл ном, Дуулал номын хэлтэрхийнүүд, түүнчлэн магтаалын дуулал, мезуза, тефиллин олджээ. Эндээс хүнсний үлдэгдэл, олон тооны тосон чийдэн, хуйвалдааны зориулалттай жаран найман арьсан гогцоо олдсоныг харгалзан үзвэл энэ агуйг урлан болгон ашиглаж байсан гэж үзэх нь зүйн хэрэг юм. 9-р агуй нь ерөнхий цуглуулгад папирусын хэдхэн хэлтэрхий нэмсэн бөгөөд 10-р агуйгаас зөвхөн нэг ширхэг будсан остракон (шавар хэлтэрхий) олджээ.

Кумран агуй №11 (11Q) - 1956 онд Бедуинчууд нээсэн. Одоогоор олдсон Кумран сударны сүүлчийнх нь тэндээс олдсон. Бид гучин гар бичмэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд тэдгээрийн зарим нь бараг бүрэн хадгалагдан үлджээ. Үүнд: Палео-Еврей хэлээр (өөрөөр хэлбэл Еврей хэлээр) бичигдсэн Левит ном, Дуулал ном, Иовын Номын Таргум (Арам хэлээр орчуулга) зэрэг багтана. Энэ агуйгаас олдсон хамгийн гайхалтай олдвор бол Дэд хууль номын хэв маягаар бичигдсэн, Иерусалим болон Ариун сүмтэй холбоотой хуулиудыг нарийвчлан харуулсан Ариун сүмийн ном (Кумраны бүх товхимолуудын хамгийн урт гар бичмэл) гэж нэрлэгддэг зүйл юм.

Бар Кохбагийн бослогын үеэр дүрвэгсдийн агуй

1950-1960-аад онд. Археологичид болон бедуинчууд Кумран агуйн бүсээс аль болох олон гар бичмэл олохоор өрсөлдсөн. Иудей цөлийн бусад газраас олдсон хамгийн чухал олдвор бол Мураббаат, Хевер хавцлын агуйгаас олдсон Бар Кохбагийн бослогын (МЭ 132-135) үеийн гар бичмэлүүд юм.

Вади Мураббаат - (Дарга хавцал - товчлол. MUR) - 1951 онд Бедуинчуудын нээсэн агуйнууд. Вади Мураббаатын таван агуйгаас олдсон зуун далан гаруй гар бичмэл Бар Кочбагийн бослогын үед (МЭ 132-135) хамаарах юм..). Юуны өмнө эдгээр нь Хирбет Кумранаас өмнө зүгт арван найман км-ийн зайд орших эдгээр агуйд орогнож байсан дүрвэгсдэд хамаарах папири дээр бичигдсэн захиргааны болон санхүүгийн баримт бичиг юм. Эдгээр гар бичмэлд мөн бослогын удирдагч Шимон Бар-Кохба (жинхэнэ нэр нь Шимон Бен-Косиба)-ын бичсэн захидлууд, мөн шашны хэд хэдэн бичвэрүүд багтсан бөгөөд эдгээрээс хамгийн чухал нь Бага арван хоёр бошиглогчийн товхимол юм..

ХЭВЭР ХАВЦАЛ (ХДХВ-ийг бууруулсан)

Эйн Геди ба Масада цайзын хооронд орших Хэврийн хавцлыг 1950-иад оны эхээр бедуинчууд нээсэн. 1952 онд Бедуинчуудаас олж авсан гар бичмэлийн хэд хэдэн хэлтэрхий нь Хэверийн хавцлын агуйгаас яг олдсон болохыг хожим нь тогтоосон. Археологичид Хевер хавцлын арван агуйд (1960-1961) бүрэн хэмжээний археологийн малтлагын үеэр Иудейн цөлөөс эртний гар бичмэлийн хамгийн том хадгаламжийн нэгийг илрүүлжээ. Эдгээр нь бүгд Бар Кохбагийн бослогын үеийнх бөгөөд голдуу энэ нутагт нуугдаж байсан дүрвэгсдийн хувийн бичиг баримтууд, түүнчлэн Бар Кохба болон түүний офицеруудын хоорондох цэргийн захидал, библийн бичвэрүүдийн хэлтэрхийнүүд юм.

Хэвэр хавцлын агуй №5-6 (5/6 HEV) - Үүнийг "Зурвасны агуй" гэж бас нэрлэдэг. Энэ нь МЭӨ 94-132 оны үеийн баримт бичгүүдийг агуулж байв. МЭ, тэдгээрийн дотор гурван өргөн хүрээтэй архив байдаг:

• Арван таван зурвас бүхий арьсан үслэг эдлэл (еврей, арамей, грек хэлээр), ихэнхийг нь бослогын удирдагч Бар Кочба илгээжээ.
• Бабата гэдэг эмэгтэйн гучин таван санхүүгийн бичиг баримтыг савлаж, савхин цүнхэнд хийсэн.
• Эйн Гедигийн нэгэн тариачин Элазарын таван гэрээ.

Хевер хавцлын 8-р агуй (8 HEV) - тэндээс олдсон дөчин араг ясны улмаас "Аймшгийн агуй" гэж нэрлэдэг - Бар-Кохбагийн бослогын үеэр тэнд нуугдаж байсан дүрвэгсдийн үлдэгдэл. Археологичид мөн араг яс дээр байрлуулсан гурван остракон (шавар хэлтэрхий) олжээ - тэдгээрт талийгаачийн нэрс бичээстэй байжээ. Текстийн хамгийн чухал олдвор бол "Бага арван хоёр бошиглогчийн ном"-ын Грек орчуулга юм.

Seial цуглуулга (XHev / Se) нь 1950-иад онд Бедуинчуудын зарсан баримт бичгийн цуглуулга юм. Рокфеллерийн музей. Эдгээр гар бичмэл олдсон газрууд бараг тодорхойгүй байна. Бедуинчууд өөрсдөө эдгээр материалыг Цээлим хавцлын нутгаас олсон гэж мэдэгдэж байсан ч хожим археологийн судалгаагаар эдгээр хэлтэрхийн дор хаяж зарим нь өөр газраас ирсэн болохыг харуулсан. Энэхүү цуглуулгын нэг хэсэг нь хожим Хеверийн хавцлаас олдсон гар бичмэлийн хэлтэрхий, мөн Вади Мураббаатын худалдсан төлбөрийн баримтаас бүрддэг.

"Цээлим" цуглуулгын хамгийн сонирхолтой хэсэг нь Левигийн охин Саломегийн архив юм: 2-р зууны эхэн үеийн найман баримт. МЭ, Грек, Арамей гэсэн хоёр хэлээр зэрэгцүүлэн бичсэн.

Бусад олдворууд

Вади Эд-Дали - (Абу Шинже агуй) (WD) - 1962 онд Бедуинчууд нээсэн. Иерихо хотоос хойд зүгт ойролцоогоор арван дөрвөн км-ийн зайд орших энэ агуйгаас дөрвөн арван арамей папирусын хэлтэрхий, лац, зоос, зоос бүхий агуулах олджээ. хоёр зуун таван хүний араг ясны үлдэгдэл. Дээр дурдсан эртний папирусууд нь Персийн үеийн (МЭӨ IV зуун) Самаричуудын хууль эрх зүйн баримт бичиг бөгөөд голчлон боолуудад зарсан баримтууд юм. Эдгээр баримт бичгийн эзэд нь МЭӨ 332 онд Македонский Александр энэ газрыг эзлэн авсны дараа Самариас зугтсан чинээлэг самаричууд байв. д., мөн Македонийн цэргүүд алагдсан бололтой (Македонийн амбан захирагчийг амьдаар нь шатаасны дараа).

Масада цайз (MAS) Энэ газарт 1963-1965 оны хооронд бүрэн хэмжээний малтлага хийсэн. Масада бол ЮНЕСКО-гийн жагсаалтад орсон Дэлхийн өвийн нэг бөгөөд 66-74 онд Ромчуудыг эсэргүүцсэн еврейчүүдийн бослогын түүхтэй холбоотой хамгийн алдартай газар, босогчдын сүүлчийн түшиц газар юм. Босогчид Херод хааны гайхалтай цайз ордныг өөрсдийн бааз болгон ашиглажээ. Масадагийн бүх гар бичмэлүүд агуйгаас олдсонгүй, харин синагог гэж тодорхойлсон байрны ойролцоох сэргээн босгосон ордны өрөөнүүдээс олдсон байна. Ромын үеэс олдсон олдворуудын ихэнх нь Библийн долоон товхимлын хэсгүүдийг агуулдаг: Эхлэл, Левит номын хоёр хувь, Дэд хууль, Езекиелийн ном, Дуулал номын хоёр хувь, түүнчлэн "Амралтын өдрийн тахилын дуулал"-ын хуулбар болон Сирахын Хүү Есүсийн мэргэн ухааны еврей эх хувь.

Библийн товхимолууд нь гэж нэрлэгддэг зүйлтэй давхцдаг. Еврей Библийн "Масоретик" (өөрөөр хэлбэл уламжлалт) бичвэр нь мэдэгдэж байгаа библийн канон нь МЭ 1-р зуунд аль хэдийн үүссэн гэсэн үг юм. Бусад олдворууд нь Грек, Латин папирус, голдуу бослого дарагдсаны дараа цайзад байрлаж байсан Ромын цэргүүдийн цэргийн бичиг баримтууд юм. Үл хамаарах зүйл бол Виргилийн Аенеидээс "Ай Анна, зүүд намайг айлгадаг" гэсэн мөр бүхий папирусын хэсэг юм (IV, 9). Энэ утгаараа энэ мөр нь үхсэн босогчидоор дүүрсэн цайзыг харсан Ромын цэргүүдийн бичсэн хариу үйлдэл байсан гэж таамаглаж байна.

Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийн ихэнх нь шашны бичээсүүд бөгөөд манай вэбсайтад "библийн" болон "библийн бус" гэсэн хоёр төрөлд ангилагдсан байдаг."Тефиллин ба Мезуза" нь тусдаа ангилалд хуваагдана. Утга зохиолын бус шинж чанартай баримт бичгүүдийг, ерөнхийдөө Кумраны агуйгаас биш, харин бусад газраас олдсон папирусыг "Баримт бичиг", "Захидал" гэсэн хэсгүүдэд, "Бичгийн дасгалууд" гэсэн тусдаа жижиг бүлэгт нэгтгэдэг. Түүнчлэн "Тодорхойгүй бичвэр" гэсэн тусдаа бүлэг байдаг бөгөөд үүнд эрдэмтэд одоо байгаа ангиллын аль нэгэнд нь хамааруулж чадаагүй байгаа харамсалтай байдалд байгаа олон хэлтэрхийнүүд багтдаг. Дүрмээр бол тодорхой гар бичмэлийн нэр нь нэг бичвэрт хамаарна. Гэхдээ хэд хэдэн бүтээлд нэг нэр өгсөн тохиолдол ч бий. Заримдаа үүний шалтгаан нь гүйлгэх хуудсыг дахин ашигласан байж болох юм, өөрөөр хэлбэл хуучин, бүдгэрсэн эсвэл хуссан текст (палимпсест гэж нэрлэгддэг) дээр шинийг бичсэн байж болно. Бусад тохиолдолд гүйлгэх хуудасны нүүрэн талд нэг бичвэр, нөгөө нь ар талд бичигдсэн байдаг. Ийм ангиллын шалтгаан нь судалж буй хэсгүүдийн ангиллын талаар зөвшилцөлд хүрээгүй эрдэмтдийн алдаа эсвэл санал зөрөлдөөн байж болно.

Зүүн талд: MАС 1о Гүйлгээний нүүрэн талд (шүтэн) - Геризим уулыг дурдсан бичвэр

Баруун талд: MAC 1o Гүйлгэхийн урвуу тал (verso) - үл мэдэгдэх текст

Заримдаа судлаачид бие даасан хэлтэрхийнүүд нь нэг гар бичмэлийнх гэж андуурдаг. Гэхдээ заримдаа эдгээр нь ижил бүтээлээс авсан хэсэг байсан - жишээлбэл, Левитийн Библийн ном, гэхдээ өөр өөр хуулбарууд. Зарим тохиолдолд ижил бүтээлийн өөр өөр хуулбарыг ялгахын тулд гүйлгээний нэр эсвэл тоон дээр үсэг нэмж оруулдаг. Дээр дурдсан Левит номын тухайд: 4Q26, 4Q26a, 4Q26b, 4Q26c.

Эссений төрлүүд

Ер нь судлаачид уран зохиолын бүтээлүүдийг агуулга, төрлөөр нь Сөнөсөн тэнгисийн судар номд ангилдаг. Эрдэмтэд зарим тодорхой ангиллын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг бөгөөд бидний ашигладаг нэр томъёог зөвхөн хэрэглэгчдэд сайт руу чиглүүлэхэд хялбар болгох үүднээс сонгосон бөгөөд аль хэдийн будлиантай болсон эрдэм шинжилгээний маргаанд хувь нэмрээ оруулахгүй. Түүнээс гадна нэг текстийг хэд хэдэн ангилалд хамааруулж болно.

Библийн бичвэрүүд

Ариун Судар (מקרא) - Еврей Библид багтсан номнуудын хуулбар. Еврей Библийн бүх номууд Сөнөсөн тэнгисийн номнуудаас олдсон бөгөөд Естерийн (Эстер) номоос бусад нь. Эдгээр нь бидэнд ирсэн хамгийн эртний Библийн бичвэрүүд юм.

Судрын орчуулга (תרגום המקרא) - Библийн бичвэрүүдийг арамей, грек хэл рүү орчуулах.

Тефиллин ба мезуза

Тефиллин (филактери) ба мезуза нь Торагийн хэсгүүдийг агуулдаг бөгөөд Дэд хууль 6: 6-9-ийн үгсийн дагуу еврейчүүдийн зан үйлд ашиглагддаг.

“Өнөөдөр миний чамд тушааж буй эдгээр үгсийг зүрх сэтгэлд чинь байлгаж, тэдгээрийг гартаа тэмдэг болгон хүлж, нүдэн дээр чинь бичээсэй. Тэднийг байшингийнхаа үүдэнд болон дааман хаалган дээр бич."

Тефиллин (תפילין) - тусгай хайрцагт хийж, "гар дээрх тэмдэг", "нүдний хоорондох тойм" байх зориулалттай эрчилсэн илгэн цаас. Кумран агуйгаас 20 гаруй цаасны цаас, Мураббаат, Хевер, Цээлим хавцлаас хэд хэдэн тефиллин олдсон байна.

Тэдгээрийг агуулсан библийн ишлэлүүд, бичгийн зарим онцлог шинж чанар, ялангуяа жижиг хэвлэмэл хэлбэрээр тодорхойлогддог. Эдгээр бичвэрүүд нь еврейчүүдийн шашны практикт өнөөг хүртэл мөрдөгдөж, рабби нарын тогтоосон хуульд заасантай ижил байна. Гэсэн хэдий ч олдсон зарим сорьцонд Библиэс нэмэлт ишлэл орсон байдаг. Кумран хотын Тефиллин нар бол 2-р сүмийн үеийн цорын ганц жишээ тул тэдний шинж чанар нь тодорхой нэг нийгэмлэгийн уламжлал эсвэл хүмүүсийн дунд өргөн тархсан уламжлалыг тусгасан эсэхийг бид мэдэхгүй.

Мезуза (מזוזה) - Еврей Библийн бичвэр бүхий илгэн цаас, тусгай капсулд хийж, хаалганы хүрээн дээр хавсаргасан. Кумран агуйгаас найман мезуза, Вади Мураббаатаас хэд хэдэн агуй олдсон байна. Эдгээр мезуза дээр бичсэн библийн ишлэлүүд нь өнөөгийн еврейчүүдийн байшингийн хаалганы тавцан дээр байдагтай ижил байна.

Библийн бус бичээсүүд

Библийн бус бичээсүүд нь Еврей Библид ороогүй бичвэрүүд юм. Үүний зэрэгцээ тэдний заримыг тухайн үеийн зохиолчид болон уншигчид ариун гэж хүлээн зөвшөөрч магадгүй юм.

Апокрифа (אפוקריפה) - энэ нэр томъёо нь Католик ба Ортодокс Хуучин Гэрээнд багтдаг, гэхдээ Еврей Библи болон Протестант Хуучин Гэрээний нэг хэсэг биш тодорхой бүтээлүүдийг илэрхийлдэг. Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдээс ижил төстэй гурван апокриф олдсон: Бен Сира (Мөн Сирах эсвэл Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухаан гэж нэрлэдэг), Тобитийн ном, Иеремиагийн захидал.

Хуанлийн бичвэрүүд (חיבורים קלנדריים) нь Кумраны агуйгаас олдсон хуанлийн тооцоолол бөгөөд сарны мөчлөгөөс илүү нарны туяаг голчлон чиглүүлдэг. Эдгээр хуанли нь баяр ёслолууд болон санваартны зарлигууд (משמרות) гэж нэрлэгддэг мэдээллийн чухал эх сурвалж юм. Тэдгээрийн зарим нь нууц бичгээр (еврей хэлээр бичих ер бусын арга) бичигдсэн байдаг, учир нь энэ мэдээлэл нууц, эзотерик байж магадгүй юм. Эдгээр гар бичмэлүүд нь эмх цэгцтэй, өдөр, сарыг системтэй жагсааж бичсэнээрээ онцгой үнэ цэнэтэй бөгөөд үүний ачаар эрдэмтэд хуанлийн дутуу хэсгүүдийг сэргээн бүтээжээ. Эдгээр хуанли дотроос хамгийн түгээмэл нь 364 хоног бөгөөд тус бүр нь 13 долоо хоногтой дөрвөн улиралд хуваагддаг.

Эксегетик бичвэрүүд (חיבורים פרשניים) нь библийн тодорхой бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, тайлбарласан бүтээлүүд юм. Эдгээр бичвэрүүдээс хамгийн алдартай нь Пешарим гэж нэрлэгддэг (доороос харна уу); түүнчлэн Эхлэл номын "халачик мидраш" ба тайлбарууд.

Пешер (פשר) нь Библийн зөгнөлийг Кумран нийгэмлэгийн түүхэнд тусгайлан дурддаг гэж маш нарийн тайлбарладаг тайлбар зохиолын тусдаа төрөл юм. Пешаримчууд "эцсийн өдрүүд"-ийн эсхатологийн санаан дээр онцгой анхаарал хандуулдаг. Библийн хэсгүүд болон тэдгээрийг тайлбарлах шашны тайлбарыг холбосон "кешер" гэдэг үгийг байнга ашигладаг тул эдгээр тайлбарыг маш амархан таних боломжтой.

Түүхэн зохиолууд (חיבורים היסטוריים) - тодорхой бодит үйл явдлуудад зориулагдсан бичвэрүүд, заримдаа ёс суртахуун эсвэл теологийн үүднээс эдгээр үйл явдлыг тайлбарласан байдаг. Эдгээр хэсгүүдэд хатан хаан Саломе (Шламзион) эсвэл Грекийн хаад зэрэг түүхэн хүмүүсийн тухай дурьдсан бөгөөд тэдгээрт дүрслэгдсэн олон үйл явдал дайн, бослогын дунд өрнөдөг.

Халачийн бичвэрүүд (חיבורים הלכתיים) нь голчлон халахад зориулагдсан бичвэрүүд (хожмын раббины уран зохиолд ашигласан нэр томъёо), өөрөөр хэлбэл еврей шашны хуулиудын хэлэлцүүлэг юм. Еврей Библи нь иргэний харилцаа, зан үйлийн шаардлага, зарлигууд (жишээлбэл, баяр ёслолыг дагаж мөрдөх), ариун сүмийн үйлчлэл, зан үйлийн цэвэр ариун байдал ба бузар байдал, тогтоосон ёс зүйн хүрээнд биеэ авч явах, олон төрлийн асуудлыг хэлэлцдэг олон төрлийн халах бичвэрүүдийг агуулдаг. гэх мэт. Олон Кумран бичвэрүүд эдгээр хуулиудын талаарх уламжлалт библийн үзэл бодлыг тайлбарлаж, өргөжүүлдэг. Тэдний дунд, жишээлбэл, бүлэглэлийн дүрэм эсвэл шашны бүлэглэлийн тодорхой дүрэм, журамд зориулагдсан Дамаскийн баримт бичгийн халахик хэсгүүд (мөн Дамаскийн гүйлгээ гэж нэрлэдэг) байдаг. Зарим зохиолууд, тэдгээрийн хамгийн чухал нь Миксат Маасеи ха-Тора (ММТ, мөн Халачийн бичиг гэж нэрлэдэг) нь шашны эсрэг тэмцэгчидтэй харьцахад зориулагдсан байдаг.

Библийн ойролцоо бичвэрүүд (חיבורים על המקרא) нь судруудыг шинэ аргаар дахин өгүүлж, библийн өгүүлэмж эсвэл халах бичвэрүүдийг шинэ дэлгэрэнгүй мэдээлэлээр өргөжүүлж, чимэглэсэн бүтээлүүд юм. Энэ ангилалд жишээлбэл, Эхлэл Апокриф, Енохын ном, Ариун сүмийн товхимол зэрэг багтана. Ойролцоох Библийн бичвэрүүдийн зарим нь, тухайлбал, Ойн баярын ном эсвэл Левийн тухай Арамей баримт бичиг нь эртний шашны зарим бүлгүүдийн дунд ариун статустай байсан байж магадгүй юм.

Яруу найргийн болон литургийн бичвэрүүд (חיבורים שיריים וליטורגיים) - Сөнөсөн тэнгисийн номнуудаас олдсон магтаалын шүлэг, дууллын ихэнх нь библийн яруу найрагтай нягт холбоотой байдаг. Олон бичвэрт хожмын үеийн сэдэв, хэллэгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь голчлон шашны бүтээлүүд, тухайлбал, Талархлын дуулал зэрэгт хамаарна. Эдгээр бичвэрүүдийн заримыг биечлэн судлах, эргэцүүлэн бодох зорилгоор, заримыг нь албан ёсны шашны үйлчлэлд зориулж зохиосон байж болох юм: жишээлбэл, өдөр тутмын залбирал, баяр наадмын залбирал, Хүндэтгэлийн өдрийн шатсан өргөлийн дуу.

Сургамжтай бичвэрүүд (חיבורים חכמתיים) - Зарим Кумран товхимол нь Сургаалт үгс, Иов, Номлогчийн үгс зэрэг Библийн номууд болон Есүсийн Мэргэн Ухааны Хүү, Сироны Мэргэн ухаан зэрэг хуурамч бичээсүүд зэрэг сургамжтай эсвэл гүн ухааны уран зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлдэг.. Эдгээр зохиолуудад өдөр тутмын амьдралын талаархи практик зөвлөмжүүд нь юмсын мөн чанар, хүн төрөлхтний хувь заяаны талаар гүн гүнзгий тусгалтай зэрэгцэн оршдог. "Заавар", "Нууц" зэрэг бүтээлүүд нь прагматик болон гүн ухааны сэдвүүдийг апокалиптик ба халахик асуудлуудтай хослуулсан байдаг.

Сектийн бүтээлүүд (חיבורים כיתתיים) нь тусгай нэр томьёо ашигласан, өөрсдийгөө "Яхад" ("Хамтдаа", "Нийгэмлэг") гэж нэрлэдэг тусдаа шашны бүлгийн тодорхой теологи, ертөнцийг үзэх үзэл, түүхийг дүрсэлсэн бүтээл юм. Эдгээр бичвэрүүдийн төв бүлэгт дэлхийн төгсгөлийн хүлээлтийг онцгойлон анхаарч, нийгэмлэгийн дүрмийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ бүлгийн гишүүд үүнийг зайлшгүй бөгөөд ойрхон гэж үздэг. Өмнө нь эрдэмтэд Сөнөсөн тэнгисийн бүх номыг 2-р сүмийн үеийн гурван тэргүүлэх еврей сектийн нэг болох Эссенийхтэй холбодог байсан. Өнөө үед ихэнх судлаачид эдгээр бичвэрүүд нь нэг сект биш, харин бүрэлдэн бий болох, хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд байгаа хэд хэдэн холбоотой шашны нийгэмлэгүүдийг тусгадаг гэж ихэнх судлаачид үздэг. Мөн "сект" гэж ангилагдсан бичвэрүүдийг хүртэл Яхад нийгэмлэгт багтсан эсэхээс үл хамааран өөр өөр бүлгүүдийн төлөөлөгчид зохиосон байх магадлалтай. 1-р агуйгаас олдсон эхний долоон товхимолын гурав нь шашны шашны бичвэрүүдийг тодорхойлоход хамгийн чухал байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хамгийн алдартай гар бичмэл хэвээр байна. Эдгээр нь нийгэмлэгийн дүрэм, Харанхуйн хөвгүүдийн эсрэг гэрлийн хөвгүүдийн дайн ба Бошиглогч Аваккумын номын тайлбар (Пешер Хаваккук) юм.

Баримт бичиг, захидал

Бар Кохбагийн үсэг (איגרות בר כוכבא) нь Хэвэрийн хавцлын 5/6-р агуйд арьсан үслэг эдлэлээр хадгалагдан үлдсэн цэргийн арван таван үсэг бөгөөд "Захидлын агуй" гэгддэг. Энэ багц дахь бүх үсгийг Ромчуудын эсрэг бослогын удирдагч Шимон Бар-Кохбагийн ойр дотны хүн зохиосон бөгөөд ихэнх нь сүүлчийнх нь нэрээр бичигдсэн байв.

Бабатагийн архив (ארכיון בבתא) нь Бар Кочбагийн бослогын үеэр Иудей цөлд орогнож байсан эмэгтэйн хувийн архив юм. Эдгээр бичиг баримтууд нь мөн Хэвийн хавцлын 5/6-р агуйгаас (Захидлын агуй гэгддэг) олдсон бөгөөд гэрлэлтийн гэрээ, газрын бичиг, худалдааны гэрээ зэрэг санхүүгийн гучин таван баримтыг илэрхийлдэг. Бүх бичиг баримтыг өнхрүүлэн ороож, савхин уутанд хийж агуйн далд ан цаванд нуужээ. Хамгаалах байрыг болгоомжтой сонгохдоо эдгээр баримт бичгийг ирээдүйд ашиглах боломжтой гэж найдаж байсан бололтой. Баримт бичгүүд маш сайн хадгалагдсан бөгөөд манай эриний өмнөх 94-132 он хүртэлх нарийн он цагийг агуулсан байдаг. n. д. Архив нь арамей, набат, грек хэл дээрх бичвэрүүдийг агуулдаг.

Элеазар бен Шмуелийн архив (ארכיון אלעזר בן שמואל) - Бар Кохба, Бабата хоёрын архиваас гадна өөр нэг жижиг сонирхолтой баримт бичгүүдийг Мессежийн агуйгаас илрүүлсэн - Шемуелийн тодорхой хүү Елазарын харьяалагддаг таван гэрээ. Эйн Гедигийн тариачин. Тэднийг Бабатагийн архивын агуйн нууц ан цаваас арьсан цүнх дотроос олжээ. Элазарын өөр нэг папирусыг зэгсэнд нуусан байв.

Кумран бичвэрүүд (תעודות לכאורה ממערות קומראן) - эцэст нь Бедуинчуудын Иерусалим дахь Рокфеллерийн музейд зарсан зарим баримт бичиг байдаг, гэхдээ тэдгээр нь өөр газраас олдсон гэж таамаглаж байна. Эдгээр тохиолдлын дор хаяж нэг нь Кумран гүйлгээнд хамаарах магадлал өндөр байна. Өөр нэг хэсэг нь Грек хэл дээрх санхүүгийн данс бөгөөд Кумран гүйлгэх хуудасны ард бичигдсэн байдаг.

Сөнөсөн тэнгисийн бичвэрүүдийн ихэнх нь еврей хэл дээр бичигдсэн байдаг ч олонх нь арамей, грек хэл дээр олдсон байдаг. Нэмж дурдахад араб хэл дээрх хэд хэдэн бичвэрүүд, латин хэл дээрх цөөн тооны ишлэлүүд байдаг.

Еврей

Еврей Сөнөсөн тэнгисийн судлууд нь библийн бичвэрүүд, библийн бус бичээсүүд, гэрээ, захидлуудыг агуулдаг. Зарим баримт бичигт тодорхой огноо агуулагддаг боловч ихэвчлэн палеографийн шинжилгээнд (жишээ нь, бичээс нь цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдсөнийг судалсны үндсэн дээр) болон радио нүүрстөрөгчийн шинжилгээнд үндэслэн огноог тогтоодог. Эдгээр бичвэрүүд нь еврей хэлийг эртний Иудейд амьд ярианы хэл байсныг тодорхой гэрчилж байна.

Еврей гүйлгээний ихэнх нь орчин үеийн Еврей бичигтэй тун төстэй стандарт еврей бичгээр ("дөрвөлжин бичиг" гэж нэрлэгддэг) бичигдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч палео еврей бичгээр, өөрөөр хэлбэл Анхны сүмийн үед хэрэглэж байсан эртний бичээсээр хэд хэдэн гүйлгэж бичсэн байдаг. Сонирхолтой нь, зарим стандарт бичгийн гүйлгээ нь Бурханы нэрийг бичихдээ эртний бичээсийг ашигладаг. Нэмж дурдахад зарим гүйлгээг нууц үсгээр (Нууц А, В, С) бичдэг бөгөөд еврей цагаан толгойн үсгийг дамжуулахын тулд ер бусын тэмдэгтүүдийг ашигладаг.

Эрдэмтэд ихэвчлэн "Кумран Еврей" хэлийг энэ хэлний утга зохиолын аялгууны нэг гэж ярьдаг. Кумран агуйнуудын зарим гүйлгээ нь онцлог шинж чанартай байдаг - жишээлбэл, гэгддэг. Судлаачид "Кумран бичээчдийн үйл ажиллагаа" гэж нэрлэсэн "бүрэн" зөв бичгийн дүрэм (эгшигт א, ה, ו, י үсгийг ашигладаг). Босогчид нуугдаж байсан Иудей цөлийн агуйнуудаас авсан баримт бичгүүдийг албан ёсны бус еврей хэлээр бичсэн байдаг.

Зарим тохиолдолд, бичвэрүүд нь маш хуваагдмал байх үед тэдгээрийг ямар хэлээр - Еврей эсвэл Арамей хэлээр бичсэнийг тогтоох боломжгүй байдаг. Бусад тохиолдолд ижил бүтээлийг Кумран хэлээр Еврей болон Арамей хэлээр олсон байдаг - жишээлбэл, Тобит ба Енохын номонд ийм зүйл тохиолдсон.

Арамей хэл

(Набатын орно)

Арамей хэл нь Библийн эрин үед Ойрхи Дорнодын хэл байсан бөгөөд өнөөг хүртэл Христийн шашны хэд хэдэн нийгэмлэгүүд үүнийг ашигладаг. Еврей товхимолуудын нэгэн адил арамей хэл дээрх скриптүүдийн ихэнх нь стандарт "дөрвөлжин" (Еврей) үсгээр бичигдсэн байв. Сөнөсөн тэнгисийн номууд нь арамей хэлний янз бүрийн аялгуун дахь баримт бичгүүдийг агуулдаг: албан ёсны арамей, еврей палестин арамей, набат, палестин христийн арамей.

Албан ёсны арамей хэл нь bce бөгөөд үүнийг стандарт арамей эсвэл эзэн хааны арамай хэл гэж нэрлэдэг. Албан ёсны арамей хэлийг 7-3-р зууны үед хэрэглэж байсан. МЭӨ д. Энэ аялгууны жишээ бол Езра, Даниел нарын библийн номуудын арамей хэл дээрх хэсгүүд, түүнчлэн Вади Далигийн самаричуудын папирусууд юм.

Еврей Палестин Арамейк - Энэ аялгууг МЭӨ 200 оноос хойш хэрэглэж ирсэн. д. МЭ 200 он хүртэл д. Энэ хэл нь Есүс болон эртний Христэд итгэгчдийн үед Иудейгийн гол хэл байсан байж магадгүй юм. Кумран товхимолд энэ хэлний утга зохиолын дэд аялгууг Библийн хэд хэдэн орчуулга, түүнчлэн Библийн бус зарим бичээсүүд, тухайлбал, Эхлэл дээрх Апокриф, Левигийн тухай Арамей баримт бичигт дүрсэлсэн байдаг. 2-р зууны Бар-Кохвагийн захидал, папирус. n. Дүрвэгсэд нуугдаж байсан Иудей цөлийн агуйгаас олдсон нь тухайн үеийн ярианы хэлэнд илүү ойр байсан еврей палестин арамей хэлний өөр нэг хувилбарыг гэрчилж байна.

11Q10

11Q Targum Job, Арамей хэл

Набатайн арамей хэл нь 3-р зуунаас эхлэн Арабын Набатын хаант улсад (Иудей улсын зүүн ба зүүн өмнөд) ашиглагдаж байжээ. МЭӨ д. Набатайн арамей хэл нь араб хэл, ялангуяа үгсийн сангийн салбарт нөлөөлсөн. Үүний жишээг Хэвэрийн хавцлын зарим бичиг баримт, Цээлийн хавцлаас гаралтай гэх баримтын цуглуулгаас харж болно.

Христийн Палестины Арамейк - Энэ аялгууны жишээнүүд Хирбет аль-Мирдын хэд хэдэн бичвэрт хадгалагдан үлджээ.

Грек

Сөнөсөн тэнгисийн судар дээрх бүх Грек бичвэрүүд гэж нэрлэгддэг зүйл дээр бичигдсэн байдаг. Койне бол Шинэ Гэрээг мөн бичдэг сонгодог эллинизм ба Ромын дараах ертөнцийн нийтлэг аялгуу юм. Кумран агуйгаас нийтдээ Грекийн хорин долоон гар бичмэл олджээ. Энэ тоонд Кумраны 7-р агуйгаас олдсон арван есөн ширхэг папирусын үлдэгдэл, мөн 4-р агуйд хадгалагдсан Грек хэл дээрх хэд хэдэн гар бичмэл, голдуу Библийн Грек орчуулга багтсан болно.7-р агуйгаас олдсон ихэнх гар бичмэлийн агуулга. тодорхойлох боломжгүй боловч гар бичмэлүүд нь үл хамаарах зүйл юм. Египетээс гарсан нь номууд болон Иеремиагийн захидал. 7-р агуйн зарим хэлтэрхийг Енохын ном гэж тодорхойлох оролдлого бүтэлгүйтсэн бөгөөд тэдгээрийг Шинэ Гэрээний хэсэг гэж үзэх саналыг эрдэмтэд эрс няцаажээ.

8Хэв 1

8Хэв арван хоёр бага бошиглогч Грей (Бага бошиглогчдын Грекийн ном)

Иудей цөлөөс олдсон Грекийн гар бичмэлүүдийн ихэнх нь Ромын үеийн папирус юм. Ихэнх нь Бар Кохвагийн бослогын үеэр (МЭ 132-135) дүрвэгсэд болон босогчид орогнож байсан агуйнуудаас олдсон. МЭ 74 онд хамаарах хэд хэдэн еврей уран зохиолын бус баримт бичиг. e., Масадагаас олдсон. Грек хэл дээрх уран зохиолын бичвэрүүдийн дотроос Хэврийн хавцлаас олдсон, МЭӨ 1-р зуунд хамаарах арван хоёр бага зөнчийн номын товхимолыг дурдах нь зүйтэй. n. д. Өөр нэг гэнэтийн олдвор бол Вади Мураббаатын ямбик триметрээр бичсэн бичвэр юм.

Латин

Масадагаас олдсон латин папирус нь МЭ 74 онд еврейчүүдийн бослогыг дарсны дараа тэнд байрлаж байсан Ромын цэргүүдийнх байжээ. д. Цэргийн цалингийн жагсаалт, хээрийн эмнэлэгт үзүүлэх хангамжийн жагсаалт, Виргилийн Эннеадаас иш татсан хэсгийг дурдах нь зүйтэй. Латин, Грек еврей нэрсийн хоёр хэл дээрх жагсаалтыг мөн олж илрүүлсэн. Вади Мураббаатын агуйгаас 1-2-р зууны үеийн латин хэл дээрх хэд хэдэн хэлтэрхий олдсон байна. n. д.

Мас 721 папВиргил, Латин

Араб

Зуу гаруй араб гар бичмэл, голдуу 7-8-р зууны үеийнх. n. МЭӨ, Хирбет эл-Мирдээс олдсон. Энэхүү олдвор нь Египетээс гадуур олдсон эртний Арабын папирусын хамгийн өргөн хүрээний цуглуулга юм. Нэмж дурдахад Вади Мураббаатаас цаасан дээр бичсэн таван араб бичвэр олдсон - төлбөрийн баримт, гэрээ, 10-р зуунд хамаарах гурван ид шидийн бичвэр. n. д.