Үйлийн үр хэрхэн ажилладаг вэ? Сансар огторгуйн шударга ёсны хуулиуд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Үйлийн үрийн тухай асуудал нь маш төвөгтэй боловч үйлийн үрийн тухай мэдэх нь амин чухал тул бид Сансар огторгуйн шударга ёсны энэхүү үндсэн хуулийн зарим гол талыг шинжлэхийг хичээх болно.

Мэдээжийн хэрэг, бидний хүн нэг бүр хүн төрөлхтний золгүй байдлын шалтгаан юу вэ гэсэн асуултыг олон удаа асуусан. Яагаад ийм их зовлон байдаг юм бэ? Хувь заяа яагаад сайн хүмүүст ийм хэрцгий ханддаг вэ? Яагаад хэн нэгэн баян, эрүүл, үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, азтай байхад хэн нэгэн нь төрсөн цагаасаа сул дорой, ядуу, азгүй байдаг вэ? Эдгээр бүх "яагаад" нь байгальд захирагддаг, зөрчигдөж, хүнд зовлон авчирдаг амьдралын сансар огторгуйн үндсэн хуулиудыг үл тоомсорлосноос үүсдэг.

Эдгээр олон хуулиуд байдаг: шатлалын хууль, чөлөөт хүсэл зоригийн хууль, тэнцвэрийн хууль, хойд дүрийн хууль, үйлийн үрийн хууль гэх мэт. Гэвч үйлийн үрийн хууль нь тэдний амьдрал, хувьсалд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүхэл бүтэн сансар огторгуй болон хувь хүн.

Энэ бол үйлдэл ба түүний үр дагавар хоорондын учир шалтгааны хамаарлын хууль юм. Үүнийг Сансар огторгуйн шударга ёсны хууль, хариуцлага, хариуцлагын хууль, хариуцлагын хууль гэж нэрлэдэг. Үйлийн үр гэдэг нь энгийн утгаараа хувь тавилан, хувь тавилан гэсэн үг юм. Харин хувь тавилан гэдэг ойлголтод харалган, үхэлд хүргэх, санамсаргүй, учир шалтгаангүй зүйл нуугдаж байдаг бол хууль гэдэг ойлголт нь өдөр тутмын амьдралдаа судалж, хэрэглэж болохуйц тогтолцооны мэргэн ухааныг агуулдаг.

Хууль бол оршихуй биш. Хууль нь сохор бөгөөд хувиршгүй, түүнд зүрх сэтгэл ч, мэдрэмж ч байдаггүй. Түүнийг хахуульдаж, хуурч, өрөвдөхгүй, гуйж ч чадахгүй, түүнээс нуугдах боломжгүй, тэр хүн бүрийг үйлдлээрээ зайлшгүй шагнадаг: сайнаар - сайнаар, муугаар - зовлонгоор. Түүний мөн чанарыг Есүс Христийн үгээр илэрхийлсэн байдаг: “Бүү хуурт, Бурханыг шоолж болохгүй. Эргэн тойронд байгаа зүйл эргэн тойронд гарч ирдэг."

"Үйлийн үр" гэдэг үг ямар утгатай вэ?

Дорно дахины эртний мэргэдийн дунд "Үйлийн үр" гэдэг үг нь үйлдэл гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь хүмүүс үйлийн үрийн хуулийг эрт дээр үеэс мэддэг байсныг илтгэнэ.

"Үйлийн үр" гэдэг үг нь "Кара - шийтгэл" гэсэн үг шиг сонсогддог бөгөөд бодит байдал дээр сөрөг үйлдлийг шийтгэл, эерэг - нигүүлсэл дагах болно.

"Үйлийн үр"-ийн хуулиудад: "Шалтгаангүй үзэгдэл гэж байдаггүй, учир шалтгаан нь юу вэ, үр дагавар нь тийм" гэж байдаг.

Үйлийн үрийн хуулийн илрэлийн жишээ болгон А. Хейдокийн "Өвөрмөц дүрээ хувиргасан" түүх болох бөгөөд үүнийг зохиолч Уралын өвгөн тариачин, сайн, сайхан сэтгэлтэй ахтайгаа тохиолдсон явдлын гэрч болсон үгнээс бичжээ. гэр бүл үр хүүхдэдээ хайртай хөдөлмөрч хүн.

Үйлийн үрийн хуулийн илрэл

Энэ явдал Волга мужид болсон. Ах дүү, тэдний гэр бүлийнхэн ойролцоо амьдардаг байв. Нэгэн зун тариан талбай дээр улаан буудай урсахад үлгэрч залуу эрүүл чийрэг залуу хээр явж, хөдөлмөрийнх нь үр шимийг бахдан бишрэх хүсэл тэмүүлэлтэй байжээ. Тэрээр азарганы уралдаанд уяж эхэлжээ. Азарга нь бүрэн зогсонги байдалтай байснаас өөр хэн ч түүнийг эсэргүүцсэнгүй - тэд удаан хугацаанд уяагvй байсан. Тэгээд хүүхдүүд өөрсдөдөө авч явахыг гуйж эхлэв. Хүүхдийн ээж зүрхэндээ аюулыг мэдэрсэн тул "Би хүүхэд өгөхгүй" гэж "Манай азарганд хүүхэд зөөж болох уу! … Тэр яаж бүжиглэж байгааг хараач" гэж эсэргүүцэж эхлэв. Гэвч дүрмээр бол эелдэг зөөлөн, нөхөр нь энэ удаад эхнэрийнхээ хажуу тийшээ: "Алив! Би азаргаа даахгүй юм уу, яасан юм бэ? Юу ч болохгүй! Хүүхдүүд ээ, над дээр ирээрэй." Мөн хүүхдүүдэд хэрэгтэй. Хүүхдүүдийг авч явахгүй гэсэн ахын үйлдэл, ятгалга тэдэнд байгаагүй. Тэр хүн солигдсон юм шиг санагдав: тэр зөрүүд, уурлав. "Миний хүүхдүүд. Би хаана ч хамаагүй, би үүнийг тэнд авч явдаг."

Тэгээд бид хашаанаасаа гарлаа. Аав нь тачигнасан уяагаа суллаж, азарга нь их л их догдолж байлаа. Нэг цагийн дараа аав нь амьд ч биш, үхсэн ч биш гэртээ ирж, хүүхдүүдийнхээ зүсэгдсэн цогцсыг авчирчээ.

Нэг мэдэхэд азарга замдаа хэн нэгний сүрэгт гүү байхыг хараад тонгочиж, үүрч явсан байна. Тариачин хүчтэй байж, жолоогоо татан, азарганы хөдөлгөөнийг өгсөнгүй, тэр арын хөл дээрээ зогсож, тэргийг тогшив. Хүүхдүүд унасан. Энд уяа нь сулраад, азарга нь урагш тонгочиж, бүх зүйл сайхан болох байсан ч хүүхдүүдийн аав тааварласангүй, эсвэл андуурч, бүр илүү татаад л… Тэгээд азарга нь тэргэнцэртэй хамт буцаж хөдөлж, аавын нүдэн дээр хүүхдүүдийг гишгэв. Удалгүй ээж нь уй гашуугаар нас барж, зургаан сарын дараа аав нь алга болжээ.

Өвгөн түүхээ дуусгаад зохиолчоос асуув: Яагаад хэнд ч хор хөнөөл учруулаагүй шударга хүнд энэ золгүй явдал тохиолдсоныг надад хэлээч? Шударга ёс байгаа юм бол хаана байна вэ?

А. Хейдок ухаарах чадвартай байсан бөгөөд алсын хараагаар дамжуулан хариулт авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолч залуу насанд нь ухамсраа авч явсан азгүй өвгөнийг өрөвдөж, хайрлаж, хөгшний амьдралын хэмнэлд орж, нүдээ анин дундад зууны үеийн дүр зургийг харав. Орос, Литва эсвэл Ливоны нутаг дэвсгэрт Тевтоны баатруудын довтолгооны үе.

Өвлийн үүрийн саарал бүрэнхийд саяхан дайран орсон тосгоны үхэж буй үлдэгдэл харагдана. Морьтон болон явган цэргүүд халхавчаа өргөөд, хуяг дуулга өмсөн, гал түймрийн талаар бужигнаж, мал тууж, хулгайлсан эд зүйлээ зөөв.

Морьтон баатруудын дунд улаан сахалтай дайчин, дээрэмчдийн дунд гол нь байж магадгүй, асар их өсөлтөөрөө ялгарч байв. "Бидний авчирсан олзныхон хаана байна?" Тэр зарцаасаа асуув. "Бүгд энд байна, ноёнтоон" гэж зарц хариулж, цөхрөнгөө барсан цөөн тооны эмэгтэйчүүдийг заажээ. Тэдний нэг нь хүүхдүүдээ тэврэв. Энэ нь улаан үстэй хүлэг баатрын уурыг хүргэж, хүүхдүүдийг хөлд нь хаяхыг тушаажээ. Ээжийн гуйж, уйлж байсан ч хоёр жижиг бие агаарт гялсхийж, булангийн азарганы өмнө уналаа. Дараагийн агшинд хүлэг баатар жолоогоо хөдөлгөж, морь урагшилж, араас нь арваад морьтон хүүхдүүдийн бие дээгүүр давхив. Зохиолч өөрийн үзэл бодлоо ярилцагчдаа дахин хэлэлгүй, өвгөний мэдлэг дутмаг байгааг өрөвдөж: "Энэ бүхэн нь бид бүгд хувцасласан, харин Амьдралын хуулийг мэддэг зохиолч хэлэв. хувцаслах нь биднийг хуучин өрнөөс аврахгүй."

Мэдээжийн хэрэг, хүн яагаад өнгөрсөн амьдралаа санахгүй байна вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энд хувьслын өөр нэг сансар огторгуйн хууль, энэрэн нигүүлсэхүй ба нигүүлслийн хууль оролцож байна. Өнгөрсөн амьдралдаа хэн нэгэн нь цаазаар авах ялтан, олон хүний амьдралыг сүйрүүлсэн муу санаатан байж болох бөгөөд үүнийг мэдсэнээр түүнийг цөхрөлд оруулж, сэтгэл зүйг нь тасалдуулж, хувьслыг нь удаан хугацаагаар хойшлуулж болно. Хэн нэгэн нь эсрэгээрээ, урьд нь өндөр албан тушаал хашиж байсан, магадгүй хаан, нэр хүндтэй цэргийн удирдагч гэх мэт хүмүүс байсан бөгөөд ийм мэдлэгээс хүн бардам болж, хий хоосон зүйл, амбиц, бардамнал, бардам зан, Энэ нь эцсийн эцэст хүний сэтгэцийн эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлж, оюун санааны өсөлтийг удаашруулна. Тийм ч учраас одоогийн ухамсрын доод түвшинд хүн өнгөрсөн амьдралаа мэдэх, түүнд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгээ санах боломжоо алддаг.

Гэсэн хэдий ч хэзээ нэгэн цагт хүн бүрийн амьдралд (хэрэв тэр зүгээр л хоёр хөлтэй амьтан биш бол) өнгөрсөн амьдралаа харах боломжтой өдөр ирэх болно. Тэр цаг хүртэл бид өнгөрсөн амьдралаа одоогийн амьдралаар бүдэг багаар дүгнэж болох бөгөөд энэ нь бидний өмнөх сайн үйлс эсвэл харгислалын шууд үр дүн юм. Бидний өнгөрсөн амьдралын бие даасан тохиолдлууд заримдаа зүүдэндээ харагддаг боловч ихэнх тохиолдолд тэд танигдаагүй хэвээр үлддэг.

Гэсэн хэдий ч одоогийн амьдралд үйлийн үрийн хуулийн илрэлүүд маш ойр ойрхон бөгөөд илэрхий байдаг тул үнэнийг илэн далангүй хайж буй хүн бүр үүнийг амархан мэдрэх болно.

Энд нэг муу хүн хөрш рүүгээ үзэн ядсан сум илгээсэн бөгөөд тэр муу санаатны илгээсэн үгэнд тайван байж, тэднийг өөрийн аура руу оруулахыг зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэд уурын сумнууд нь төлөвлөсөн байнаасаа хазайж, үүнтэй төстэй зүйлийг олж чадаагүй юм. Нэг нь тэднийг илгээсэн хүнд бумеранг барин буцаж ирээд түүнийг цохиж, түүнд холбогдох өвчин туссан эсвэл амьдралд нь ямар нэгэн бэрхшээл учруулсан. Иймд үйлийн үрээ тухайн хүн өөрөө хариуцдаг учраас үйлийн үрийн хуулийг нуруугаар даллах хууль буюу хариуцлагын хууль гэж бас нэрлэдэг.

Бас нэг жишээ дурдъя: хулгайч мөнгө хулгайлсан, баригдаж, хатуу шийтгэл хүлээсэн. Энэ бол үйлийн үрийн хуулийн үйлдэл нь түүний илрэх бүдүүлэг хэлбэр юм.

Зальтай хулгайч хуулийн шийтгэлээс мултарч чаддагийг зарим хүн анзаарах байх. Тийм ээ, тэр төрийн хуулиас нуугдаж болно, гэхдээ тэрээр шударга ёсны сансар огторгуйн хуулиас нуугдахгүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрийг нь гүйцэж түрүүлж, бусдад тарьсан зовлонгийнхоо хүчээр хувь заяаны харгис хэрцгий боловч гавьяат цохилтыг өгөх болно. Бүх асуулт нь төгс үйлдлийн үр дагаврыг илэрхийлэх цаг үед юм.

Үйлийн үрийн хуулийн илрэл нь хүний үйлдлүүдийн сансар огторгуйн хариу үйлдэл бөгөөд үр дагаврыг бий болгоход тодорхой цаг хугацаа шаардагддаг.

Сансар огторгуйн организм нь гайхалтай мэдрэмжтэй, эв найрамдалтай, хүний хүсэл зоригийн аливаа нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эв найрамдлыг бага зэрэг алдагдуулж байгаа өчүүхэн шалтгаан нь үр нөлөөг нь богино хугацаанд илрүүлдэг бол тэнцвэрт байдлыг ихээхэн алдагдуулсан үйлдлийн үр дагаврыг харуулахын тулд олон зуун жил шаардагддаг. Хэн нэгний хөл дээр гишгэх нь тэр даруй ууртай харц эсвэл тааламжгүй үг хэллэгийг авч болно. Гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс нэг хүний амьдралаас давж гарах үр дагаврыг тодорхойлохын тулд илүү урт хугацаа шаарддаг ийм үйлдлийг хийдэг.

Орчлон ертөнц бол туйлын сансрын шударга ёсны хуулиар зохицуулагддаг үйл ажиллагааны агуу цогц юм. Од, гариг эсвэл хүн гэлтгүй сансрын организмыг бүрдүүлдэг бие даасан нэгж бүрийн үйл ажиллагаа нь хувьслын агуу төлөвлөгөөтэй бүрэн нийцэж байх ёстой. Алдаа дутагдал нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Аливаа бүтэлгүйтэл нь эв найрамдлыг зөрчихөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг тул өвчин, сүйрэл, дэлхийн болон дэлхийн хэмжээний сүйрэлд илэрдэг.

Хүн бүр гарагийг тэслэгч болохгүйн тулд түүний үйл ажиллагаа хувиа хичээсэн зорилгод үйлчлэх ёсгүй, харин хувьслын нэгдсэн төлөвлөгөөнд үйлчлэх ёстой гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Хүн бол сэтгэгч бөгөөд түүнд зам сонгох эрх өгөгдсөн: дэлхийн хувьслын хөгжлийн төлөвлөгөөний дагуу оюун санааны хувьд хөгжиж, дараа нь Сансар огторгуйн ухамсартай хамтрагч болох, эсвэл доройтож, сүйрэх. сансрын хүчний бүтэлгүйтсэн бүтээл. Хүн амин хувиа хичээдэггүй байдлыг хөгжүүлж, үйл ажиллагаагаа Дээд хүсэл зоригтой зохицуулснаар л дээд зам руу явж чадна, өөрөөр хэлбэл. "Миний хүсэл биш, чиний хүсэл биелэх болно" гэсэн томъёогоор амьдар. Энэхүү томъёолол нь хүн ба орчлон ертөнцийн дотоод мөн чанарын талаархи мэдлэг дутмаг тул олон алдаанаас зайлсхийхэд тусалдаг. Есүс Христ бид бүгдэд хандан: “Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага” гэж хэлсэн (Лук).

Хэрэв хүн алдаа гаргаж, мэдлэггүйн улмаас замдаа төөрсөн бол Сансар огторгуйн шударга ёсны агуу хууль - Үйлийн үрийн хууль нь алдаагаа засч, зөв зам руугаа буцахад тусалдаг. Үйлийн үрийн хууль бол хувьслын чиглүүлэгч хүч юм. Хувьслын ашиг тусын төлөө ажилладаг хүний агуу туслагч. Үйлийн үр бол хүнд Грейс юм.

Хувьслын хөгжилд саад учруулсан, амьд биетийг хөгжлийг нь хязгаарласан аливаа үйлдэл нь бузар муу, харин эсрэгээрээ амьд биетэд өөрийн сүнслэг чанар, бурханлаг мөн чанарыг нь илчлэхэд тусалсан аливаа үйлдэл нь сайн юм. Аливаа муу зүйл бол сансрын организмын зохицолыг зөрчих явдал тул Сансар огторгуйн шударга ёсны хууль нь хүнээс хамгийн өчүүхэн амьтанд учруулсан хамгийн өчүүхэн хор хөнөөлийг ч арилгахыг шаарддаг.

Үйлийн үрийн хуулийг хүлээн зөвшөөрөх

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн та үйлийн үрийн тодорхойлолтыг өгч болно. Үйлийн үр бол хувьслын хүч юм. Үүний зорилго нь хүнийг хувьслын замд чиглүүлэх, түүнд Сансар огторгуйн хуулиудад бүрэн нийцүүлэн ажиллахыг заах явдал юм, учир нь Сансар огторгуйн хуулиудад бүрэн нийцэж байж л хүн өөрийн хувь заяаг сайн бүтээгч болдог. гаригийн хувь заяа.

“… Хүн өөрийн гарал үүслийн бүхий л агуу чанарыг, мөнхөд хэлбэрээ хувиргадаг Тэнгэрлэг Би-ийн үхэшгүй мөнхийн бөөм гэдгийг ойлгох хүртэл, хариуцлагаа ухамсарлахгүй, түүний нүглийг уучлах хэн ч байхгүй гэдгийг ойлгох хүртэл. эсвэл түүнд хүртэх ёстой зүйлээ өгч, зөвхөн өөрөө л учир шалтгаан, үр дагаврыг бүтээгч, өөрийн бүтээсэн бүхний тариалагч, хураагч гэдгийг тэр болтол хүн заналхийлж буй гэмт хэрэг, завхралын солиорлыг үүсгэгч, гүйцэтгэгч байх болно. бидний аймшигт үхэлтэй гараг.).

Тиймээс үйлийн үрийн хуулийг хүлээн зөвшөөрөх нь амин чухал хэрэгцээ гэж бид дүгнэж болно.

Үйлийн үр нь хувь хүний бүх талын эв нэгдэлтэй хөгжлийн зорилгыг баримталдаг тул хувилгаан болгонд сүнсний тодорхой чадвар, чанар хөгжиж, хүчирхэгжих ийм нөхцөлд хүнийг тавьдаг. Жишээ нь: хэрэв хүн зориг дутвал тэр эр зоригийг хөгжүүлэх ёстой. Хэд хэдэн хувилгаан болсон ч сайн чанарууд өсөж, батлагдах ёстой. Тиймээс үйлийн үр бол амьдралын сургууль, сураагүй сургамж нь дараагийн амьдралдаа давтагддаг эсвэл бүрэн эзэмштэл нь амьдардаг гэж хэлж болно.

Гэсэн хэдий ч бүх төрлийн үйлийн үрийн хувьд бие даасан үйлийн үр нь гол бөгөөд шийдвэрлэх ач холбогдолтой, учир нь энэ нь бусад бүх төрлийн үйлийн үрийг үүсгэх, устгахад хоёуланд нь нөлөөлдөг.

Үйлийн үрийн хууль нь хүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид тохиолдож буй бүх зүйл нь түүний өмнөх оршин тогтнолдоо хийсэн зүйлийн үр дүн бөгөөд түүний эвдэрсэн тэнцвэр эсвэл шударга ёсыг сэргээх явдал гэж заадаг.

Шинэ хувилгаан болгонд бидний хийсэн үйлийн үрийн бүхэл бүтэн урсгал бидэн дээр унадаг ч түүний бүх хангамж нь бидний дийлэнх нь биш бөгөөд үүний жин дор бид босож чадахгүй. Хүн бүр төлж чадах үйлийн үрийн өрийн тэр хэсгийг хасдаг. Энэ бол биднийг шинэ хувилгаан руу чиглүүлдэг үйлийн үрийн багш нар, бидний оюун санааны сансар огторгуйн чиглүүлэгчдийн биднийг энэрэн нигүүлсэж буйн илрэл юм. Тэд бидний хандлага, чадварыг харгалзан үзэж, хурцадмал байдал, сайн санааны тусламжтайгаар бидэнд даалгасан зүйлийг даван туулах нөхцөлийг бүрдүүлдэг: өр төлбөрөө төлж, шинэ туршлага олж авах, сүнслэгээр дээшлэх, илүү сайн, цэвэр, гэрэл гэгээтэй болох. Тиймээс дааж давшгүй сорил гэж байдаггүй гэдэг.

Кармик холболтууд

Хүн физик ертөнцөд - механик үйлдлээрээ, астрал ертөнцөд - мэдрэмж, хүсэл тэмүүллээр, оюун санааны ертөнцөд - бодлоор гурван ертөнцөд нэгэн зэрэг амьдардаг тул эдгээр зүйл бүрт шалтгаан, үр дагаврын хэлхээг бий болгодог. онгоцууд. Үйлийн үрийн уялдаа холбоотой нарийн нийлмэл байдал үүсдэг.

Бидний үйлийн үрийн хэв маягийг нэхэж, бусад хүмүүстэй үйлийн үрийн зангилаа уяж, бидний ирээдүйг тодорхойлдог гурван төрлийн хүч байдаг.

Эдгээр нь үг, үйлдлээр илэрхийлэгддэг бидний хүсэл, үйлдэл, бодол санаа юм.

Хүсэл эрмэлзэл нь хүсэл тэмүүллийг бий болгодог: тэд биднийг гадаад ертөнцийн объектуудад татдаг; Эдгээр хүсэл нь сэтгэл ханамжийг хүлээн авах боломжтой орчинд хүнийг үргэлж авч явдаг. Тэд хүн, гэр бүл, эхийн төрсөн газрыг тодорхойлдог бөгөөд түүний цус нь хүслийг хангахад хамгийн тохиромжтой бие махбодийн бүрхүүлийг бий болгоход тохиромжтой материалыг өгдөг: сүнсийг дэлхийтэй холбодог нийт физик материалын хавтгай, эсвэл. сүнслэг, өргөмжлөгдсөн, сүнсийг тэнгэрт татдаг. Хүсэл эрмэлзэл нь бидний шинэ дүрд холбогдох найз нөхөд, дайснуудаа сонгоход нөлөөлдөг.

Хүсэл нь мэдрэмжээс төрдөг бөгөөд хэрэв ийм мэдрэмжүүд хүмүүсийн хооронд гарч ирвэл тэд үйлийн үрийн холбоог үүсгэдэг. Ялангуяа хайр, үзэн ядалтын хүсэл, мэдрэмжээр нэхсэн хүчтэй холбоо юм. Тэд бидний ирээдүйн дайснууд эсвэл найз нөхдүүдийг тодорхойлдог бөгөөд бид уулзахдаа гэнэт гарч ирсэн өрөвдөх сэтгэл, дургүйцлийн мэдрэмжээр олж мэдэх боломжтой болно.

Дэлхий дээрх бүх учралуудын дор хаяж тал хувь нь өмнөх хувилгаануудаас ирдэг. Гэхдээ ийм уулзалтыг мэддэг хүн ховор байдаг.

Өмнө нь нэг нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан хувилгаан хүмүүсийн бүхэл бүтэн бүлгүүд дахин нэг нутаг дэвсгэрт өөрсдийгөө олж болно. Зарим нь амьдрах газартайгаа холбоотой байх мэдрэмжээр түүнд татагдах болно, зарим нь өмнөх хувилгаандаа дуусаагүй ажлаа үргэлжлүүлэх хүсэлдээ татагдах болно - тиймээс хуучин ажилчид - эмч нар, эрдэмтэд ихэвчлэн уулздаг … Бусад нь дайснаасаа хурдан өшөө авах гэж яарах гэх мэт. Хэрэв найз байсан бол та найзтайгаа, дайсан байсан бол дайсантай уулзах болно.

Дайсагчийн соронз нь маш хүчтэй бөгөөд дайсагнасан зам нь ашиггүй юм.

"Дайснууд өөрсдийн хар санааг таслан зогсоохын тулд аль болох хурдан эх дэлхийдээ буцаж ирэхийг хичээдэг … Тэд маш хатуу санаатай бөгөөд хуучин өрсөлдөгчөө хэрхэн олохыг мэддэг. Тэд хохирогчоо илүү сайн гүйцэж түрүүлэхийн тулд төрөл төрөгсөддөө хувилгаан болохыг хичээдэг … "(Supermundane, §616).

Таны ойр дотны хүмүүсийн асуулт маш хэцүү байдаг.

Цусан гэр бүлийн ойр дотно байдал нь биднийг гэр бүлийн бүх гишүүдэд дарамт учруулж буй ачааг хуваалцах, үүрэхэд хүргэдэг бөгөөд дайсагнасан аурагийн карма нь ялангуяа хүнд байдаг.

Нэг гэр бүлд хувилгаан болсон хуучин дайснууд ихэнхдээ өөрсдийн төгс бус байдал, дайсагналын дарамтанд ордог. Ойр дотны гэр бүлийн хүрээнд бие биенээсээ харь гаригийн аурагийн дарамттай сэтгэцийн нөлөөллөөс өөрийгөө хамгаалах нь ялангуяа хэцүү байдаг, ялангуяа энэ нь янз бүрийн сэтгэл хөдлөл дагалддаг.

Заримдаа гэр бүл дэх бусад хүмүүсийн аурагийн дарамт маш их байдаг тул гэр бүлийн гишүүдийн аль нэг нь хаа нэгтээ хэсэг хугацаанд явахад агаар цэвэр болж, сүнс нь ер бусын хөнгөн, эрх чөлөөг мэдэрдэг. Үйлийн үр нь заримдаа биднийг ийм ачаалал ихтэй, амьдралыг харанхуйлж, ухамсарт дарамт учруулдаг хүмүүсийн дэргэд удаан хугацаагаар амьдрахыг албаддаг бөгөөд зөвхөн Карма л ийм хүмүүсийг ийм хүмүүсээс чөлөөлдөг.

… Бидний үйлийн үрийг бий болгодог хоёр дахь ангиллын хүч бол бидний үйлдэл юм.

Хэрэв өнгөрсөн амьдралд бидний үйлдлүүд эргэн тойрныхоо хүмүүст зовлон учруулсан бол ирээдүйд бид үүнээс бага зовлонг амсах болно, харин эсрэгээрээ бусдын сайн сайхан байдлыг сайжруулахад хувь нэмрээ оруулсан бол үйлийн үрийн төлбөр төлөх болно. Бидний ирээдүйн дэлхий дээрх амьдралын сайн нөхцөл байдал. Гэхдээ эдгээр сайн нөхцөлд байгаа хүн сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байх уу, эсвэл гунигтай, сэтгэл хангалуун бус байх уу гэдэг нь тухайн үйлдлээс биш, харин түүнд амьдралын зохистой гадаад нөхцөлийг бүрдүүлж өгсөн үйлдлийн сэдэлээс хамаарна.

Үйлдлийн сэдэл нь хүний оюун санааны чанарыг тодорхойлж, хийсэн нэг буюу өөр үйлдлийн зорилгыг тодорхойлдог.

Жишээ нь: хүн тариагаа зарахын тулд улаан буудай тариалах, хар тамхины бизнес эхлүүлэхийн тулд хорлонтой санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд мөнгө олох; эсвэл өлсгөлөн өнчин хүүхдүүдийг тэжээх, үр тариа зарж олсон мөнгөөр сургууль, эмнэлэг барих, бас дахин амбиц, алдар нэрийн төлөө биш, зүгээр л энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр хийж болох юм. азгүй хүмүүст өршөөл, хүн төрөлхтний нийтлэг сайн сайхан, авралын төлөө мэдлэгийн гэрлийг тарих хүсэл эрмэлзэл.

Эхний тохиолдол бол үйлдэл (+) ба сэдэл (-) бөгөөд сөрөг сэдэл бүхий үйлдэл бөгөөд ирээдүйд энэ хүн гадаад амьдралын сайн нөхцлийг олж авах боломжтой, гэхдээ үүнээс өөр зүйл байхгүй. Тэрээр амьдрал, сайн сайхан байдалд сүнслэг баяр баясгалан, сэтгэл ханамжгүй байх болно.

Хоёрдахь тохиолдол бол үйлдэл (+) ба сэдэл (+) - хүн сэтгэлийн нандин түлхэлтээр удирдуулсан бол тэр зөвхөн сайн нөхцлийг төдийгүй сүнслэг нигүүлслийг хүлээн авах болно, үүнийг сайн сайхныг сонгох замаар илэрхийлж болно. найз нөхөд, мэргэжлийн амжилт, авъяас чадвар, оюун санааны хурдацтай өөрийгөө сайжруулах гэх мэт.

Эсвэл урьд нь өөрийнх нь хийрхэл үйлдлээрээ эргэн тойрныхоо хүмүүст хэрэгцээ шаардсан хэрнээ цэвэр ариун сэтгэлтэй хүн хамгийн таагүй нөхцөлд төрж магадгүй юм. сонирхолгүй сэдэл. Тэрээр амьдралын хүнд хэцүү, давчуу, магадгүй гамшигт нөхцөл байдлыг шударгаар олж авах болно, гэхдээ түүний сэтгэлийн эрхэм чанарууд нь хэрэгцээг тэвчээртэй, амархан даван туулж, аз жаргалтай хүн шиг мэдрэхэд тусална.

Үйлдлийн сэдэл нь хүсэл, бодлын нэгдэл бөгөөд үйлдэл нь өөрөө хүсэл, бодлын үр дүн юм.

Энэ нь үйлийн үрийг бүрдүүлдэг гол хүч гэж яг таг боддог

Ямар ч хүч тийм амархан дамждаггүй, бидний бодол шиг бусад амьтан, юмстай холбодоггүй учраас хүний бодлоос илүү хариуцлагатай зүйл байхгүй. Бодол бол материаллаг, хамгийн нарийн, оюун санааны энерги-матери, гэрэл, цахилгаанаас хурдан, нэг хүнээс нөгөөд, гурав дахь гэх мэт шууд дамждаг, хүмүүсийг сайн муугаар холбодог үйлийн үрийн утсыг амархан уядаг. Тэд биднийг өнгөрсөн амьдралдаа уулзаж байгаагүй ийм хүмүүстэй холбож чадна, гэхдээ тэдний бодлоор тэдэнд тусалсан эсвэл муу үйлийг өдөөсөн.

Жишээлбэл, манай гаригийн өөр өөр өнцөг булан бүрт огт танихгүй хоёр хүн байж болох бөгөөд тэдний нэг нь амиа хорлох бодолтой хүнд сэтгэлийн хямралд орсон, нөгөө нь нэгэн зэрэг гомдоллодог. хувь тавилангаараа хэн нэгэнд хандаж, амьдрахаас залхаж байна, үхсэн нь дээр гэж хэлдэг. Тэгээд ч анхны золгүй хүний бодолтой адилхан энэ хариуцлагагүй бодол анхны золгүй хүний аяганы сүүлчийн дусал болж гэмт хэрэг үйлдэгддэг. Эндээс түүний нэг сансар огторгуйн хуулийн илрэлийг харж болно - ижил төстэй байдлын тухай хууль нь нарийн энергийн ертөнцөд үйлчилдэг мэдрэмж, бодол санаа: дуртай нь соронзон мэт татагддаг. Үүний үр дүнд хоёр хүн бие биенийхээ талаар мэдэхгүй байж гэмт хэргийн хамсаатан болж, хүн амины хэрэгт холбогддог. Дараагийн хувилгаан дээр энэ хоёр гарцаагүй уулзаж, хоёулаа шийтгэгдэх тийм нөхцөл байдалд орох болно. Тэд ижил эмгэнэлтэй нөхцөл байдалд өөрсдийгөө олж чадна: дайн, буудалцаан, автомашины осол гэх мэт, аль аль нь үхэж, зохих шийтгэлийг амсах болно. "Нүдний төлөө нүд, амьдралын төлөө амь".

Өөр нэгэн амьтныг хайрлах, энэрэх сэтгэлээр дүүрэн сайхан сэтгэл нь цөхрөнгөө барсан хүний даваан дээр байгаа гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлж чадна, дараа нь энэ хоёр дараагийн насандаа найз нөхөд, сайн найзууд болон уулзаж, нэг нь нөгөөгөө ивээн тэтгэж, үзүүлсэн тусламжийнхаа төлөө үйлийн үрийн өрийг буцааж өгөх. Тиймээс бодол санаа, хүслээ хянах нь ирээдүйд оюун санааны хувьсалд таатай нөхцлийг бүрдүүлэхийг хүсч буй хүн бүрийн зайлшгүй нөхцөл юм. Хүн бол ирээдүйгээ бүтээгч юм.