Шах-Фазил цогцолбор нь түүхэн нууцыг нуудаг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэ талбайн нэрэнд сэтгэл татам, сонирхолтой зүйл аль хэдийн бий болсон. Ямар ч байсан Сафед Булангийн тухай анх сонсоход л ийм мэдрэмж төрсөн. Тэнд очиход нэлээд хэцүү байгаа тул би шууд захиалга өгөх болно. Нийслэлээс явбал бараг 10 цаг яваад байна.

Түүнээс гадна зам нь үргэлж төгс тэгш байдаггүй, бартаат зам байдаг. Та Киргизийн өмнөд хэсэгт, Жалал-Абад муж руу ирэх хэрэгтэй, энэ бол Узбекистантай хиллэдэг бүс юм. "Сафед Булан" - "Цагаан Булан" гэсэн нэр нь Киргиз хэлээр Фарс хэлээр ер бусын сонсогддог нууцлаг газар энд байрладаг. Тэр хэн бэ, яагаад тосгоныг түүний нэрээр нэрлэсэн бэ? Эндээс л лалын шашин Төв Ази даяар дэлгэрч эхэлсэн, 7-р зуунд буцаж ирсэн гэж үздэг. "Сафед Булан" хэмээх залуу охины тухай олон домог байдаг. Мөн тэд бүгд тухайн үеийн түүхтэй холбоотой байдаг.

“Эмээ, өвөө хоёр минь энд олон агуу зөнчдийг оршуулсан учраас энэ бол ариун газар гэж надад хэлсэн. Энд тэдний булшнууд байдаг тул энд залбирч, Куран уншсанаар та хүч чадал, эрч хүч авдаг гэж Нарвусын нутгийн оршин суугч Жетигерова хэлэв.

Сафед Булан бол Арабуудын удирдагч Шах Жарирын зарц байв. Домогт өгүүлснээр тэрээр Бошиглогч Мухаммедын ач хүү гэж тооцогддог байв. Түүний удирдлаган дор Арабын цэргүүд Төв Азид ирж, эдгээр газруудад шинэ шашин дэлгэрүүлэх болсон юм.

“12 мянга орчим цэрэг ирсэн. Исламын шашныг сайн дураараа хүлээн авахын тулд тусгай элч нарыг ард түмэнд илгээв. Дараа нь энэ нутгийн хүн ам шарын шашин шүтдэг байв. Нутгийн захирагчид эсэргүүцэх цэргийн хүч байхгүй тул тэд шашин шүтлэгийг авчээ. Гэвч хожим нь хүмүүс үгээр л лалын шашинтнууд болсон”гэж аялал жуулчлалын тэргүүлэх мэргэжилтэн Азим Касымов тайлбарлав.

Чухамдаа домогт өгүүлснээр нутгийн иргэд зэргэлдээх нутагт амьдардаг эрчүүдийн армийг нууцаар цуглуулж эхэлжээ. Итгэл найдвар төрүүлэхийн тулд захирагч цорын ганц охин Убайдаа арабуудын гол удирдагчид өгчээ. Сайн дурынхны отрядуудыг цуглуулахад ганц л зүйл үлдсэн - хэзээ дайрах нь дээр вэ гэдгийг ойлгох. Тэд үүнийг залбирлын үеэр, эрчүүд зэвсэггүй, харуул хамгаалалтгүй, хүн бүр залбирал уншиж байх үед хийхээр шийджээ.

Арабчуудыг хамтын залбирал хийхийг хүлээсний дараа хуйвалдагчдын зэвсэгт отрядууд сүмийн нутаг дэвсгэрт яаран орж ирэв. Тэд маш олон байсан. Тэд зэвсэггүй арабуудыг довтолж, олон хүний толгойг цавчиж алжээ. Энэхүү хядлагад 2772 мусульман хүн амь үрэгджээ. Нутгийн оршин суугчид тэднийг үхлийн өвдөлтөөр оршуулахыг хориглов.

Шах Жарир үнэнч зарцтай байсан - Булан хэмээх арван хоёр настай хар арьст негр охин. Тэрээр алагдсан хүмүүст ойртохыг хориглодог харь шашинтнуудын хавчлагад өртөхөөс айдаггүй бөгөөд хаа сайгүй эзнээ хайдаг байв. Тэрээр Арабын номлогчдын цуст толгойг булаг руу аваачиж, асар том чулууны дэргэд угаах ёстой байв. Домогт өгүүлснээр тэр бүх толгойгоо угааж байхдаа аймшиг, айдас хүйдэсээс болж үс, арьс нь цайрчээ. Тиймээс түүнийг Сафед Булан гэж хочилдог байв.

Түүнээс хойш арав гаруй зуун өнгөрсөн ч тэрээр энэ нутагт эр зоригийн бэлэг тэмдэг хэвээр үлджээ. Охин эмгэнэлт явдлын дараахан нас баржээ. Түүнийг толгойгоо угаадаг газрын хажууд оршуулав. Хожим нь түүний хүндэтгэлд даруухан күмбез босгов. Охин гэрлээгүй нас барсан тул зөвхөн эмэгтэйчүүд л орох боломжтой. Дотогшоо ороход булш нь шууд харагдахгүй. Үүнийг гудамжнаас харахгүйн тулд тусгайлан дэлгэцээр бүрхсэн.

Гэвч Сафед Булан нас барсны дараа түүх дуусаагүй. Охин алагдсан хүмүүсийн дунд Шах Жарирыг олсонгүй, учир нь тэрээр зугтаж чадсан юм. Зэвсэгт этгээдүүд дайран орж ирэхийг харвал тэр болон түүний харьяа алба хаагчид сүмийн хананд байсан нууц хаалгаар гудамжинд гарч, Убайда морьтой хүлээж байв. Тэрээр орчин тойрноо сайн мэддэг байсан тул нөхрөө хотоос амархан гаргаж, тэд эх орондоо, одоогийн Узбекистаны нутаг дэвсгэрт буцаж ирэв. Тэнд Шах Жарир, Убайда нар Сайф хэмээх хүүтэй болжээ. Хүү том болоод эмгэнэлт явдлын дараа 40 жилийн дараа аавынхаа ажлыг үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Тэр дахин Төв Ази руу явав.

Алагдсан арабуудын цогцсыг булшлахгүй байх тухай нутгийн захирагчийн тушаал хүчин төгөлдөр хэвээр байв. Сайф ах дүүсээ оршуулахыг тушааж, аллага болсон газрын ойролцоо лалын сүм барьсан бөгөөд үүнийг Киргин-Мачет ("киргин" - "аллага", "аллага", "сэлэм" - "сүм") гэж нэрлэжээ. Эмгэнэлт явдалд буруутай бүх хүмүүс шийтгэгдсэн. Амиа алдсан арабуудын бараг гурван мянган цогцос амарч буй асар том овоо сүмийн дэргэд байсаар байна.

"Үүний зэрэгцээ Арабын шинэ удирдагчдад хүчээр тулгасан шашныг сүнстэй хүмүүс хүлээн зөвшөөрөхгүй гэсэн ойлголттой болсон. Худалдаа, номлолын номлол, эдийн засгийн арга хэмжээ гэх мэт тайван арга хэрэгсэл нь илүү их ашиг тусаа өгөх болно "гэж Касымов хэлэв.

Мөн шинэ дүрэм журам гарч эхэлсэн. Исламын шашинд орсон хүмүүсийг нэг хүнд ногдох татвараас чөлөөлсөн. Баасан гарагийн залбиралд оролцсон хүмүүс хоёр зоос авсан. Караваны худалдааг дэмжсэн. Ийнхүү аажим аажмаар караваны зам дагуух бараг бүх хотуудад худалдаачид, номлогчдод үйлчилдэг сүм хийдүүд гарч ирэв.

Сайф энэ нутгийг 16 жил захирч, "зүгээр л шах" гэсэн утгатай Шах Фазил хочтой байсан нь түүхийн эх сурвалжаас мэдэгдэж байна. Гэвч нэгэн найрын үеэр тэрээр хордож, зовиуртайгаар нас баржээ. Кайрак булшны чулуун дээр сийлсэн эпитафт энэ тухай өгүүлсэн байдаг.

Домогт өгүүлснээр хайрт шахын дурсгалд зориулж энэхүү бунханыг Шах-Фазил гэж нэрлэсэн түүний булшны дээр барьсан байна. Энэ нь Сафед Буланыг өмнө нь оршуулсан газрын дэргэд баригдсан - энэ бол захирагчийн хүсэлт байв. Бунхан дотор, бөмбөгөрийн дээд туузан дээр "Энэ бол өгөөмөр эр байсан Сайф-и Давлат-и Маликан хэмээх эрэлхэг эрийн оршин суудаг газар бөгөөд үүнийхээ төлөө алдар суут нэрийг олж авсан" гэсэн бичээстэй байдаг.

Өнөөдөр энэ газар зөвхөн мөргөлчид төдийгүй түүхч, архитекторчдыг татдаг. Тэд 11-р зуунд баригдсан эдгээр бүх байгууламжийн хагарал, тоосго бүрийг судлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст энэ цаг үеийг Караханидын эрин үе гэж нэрлэдэг. Бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэр дээр тэр үеийн бүтэц тийм ч олон байдаггүй. Киргизийн хувьд хот төлөвлөлт, архитектурын оргил үе байсан.

“Шах-Фазилын гоёл чимэглэл бол Төв Азийн нэгэн төрлийн гоёл чимэглэлийн нэвтэрхий толь юм. Энэ нь тэдний олон янз байдаг гэдгийг харуулж байна. Гэхдээ зөвхөн төрөл зүйл биш, харин бүх зүйлийг хамгийн дээд сийлбэрийн техникээр хийдэг. Энэ бол барилгын архитектурын урлаг юм. Зарим гоёл чимэглэл, тэдгээрийн бүтэц нь маш нарийн төвөгтэй байдаг. Тэдгээрийг бүтээхийн тулд тухайн үеийн геометр, математикийн ололт амжилтыг ашигласан” гэж Киргиз улсын Соёлын яамны харьяа Киргизийн сэргээн засварлах судалгаа, хөгжлийн хүрээлэнгийн захирал Жумамедель Иманкулов тайлбарлав.

Өнгөрсөн жил Киргизийн хамгийн алдартай археологичдын нэг Любовь Ведутова мөн энэ газарт иржээ. Эмэгтэйн хэлснээр, тэр өмнө нь зөвхөн цогцолборын талаар уншиж байсан. Тэр газарт ирээд би Шах-Фазилыг сайтар судлав.

“Нэг зүйл намайг хэдэн жилийн турш зовоож байсан бөгөөд хоёр жилийн дараа л би энэ бунхан биш гэдгийг ойлгосон. Тэгээд юу вэ? Орон сууц биш нь ойлгомжтой. Баримт нь уг бунхан, хэрэв бид Төв Ази, Ираны ямар нэгэн бунханг авбал гадна талын орц нь Коран судраас араб бичээсээр чимэглэгдсэн байдаг. Гэхдээ бунхан дотроо хэзээ ч чимэглэгдээгүй, энэ бол талийгаачийн газар юм гэж археологич тэмдэглэв.

Эрдэмтэд үүнийг баримтаар нотлоогүй гэж маргаж чадахгүй. Тиймээс, одоогоор зөвхөн зарим таамаглал байна. Жишээлбэл, уг бунханыг бунхан биш, харин суфистуудын оршин суух газар болгон барьж болох байсан. Эдгээр нь даяанчлалыг номлож, сүнслэг байдлыг дээшлүүлсэн Исламын урсгалын төлөөлөгчид юм. Ихэвчлэн тэд хотын гадна суурьшдаг байсан бөгөөд захирагчид тэднээс зөвлөгөө авахаар үргэлж ханддаг байв. Эрдэмтдийн хувьд тэдний таамаг үнэн эсэхийг шалгах хамгийн сайн арга бол булшинд задлан шинжилгээ хийх явдал юм. Үр дүнд нь үндэслэн оршуулга нь ямар үед хамаарах, тэнд байгаа эсэх нь шууд тодорхой болно. Гэвч нутгийн иргэд энэ газрыг олон зууны турш ариун дагшин гэж үздэг тул эсэргүүцэх нь дээр.

Үүний зэрэгцээ түүхэн цогцолборт дахин сэргээн босголт хийх шаардлагатай байна. Түүний нутаг дэвсгэрт засварын ажил үргэлжилж байна. Тэд өнгөрсөн зууны 80-аад оноос эхэлсэн. Мөнгө хүлээн авснаар бунханы хана, дээврийг сэргээн засварлаж, засварласан байна.

Бунханы өндөр нь 15 метр юм. Долоон метр нь дотоод хэсгийн өргөн, гадна талын урт нь 11.5 метр юм. Нийт талбай нь 130 метр квадрат. Нэг зүйлийг цэгцэлж байхад цаг хугацаа нөгөөг нь устгадаг. Дотор нь ажил дуусаагүй үлдсэн. Шатны шатыг аваагүй байна. Ханан дээрх өвөрмөц, жинхэнэ сийлбэрийн 30% нь л үлджээ. Энэхүү цогцолбор нь ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад бүртгүүлэх хүлээлгийн жагсаалтад байгаа юм.