Харх хааны жишээгээр ёс суртахууны холбоог устгах

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

ОХУ-ын өнөөгийн нөхцөл байдлыг "хархны хаан" хэмээх технологи ашиглан бий болгосон. Энэхүү технологийн зорилго нь нийгмийн бүтээн байгуулалтын гол зангилаа, үл үзэгдэх суурь, холбоог устгах явдал юм.

Хүн бүр өөрийнхөө төлөө байдаг, "түүний" гэсэн ойлголт байхгүй үед хуваагдмал уур амьсгалыг бий болго. Үүнд хүрэхийн тулд ёс суртахууныг эвдэх ёстой. Ёс суртахууны эвдэрсэн шинж тэмдэг нь нэг нь нөгөөгөөсөө урвах үед зан үйл юм.

Энэхүү технологийн мөн чанарыг хархны жишээгээр маш тодорхой харуулсан. Эдгээр амьтад юуны түрүүнд гайхалтай амьд үлдэх чадвараараа алдартай. Ийм амьдрах чадварын үндэс нь нийгмийн нэгдэл юм. Харх бол үнэхээр нийгмийн амьтад юм. Тэд хамтдаа ажилдаа явж, бие биедээ тусалж, хамгаалж, болж өгвөл шархадсан хүмүүсийг дагуулж явдаг. Хархнууд нэг организм шиг санагдаж, нэг организм шиг биеэ авч явдаг. Тэд хурдан мэдээлэл солилцож, аюулаас сэрэмжлүүлж, хамгаалалтын ур чадвараа шилжүүлдэг. Энэ зан үйлд хувь хүний ашиг гэж байхгүй. Хамгаалах механизм нь ёс суртахууны шинж чанартай байдаг.

Хархтай тэмцэх хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэг нь хамгаалалтыг устгахад суурилдаг. Хамгаалалт нь ёс суртахуун дээр суурилдаг тул арга нь эцсийн дүндээ ёс суртахууныг устгахад суурилдаг. Ёс суртахууныг хүн болгон эвдэж болохгүй. Та ганцаараа эвдэж болно, тэр ч байтугай тэр даруй биш. Тэд аажмаар задардаг. Үүний тулд оновчтой логик шийдвэрлэх нөхцөл бүрддэг. Хамгийн гол нь таныг эхний алхамыг хийх явдал юм - урьд өмнө нь туйлын хориотой байсан үйлдэл.

Үүнийг дараах байдлаар хийнэ. Тэд том, хүчтэй хархыг авч, удаан хугацаагаар өлсгөж, дараа нь шинээр устгасан хархыг тор руу нь шиддэг. Хэсэг хугацааны дараа тэр үхсэн дүүгээ залгина. Оновчтой логик: энэ бол нөхөр байхаа больсон, энэ бол хоол юм. Тэр тоохгүй ч би амьд үлдэх хэрэгтэй байна. Тиймээс та идэх хэрэгтэй.

Хоёр дахь удаагаа ёс суртахуунгүй байдлын босго өндөрсдөг. Дөнгөж амьд амьтан торонд шидэгддэг. Шинэ "хоол" хэдий үхэх шахсан ч амьд хэвээр байна. Дахин хэлэхэд оновчтой логик нь шийдлийг зааж өгдөг. Тэр ямар ч байсан үхнэ, гэхдээ би амьдрах хэрэгтэй. Харх дахин өөрийн төрлийг иддэг, одоо бараг амьд байна.

Гурав дахь удаагаа бүрэн амьд, эрүүл "хоол" сул хархыг торонд хаядаг. Хүчтэй харханд оновчтой логик алгоритм дахин асаалттай байна. Ямар ч байсан идэх юм байхгүй гэж тэр өөртөө хэлэв. Хоёулаа үхвэл ямар хэрэгтэй юм бэ? Чадварлаг нь амьд үлдэх болтугай. Мөн хамгийн сайн нь амьд үлддэг.

Харх бүр шийдвэр гаргахад бага, бага хугацаа зарцуулдаг болохыг анхаарна уу. Үүний зэрэгцээ шинэ залгих бүрийн ёс суртахуунгүй байдлын түвшин улам бүр нэмэгдсээр байв. Хэсэг хугацааны дараа харх огт бодсонгүй. Тэрээр эх орон нэгтнүүддээ хоол шиг ханддаг байв. Түүний торонд шинэ харх шидэгдсэн даруйд тэр даруй түүн рүү цохиж идэв. Идэх эсэхээ огт бодоогүй тэр мөчөөс эхлэн ёс суртахуун нь эвдэрчээ. Дараа нь түүнийг нийгэмд буцааж суллаж, тэндээс нэг удаа авч явсан. Энэ нь адилхан харх биш байсан. Энэ нь аль хэдийн ёс суртахууны шинж тэмдэггүй амьтан байсан. Үйлдлээрээ зөвхөн хувиа хичээсэн логикоор л удирдуулсан. Гэвч түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс үүнийг мэддэггүй байв. Тэд түүнийг өөрийнхөөрөө авч, түүнд бүрэн итгэсэн.

Маш хурдан харх шиг амьтан: яагаад хаа нэг газар хоол хайх хэрэгтэй вэ, хэрэв энэ нь эргэн тойронд байгаа бол дулаахан, шинэлэг юм бол гэсэн санаа гарч ирэв. Рационал логик нь үйлдлийн мөн чанарыг тодорхойлсон. Харх идэгч сэжиггүй хохирогчийг сонгон залгижээ.

Тун удалгүй нийгмээс далдуур халдаж, залгих нь хамгийн зөв сонголт гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Дараагийн удаад энэ харх ямар нэг шалтаг дор хохирогчоо нууц газар руу уруу татаад тэнд нь идэв.

Хархны нийгэмлэг тэдний дунд хонины арьстай чоно олдсон гэдэгт эргэлзэхгүй байх үед хархнууд энэ газрыг орхижээ. Түүгээр ч барахгүй зуугаас зуугаар нь үлдээсэн. Амьтад хувирсан хархны шингэнд хордохоос айсан бололтой. Тэд адилхан болохоос айж байсан. Хэрэв тэдний ухамсар шинэ хандлагыг өөртөө шингээж авбал тормозгүй нийгэм, урвагчдын нийгэм, хэрэглэгчдийн нийгэм бий болно гэдгийг тэд зөнгөөрөө мэдэрсэн. Ёс суртахуунгүй байдлын уур амьсгал нийгмийн хамгааллын механизмыг устгаж, хүн бүр үхэх болно.

Эндээс хархны нийгэмлэг яагаад явсан юм бэ, яагаад "хаан"-ыг устгаж чадаагүй юм бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ зан нь бас гүн гүнзгий утгатай. Энэ тохиолдолд зөн совин гэж үзэж болох хамтын оюун ухаан нь татан буулгахад хамгийн хүчирхэг хувь хүмүүс, нийгмийн элитүүд оролцоно гэж тооцоолсон. Ёс суртахуунгүй ахын амьд маханд шүдээ хавирах нь тэдэнд юу тохиолдохыг хэн мэдлээ. Тэд өөрсдөө түүний завхралд өртөхгүй гэж үү?

Хархнууд ч гэсэн бие биетэйгээ байнга дайтаж, нэгийг нь олон болгон задалдаг иргэний нийгэмд амьдрахыг хүсдэггүй. Хархнууд хүнээс илүү ухаантай. Хархны элитүүд эгоизмын оновчтой логикоор халдварлах вий гэж айж, өөр газар руу явав.

Нийгэм нь ёс суртахуунгүй хүнийг үлдээгээгүй, харин түүнтэй хамт амьдрахаар үлдлээ гэж төсөөлж, төсөөлж байвал тэрээр өөрийн ухаалаг логикоор элитүүдэд халдана гэж таамаглахад хялбар байдаг. Би үүнийг логикийн дагуу хэрхэн үе шаттайгаар, үл үзэгдэх байдлаар хийх вэ гэдгийг ойлгох болно. Нэг "харх хаан"-ын оронд ийм "мутантын" бүхэл бүтэн каст гарч ирнэ. Зарчимгүй бол тэд уламжлалт элитүүдийг хурдан ялах болно. Дараа нь тэд шинэ тушаалыг шударга ёс, хууль ёсны статустай болгох арга замыг олох болно. Уран зөгнөлийн жолоог бүрмөсөн орхичихвол логик нь ардчилсан нийгэм бүрэлдэн тогтоход хүргэдэг. Шинэ нийгмийн гишүүд яг энэ нийгмийг тэжээх хүмүүсээ өөрсдөө сонгоно.

Хүний ойлголтын эрх чөлөөгүйн улмаас харх ийм өөрчлөлтөөс аврагдсан. Хүн шиг ийм хүчирхэг оюун ухаан дутмаг. Тэд зөн совингоор удирддаг. Зөн совин нь нийгмийн гол үнэ цэнийг хоол хүнс, тэр байтугай хувь хүний амьдрал биш, харин ёс суртахууныг тодорхойлдог. Энэ бол аливаа нийгмийн бүтцийг бий болгох үндэс суурь юм. Түүний бүрэн бүтэн байдлын үүднээс тэд халдварын эх үүсвэрээс холддог. Суурийг хадгалахын зэрэгцээ хархнууд өөрсдийгөө уламжлалт үнэт зүйлсийн хэмжүүртэй нэг нийгэм болгон хадгалж, эцэст нь төрөл зүйл болгон хадгалдаг.

Хүний нийгэмд ийм зөн совин байдаггүй. Гэхдээ энэ нь бас ёс суртахуун дээр суурилдаг. Хэрэв та энэ суурийг арилгавал бүх бүтэц нь маш хурдан хагархай уул болж хувирдаг бөгөөд энэ нь нунтаг байдал, өөрөөр хэлбэл илүү нарийн байх газаргүй болтлоо нунтаглаж эхэлдэг. Нунтаглах нь үндэс, уламжлал, амьдралын хэв маягийг таслах, хамгийн чухал нь ёс суртахууны үндсийг хүчингүй болгох гэсэн үг юм. Нийгэмд нунтаглах эцсийн шат нь ямар ч хамааралгүй хувь хүн болж хувирах мөч юм. Атомжуулсан нийгэм, хүний тоос шороо, дэлхийн шинэ дэг журмыг бий болгох барилгын материал бий болж байна.

Та дэлхийн хэмжээнд болж буй үйл явцын дүр төрхийг олж авахыг хүсч байна уу? Та сууж буй ширээгээ хараарай. Янз бүрийн материалаас өөр өөр зүйлүүд байдаг. Объект бүр нь үндэстэн бүрийн үлгэр жишээ юм. Объектууд нь эх бөгөөд холбогдох боломжгүй. Тэд бүрэн бүтэн байгаа цагт тэднээс ганц зүйл бүтээх боломжгүй. Гэхдээ эдгээрийг бүгдийг нь, мөн керамик үнсний сав, хуванцар, цаасыг тоос болгон нунтаглаж, хольсноор та нэгэн төрлийн масстай болно. Дараа нь энэ өтгөн массыг дарамтанд оруулж, дарамт нь үндсэндээ шинэ зүйлийг бий болгоно. Энэ нь юу ч байж болно, ямар ч тохиргоо, шинж чанарыг нь таахад хэцүү байдаг.

Хүн төрөлхтний нийгмийг сүйрүүлэх ажлыг "харх хаан"-ын технологийг ашиглан хийдэг. Бүх цохилт нь ёс суртахууныг устгахад чиглэгддэг. Ямар ч байсан өөрийн гэсэн ойлголт шатаж байна.

Хэрэглээний нийгэм сургадаг: байгальд бидний өөрийн гэсэн хүмүүс байдаггүй. Бүгд танихгүй хүмүүс, бүгд боломжит хоол хүнс. Хамгийн оновчтой хоол бол ойр дотны хүмүүс, өөрийгөө таны хайртай хүмүүс гэж үздэг хүмүүс юм. Тэр таныг үнэндээ "харх хаан" гэдгийг огт мэдэхгүй. Тэр итгэдэг, та түүнийг идээрэй.

Орчин үеийн нийгэмд ийм "хархны хаад" олширч байна. Эдгээр нь хамгийн муу махчин амьтад юм. Тэд бүлгээрээ нэгдэж, эх орон нэгтнүүдээ үхэр (хоол) гэж үздэг. Өөрсдийн аз жаргалыг хэн нэгний золгүй явдал дээр босгож болдог гэсэн "үнэнийг" олж мэдсэн тэд эхлээд толгойгоо гашилгаж, ард түмнийг ил "залгисан". Дараа нь тэд сайхан өндөр үгсийн хөшигний дор залгих нь хамгийн сайн сонголт гэдгийг ойлгосон.

Дэлгэцнээс эрх чөлөө, тэгш байдлын тухай амлалт, сүр дуулиантай үгсийн урсгал асгарлаа. Эхэндээ "хаад" амлалтаа биелүүлэхгүй байсан. Тэдний хувьд энэ нь зөвхөн "хоол"-ыг татах хэрэгсэл байв. Сайхан үгээр халхавчлан өөрсдийнхөө хоолыг идэхийн тулд нийгмийн гол зангилаа руу яаравчлав. Жил бүр тэд хүчирхэгжиж, илүү хүчирхэг, илүү авхаалжтай, аюултай болсон. Тэдний гол аюул нь нийгмийн эрүүл гишүүдээс гадна талаасаа ялгагдахгүй байх явдал юм. Тэд шударга нөхдөөсөө илүү харагдахаар өөрсдийгөө хувиргаж сурсан. Гэхдээ үг сонсохгүй, үйлдлээ харвал эдгээр амьтдын мөн чанарыг ялгахад хэцүү биш юм.

Тэдний оюун ухаан, хүсэл зоригийн бүх хүч нь явцуу, хувиа хичээсэн салбарт төвлөрдөг. Нийгэм, төр гэж яаж сэтгэхээ мартчихаж. Тэд зөвхөн өөрсдийгөө болон үр удмаа боддог. Тэд яг л нөгөө харх идэгч шиг нөхдөө иддэг. Тэдний олон нь байдаг, тэд гайхалтай үржиж, тэдний тоо нэмэгдсээр байна. Тэд жижиг, том гэж хуваагдаж, улс орныг агнуурын газар, ан агнуур, тэжээх газар болгон хуваажээ.

Эрүүгийн салбарт ажилладаг өчүүхэн "хархнууд" маргалдав - энд согтуу хүн, халаасандаа мөнгө байна. Ямар ч байсан хэн нэгэн авах болно. Хэрэв тийм бол би яагаад болохгүй гэж? Тэгээд тэр үүнийг заль мэх дээр авав. Тэгээд хагас согтуу хүнээс авсан. Тайлбар нь өөр байсан: тэр ямар ч байсан ууна, гэхдээ надад зөв зүйлд мөнгө хэрэгтэй байсан. Тэгээд тэр бодлоо: хүн бүр хангалттай мөнгөгүй, хүн бүр сайн амьдардаггүй тул хамгийн хүчтэй нь амьд үлдэх болтугай. Тэгээд хохирогчийг хайж байгаад толгой руу нь цохиж, дээрэм хийсэн. Ёс суртахуун байхгүй тохиолдолд ийм логикийг эсэргүүцэх зүйл байхгүй.

Бизнесийн хувьд логик нь эхлээд хүнийг ажлаас нь халж, гудамжинд хаяж болно гэсэн санааг бий болгосон. Бодлын галт тэрэг тодорхой байна: хэрэв би үүнийг хаяхгүй бол би эвдэрч, эцэст нь тэр гудамжинд үлдэх болно. Тэгээд би түүнтэй хамт байна. Тэр ямар ч байсан тэнд дуусна, надгүйгээр байсан нь дээр. Тэгээд халсан.

Хоёр дахь шат: үүнийг ажиллуул, гэхдээ та цалингаа төлөх шаардлагагүй. Тэгэхгүй бол би эвдэрч, бүгд гудамжинд гарна. Тиймээс аж ахуйн нэгж хадгалагдах болно. Мөн төлбөрийг зориудаар хойшлуулж эхэлсэн.

Гурав дахь шат: жишээлбэл, бизнес эрхлэгч эрүүл мэндэд хортой бүтээгдэхүүнийг санаатайгаар хийж эхэлсэн. Танихгүй хүмүүсийн хувь заяаг бодвол би сүйрнэ. Тэд өөрсдийнхөө тухай бодоорой. Түүний хувьд ах нар нь ам руугаа мөлхдөг бүлээн амьд махнаас өөр юу ч биш байв.

Улстөрчид ч үүнтэй адил үндэслэлтэй байв. Эхний хаягдал, цогцос идэх нь биелэх нь тодорхойгүй амлалт юм. Логик: Хэрэв та гурван хайрцагнаас амлахгүй бол таныг сонгохгүй. Тэд амаа хэлнэ гэж амласан чамаас дор өөр хүнийг сонгох болно. Учир нь ямар ч тохиолдолд нийгэм хууртагдах болно, гэхдээ нэг тохиолдолд та тэнэгүүдийн дунд байх болно, хоёр дахь тохиолдолд сонгосон хүмүүсийн дунд хоёрдахь хувилбар байх болно.

Ёс суртахууныг эвдэж, хагас үхсэн ахыг залгих хоёр дахь шатны аналог бол танай нам дахь газруудын наймаа юм. Логик нь ч ойлгомжтой, сонгуульд мөнгө хэрэгтэй. Хэрэв та өөрийгөө "гимназийн сурагч" болговол өрсөлдөгчид чинь мөнгийг нь авна. Үүний үр дүнд хэн нэгэн нь ямар ч байсан мөнгөө авах болно, ямар ч тохиолдолд сонгогдох болно. Энэ нь зайлшгүй зүйл учраас би өөр хэн нэгнээс илүү авахыг илүүд үздэг.

Гурав дахь шат буюу эрүүл саруул ахыг залгих нь нийгэмд халтай хуулийг лоббидох явдал. Логик нь адилхан. Нийгмийг шууд дээрэмдэхэд оролцохоос татгалзвал бусад нь дээрэмдэнэ. Каннибализмын хууль ямар ч байсан шахагдах болно, гэхдээ тийм бол хэнээр дамжуулан хэрэгжүүлэх нь ямар ялгаа байх вэ? Надаар дамжуулсан нь дээр.

Өнөөдөр улс төрийн төрийн салбар бол сүүлийн шатны “хархнууд” болоод байна. Тэдэнд ариун нандин зүйл, хувийн зүйл байхгүй, зөвхөн бизнес гэж байдаггүй. Мөн энэ үйл явцыг зогсоож чадахгүй. Тэрээр оновчтой логикийг дагаж сайжирна.

Төрийн түшээд ч оновчтой логикоор ёс суртахуунаа бага багаар эвдсэн. Эхлээд олон хүн мөнгө санал болгоход ичимхий байсан. Үүнийг жигшүүртэй гэж үзсэн Зөвлөлтийн хандлага одоо ч үр дүнгээ өгсөн. Тэгээд хахуулийг өөр нэг үгээр нэрлэсэн нь "хээл хахууль" гэсэн рефлексийг арилгасан, үйл явц үргэлжилсээр. Одоо хэн ч авлига аваагүй. Одоо "буцаж", "оруулж", "хөрөөдөж" байна. Тэд хулгайч байхаа больж, “боломжийн цонх”-ыг ашигласан нийгмийн нэр хүндтэй гишүүд болжээ. Хамгийн муу зүйл болсон - анхдагч байдлаар, нийгмийн нүдэн дээр хөшигний ард үүнийг хуульчилсан. Эр хүн нэр төрөө сольж чаддаг. Нийгэм түүнд ерөнхий кассыг даатгаж, тэр махчин амьтдад авлига авч өгсөн. Хүндэт эмэгтэй мөнгөний төлөө бэлгийн харьцаанд орохыг санал болгодоггүй. Нийтийн бараа зарж байсан Хэрэглэгчийн нийгэмлэгийн албан тушаалтнууд зарж буй эмэгтэйн шарилын доор живжээ. Наад зах нь тэр өөрийнхөөрөө наймаа хийдэг, энэ нь бусадтай. Ерөнхийдөө үүнийг "амьдралд бизнесийн хандлага" гэж нэрлэдэг байсан.

Тодорхой үе шатанд энэ нь албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх хэмжээнд хүрсэн: засаг захиргааны салбарт өөрийн гэсэн дүрэм журам, үнэ бүхий зах зээл бий болсон гэж тэд хэлэв. Хэрэв тийм бол яагаад үүнийг хуульчилж болохгүй гэж? Энгийнээр хэлэхэд хөрөнгө шамшигдуулах, авлига хээл хахууль авах, үүнтэй зэрэгцэн биеэ үнэлэхийг хуульчлах санал гарч байсан. Тэд үүнийг хүн бүр мэддэг гэж хэлдэг! Тэр үед гурван муу муухайг бүгдийг нь хуульчлахаас татгалзсан ч ялзрах үйл явц үргэлжилж, бүх зүйл өөрчлөгдөж байна … Практик гэрчилж байна: Нийгэмд үндэстэй, юу ч эсэргүүцэж чадахгүй бол үүссэн үзэгдэл хэзээ нэгэн цагт бий болно. хуульчлах. Ойрын ирээдүйд болж буй үйл явцад юу ч саад болохгүй бол өнөөдөр бидний төсөөлж чадахгүй зүйлийг харах болно. Бүх зүйлийг худалдаж авна, зарна. Борлуулж болохгүй зүйл алга болно. Тухайлбал, мөс чанар, учир нь худалдах агшинд ууршдаг. Төрийн албан хаагчдын ёс суртахууныг эвдэх эхний шат нь хууль ёсны боловч, тухайлбал, түргэвчилсэн ажилд талархал хэлбэрээр хахууль өгөх явдал байсан. Тэгээд тэд "идэх" санал тавьсан. хагас үхсэн." Энэ нь хоёрдмол утгатай тушаалын биелэлтээр илэрхийлэгдсэн. Тухайлбал, сургуулийг санхүүжүүлэх төсвийг шахаж, олгосон мөнгөнөөс буцаан авах. Логик нь адилхан - хэрэв та татгалзвал нөгөө нь зөвшөөрнө. Тэгээд өөрөө мөнгө олно, үр хүүхэд нь үр шимийг нь хүртэнэ. Гурав дахь шат нь "амьд, эрүүл хооллох". Боломжит шалтаг дор, тухайлбал, өвчтэй хүмүүсийн мөнгийг хулгайлахыг санал болгож байна.

Гаднах схем нь дүрмээр бол маш их сүсэг бишрэлтэй, хамрын шумуул нь сүйрэхгүй. Гэхдээ мэдлэгтэй хүмүүс бүгдийг ойлгодог байсан. Мөн дахин ижил логик - хэрэв та үүнийг авахгүй бол нөгөө нь яарах болно. Та хэнд ч хамаагүй, төсөв ууж, тэнэг хэвээр үлдэнэ."Харх хаад" логикийн бүх хүрээг туулж, нийгэмд гарч ирэв. Тэд ард түмнээ хоол гэж ойлгодог. Тэдэнд хоол таалагдсан бөгөөд өөрсдөө санаачлага гаргаж байгаа. Хоолны дуршил нэмэгдэж, технологи сайжирч, "хархнууд" хэсэг хэсгээрээ төөрч, тэдний хооронд өрсөлдөөн эхэлдэг. Тодруулж хэлэхэд эдгээр бүлгийн гишүүд хамсаатнуудыг өөрийнх гэж үздэггүй. Зарчмын хувьд манайхны нэг ч хүн байж болохгүй. Эдгээр нь нэг нэгнээ залгихад тусалдаг түншүүд юм. Хамтрагч нь сулрахад тэр даруй хуучин хамтрагчид нь залгидаг. Үгүй ээ, өмнөх нь ч биш. Залгисан, залгисан хоёр түнш хэвээр байна. Надад гомдох зүйл байхгүй, би тайвширсан нь миний буруу, зүгээр л далимдуулсан гэх мэт шинэ ёс суртахууныг төлөвшүүлж эхэлсэн. Хувийн зүйл биш, зүгээр л бизнес! Шинэ нөхцөл байдал шинэ логикийг бий болгодог.

Нөхөрлөл нь сул дорой, хэн ч байсан ах дүүгээ хүртэл залгихад хүргэдэг. Хархнууд нас барах хүртлээ насан туршийн хамтрагч хэвээр байв. Ах дүүсийн найр хийх гэж байсан суларсан хамтрагч нь нэлээн хазуулсан бол зугтаж чадсан бол тэрээр "харх хаад"-ыг буруутгаж, овоохойн бохир даавууг угааж эхлэв. Тиймээс тэр ижил газар эдгэрнэ гэж найдаж байв. Хэн нэгэн амжилтанд хүрч, юу ч болоогүй юм шиг түүнийг дахин "торонд" хүлээж авав. Бодоод үз дээ, тэр намайг залгихыг хүссэн ч би тэгээгүй. Одоо бид хамтдаа суугаад хэнийг яаж идэхээ бодож, хамтрагч нь суларсан уу, идэж эхлэх үү гэж ар араасаа хайж байна. Таны хамтрагчийн хүч чадал, таныг залгих хүсэл нь саад болдог хүчин зүйл юм. Бидний зурсан зураг бол өнөөгийн ёс суртахууны бүдэг тусгал юм. Ард түмэн эрх чөлөө, аз жаргал, эрх тэгш байдлын тухай үгийг нэрлэсэн үнээр нь авч, сонгогчоороо “ажиллаж”, сонгуульд оролцож, “улбар шар” хувьсгалд оролцож л байвал өөрөө ч мэдэлгүй, үржүүлдэг тогтолцоог бий болгодог. "хархны хаад". Өнөөдөр зарим хүмүүс бусдыг залгиж байна. Духан дээр эсвэл хууран мэхлэх замаар технологи нь энд хоёрдогч юм. Гол нь шууд каннибализм. Тийм ээ, дээд талд байгаа хүмүүс нь биечлэн цусанд түрхдэггүй. "Хархнууд"-ын доод түвшинд шууд нөхдөө дээрэмддэг.

Дээд талд нь зуучлах каннибализм байдаг бөгөөд энэ нь мөн каннибализм юм. Мөн доод түвшнийх нь мөрөөдөж байгаагүй тийм хэмжээний. Дээрх аргуудаар хүлээн авсан мөнгө нь хэн нэгний уй гашуу, зовлон, үхлийн мөн чанар юм. Хэрэв "хархнууд" өөх тосноос гялалзсан бол хэн нэг нь амиа алдсан гэсэн үг. Сул дорой нь түрийвчнээсээ салж л байсан бололтой. Үгүй ээ, эдгээр үйл явц нь нийгмийн хамгийн сул дорой гишүүдийн бие махбодийн үхэлд хүргэдэг. Нас баралт, үржил шимийн динамикийг ажигласнаар үүнийг батлахад хэцүү биш юм.

Орос улс "хархны хаад"-ын засаглалд мөхөж байна. Авлига, хээл хахууль, зарчимгүй байдлыг хувийн уй гашуу, хувийн асуудалтай холбож чадахгүй байна гэж хүмүүсийг буруутгаж болохгүй. Шалтгаан, үр дагаврын хэлхээ хэтэрхий урт байна. Зөн совингоор өөрсдийгөө хуурч байна гэж таамагладаг ч энд, хаана, яаж … Ийм учраас л элитүүд хэрэгтэй, хүчтэй нь сул доройгоо хамгаалдаг. Хариуцлагын тухай хууль оруулж ирж нөхцөл байдлыг яаралтай засах хэрэгтэй байна. менежерүүд. Урьдчилан тогтоосон шийтгэлгүйгээр хариуцлага гэж байхгүй! Мэдээжийн хэрэг, ухамсрын оршихуй, хүний сэтгэлийн бүтцээр менежер-албан тушаалтныг шигших.