Еврей хүмүүсийг хэн, хэрхэн зохион бүтээсэн юм

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хэдийгээр бүх нийтийн албан журмын боловсролын тогтолцоог нэвтрүүлэхээс өмнө үндэстний улсууд байгуулагдаж эхэлсэн ч зөвхөн түүний тусламжтайгаар тэд үндэс сууриа олж, хүчирхэгжиж чадсан гэдгийг санах нь зүйтэй. Төрийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэн тэргүүний зорилт бол анхнаасаа шилжүүлэн суулгах явдал байв "Үндэсний ой санамж", түүний зүрх нь үндэсний түүх судлал юм.

Орчин үеийн эрин үед нэгэн төрлийн нэгдлүүдийг төлөвшүүлэхийн тулд эдгээр нэгдлүүдийн өнөөгийн гишүүд болон тэдний эртний "өвөг дээдсүүд" хоорондын цаг хугацаа, орон зайн тасралтгүй уялдаа холбоог харуулсан урт хугацааны түүхэн үйл явдлыг бий болгох шаардлагатай байна.

Улс үндэстний бие махбодид найдвартай "ажилладаг" энэхүү хүчирхэг соёлын холбоо аль ч нийгэмд хэзээ ч байгаагүй, мэргэжлийн Санах ойн агентууд үүнийг зохион бүтээхийн тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй.

Археологичид, түүхч, антропологичдын хүчин чармайлтаар цуглуулсан шинжлэх ухааны нотлох баримтууд нь түүхэн зохиолч, эссе зохиолч, сэтгүүлчдийн хэд хэдэн гайхалтай гоо сайхны мэс засал хийлгэсэн. Үүний үр дүнд өнгөрсөн үеийн гүн үрчлээтсэн царай нь өө сэвгүй гоо үзэсгэлэнгээр гялалзаж, үндэсний бахархалт хөрөг болж хувирдаг.

Ямар ч түүхийн судалгаа үлгэр домоггүйгээр төгс байдаггүй нь дамжиггүй, гэхдээ үндэсний түүх зүйд тэд онцгой бүдүүлэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Ард түмэн, үндэстнүүдийн түүхүүд нь нийслэлийн талбайн хөшөөнүүдийн нэгэн адил стандартын дагуу баригдсан байдаг: тэдгээр нь том, хүчирхэг, тэнгэр рүү чиглэсэн, баатарлаг туяа цацруулсан байх ёстой.

20-р зууны сүүлийн улирал хүртэл үндэсний түүх судлал нь өдөр тутмын сонины спортын буланг эргүүлэхтэй адил байв. Дэлхийг хуваах "бид" болон "тэд" хамгийн байгалийн түүх бичлэгийн хэрэгсэл байсан. "Бид" нэгдлийг бий болгох нь лицензтэй "үндэсний" түүхч, археологичдын амьдралын ажил байв. "Санах ойн агентууд", 100 гаруй жилийн турш.

Европт үндэстний хуваагдал эхлэхээс өмнө олон европчууд өөрсдийгөө эртний троянчуудын үр удам гэдэгт нухацтай итгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч 18-р зууны төгсгөлөөс домог нь шинжлэх ухаанч болсон.

Эртний Грек, Европын мэргэжлийн судлаачдын бүтээсэн уран зөгнөлөөр дүүрэн бүтээлүүд гарч ирсний дараа орчин үеийн Грекийн иргэд өөрсдийгөө Сократ, Александр Македонскийн биологийн үр удам, мөн (зэрэгцээ өгүүллэгийн хүрээнд) Сократын шууд өв залгамжлагчид гэж үзэж эхлэв. Византийн эзэнт гүрэн.

"Эртний Ромчууд" XIX зууны сүүлчээс эхлэн амжилттай сургалтын хэрэглэгдэхүүний тусламжтайгаар дахин төрж эхлэв. Италичууд.

Юлий Цезарийн үед Ромын эсрэг боссон Галлийн овгууд үнэн болж хувирав Франц (Латин темперамент огт биш ч гэсэн). Бусад түүхчид Христийн шашныг Франкийн хаан Кловис МЭ 5-р зуунд баталсан гэж маргадаг. Франц үндэстний мэндэлсний эргэлзээгүй мөч юм.

Анхдагчид румын үндсэрхэг үзэл нь тэдний одоогийн өөрийгөө таниулах эрхийг эртний Ромын колони Дакиа руу өргөжүүлсэн. Энэхүү сүр жавхлант төрөл төрөгсөд тэднийг шинэ хэлээ "Румын" гэж нэрлэхэд хүргэв.

19-р зуунд Их Британийн олон хүмүүс Ромын түрэмгийлэгчдийн эсрэг цөхрөнгүй тэмцэж байсан Кельт Мөс овгийн удирдагч Будиккаг анх харсан. Англи эмэгтэй … Үнэхээр ч түүний хүндэтгэлтэй дүр төрх Лондонгийн сүрлэг хөшөөнд мөнхөрсөн юм.

Германы зохиолчид Эртний ард түмнийхээ өвөг эцэг гэж үздэг Арминиус тэргүүтэй Черуски овгуудын тухай өгүүлсэн Тацитийн эртний бүтээлээс уйгагүй иш татав.

Томас Жефферсон хүртэл Зуу орчим хар боол эзэмшдэг Америкийн гурав дахь ерөнхийлөгч (Жефферсон, 1743-1826) АНУ-ын төрийн тамгад тухайн зуунд Британи руу довтолсон анхны саксонуудын хагас домогт удирдагчид болох Хенгист, Хорса нарыг дүрслэхийг шаарджээ. Кловис баптисм хүртэх үед. Энэхүү анхны саналын үндэс нь "Бид өөрсдийгөө тэдний үр удам гэж үзэж, тэдний улс төрийн зарчим, засаглалын хэлбэрийг хэрэгжүүлдэг" гэсэн дипломын ажил байв.

20-р зуунд ч ийм байсан. Османы эзэнт гүрэн задран унасны дараа иргэд шинээр үйлдвэрлэсэн Турк Тэд үнэхээр цагаан арьстнууд болох Аричууд бөгөөд тэдний алс холын өвөг дээдэс нь Шумер, Хитчүүд байсныг гэнэт ойлгов.

Их Британийн нэгэн залхуу офицер Азийн газрын зураг дээр дур мэдэн бараг бүрэн шулуун шугам зуржээ - хил дээр Ирак … Салах ад-Дины баатарлаг цэргүүдийн гуч, эртний Вавилончууд болон Арабчуудын үр удам гэдгийг гэнэт иракчууд болсон хүмүүс удалгүй "хамгийн нэр хүндтэй" түүхчдээс олж мэдсэн.

Олон иргэд Египет Фараонуудын эртний харийн эзэнт гүрэн бол тэдний анхны үндэстний улс гэдгийг тэд баттай мэддэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг тэднийг сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтан хэвээр үлдэхэд саад болохгүй.

Энэтхэгчүүд, Алжирчууд, индонезчууд, вьетнам болон Иранчууд Өнөөдрийг хүртэл тэд ард түмэн нь эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн гэдэгт итгэдэг бөгөөд хүүхдүүд нь бага наснаасаа эхлэн сургуульдаа мянган жилийн түүхийн өгүүллэгийг цээжилдэг.

Эдгээр тод, нууцлагдмал домог зүйгээс ялгаатай нь тус бүр нь шилжүүлэн суулгасан санах ойд байдаг израиль мөн тус бүр израиль (Мэдээж еврей гаралтай) маргаангүй, үнэмлэхүй "үнэн"-ийн багцыг үндэслэсэн.

Тора өгөгдсөн тэр мөчөөс эхлэн еврей хүмүүс Синайд оршдог бөгөөд тэд түүний шууд бөгөөд цорын ганц үр удам гэдгийг тэд бүгд баттай мэддэг (мэдээжийн хэрэг, арван өвдөг, байршил нь үнэн зөв хэвээр байна суулгаагүй байна).

Тэд энэ ард түмэн Египетээс "гарч ирж", Төгс Хүчит Бурханы түүнд амласан "Эрец Израилийг" барьж, колоничилж, Давид, Соломоны сүр жавхлант хаант улсыг байгуулж, дараа нь хагас болон хуваагдсан гэдэгт тэд итгэлтэй байна. Иуда, Израиль гэсэн хоёр хаант улсыг бий болгосон …

МЭӨ VI зуунд Нэгдүгээр сүмийг устгаснаар энэ ард түмэн төрт улсаа цэцэглэн хөгжүүлж дууссаны дараа "Израилийн нутгаас" нэг удаа биш, хоёр ч удаа хөөгдсөн гэдэгт тэд бүрэн итгэлтэй байна. дараа нь МЭ 70 онд., Хоёрдугаар сүм сүйрсний дараа. Сүүлчийн эмгэнэлт үйл явдал болохоос өмнө ч гэсэн энэхүү онцгой хүмүүс Хасмончуудын еврей хаант улсыг байгуулж чадсан нь тэдний эх оронд муу ёрын эллинчүүдийн нөлөөг устгасан юм.

Тэд энэ хүмүүс, эс тэгвээс, "Тэдний хүмүүс" Нийтлэг итгэл үнэмшлийн дагуу хүмүүс маш эртний хүмүүс бөгөөд бараг хоёр мянган жилийн турш цөллөгт тэнүүчилж байсан бөгөөд еврей бус хүмүүсийн орчинд ийм удаан хугацаагаар байсан ч холилдох, уусгахаас гайхалтай зайлсхийдэг. Энэ үндэстэн дэлхийн өнцөг булан бүрт тарсан.

Тэрээр Йемен, Марокко, Испани, Герман, Польш, алс холын Орост хvрсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүмүүсийн хэн нэгнийг өчүүхэн төдий ч хохироохгүйн тулд бие биенээсээ хол байгаа олон нийтийг холбосон цусны хүчтэй холбоог үргэлж хадгалж чадсан.

Зөвхөн эцэст нь XIX Олон зууны туршид түүхэн өвөрмөц боломжийг бий болгосон нөхцөл байдал бий болсон: эртний хүмүүс удаан хугацааны ичээнээс сэрж, хоёр дахь залуу насаа, өөрөөр хэлбэл эртний "эх орон" руугаа буцах хөрсийг бэлтгэсэн.

Үнэхээр бүх нийтийн сэтгэлийн хөөрөл дагалдсан асар их эргэн ирэлт эхэлсэн. Олон израильчууд итгэсээр л байна хэрвээ аймшигт яргачин Гитлерийн үйлдсэн хядлага байгаагүй бол "Израилийн нутаг"-д богино хугацаанд баяр баясгалан, урам зоригтой ирсэн сая сая еврейчүүд амьдрах байсан. Эцсийн эцэст тэд энэ газрыг олон мянган жилийн турш мөрөөдөж байсан!

Тэнэмэл ард түмэнд өөрийн гэсэн газар нутаг хэрэгтэй байсан шиг эзгүйрч, газар тариалангүй улс ард түмнээ эргэж ирэхийг хүсэн тэмүүлж, түүнгүйгээр цэцэглэн хөгжихгүй. Үнэн, урилгагүй зочид энэ улсад суурьшиж чадсан боловч хоёр мянган жилийн турш "диаспорагийн бүх оронд ард түмэн түүнд үнэнч хэвээр байсан" тул энэ улс зөвхөн түүнд харьяалагддаг болохоос "шинээр ирсэн" цөөн хэдэн хүмүүст хамаарахгүй. түүхэн язгуур үндэс, хэн энд санамсаргүй байдлаар ирсэн …

Иймээс тэнүүлч ард түмний улс орныг эзлэх зорилгоор явуулж байсан бүх дайнууд байсан шударга, мөн нутгийн хүн амын эсэргүүцэл - гэмт хэрэгтэн … Зөвхөн еврейчүүдийн (Хуучин Гэрээний хэллэг биш) өршөөлийн ачаар үл таних хүмүүс өөрсдийн сайхан эх орон, библийн хэл рүүгээ буцаж ирсэн хүмүүстэй мөр зэрэгцэн амьдрахыг зөвшөөрөв.

Гэсэн хэдий ч Израильд эдгээр санах ойн бөглөрөл өөрсдөө бий болоогүй. Тэд 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн авъяаслаг түүхийн үйл ажиллагааны ачаар үе давхаргад хуримтлагдсан. "Сэргээгчид" Тэд еврей, христийн шашны ой санамжийн хэлтэрхийг голчлон залж, тэдгээрээс өөрсдийн баялаг төсөөллийн тусламжтайгаар "Еврей ард түмний" тасралтгүй удам угсааг бүтээжээ.

Тариалангийн технологи хамтын "Санах ой" тэр цагаас өмнө энэ нь зүгээр л байхгүй байсан; хачирхалтай нь тэр цагаас хойш нэг их өөрчлөгдөөгүй. Мандаттай Палестинд Еврей (Иерусалим) их сургуулийг үүсгэн байгуулж, улмаар Израиль болсон, барууны ертөнц даяар еврей судлалын олон тэнхимүүдийг бий болгосноор еврейн (Иерусалим) их сургуулийг үүсгэн байгуулснаар еврейн түүхийн шинжлэх ухааны академич юуг ч өөрчлөөгүй. Еврейчүүдийн түүхэн цаг хугацааны үзэл баримтлал нь салшгүй, угсаатны үндэстний үзэл баримтлал хэвээр үлджээ.

Мэдээжийн хэрэг, еврей ба иудейчүүдэд зориулсан өргөн хүрээтэй түүх бичлэгт өөр өөр хандлага байдаг. “Үндэсний” түүхийн өвийг үйлдвэрлэдэг тус үйлдвэр маргаан, үл ойлголцолд байнга донсолж байдаг.

Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед үүссэн, үндэс суурь болсон үндсэн санаануудыг хэн ч эсэргүүцэхийг оролдоогүй байна. Өнгөрсөн зууны сүүлчээр өрнөдийн түүхийн шинжлэх ухааныг үндсээр нь өөрчилсөн хамгийн чухал үйл явц, үндэстэн, үндсэрхэг үзлийг судлахад гарсан томоохон өөрчлөлтүүд нь Израилийн их дээд сургуулиудын "Еврей ард түмний түүх"-ийн тэнхимүүдэд нөлөөлсөнгүй.

Гайхалтай нь тэд Америк, Европын их дээд сургуулиудын "Еврей" тэнхимээс нийлүүлдэг шинжлэх ухааны бүтээгдэхүүнд бараг нөлөөлсөнгүй. Хэрэв үе үе тасралтгүй шугаман үйл явц болох еврей түүхийн загварт тохирохгүй өгөгдөл олдвол тэдгээрийг бараг дурдах ёсгүй. Гэсэн хэдий ч тэд хааяа гарч ирэхэд тэд хурдан "мартагдаж", мартагдах ангалд нуугдаж байв.

Үндэсний хэрэгцээ Тэд үндсэн ярианаас өчүүхэн ч гэсэн хазайхаас сэргийлж хүчирхэг цензур байсан. "Хаалттай системүүд" нь зөвхөн Еврей, Сионист, Израилийн өнгөрсөн үеийн талаархи мэдээллийг хуримтлуулах ажилд оролцдог (өөрөөр хэлбэл "Еврей ард түмний түүх"-ийн тэнхимүүд, ерөнхий түүх, Дундад зууны түүхийн тэнхимүүдээс бүрэн тусгаарлагдсан байдаг. Зүүн), мөн энэ гайхалтай саажилт, түүнчлэн иудейчүүдийн гарал үүсэл, мөн чанарыг тайлбарласан шинэ түүхзүйн санааг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байх зэрэгт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Практик асуулт бол: яг хэнийг еврей гэж үзэх ёстой, үе үе Израилийн нийгмийг үймүүлж, голчлон үүнтэй холбоотой хууль эрх зүйн бэрхшээлээс болж Израилийн түүхчдийг огт тоодоггүй байв. Тэдэнд бэлэн хариулт байсан: хоёр мянган жилийн өмнө хөөгдсөн хүмүүсийн үр удам бүгд иудейчүүд!

1980-аад оны сүүлээр шинэ түүхч гэгдэх хүмүүсийн үүсгэсэн үймээн самуунтай маргаан Израилийн хамтын ой санамжийн үндсийг хэсэг хугацаанд нурааж байх шиг байсан. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үеийн "лицензтэй" судлаачид үүнд бараг оролцоогүй. Олон нийтийн мэтгэлцээнд оролцсон цөөхөн хүмүүсийн ихэнх нь бусад шинжлэх ухааны салбараас ирсэн эсвэл академиас огт оролцдоггүй.

Социологичид, улс төр судлаачид, дорно дахины судлаачид, филологичид, газарзүйчид, утга зохиол судлаачид, археологичид, тэр ч байтугай бие даасан эссечид хүртэл шинэ үзэл бодлоо илэрхийлжээ. еврей, Сионист болон израиль өнгөрсөн үеийн. Тэдэнтэй хамт гадаадаас ирээд удаагүй, Израилийн эрдэм шинжилгээний байгууллагуудад суурьшиж амжаагүй түүхийн ухааны докторын зэрэгтэй залуу эрдэмтэд иржээ.

Судалгааны нээлтийн тэргүүн эгнээнд байх ёстой "Еврей ард түмний түүх"-ийн хуарангаас зөвхөн уламжлалт зөвшилцөлд тулгуурлан уучлалт гуйсан үг хэллэгээр хурцалсан консерватив довтолгоонууд л байсан.

90-ээд оны "альтернатив түүх судлал" нь 1948 оны дайны хямрал, үр дүнг голчлон авч үзсэн. Энэ дайны ёс суртахууны үр дүн гол анхаарлыг татсан.

Израилийн хамтын ой санамжийн морфологийг ойлгоход энэхүү маргааны ач холбогдол нь эргэлзээгүй юм. "48 настай синдром" Израилийн хамтын ухамсрыг зовоосон хэвээр байгаа нь Израилийн төрийн ирээдүйн бодлогод чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь түүний оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл гэж та хэлж болно. Палестинчуудтай ямар нэгэн утга учиртай буулт хийхдээ зөвхөн еврейчүүдийн өнгөрсөн үеийг төдийгүй сүүлийн үеийн "гадаад" түүхийг харгалзан үзэх ёстой.

Харамсалтай нь энэхүү чухал маргаан нь судалгааны томоохон ахиц дэвшилд хүргэсэнгүй. Олон нийтийн ухамсарт тэр зөвхөн өчүүхэн байр суурь эзэлдэг. Ахмад үеийн төлөөлөгчид шинэ мэдээлэл, тэдгээрээс гарсан дүгнэлтийг эрс үгүйсгэв. Тэд өөрсдийнхөө түүхэн замналыг тодорхойлсон тууштай ёс суртахуунтай мэргэжлийнхээ хариуцлагатай уялдуулж чадсангүй.

Залуу үеийн сэхээтнүүд хэргээ хүлээхэд бэлэн байсан байх "Нүглүүд" төрийг бий болгох явцад үйлдсэн боловч түүний (тийм ч хатуу биш) ёс суртахуун нь амархан залгигддаг. "Зарим гажуудал".

Үнэхээр Палестины жүжгийг Холокосттой хэрхэн харьцуулж болох вэ? Богинохон бөгөөд цар хүрээ нь хязгаарлагдмал Палестины дүрвэгсдийн зовлонг хоёр мянган жилийн турш гашуун цөллөгт тэнүүчилж ирсэн ард түмний хувь заяатай хэрхэн харьцуулах вэ?

Нийгэм түүхийн судалгаа нь улс төрийн үйл явдалд төдийлөн зориулагдаагүй, өөрөөр хэлбэл "Нүглүүд" Сионист хөдөлгөөний урт хугацааны хөгжлийн үйл явц хэр зэрэг бага анхаарал татсан бөгөөд израильчууд бичсэн ч еврей хэл дээр хэзээ ч хэвлэгдээгүй байна.

Үндэсний түүхийн суурь парадигмуудыг эргэлзсэн цөөн хэдэн бүтээлд өчүүхэн ч анхаарал хандуулсангүй. Тэдгээрийн дотроос Боаз Эвроны "Үндэсний данс" хэмээх зоригтой эссэ, мөн Ури Рамын "Түүх: мөн чанар ба уран зохиолын хооронд" нэртэй сонирхолтой эссэ нь онцлох юм. Эдгээр хоёр бүтээл хоёулаа еврейчүүдийн өнгөрсөн түүхийг судалдаг мэргэжлийн түүх зүйд эрс сорилт учруулж байсан ч өнгөрсөн үеийн "лицензтэй" үйлдвэрлэгчид тэдэнд төдийлөн анхаарал хандуулдаггүй байв.

Энэ номыг бичих нь өнгөрсөн зууны 80-90-ээд оны эхээр хийсэн шинжлэх ухааны нээлтийн ачаар боломжтой болсон. Зохиолч өөрийгөө таниулах үндэс суурийг эрс өөрчилж зүрхлэхгүй байх байсан бөгөөд хэрэв тэр зоригтой алхам хийгээгүй бол бага наснаасаа өнгөрсөн үеийн талаархи санаа бодлыг нь эмх замбараагүй болгож байсан дурсамжийн нурангиас гарч чадахгүй байх байсан. Еврон, Рам болон бусад израильчуудын авсан бөгөөд хамгийн чухал нь Эрнст Геллнер (Геллнер), Бенедикт Андерсон (Андерсон) зэрэг үндэсний асуудлын "гадаадын" судлаачдын асар их хувь нэмэр биш юм.

Үндэсний түүхийн ойд олон модны титэм нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг тул тэдгээрийн цаана ямар ч өргөн хүрээний хэтийн төлөвийг авч үзэх боломжгүй, улмаар давамгайлсан "метанарратив" -ийг эсэргүүцэх боломжгүй юм. Мэргэжлийн мэргэшсэн байдал нь судлаачдыг өнгөрсөн үеийн тодорхой хэсгүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд ингэснээр ойг бүхэлд нь харах гэсэн аливаа оролдлогыг таслан зогсоодог.

Мэдээжийн хэрэг, өсөн нэмэгдэж буй хэсэгчилсэн өгүүллэгүүд эцэст нь "метанарратив"-ийг сэгсрэхээс өөр аргагүй юм. Гэсэн хэдий ч үүний тулд түүхийн шинжлэх ухаан нь үндэсний зэвсэгт мөргөлдөөний дарамтанд өртөөгүй, өөрийн мөн чанар, үндэс угсаагаа байнга анхаарч үздэггүй олон ургальч соёлын хүрээнд оршин тогтнох ёстой.

2008 онд Израильд тохиолдсон нөхцөл байдлын үүднээс энэ мэдэгдэл (ямар ч үндэслэлгүй) гутранги мэт санагдаж магадгүй юм. Израилийн оршин тогтнож буй жаран жилийн хугацаанд түүний үндэсний түүх тийм ч их төлөвшөөгүй бөгөөд яг одоо төлөвшиж эхэлнэ гэж төсөөлөхөд бэрх юм.

Тиймээс зохиолч энэ номыг хэрхэн хүлээж авах талаар хуурмаг зүйлд автдаггүй. Тэр эрсдэлд ороход бэлэн (өнөөдөр аль хэдийн) цөөхөн хэдэн хүмүүс байх болно гэж найдаж байна. радикал засвар тэдний үндэсний өнгөрсөн. Ийм засвар нь бараг бүх еврей израильчуудыг бодож, шийдвэр гаргадаг дарамт шахалт дор хуваагдашгүй өвөрмөц байдлыг бага ч болов алдагдуулж чадна.

Таны гарт байгаа номыг "мэргэжлийн" түүхч бичсэн. Гэсэн хэдий ч зохиолч мэргэжлээрээ ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг эрсдэлийг авчээ. Шинжлэх ухааны салбарт батлагдсан тоглоомын тодорхой дүрмүүд нь судлаачийг өөрт нь бэлтгэсэн зам дээр, өөрөөр хэлбэл тухайн салбартаа "жинхэнэ" мэргэжилтэн байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч энэ номын бүлгүүдийн жагсаалтыг өнгөцхөн харвал энэ номонд судлагдсан сэдвүүдийн хүрээ нь ямар ч "шинжлэх ухааны" мэргэшлийн хүрээнээс хол байгааг тодорхой харуулж байна. Библийн судлаачид, эртний ертөнцийн судлаачид, археологичид, дундад зууны судлаачид, ялангуяа еврей ард түмний түүхэн дэх "мэргэжилтнүүд" бусад хүмүүсийн судалгааны орон зайд хууль бусаар халдсан амбицтай зохиолчийн зан авирыг уурлуулах болно.

Тэдний нэхэмжлэл нь тодорхой үндэслэлтэй бөгөөд зохиогч үүнийг бүрэн мэддэг. Энэ номыг ганц түүхч биш хэсэг судлаач бичсэн бол хамаагүй дээр байх байсан. Харамсалтай нь ийм зүйл болсонгүй, учир нь "Гэмт хэрэгтэн" "хамсаатан" олоогүй … Тиймээс энэ ажилд тодорхой алдаа гарсан байх магадлалтай. Зохиогч бүх алдааныхаа төлөө урьдчилан уучлалт гуйж, шүүмжлэгчдийг засахад туслахыг уриалж байна.

Зохиолч өөрийгөө израильчуудад түүхэн үнэний галыг хулгайлсан Прометейтэй ямар ч байдлаар зүйрлэдэггүй тул еврей түүх судлаачдын нэгдэл болох бүхнийг чадагч Зевс бүргэдийг хөөх вий гэж айж байна уу? онолын эрхтэн - элэг? - түүний биеэс хад руу гинжлэгдсэн.

Тэрээр зөвхөн сайн мэддэг баримтад анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна: тодорхой судалгааны чиглэлийн хязгаараас гадуур байх, ийм бүс нутгийг тусгаарлах хил хязгаарыг тэнцвэржүүлэх нь заримдаа ийм өвчин үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг. аливаа зүйлийн стандарт бус үзэл бодол мөн тэдгээрийн хоорондох гэнэтийн холболтыг илрүүлэх боломжийг танд олгоно. Мэргэшлийн дутагдал, ер бусын өндөр таамаглалтай холбоотой бүх сул талыг үл харгалзан түүхэн сэтгэлгээг баяжуулж чаддаг "дотоод" гэхээсээ илүү "гаднаас" сэтгэх нь ихэвчлэн.

Еврейн түүхэн дэх "мэргэжилтнүүд" нь анх харахад гайхмаар, гэхдээ нэгэн зэрэг үндсэн асуултуудыг асуудаг зуршилтай байдаггүй. Үе үе тэдний төлөө, тэдний оронд энэ ажлыг хийх нь зүйтэй юм. Жишээ нь:

- Бусад бүх "ард түмэн" татан буугдаж, алга болж байхад еврей ард түмэн үнэхээр олон мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан уу?

- Библи яагаад, ямар учиртай, онолын бүтээлийн гайхалтай цуглуулга, бичиж, засварласан цагийг нь хэн ч мэдэхгүй, үндэстний үүсэлийг дүрсэлсэн найдвартай түүхэн зохиол болон хувирсан бэ?

-Олон омгийн харьяат иргэд нь нийтлэг хэлээр ч ярьдаггүй, ихэнх нь бичиг үсэг мэддэггүй байсан Хасмончуудын Еврейн хаант улсыг хэр зэрэг үндэстэн улс гэж үзэж болох вэ?

- Хоёрдугаар сүмийг устгасны дараа Иудейгийн оршин суугчид үнэхээр хөөгдсөн үү, эсвэл энэ нь еврей уламжлалаар санамсаргүй байдлаар хүлээн аваагүй Христийн шашны домог уу?

-Хэрэв хөөгдөөгүй бол нутгийн иргэд юу болсон бэ?

-Дэлхийн хамгийн гэнэтийн өнцөг булан бүрт түүхэн тавцан дээр гарч ирсэн олон сая еврейчүүд хэн байсан бэ?

-Хэрэв дэлхийн өнцөг булан бүрт тархан суурьшсан еврейчүүд үнэхээр нэг ард түмнийг бүрдүүлдэг бол нийтлэг шашны итгэл үнэмшил, зарим нэг шашны зан үйлээс гадна Киев, Марракешийн еврейчүүдийн соёл, угсаатны зүйн шинж чанарт ямар нийтлэг шинж тэмдэг илэрдэг вэ?

- Магадгүй, бидэнд хэлсэн бүхний эсрэгээр, иудаизм "зүгээр л" сэтгэл хөдөлгөм байж магадгүй юм шашин Өрсөлдөгчид болох Христ, Исламын шашинтнууд ялж, хавчлага, доромжлолыг үл харгалзан дэлхий даяар тархаж, бидний үеийг хүртэл тэсвэрлэж чадсан уу?

-Иудаизмыг эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл оршин тогтнож ирсэн, хэзээ ч нэг ардын соёл байгаагүй шашны хамгийн чухал соёл гэж тодорхойлсон үзэл баримтлал нь еврей үндэсний үзэл санааг дэмжигчид өнгөрсөн хугацаанд байнга маргаж байсан тул түүний ач холбогдлыг бууруулж байна уу? зуун гучин жил үү?

-Хэрвээ еврей шашны янз бүрийн бүлгүүд нэгдмэл шашингүй соёлтой байгаагүй бол тэднийг нэгтгэж, "цусны хэлхээ холбоо"-оороо ялгардаг байсан гэж хэлж болох уу?

- 19-р зуунаас эхлэн бид бүгдэд үүнийг итгүүлэхийг оролдсон антисемитүүдийн үзэж байгаагаар еврейчүүд үнэхээр онцгой "ард түмэн" мөн үү?

-1945 онд цэргийн ялагдал хүлээсэн Гитлер эцэст нь "Еврей" улсад оюун ухаан, сэтгэл зүйн ялалт байгуулсан уу?

-Иудейчүүд биологийн онцгой шинж чанартай (өмнө нь "еврей цус", өнөөдөр "еврей ген" байсан) гэсэн түүний сургаалийг олон израильчууд үнэн зөв гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байгаа бол яаж ялах вэ?

Түүхийн бас нэг хачирхалтай ярвайсан байдал: Бүх еврейчүүдийг гадаад гаралтай нэг ард түмэнд харьяалагддаг гэж мэдэгдсэн хүн тэр даруй антисемит гэж тооцогдох цагийг Европ мэдэж байсан.

Өнөөдөр еврей диаспора гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг (орчин үеийн израильчууд-еврейчүүдээс ялгаатай нь) хэзээ ч ард түмэн ч биш, үндэстэн ч байгаагүй, одоо ч байхгүй гэж санал болгож буй хэн бүхэн шууд л Израилийг үзэн ядагч.

Сионизм маш тодорхой үндэсний үзэл баримтлалыг дасан зохицсон нь Израиль улс байгуулагдсан цагаасаа хойш жаран жилийн турш өөрсдийгөө иргэдийнхээ төлөө оршин тогтнож буй бүгд найрамдах улс гэж үзэх сонирхолгүй байхад хүргэсэн.

Та бүхний мэдэж байгаагаар тэдний дөрөвний нэг орчим нь Израилийн еврейчүүд гэж тооцогддоггүй тул Израилийн хуулийн үзэл санааны дагуу төр нь тэдэнтэй холбоогүй, харьяалагдах ёсгүй. Өөрийн нутаг дэвсгэрт бий болсон шинэ мета соёлд нэгдэх боломжийг анхнаасаа л эдгээр хүмүүсээс булааж авсан.

Түүгээр ч барахгүй тэднийг зориуд шахаж гаргасан. Үүний зэрэгцээ Израиль Швейцарь, Бельги гэх мэт холбооны ардчилал, эсвэл Их Британи, Голланд зэрэг олон үндэстний ардчилал, өөрөөр хэлбэл тэнд бий болсон соёлын олон талт байдлыг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг улс болон дахин төрөхөөс татгалзсан бөгөөд одоо ч татгалзсаар байна. бүх иргэндээ тэгш үйлчлэх үүрэгтэй гэж үздэг.

Үүний оронд Израиль зөрүүдлэн өөрийгөө үзэж байна еврей улс Тэд хавчигдаж байгаа дүрвэгсэд байхаа больж, өөрсдийн сонголтоор амьдарч буй улс орны бүрэн иргэншилтэй байсан ч дэлхийн бүх еврейчүүдэд хамаарахгүй.

Орчин үеийн ардчиллын үндсэн зарчмуудыг ийм бүдүүлгээр зөрчиж, иргэдийнхээ нэг хэсгийг хатуу гадуурхдаг, хязгаарлагдмал угсаатны ёсыг сахин хамгаалах үндэслэл нь эргэн ирэх хувьтай мөнх ард түмэн оршин тогтнох тухай идэвхтэй мөлжлөгт үндэслэсэн хэвээр байна. ирээдүйд "түүхэн эх орон" руугаа.

Еврейн түүхийг өөр өнцгөөс харах нь тийм ч хялбар биш боловч сионизмын зузаан призмээр дамжуулан: түүний хугардаг гэрэл нь угсаатны төвт тод өнгөөр байнга буддаг.

Уншигчид дараахь зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: иудейчүүд нэг гарал үүсэлтэй, байнгын "угсаатны" биш харин дэлхийн өөр өөр бүс нутагт үүсч, суурьшсан шашны чухал бүлгүүдэд харьяалагддаг байсан гэсэн диссертацийг дэвшүүлсэн энэхүү судалгаанд. цөллөгт тэнүүчилж, түүхэн үйл явдлыг сэргээн босгоход шууд оролцдоггүй.

Үүний гол үүрэг бол тогтсон түүхзүйн яриаг шүүмжлэх явдал юм. Замдаа зохиолч өөрийн эрхгүй зарим түүхэн түүхийг хөндөх шаардлагатай болсон.

Түүнийг энэ номыг бичиж эхлэхэд Францын түүхч Марсель Детьенн тавьсан асуулт түүний толгойд сонсогдов. "Үндэсний түүхийг харъяаллаас ангижруулах ажлыг яаж хийх вэ?" Нэгэн цагт үндэсний хүсэл тэмүүлэлд хайлсан материалаар хучигдсан ижил замаар алхахаа яаж зогсоох вэ?

"Үндэстэн" гэсэн ойлголтыг бий болгосон нь түүх судлалын хөгжлийн чухал үе шат, мөн өөрийгөө шинэчлэх үйл явц байв. 19-р зуунаас хойш олон түүхчид үүнд идэвхтэй хувь нэмэр оруулсан.

Өнгөрсөн зууны эцэс гэхэд үндэсний “мөрөөдөл” бүдгэрч, бүдгэрч эхэлсэн. Судлаачид үндэсний сүр жавхлант домог, ялангуяа түүхийн судалгаанд илт саад учруулсан нийтлэг гарал үүслийн домгийг улам бүр задалж, шууд утгаар нь задалж эхлэв.

Барууны ертөнцийн янз бүрийн хэсэгт хамгийн санаанд оромгүй хэлбэрийг авч байгаа соёлын даяаршлын алх дор түүхийг шашингүй болгох үйл явц өрнөсөн гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Өчигдрийн хар дарсан зүүд нь маргаашийн хэн болохыг тодорхойлох мөрөөдөлтэй адил биш юм. Хүн бүрийн дотор олон шингэн, олон янзын өвөрмөц байдал зэрэгцэн оршдог шиг хүн төрөлхтний түүх ч бусад зүйлсийн дунд хөдөлгөөнд байдаг өвөрмөц шинж чанар юм. Уншигчдад санал болгож буй уг ном нь цаг хугацааны төөрөгдөлд нуугдаж буй хувь хүн-нийгмийн энэ талыг тодруулахыг оролдсон.

Энд үзүүлсэн еврейн түүхийн урт удаан аялал нь ердийн түүхээс ялгаатай боловч энэ нь субьектив шинж чанаргүй эсвэл зохиогч өөрийгөө үзэл суртлын гажуудлаас ангид гэж үздэг гэсэн үг биш юм.

Тэрээр ирээдүйн альтернатив түүх бичлэгийн зарим тоймыг зурахыг зориудаар оролддог бөгөөд энэ нь магадгүй гарч ирэхэд хүргэнэ. шилжүүлэн суулгасан санах ой өөр төрлийн: санах ой, ухамсартай хамаатан садан түүнд агуулагдаж буй үнэний мөн чанар, шинээр гарч ирж буй орон нутгийн өвөрмөц байдал, өнгөрсөн үеийн шүүмжлэлтэй ач холбогдолтой дүр зургийг шинээр авчрахыг хичээж байна.

Шломо Санд номын хэсгээс "Еврей ард түмнийг хэн, хэрхэн зохион бүтээсэн"