Европчууд хаанаас ирсэн бэ? Оросууд болон Европчууд адилхан уу эсвэл нийтлэг үндэстэй юу?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Энэ мэт асуултуудыг асуухад та бид хоёрын ялгаа гэхээсээ илүү нийтлэг зүйл байна гэсэн дүгнэлтэд хүрэх нь гарцаагүй. Бие биедээ сөргөлдөөн, айдас хаанаас гардаг вэ гэхээр бид барууныхан олон жил зориудаар айлгаж, тэр хэрээр европчууд оросуудаас айж байсан.

Зургаан жилийн өмнө би хөвгүүдтэйгээ Голландад амьдрахаар нүүсэн. Энд хүүхдүүд сургуульдаа явсан. Тэнд тэд Голландын хүүхдүүдийн түрэмгий зан авиртай тулгарсан. Тэдний миний хөвгүүдийг тохуурхаж, доромжилж, доромжилж, дайрах болсон шалтгаан нь Орос бол бидний эх орон юм. Эхэндээ хөвгүүд нь нөхцөл байдлыг мэдэрч, дараа нь тэдний Голланд ангийнхан орос бүхний өмнө мунхаглалаас үүдэлтэй айдастай байгааг ойлгов.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Оросыг үгүйсгэж, Оросын эсрэг суртал ухуулгын нуранги хүмүүс дээр бууж байгаа тул Голландчууд Оросуудад бидний талаар янз бүрийн сэтгэгдэлтэй байна.

Сургууль бол нийгэмд үлгэр дуурайлал болдог нь нууц биш бөгөөд энэ жижиг жишээн дээр Европчууд Орос, Оросуудтай харьцах айдас түгшүүрийг тодорхой харуулж байна. Өнгөц харахад энэ нь наад зах нь хачирхалтай санагдаж байна, учир нь Оросууд бид Голланд болон Европт оршин суудаг бусад ард түмэнд хэзээ ч муу зүйл хийгээгүй, харин эсрэгээрээ Орос руу дайрсан.

Одоо Европчууд хаанаас ирсэн бэ гэдэг асуулт руугаа буцъя. Голландын нэрт филологич, түүхч, археологич, эртний герман сүм хийд, ариун хэл, христийн шашны гарал үүслийг судалдаг эрдэмтэн Германн Вирт Европын ертөнцийг үзэх үзэл нь Германы паганизмаас эрс ялгаатай болохыг тэмдэглэжээ. манай цаг үеийн албан ёсны шинжлэх ухаанаар тодорхойлсон.

Ялангуяа Вирт Фризчүүдийн (эртний герман овог аймгууд, одоо Нидерландын оршин суугчид) өнгөрсөн үеийн зургийг дахин бүтээж, эртний аман домог, бичмэл дурсгалуудыг уншигчдад хүргэж байна. Тиймээс Ур Линда * (линда - Линден - ариун мод) - эртний Германы бурхан, эхний мөрүүдэд:

Эртний германчуудын зарим зан заншил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Нидерландад алдартай Midzommerfeest баяр бол зуны дундын баяр (Иван Купалагийн өдөр) бөгөөд Голландчууд зуны туйл дээр тэмдэглэдэг. Энэхүү баяр байдаг нь эртний германчууд наранд шүтдэг байсныг баталж байна.

Германчуудын өвөг дээдэс энэ өдөр төгөлд эсвэл эртний сүм хийдийн ойролцоо гал дээр үсэрч, дугуй бүжиглэж, толгодоос сүрэл ороосон шатаж буй модон дугуйг өнхрүүлэв. Энэ нь шинэчлэх нэрийдлээр хуучин нар жаргаж, цаг хугацааны хүрд унасан гэсэн үг.

Энд бас нэг ажиглалт байна. Фризийн байшингийн дээврийг чимэглэх маш түгээмэл элемент бол хун эсвэл морь хэлбэртэй uilenbord (aulenbord) юм. Түүний түүх нь эрт дээр үеэс эхэлдэг бөгөөд фризүүд өөрсдөө энэ тэмдгийн тэмдэглэгээг мэддэггүй бөгөөд өнөөг хүртэл алдартай хэвээр байна. Энэ бол эртний тахин шүтэх тэмдэг гэдгийг л мэддэг.

Оросын архитекторууд байшин, барилга барих талаар тодорхой мэдлэгтэй байсан. Дээврийг тэнгэрийн булш гэж танилцуулсан. Хамгийн дээд талд, дээвэрийн гол мод дээр - ohlupene, нурууны өөр нэр, шувууны морины хүзүү, цээж нь огцом нуман хэлбэртэй байдаг. Морь бол шувуу шиг эртний нарны дүрс юм. Морь бол хүсэл тэмүүллийн бэлгэдэл юм. Дээврийн налуу нь далавч шиг байв.

Нарны сарнайг зургаан радиустай тойрог (Бархасбадийн дугуй), дотор нь загалмай бүхий тойрог эсвэл найман цацраг бүхий тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн. Нарны бэлгэдлийн хажууд дэлхий ба талбайн шинж тэмдгүүд байдаг (ромб эсвэл дөрвөлжин, дагуу болон хөндлөн зурсан).

Голландчууд нурууг нок гэж нэрлэдэг бөгөөд дундад зууны үеийн Голландчууд "нуруу" гэсэн үгний зөвхөн энэ хэсгийг л дуудаж чаддаг байсан бололтой.

Орос, Голландын ардын үлгэрүүд нь тодорхой таамаглалтай байдаг бөгөөд дүн шинжилгээ хийх нь өөр эссе шаарддаг. Энэ нь эртний славян уламжлалтай гайхалтай төстэй зүйл биш гэж үү?

Миний бодлоор ийм давхцал санамсаргүй байж болохгүй. Энэхүү жижиг ажиглалтаар би Орос, Славуудын түүх, Европ руу нүүсэн тухай олон номонд дурдсан үнэний баталгааг дахин олж мэдэв.

_

* Die Ura-Linda-chronik Übersetzt und mit einer einführenden geschichtlichen Untersuchung. фон Херман Вирт. Лейпциг-КОА, 1933. S. 13