Дундад зууны үед баавгайг амьтдын хаан гэж үздэг байв

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Дундад зууны үед баавгайг амьтдын хаан гэж үздэг байсан бол XII зууны дараа байдал өөрчлөгдсөн - түүнийг арслан сольж, сүлд дуунд давамгайлж эхлэв.

Дундад зууны үеийн араатнуудын хаан: шүтлэг ба утга учир

Палеолитын эрин үеэс хойш баавгайн тахин шүтэх нь хойд өргөрөгт маш өргөн тархсан байв. Домог, уламжлал нь түүний тухай 20-р зууныг хүртэл бидэнд хэлсэн: баавгай нь домогт үлгэрийн гол дүр хэвээр байв. Кельт, германчуудын төлөөлөл болох амьтдын хаант улсын гол зүйл нь амьтан байв.

Баавгай нь ихэвчлэн антропоморф шинж чанар, шинж чанартай байдаг. Түүнийг эмэгтэйчүүдтэй онцгой харилцаатай гэж үздэг байсан: баавгай үргэлж ойр дотно харилцаатай байдаг бөгөөд үргэлж тайван байдаггүй. Заримдаа эдгээр харилцаа нь бэлгийн шинж чанартай байсан бөгөөд үүнийг олон тооны зураг, уран зохиолын эх сурвалжууд баталж байна. Түүнийг зүгээр нэг үслэг араатан биш, нэг ёсондоо зэрлэг хүн гэж танилцуулсан.

Нэг арга замаар, гэхдээ түүний гол нэр төр бол ойн хаан болон тэнд амьдардаг бүх амьд амьтдын цол юм. Дундад зууны үед түүний чухал үүрэг Скандинав, Кельт, Славянчуудын уламжлалд хадгалагдан үлджээ. Бие даасан удирдагчид эсвэл удирдагчид баавгайн эмэгтэй хүнтэй харилцах харилцаанаас төрсөн гэж үздэг - энэхүү домогт гарал үүслийг язгууртнууд гэр бүлийн түүх, шастирдаа ихэвчлэн ашигладаг байсан. Домогт хаан "баавгай" гэсэн үгнээс гаралтай нэртэй тул Артур хааны нэртэй түүх санамсаргүй биш юм.

Дундад зууны үеийн баавгайн дүр төрх

Христийн сүм энэ бүтээлээс сайн зүйл олж харсангүй. Харгислал, хүсэл тачаал нь баавгайн шинж чанар юм. Эртний үед ч түүний дүр төрх нь сэжиг төрүүлж, янз бүрийн таамаглалыг төрүүлэв. Плиний Аристотелийн бүтээлийг буруу ойлгодог байсан бөгөөд түүний дараагаар бүх шилдэг амьтдын эмхэтгэгчид баавгайг хүнтэй адилхан үржүүлдэг гэж үздэг байв.

"Тэд өвлийн эхэн үед дөрвөлжин амьтдын хийдэг шиг биш, харин бие биенээ тэвэрч, нүүр тулан үрждэг."

Үүний дагуу хүмүүсийн хамаатан садан болох энэ араатантай харьцах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Гэхдээ Баруун Европын өнцөг булан бүрээс түүнийг олж болно: тэр хүнтэй байнга тааралддаг байв. Хойд бүс нутагт баавгайг хүндэтгэдэг байсан бөгөөд хуанлийн баяр, тэр байтугай бүхэл бүтэн шүтлэгтэй холбоотой байв.

Эцэст нь сүм энэ ойн хааны эсрэг кампанит ажил эхлүүлэв. Сүмийн эцгүүд, ялангуяа Гэгээн Августин "баавгай бол чөтгөр" гэж итгэдэг байв. Тэрээр нүгэлтнүүдийг Сатаны дүрээр айлгаж, тарчлаадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр харгис, шунал тачаалтай, бузар, залхуу, ууртай, бас ховдог зантай хэвээр байна. Үүнийг долоон үхлийн нүгэлтэй холбоотой хуйвалдаан дээр баавгайг дүрсэлсэн 13-р зууны хожмын сайн санаатнууд баталж байна.

Гэвч Плинигээс алдаршсан эртний домогт баавгайг арай өөр өнцгөөс харуулдаг: баавгай амьгүй төрсөн бамбаруудаа долоож, тэднийг амилуулдаг.

"Тэдний мах нь цагаан, хэлбэргүй, хулганааас арай том, нүдгүй, үсгүй, зөвхөн хумс нь сунадаг. Бамбаруушийг [эхийг нь] долоох нь тэднийг аажмаар өөрчилдөг."

Хагиографийн уран зохиолд баавгайг номхруулсан амьтан гэж дүрсэлсэн байдаг. Дундад зууны үеийн амьдралд та гол дүр араатныг ялан дийлж, түүнийг буян, хүч чадлаараа номхруулж байсан хуйвалдаануудыг олж болно. Гэгээнтнүүд Корбиниан, Растик, Ведаст, Аманд, Колумбан баавгайг номхруулж, түүнийг анжис эсвэл тэрэг татахыг ятгаж, Гэгээн Галл араатантай хамт Альпийн нуруунд скейт барьжээ.

Баавгай араатны хаан цолыг арсланд шилжүүлдэг

11-р зууны дараа энэ араатныг зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнд идэвхтэй үзүүлдэг. Үзэсгэлэн худалдаа, шилтгээнээс цайз руу явдаг циркийн үзүүлбэрүүд - хаа сайгүй оосортой, хошуутай баавгай байдаг.

Аймшигтай, аймшигтай араатан одоо хөгжимд бүжиглэж, заль мэх хийж, үзэгчдийг хөгжөөдөг циркийн жүжигчин болжээ. XIII зуунд Каролингийн үеэс мэдэгдэж байсан хааны бэлэг нь ноёдын асрамжийн газраас ч алга болжээ. Хойд орнуудад зөвхөн цагаан баавгайнууд л сониуч зан байсаар байсан - Дани, Норвегийн хаад тэднийг ихэвчлэн бэлэглэдэг байв. Дундад зууны үеийн сүлд өмссөн баавгайг та ховорхон хардаг: энэ нь төрийн сүлдний эзний нэрийг эв найртай давж чаддаг, ярьдаг дүр юм.

Арслан гол араатан байсан сүм ба латин уламжлал 12-13-р зуунд баавгайн дүрийг давамгайлж эхэлсэн. Үүнийг "Үнгийн тухай тууж" бүтээл бүрэн нотолж байна: Хутагт арслантай эн зэрэгцэх хүн байхгүй, тэр бол өөрийн хаант улсын цорын ганц бөгөөд хүчирхэг хаан юм. Брун баавгай бол болхи, биеэ барьдаг барон бөгөөд үнэгээр байнга шоолдог.

Алексей Медвед