Оросын эртний тэмдэглэлд гүрвэлүүд

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Өнөөдөр манай хэвлэлүүд янз бүрийн ер бусын үзэгдэл, гайхамшгуудын тухай дуулиан шуугиантай нийтлэлээр дүүрэн байдаг бөгөөд харамсалтай нь ихэнхдээ зөвхөн зохиогчдын хоосон таамаглал дээр тулгуурладаг. Заримдаа мэдрэмж хайж байхдаа тэд юуг ч үл тоомсорлодоггүй, тэр дундаа итгэл үнэмшилтэй уншигчийг санаатайгаар хууран мэхлэх, бодит баримтыг бүдүүлэг хууран мэхлэх гэх мэт.

Гэхдээ илүү хялбар нь та эргэн тойрноо анхааралтай ажиглаж, алдартай мэт санагдах хуучин номнуудыг үзэх хэрэгтэй бөгөөд ийм гайхалтай баримтуудын жинхэнэ давалгаа чам дээр бууж, хамгийн зоригтой шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч гайхшрах болно! Үүнийг хийхийн тулд та зүгээр л анхааралтай, хичээнгүй байх хэрэгтэй, зөвхөн энэ тохиолдолд эртний номуудын шарласан боть нь танд илчлэлтээ илчлэх болно!

Алдарт PSRL (Оросын шастируудын бүрэн түүвэр) -ийн талаар сургуулийн наснаасаа сонсоогүй бидний хэн байх билээ. Уншихад хэцүү олон тооны боть зохиолууд нь нарийн мэргэжлийн нарийн мэргэжлийн хүмүүс байдаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Гэсэн хэдий ч олон удаа дахин хэвлэгдсэн арав, арав гаруй эртний гар бичмэлүүдийн дунд орчин үеийн уншигчийн хэлэнд сайн зохицсон гар бичмэлүүд байдаг.

Дотоод, гадаадын олон үеийн түүхчдийн судалж, дахин судалсан тэд шинэ, бүр ер бусын зүйлийг нуудаггүй мэт боловч эхлээд харахад л тийм юм шиг санагддаг. Өнөөдрийн үймээн самуунаас салж, өнгөрсөн үеийн анхилуун үнэрээр амьсгалж, өнгөрсөнд хүрэх хэрэгтэй, учир нь энэ нь таныг хамгийн гайхалтай нээлтүүдээр шагнах болно!

Өнөөдөр Оросын олон үлгэр, туульсын алдартай дүр болох Могой Горыничын талаар хичнээн олон маргаан өрнөж байна! Түүхч, публицистууд энэ ер бусын амьтны мөн чанарыг тайлбарлаагүй л бол. Зарим нь нэгэн зэрэг түүнээс аймшигт элемент, тухайлбал хар салхины хүчний үр дүнд бий болсон гэж үздэг бол зарим нь түүнийг Монгол-Хятадын аварга том гал сөнөөгчийг ч хардаг.

Могой Горынич нь нэгэн төрлийн үлэг гүрвэлийн жинхэнэ прототиптэй байж магадгүй гэсэн дуу хоолой байдаг ч тэр даруй хүн бүр энэ таамаглалыг бодитоор баталгаажуулаагүй гэж тэр даруй мэдэгддэг.

Бүрэн байдал! Могойн жинхэнэ оршин тогтнох хувилбарыг баталж байна, та зүгээр л ижил алдартай туульсын эх бичвэрүүдийг дахин унших хэрэгтэй, та эртний түүхүүдийг аажмаар эргүүлэх хэрэгтэй.

Могойн олон тооны үлгэр, туульсын дүр төрхөөс гадна эртний Оросын домог зүй нь дэлхий дээр амьдардаг бүх зүйлийг бүтээсэн гэж үздэг өвөг эцэг болох тодорхой ариун гүрвэлийн гайхалтай, нэлээд өвөрмөц дүр төрхийг бидэнд авчирсанаас эхэлцгээе.. Энэхүү анхны гүрвэлийн өндөгнөөс манай ертөнц үүссэн. Энэхүү домгийн гарал үүсэл нь эртний Арийн соёлын эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд хамгийн эртний домогуудын нэг бололтой.

Эртний Орос, Славуудын бусад бүх шүтлэг, тотемууд үргэлж жинхэнэ бөгөөд тодорхой төлөөлөгчидтэй холбоотой байсан бол яагаад зарим нэг зохион бүтээсэн амьтныг ийм удаан хугацааны, гайхалтай тууштай шүтдэг байсан бэ гэсэн маш логик асуултыг өөрөөсөө асууя. амьтны ертөнц: ирвэс ба баавгай, бух ба хун?

Зарим шалтгааны улмаас, ялангуяа зарим шалтгааны улмаас араатан гүрвэлийн шашин шүтлэг Оросын баруун хойд бүс нутаг, Новгород, Псковын нутагт хүчтэй байв. Магадгүй ийм учраас энэ шүтлэг оршин тогтнож байсан юм, учир нь тэнд нэгэн цагт араатан гүрвэлүүд амьдардаг байсан уу? Тэгэхээр нэгэн толгойгоороо жаргах нарыг залгиж, нөгөө толгойгоороо өглөөний нарыг тэнгэрт бөөлждөг нэгэн Чудын хоёр толгойт гүрвэлийн тухай домог олонд танигджээ.

Геродот хүртэл "хойд салхитай газар" амьдарч байсан Нейровын тодорхой хүмүүсийн тухай ярьж байсан бөгөөд зөвхөн газар нутаг нь аймшигт могойн усанд автсан тул тэндээс Будинс (Юхновын соёлын овгууд) руу дүрвэх шаардлагатай болсон. Эдгээр түүхчид үйл явдлуудыг МЭӨ 6-р зуунд тооцдог. Мэдээжийн хэрэг, домогт мангасуудаас болж ганц ч хүн нүүдэллэхгүй, гэхдээ энэ нь жинхэнэ мангасуудаас зугтах магадлал өндөр, ялангуяа тэд маш их цуст мангас байсан бол.

Нэгэн цагт "Оросын гүрвэлүүд"-тэй холбоотой асуудлыг судлах чиглэлээр Эртний Оросын дэлхийд алдартай мэргэжилтэн, академич Б. А. Рыбаков ажиллаж байжээ. Новгородын худалдаачин Садкогийн тухай алдартай туульд хийсэн дүн шинжилгээ нь бидний анхаарлыг ихэд татдаг. Энэ тууль нь маш нууцлагдмал болсон тул зөвхөн ийм агуу эрдэмтэн түүний мөн чанар, утга учрыг ойлгож чадна.

Юуны өмнө Б. А. Рыбаков, түүнчлэн 19-р зууны алдарт түүхч Н. И. Костомаров нь Садкогийн тухай туульсыг Новгородын нутаг дэвсгэр дэх хамгийн эртний зохиолуудын нэг гэж үздэг бөгөөд Христийн өмнөх үеийн үед үндэслэсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, анхны хувилбарт Садко аялдаггүй, харин зүгээр л дуулиантай нуурын эрэг дээр ирж, усны хаадын өмнө дуугаа тоглодог. Туульс дахь хааны дүрийг хүн дүрст дүрслэх зорилготой бөгөөд ямар нэгэн байдлаар дүрсэлсэнгүй.

Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн тохиолдолд түүнийг "Ильмен авга ах" эсвэл "Хатан цагаан загас" гэж нэрлэдэг. Цаашилбал, Садкогийн тоглоомд дуртай усны хаан уснаас гарч ирээд түүнд үргэлж баялаг загас барьж, алтан загасыг ("алтан өдний загас") барьж өгөхийг амлаж байна. Үүний дараа Садко хурдацтай баяжиж, Новгородын хамгийн нэр хүндтэй хүн болжээ.

Академич Б. А. Рыбаков "Эртний Оросын паганизм" хэмээх үндсэн бүтээлдээ энэ талаар бичжээ: "Бичгийн сэдэвтэй (гүрвэлийн сэдэв) холбогдуулан Новгород дахь малтлагаас 12-р зууны эхний хагасын анхны гусли. онцгой сонирхол.

Ятга нь зургаан шонгийн ховилтой хавтгай тэвш юм. Багажны зүүн тал (guslar-аас) нь гүрвэлийн толгой ба биеийн хэсэг шиг баримал хэлбэртэй байдаг. Махчин шувууны толгойн доор хоёр жижиг гүрвэлийн толгой зурсан байна.

Гузелийн ар талд арслан, шувууг дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс гуселийн чимэглэлд тэнгэр (шувуу), газар (морь, арслан), усан доорх ертөнц (гүрвэл) гэсэн гурван чухал бүс байдаг.

Гүрвэл бүх зүйлд давамгайлж, гурван хэмжээст уран баримлын ачаар багажийн хоёр хавтгайг нэгтгэдэг. Ийм чимэглэсэн гуслыг 12-13-р зууны үеийн бугуйвч дээрх гуслаар дүрсэлсэн байдаг.

Хоёр морины толгойн дүрстэй гусли (морь бол усан морины нийтлэг тахил); Украйны бандура дээрх чимэглэл шиг долгион дүрслэгдсэн байдаг (XIV зууны гусли) … XI XIV зууны Новгородын гуслигийн чимэглэл нь энэхүү усан доорх хаант улс - гүрвэлийн холболтыг шууд харуулж байна. Энэ бүхэн туульсын эртний хувилбартай нэлээд нийцэж байна: Гуслар нь усан доорх бурхадыг баярлуулж, бурхан нь ядуу, гэхдээ зальтай гусларын амьдралын түвшинг өөрчилдөг.

Тэгээд тэр даруй асуулт гарч ирнэ: яагаад жинхэнэ амьтдын дунд нэгэн домогт гүрвэлийг дууллаар дүрсэлсэн бэ? Магадгүй энэ нь домогт биш, харин бусадтай адил бодитой, хүч чадал, хүч чадлаараа тэднээс илүү давамгайлж байгаа тул илүү хүндэтгэлтэй ханддаг болов уу?

Новгород, Псков мужид малтлага хийх явцад олдсон гүрвэлийн олон тооны дүрс, ялангуяа байшингийн бүтэц, шанаганы бариулаас олдсон нь том, сунасан амтай, том шүдтэй, том амтай, жинхэнэ бодит амьтны бараг дүрсийг төлөөлдөг.. Эдгээр зургууд нь мезозаврууд эсвэл кронозавруудтай тохирч магадгүй бөгөөд эрдэмтдийн оюун ухааныг тэдний одоогийн оршин тогтнох тухай шинэ, шинэ цуурхалд хүргэж байна.

Мөн "усан доорх хаан"-д өргөсөн тахилгын мөн чанар нь бас их зүйлийг тодруулж өгдөг. Энэ бол ямар нэгэн хийсвэр шүтээний зүйл биш, харин маш бодит амьтан бөгөөд үүний зэрэгцээ маш өлөн зэлмүүн нуурын бурхныг хангахуйц том юм.

Энэ амьтныг усан доорх мангас руу шаардлагатай үед биш, харин ихэвчлэн өвлийн улиралд, өөрөөр хэлбэл хамгийн өлсгөлөн цагт тахил өргөдөг. Алдарт түүхч, ардын аман зохиол судлаач А. Н. Афанасьев энэ тухай ингэж бичжээ: "Тариачид морь худалдаж аваад гурван өдрийн турш талхаар хооллож, дараа нь хоёр тээрмийн чулуу тавьж, толгойгоо зөгийн балаар бүрж, дэлэнд улаан тууз нэхэж, мөсөн нүхэнд хийв. шөнө дунд …"

Гэсэн хэдий ч эрэлт хэрэгцээтэй "усан доорх хаан" нь бидэн дээр ирсэн бичээсүүдэд тахилын адууны маханд тэр бүр ханадаггүй байсан бөгөөд "догшин араатны коркодилийн дүр" болж хувирсан нь загасчид, худалдаачид руу дайрч давшилдаг байв. түүнийг завин дээр сууж, ганц модтой завиар живж, өөрсдийгөө идэж байна. Ийм "хаан"-аас эмээх зүйл байсан бөгөөд яагаад түүнд элбэг дэлбэг тахил өргөх болов.

Академич Рыбаков Садкогийн тухай туульсын анхны хувилбаруудад дүн шинжилгээ хийж, усан доорх хаантай гуслар "харилцах" маш бодит газрыг олжээ. Түүний тооцоолсноор энэ нь Волховын эхийн ойролцоох Ильмен нуур дээр, голын баруун (зүүн талд, "София" гэж нэрлэгддэг) эрэг дээр болсон. Энэ газрыг Перин гэдэг. 1952 онд Перин хотод археологичдын малтлага хийх үеэр Рыбаков Перин дэх "матрын" дархан цаазат газар гэж нэрлэдэг сүм олджээ. Перун бурхан хожим гарч ирсэн нь тэндээс болсон гэж үздэг …

Академич Рыбаков "усан доорх хаан" -ын маш тогтвортой, тодорхой амьдрах орчинд анхаарлаа хандуулав: эртний олдворууд, гүрвэлүүд, ялангуяа хойд бүс нутагт олддог …"

За, шастирууд юу гэж хэлдэг вэ? Усан доорх могойн тухай хамгийн эртний дурсгал нь 11-р зуунд хамааралтай. Эдгээр нь паган шашны эсрэг чиглэсэн, 1068 оны түүхэнд багтсан "Хотын шүүх хурлын тухай теологич Грегоригийн яриа" юм.

Загас агнуур ба түүнтэй холбоотой харь шашны зан үйлийн тухай хэсэгт дараахь зүйлийг бичсэн байна.

16-р зууны үл мэдэгдэх Псковын түүхч ингэж бичжээ.

Гэсэн хэдий ч "коркодил" -ийн дүр төрх үргэлж тийм ч аймшигтай байгаагүй. Германы аялагч, эрдэмтэн Сигизмунд Херберштейн 16-р зууны эхний хагаст бичсэн "Москвигийн тухай тэмдэглэл" хэмээх бүтээлдээ энэ талаар шуугиан тарьсан мэдээг бидэнд үлдээсэн бөгөөд Оросын ард түмний гаршуулсан араатан гүрвэлийн тухай Германы эрдэмтэн ярьжээ!

Тиймээс Герберштейн Оросын баруун хойд нутгийг ярихдаа бичжээ.

Тиймээс, жинхэнэ амьтдын гүрвэлүүд, үүнээс гадна хэд хэдэн зүйлийн (усан доорх махчин ба гаршуулсан хуурай газрын гүрвэлүүд) хэдэн зууны өмнө маш сайхан мэдрэмж төрж, бидний түүхэн цаг үе хүртэл бараг амьд үлдсэн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна (эцэст нь үйл явдлуудаас). тайлбарласнаар бид найман үеийнхээ амьдралыг өөрөөсөө холдуулж байна!)

Гэхдээ дараа нь юу болсон бэ? Хүндэтгэсэн, ариун нандин мэт санагдах эдгээр амьтад яагаад өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна вэ? Тийм ч учраас тэд амьд үлдэж чадаагүй, тэднийг хэтэрхий хүндэлдэг байсан байх! Тэгээд бид дахин жилийн тэмдэглэл рүү эргэж байна. Баримт нь Оросын баруун хойд нутагт XI-XVI зууны үед тарьсан Христийн шашны хувьд харийн гүрвэлийн бурхан нь хамгийн аюултай үзэл суртлын дайсан байсан нь эргэлзээгүй юм. Хүмүүсийг өөрсдийн сайн мэддэг хүчирхэг, бурханчлагдсан амьтдаас татгалзахыг ятгах боломжгүй байв.

Энэ нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц арга зам байж болох юм: бүх ариун нандин амьтдыг харгис хэрцгий аргаар устгах, тэр үед тэдний бүх ой санамжийг бүрмөсөн устгах. Тийм ч учраас гүрвэлүүдийг христийн шашны сударт "бурхангүй, эзэмдсэн голын шидтэн", "тамын хорхойтнууд", "чөтгөрийн мөлхөгчид" гэж нэрлэдэг.

Ийм эпитетүүд нь дурсгалт амьтдад хоёрдмол утгагүй цаазаар авах ялыг хэлдэг байв. "Усан доорх хаад"-ын эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь өршөөлгүй байв. Юуны өмнө тэд гаршуулсан бяцхан амьтадтай харьцаж, дараа нь махчин голын амьтдыг авч эхэлсэн бололтой. Шастирууд энэ чиглэлийн тодорхой алхамуудын талаар маш үзэсгэлэнтэй юм.

Ийнхүү мэргэжилтнүүдийн дунд "Цэцгийн цэцэрлэг" гэгддэг 17-р зууны Их Синодын номын сангийн гар бичмэлд:

“Бидний Христэд итгэгчдийн үнэн үг … Энэ хавчигдаж буй илбэчин, мэргэ төлөгчийн тухай - Волховын манжинд чөтгөрүүд бузар мууг эвдэж, боомилсон мэт, мөн чөтгөрийн зүүдэнд хавчигдаж, хавчигдаж байсан цогцсыг Волхов голын өөд аваачиж, энэ ид шидийн эсрэг гүйлгэжээ. Перинья гэж нэрлэгддэг хот … Тэгээд тэр невегласаас маш их уйлж, хавчигдаж байсан нэгнийг новшийн төлөө агуу найр хийж оршуулжээ. Мөн булш нь түүний дээгүүр өндөр, тэр бузар юм шиг байна.”

"Цэцгийн цэцэрлэгт хүрээлэн" -д "Коркодил" голын урсгалын дагуу биш, харин голын дээд талд сэлж байсан гэж маш уран яруу ярьдаг. тэр амьд байсан, дараа нь ямар нэгэн байдлаар голын усанд "боомилсон", магадгүй байгалийн үхлээр нас барсан байх магадлалтай, гэхдээ түүнийг христийн шашинтнууд алсан байх магадлалтай бөгөөд үүний дараа эрэгт угаасан цогцсыг нь нутгийн харийн шашинтнууд хамгийн их хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Голын гүрвэлүүдийг хайр найргүй устгах ажил нь "коркодил" бол бурхан биш, харин жирийн нэгэн, гэхдээ маш "жигшүүртэй" араатан гэж оршин суугчдад маш идэвхтэй итгүүлэхтэй зэрэгцэн явав.

Зарим хүмүүс жирийн араатны хүндэтгэлийн төлөө тахил өргөдөг ("шаардлага тавьдаг") гэж тодорхой бичсэн "Теологич Григорий хотын шүүх хурлын тухай" харийнхны эсрэг ярианы тухай дээр дурдсан хэсгийг эргэн санацгаая. Гол мөрөнд амьдардаг бөгөөд Бурханаар дуудагддаг.

Оросын баруун хойд захыг христийн шашинтай болгосон тул голын үлэг гүрвэлийн эртний овгийн сүүлчийн төлөөлөгчид гол мөрөн, нуурууд дээр устгагдсан байх магадлалтай. Тухайн үеийн ноёрхож байсан үзэл суртлын үүднээс бүх зүйлийг маш зөв хийсэн байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч түүхэн эрин үед манай хөршүүд - гүрвэлүүд бүрэн устгагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл амьд үлдэж, зөвхөн шастир, өнгөрсөн үеийн тухай тууль, домогт үлдсэнд би үнэхээр харамсаж байна!

Гэсэн хэдий ч хэн мэдэх вэ …

Владимир Шигин

Гүрвэлүүд газардаж, нисч байна

Угсаатны зүйч, түүхч Иван Кириллов мөн Могой Горынич бол Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан жинхэнэ амьтан байсан гэж үздэг.

Кириллов инээмсэглэн өөрийгөө "луу судлаач" гэж нэрлэдэг. Тэрээр олон жилийн турш энэ амьтны тухай домог, домог судалсаар ирсэн. Нэг удаа би Оросын үлгэрийн Могой Горынич амьд прототиптэй байж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

"Би Москвагийн сүлд дээрх далавчит могойн гарал үүслийг тодруулахаар шийдсэнээс энэ бүхэн эхэлсэн" гэж Иван Игоревич хэлэв. - Могойн сөнөөгч морьтон Иван III-ын үед Москвагийн ноёны сүлд дээр анх гарч ирэв. Их гүн Иванын тамга (1479) хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэ нь жижиг далавчтай лууг жадаар цохиж буй дайчин дүрсэлсэн байдаг. Удалгүй энэ дүр зураг Оросын аль ч оршин суугчдад мэдэгдэв. Жад баригчийг хамгийн жижиг зоосон мөнгө дээр цутгажээ. Тийм ч учраас түүнийг хүмүүс "копек" гэж хочилдог байсан …

Могойг цоолж буй Ялагч Гэгээн Жоржийн дүрийг олон судлаачид сайн ба муугийн сөргөлдөөнийг илэрхийлсэн сайхан уран сайхны дүрс гэж үздэг. Тэр ч бас тэгж бодож байсан удаатай. Гэтэл нэг өдөр тэрээр Старая Ладога дахь Гэгээн Жоржийн сүмээс 12-р зууны үеийн фрескийн дүрстэй тааралдав. Мөн жадтай морьтон байдаг, гэхдээ тэр фреск дээр далавчит могойг алаагүй, харин хоригдол эсвэл гэрийн тэжээвэр амьтан шиг утсан дээр чирдэг.

Мусковын албан ёсны сүлднээс хамаагүй эрт гарч ирсэн энэхүү зураг нь Кирилловын хэлснээр жадчинтай танил болсон зурагт шинэ семантик элементүүдийг оруулжээ. Цонхтой цамхаг, матар эсвэл аварга гүрвэлтэй төстэй хачирхалтай амьтныг удирдаж буй эмэгтэй, энэ бүхэн маш чухал бөгөөд ямар нэгэн уран сайхны бэлгэдлийн дүр төрхөөс илүү байгалийн ноорог шиг харагддаг.

Бидний өвөг дээдэс үнэхээр гайхалтай "уулын могой"-г нүдээрээ харж, тэднийг хэрхэн номхотгохыг хүртэл мэддэг байсан уу? Иван Кириллов "Оросын луунууд" бодит байдал дээр оршин тогтнох боломжтой гэдгийг шууд биш юмаа гэхэд шууд бус нотлох түүхэн баримт бичгүүдийг цуглуулсан. Эдгээр материалын заримыг энд оруулав.

Оросын үндэсний номын санд гар бичмэлүүдийн дунд тахилчийн хуучин өдрийн тэмдэглэл байдаг. Нүдээр харсан хүний нэр тодорхойгүй тул гарчгийн хуудас алдагдсан. Гэвч 1816 онд түүний хийсэн бичлэг нэлээд гайхалтай юм: "Волга мөрний дагуу завин дээр явж байхдаа бид нэг хүнийг амандаа бүх хувцастайгаа авч явсан асар том нисдэг могойг харав. Энэ золгүй хүнээс сонссон бүх зүйл бол: "Тэд! Тэдний!" Цаасан шувуу Ижил мөрний дээгүүр нисч, хүнтэй хамт намаг руу унав …"

Цаашилбал, тахилч тэр өдөр тэр Могойг дахин харсан гэж хэлэв: "Уварова тосгоны Коломинскийн дүүргийн ойролцоо Каширязива хэмээх эзгүй газар байдаг. Бид тэнд 20 гаруй хүн хонохоор ирлээ. Хоёр цаг ба түүнээс дээш хугацаа өнгөрч, тэр газар гэнэт гэрэлтэж, морьд гэнэт янз бүрийн чиглэлд гүйв. Би дээш харвал галт могой харав. Хоёр гурван хонхны цамхагийн өндөрт манай баазын дээгүүр эргэлдэж байв. Энэ нь гурван аршин ба түүнээс дээш урт бөгөөд дөрөвний нэг цаг бидний дээр зогсож байв. Энэ бүх хугацаанд бид залбирч байсан …"

Арзамас хотын архиваас сонирхолтой баримт олдсон байна. Энэ баримт бичгийн товч ишлэл энд байна:

“1719 оны 6-р сарын зун тус дүүрэгт 4 өдөр хүчтэй шуурга болж, хар салхи, мөндөр орж, олон үхэр, бүх амьтад үхсэн. Тэнгэрээс могой унаж, Бурханы уур хилэнд шатаж, жигшүүртэй үнэртэв. 1718 онд манай Бүх Оросын эзэн хаан Петр Алексеевичийн Бурханы нигүүлслээр Куншткаморыг орхин одох тухай зарлигийг санаж, түүнд зориулсан янз бүрийн сониуч зан, мангас, бүх төрлийн галзуу амьтан, тэнгэрийн чулуу болон бусад гайхамшгуудыг цуглуулж, энэ могойг шидэв. хүчтэй давхар дарстай торх …"

Баримт бичигт Земскийн комиссар Василий Штыков гарын үсэг зурсан. Харамсалтай нь торх Санкт-Петербургийн музейд хүрээгүй. Нэг бол замдаа төөрчихсөн юм уу, эсвэл Оросын хайхрамжгүй тариачид торхон дотроос "давхар дарс" (архи гэж нэрлэдэг байсан) орж ирэв. Харамсалтай нь, архинд хадгалсан Змей Горынич өнөөдөр Кунсткамерад хадгалагдаж байсан байх.

Дурсамжийн дотроос 1858 онд гайхалтай үйл явдлын гэрч болсон Уралын казакуудын түүхийг онцолж болно. Тэдний дурсамжийн бичлэгийг энд оруулав: Киргизийн Букеевын ордонд нэгэн гайхамшиг тохиолдов. Хааны өргөөөөс холгүй хээр талд гэгээн цагаан өдөр тэнгэрээс хамгийн том тэмээний зузаан, хорин ой урттай асар том могой газарт унажээ. Могой нэг минутын турш хөдөлгөөнгүй хэвтэж, дараа нь цагираг болон бөхийж, толгойгоо газраас хоёр ойчоор өргөөд, шуурга шиг хүчтэй исгэрэв.

Хүмүүс, үхэр, бүх амьтад айсандаа нүүрээрээ унав. Тэд дэлхийн төгсгөл ирлээ гэж бодсон. Гэнэт тэнгэрээс үүл бууж, могойд таван ойд ойртож, түүний дээр зогсов. Могой үүлэн дээр үсрэв. Тэр түүнийг бүрхэж, эргэлдэж, тэнгэрийн доогуур оров."

"Энэ бүхэн үнэхээр гайхалтай тул би ийм түүхийг тийм ч нухацтай авч үзэхгүй нь лавтай" гэж луугийн шинжээч Кириллов хэлэв. -Гэхдээ би зүрх сэтгэлийнхээ хаа нэгтээ ийм зүйл боломжтой гэдэгт итгэдэг … Хамгийн өргөн тархсан хувилбараар бол домогт Луу-Могой нь бидний өвөг дээдсийн үе үе олддог үлэг гүрвэлийн үлдэгдэлтэй холбоотой. Эхлээд харахад бүх зүйл энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг … Гэхдээ энэ хувилбарт нарийн дүн шинжилгээ хийх нь түүний хэд хэдэн дутагдлыг илрүүлдэг.

Нэгдүгээрт, Луугийн тухай домог өргөн тархсан бөгөөд амархан хүртээмжтэй үлэг гүрвэлийн үлдэгдэл нь зөвхөн Төв Азийн цөлийн бүс нутгаас олддог (бусад бүс нутагт чулуужсан үлдэгдэл ихэвчлэн зөвхөн тунадасны зузаан давхарга дор байдаг - эртний хүмүүс үүнийг ухсан байх магадлал багатай юм. гүн).

Хоёрдугаарт, үлэг гүрвэлийн яс нь бие биенээсээ тэс өөр, өөр өөр ард түмний луунууд ихэр ах дүүс шиг төстэй байдаг. Магадгүй үлгэрүүд эртний яс дээр үүссэнгүй, гэхдээ өнөөг хүртэл амьд үлдсэн үлэг гүрвэлүүдтэй уулзсаны дараа? Галзуу таамаглал, гэхдээ гэрчлэлийг уншиж, тийм ч нягт биш өдрүүдийг яаж хийхгүй байх вэ?

Тиймээс биологичид саяхан надад үлгэрийн "галаар амьсгалсан Горынич" нь шинжлэх ухаантай огт зөрчилддөггүй гэдгийг баталсан. Амьтны биед задралын үр дүнд метан (намгийн хий) үүссэн хөндий байх нь онолын хувьд боломжтой юм. Амьсгалах үед энэ хий гал авалцаж болно (намаг гэрлийн талаар бодоорой).

Дашрамд хэлэхэд, энэ таамаглал нь Могойноос ялгарах өмхий эсвэл муухай амьсгалыг байнга харуулдаг гэрчүүдийн мэдүүлгийг баталж байна …