Архины дайн Оросын хуурамч түүхийг ард түмэндээ урсгаж байна

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Манай ард түмэн архинд тууштай ханддагийг ёс мэтээр дурддаг заншилтай. Кинонуудын нэр хүртэл тохирсон байдаг - "үндэсний онцлог" ан агнуур эсвэл загас агнуур. Онцлог шинж чанарууд - энэ нь чихэнд архи, согтууруулах ундаагаар цутгаж байна. Дашрамд дурдахад, оросуудын ижил төстэй шинж чанар кино урлагт ихэвчлэн илэрдэг. Сайхан сэтгэлтэй хүмүүс согтуурахгүйгээр шилийг ухаалаг тогшдог.

Манай ард түмэн архинд тууштай ханддагийг ёс мэтээр дурддаг заншилтай. Кинонуудын нэр хүртэл тохирсон байдаг - "үндэсний онцлог" ан агнуур эсвэл загас агнуур. Онцлог шинж чанарууд - энэ нь чихэнд архи, согтууруулах ундаагаар цутгаж байна. Дашрамд дурдахад, оросуудын ижил төстэй шинж чанар кино урлагт ихэвчлэн илэрдэг. Сайхан сэтгэлтэй хүмүүс согтуурахгүйгээр шилийг ухаалаг тогшдог. Сөрөг нь зэрлэг гүйдэг эсвэл хопдоо унждаг. Мөн дарс, архины сэдэвт инээдмийн жүжиг, жүжигчдийн тоглолтонд хошигнолуудын сайн тал нь баригдсан байдаг (хоёр дахь хагас нь "бүсээс доогуур"). Эрт дээр үеэс "Оросын согтуу" гэсэн нотолгоог он цагийн түүхээс олж авдаг заншилтай. Хэзээ St. Янз бүрийн шашны номлогчид Баптист Владимирд ирж, мусульман дарсыг хориглож байгаагаа тэмдэглээд, эзэн хаан ийм итгэл бидэнд ажиллахгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв, учир нь "Оросын баяр баясгалан бол таны ундаа юм."

Шууд тэмдэглэе: итгэлийг сонгох түүх бол зүгээр л домог юм. Үүнтэй төстэй "тэнүүчлэх хуйвалдаан" -ыг янз бүрийн ард түмний домогт мэддэг бөгөөд тэдгээр нь яагаад энэ эсвэл өөр шашныг хүлээн авсныг буцаан тайлбарлах зорилготой юм. Үнэндээ ямар ч сонголт байж болохгүй. Итгэл бол бараа биш, сонгогддоггүй - энэ нь илүү сайн, гэхдээ илүү үнэтэй, энэ нь хямд, гэхдээ илүү муу юм. Тэр үргэлж ганцаараа байдаг, хүмүүс түүн дээр шалтгаанаар биш, логикоор биш, харин сэтгэлээр ирдэг. Тийм ээ, энэ нь хоригт нийцэхгүй байна. Мухаммед дагалдагчдадаа усан үзмийн шүүс исгэхийг хориглов. Мөн Лалын Волга Болгарт, түүнтэй хамт St. Владимир, тэд зөгийн бал дээр суурилсан ундаа ууж, огт татгалздаггүй байв.

Орос улсад зөгийн бал, шар айраг бэлтгэж, Грекээс дарс авчирдаг байв. Тэднийг амралтын өдрүүдээр ашигладаг байсан тул "Оросын баяр баясгалан" гэсэн хэллэг гарч ирэв. Энэ заншил нь харь шашинтнуудын үеэс эхтэй бөгөөд хордлого нь ариун гэж тооцогддог байв. Мөн дагалдагч нартай ноёдын найр хийдэг уламжлал байсан. Гэхдээ тэд архи уугаагүй. Энэ нь бас цэргийн ахан дүүсийн холбоог бэхжүүлсэн онцгой зан үйл байв. Аягыг "ах" гэж нэрлэдэг байсан нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд үүнийг тойрог хэлбэрээр дамжуулж, тус бүр нь бага зэрэг уудаг.

Гэсэн хэдий ч янз бүрийн улс орнуудын согтуурах хандлагыг харьцуулж болно. Скандинавын домогоос үүнийг нэр хүндтэй гэж үздэг байсныг харахад хялбар байдаг, баатрууд согтууруулах ундаа хэрэглэсэн хэмжээгээр сайрхдаг. Мансууруулах далайтай найрын тайлбарыг Герман, Англи, Францын туульсаас олж болно. Орос улсад согтуугийн сэдэв нь дүрслэх урлаг, дуу, баатарлаг туульд тусгалаа олсонгүй. Үүнийг эр зориг гэж тооцдоггүй байв.

Үүний эсрэгээр, Ортодокс үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь цээрлэхийг дэмжсэн. Киевийн тусгаар тогтносон Святослав Ярославичийг байнга зочилдог байсан агуйн лам Теодосиус найрыг богиносгохыг түүнд заажээ. Оросын хамгийн алдартай удирдагчдын нэг Владимир Мономах идэж уухыг цээрлэдэг байв. Тэрээр хүүхдүүдэд зориулсан алдартай сургаалдаа: "Бие болон сүнсэнд адилхан үхэлд хүргэдэг худал хуурмаг, архидалт, хүсэл тачаалаас ай." Энэ мөрийг Мономах гуайн ач хүү Гэгээнтэн нар үргэлжлүүлэв. Андрей Боголюбский. Тэрээр ерөнхийдөө бояр, сэрэмжлүүлэгтэй найр хийх уламжлалыг зогсоосон.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр энэ үзэл санааг дагаж мөрдөөгүй. Гэхдээ хэв маягийг тодорхойлж болно. Шастирын хуудсан дээр унасан согтуугийн илрэл нь ихэвчлэн сөрөг баатрууд эсвэл гамшигтай холбоотой байв. Хараагдсан Святопольк Любечийн тулалдааны өмнө армид ундаа өгдөг. Гэгээн хотын алуурчид. Андрей Боголюбский харгис хэрцгий үйлдлээс өмнө зоригтой болж, тэд дарсны зооринд авирч байна. 1377 онд Оросын арми Татаруудын эсрэг кампанит ажил хийж, "Ард түмэн согтуугаар согтуу байна" - тэднийг устгасан. 1382 онд Москва согтуурч, тэнэгээр Хан Тохтамыш руу хаалгыг онгойлгож, хядлагад нас барав. 1433 онд Василий II Юрий Звенигородскийтэй хийсэн эмгэнэлт тулааны өмнө Москвагийн цэргүүдэд өгөөмөр ханджээ. 1445 онд тэрээр татаруудад ялагдахаасаа өмнө найрлаж байв …

Ер нь архи хэтрүүлэн хэрэглэх талаар сөрөг хандлага бий. Үүний эсрэг хандлага гадаадад ажиглагдсан. Дахин уухыг дундад зууны үеийн тэнүүлчдийн дуунууд, Сэргэн мандалтын үеийн гайхамшигт бүтээлүүд болох Боккаччо, Чосер, Рабелегийн бүтээлүүдэд бүх талаараа алдаршуулжээ. Хуурамч зан үйлийн талаархи тайлбарууд шүүхийн түүхэнд хадгалагдан үлджээ. Тэд энэ талаар сайрхаж, дэлгэцэнд тавь! Хэдийгээр тэр үеийн барууны баярууд та бид хоёрт тийм ч таатай биш санагдсан. Хагас харанхуй танхимд бамбар, тослог чийдэнгүүд тамхи татдаг байв. Ноёд, хатагтай нар махыг гараараа урж, хөвдийг хазаж, сорж, өөх нь хуруу, ханцуйндаа дусалж байв. Нохойнууд шалан дээр бөөгнөрөн, галзуу хүмүүс, одойнууд эргэн тойронд хуурч, шуугиан, бүдүүлэг алиалагчдыг дарж байв. Хэрэв хэн нэгэн согтуу бол шууд ширээний ард эсвэл ширээн доор, бөөлжис шалбаагт унтсан. Тэнэгүүд түүнийг шоолж, бусад хүмүүсийг зугаацуулахын тулд нүүрийг нь буддаг байв - ийм зүйл хааны ордонд хүртэл түгээмэл байв.

Ром, Парис, Лондон хотод архидан согтуурах явдал байнга гардаг байв. Мөн Туркт Гайхамшигт Сулейманы эхнэр, алдарт Роксолана хүү Селимийг хаан ширээнд чирэхээр шийджээ. Тэрээр Европын дипломатч, тагнуулчдыг холбоотон болгон авчээ. Роксолана зорилгодоо хүрсэн ч барууны найз нөхдөөс хүү нь зохих зуршилтай болж, Согтуу Селим II хоч авчээ. Оросын удирдагчдын хэн нь ч, тэр байтугай дайсны гүтгэлэгт ч ийм хоч зүүгээгүй!

Гэхдээ энэ нь бас боломжгүй байсан. Харанхуй II Василий гүнгийн хувьд түүний авсан цохилт нь ноцтой сургамж болсон юм. Тэрээр согтуугаар тэмцэж эхэлсэн бөгөөд түүний хүү Иван III архи согтууруулах ундааг бүрмөсөн хориглов. Венецийн дипломатч Жосафат Барбаро энэ тухай бичиж, энэ зан үйлийг сайшаав. Шар айраг исгэх, хүчтэй зөгийн бал, дарс, архи уухыг зөвхөн баярын өдрүүдэд зөвшөөрдөг. Хурим, зул сарын баяр, хүндэтгэлийн арга хэмжээ бэлтгэж байгаа бол өрхийн тэргүүн нь захирагч эсвэл захирагчийн албанд өргөдөл гаргаж, тодорхой төлбөр төлж, шар айраг, зөгийн бал исгэхийг зөвшөөрдөг. Бусад тохиолдолд согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглосон. Олон нийтийн газар согтуугаар гарч ирсэн хүн батог барин ухаан алдаж байна. Мөн нууцаар согтууруулах ундаа үйлдвэрлэж, борлуулсан нь эд хөрөнгийг хурааж, хорих ялаар шийтгүүлсэн.

16-р зууны эхэн үед Василий III-ийн үед Орост харийнхны цэргийн ангиуд гарч ирэв. Замоскворечье хотод Германы суурин баригдсан. Гэвч барууны цэрэг, офицерууд архи уухгүй байж чаддаггүй, саруул амьдралын тухай боддоггүй байсан бөгөөд тэд онцгой тохиолдол гаргаж, хувийн хэрэгцээнд дарс уухыг зөвшөөрдөг байв. Үүний үр дүнд Москвачуудын дунд Германы суурин "Налейки" хэмээх уран яруу нэрийг хүлээн авав.

Үүнээс гадна шар айраг, дарсыг сүм хийдэд хадгалахыг зөвшөөрдөг байв. Тэдний дүрмүүд нь Грекийн загвараар хийгдсэн бөгөөд Грекд шингэрүүлсэн дарс нь хамгийн түгээмэл ундаа байв. Гэхдээ дүрмийн дагуу бага хэмжээгээр хэрэглэхийг зөвшөөрсөн. Хэдийгээр зөрчил гарсан бөгөөд St. Иосеф Волоцкий уруу таталтаас хол, сүм хийд дэх согтуу байдлаас бүрэн татгалзахыг шаарджээ.

Үүнтэй ижил шугамыг Иван Грозный тууштай баримталж байв. Михалон Литвин "Татарууд, Литвачууд, Москвачуудын ёс заншлын тухай" зохиолдоо тэр үед түүний төрөлх нутаг Литва нь согтуугаар сүйрсэн гэж бичжээ. "Москвачууд болон Татарууд хүч чадлаараа Литвачуудаас доогуур боловч үйл ажиллагаа, даруу байдал, эр зориг болон төрийг бий болгох бусад шинж чанараараа тэднээс илүү байдаг."Зохиолч Грозныйг жишээ болгон дурьдсан: "Тэр эрх чөлөөг зөөлөн даавуугаар биш, гялалзсан алтаар биш, харин төмрөөр хамгаалдаг … Татаруудын цээрлэдэг байдал нь ард түмнийхээ цээрийг эсэргүүцдэг, хянамгай - даруу байдал, урлаг - урлаг."

Үр дүнг бүрэн тусгасан. Жишээ нь, Нарваг дийлдэшгүй хэмээн тооцож, оршин суугчид согтуурч, хотод гал гаргахад оросууд амархан авав. Польш руу зугтсан урвагч Курбский хүртэл тасралтгүй найр наадамд тааламжгүй цохилт өгчээ. Эрхэм хатагтай нар архи уухад оролцох нь онцгой зэвүүцлийг төрүүлэв. Нутгийн ноёд, язгууртнууд “Ширээний ард, аяганы дэргэд суугаад согтуу хүүхнүүдтэйгээ ярилцана” гэж ганцхан зүйлийг хэрхэн мэддэг тухай өгүүлэв. Согтуу үедээ тэд маш зоригтой байдаг: тэд Москва, Константинополь хоёрыг хоёуланг нь авдаг, тэр ч байтугай турк хүн диваажинд хаягдсан ч тэд үүнийг тэндээс гаргахад бэлэн байна. Тэгээд тэд зузаан өдөн орны хооронд орон дээр хэвтэхдээ үдээс хойш бараг унтдаггүй, толгой нь өвдөж бага зэрэг амьд босдог.

Оросын найр наадамд ийм зугаа цэнгэл шиг юу ч байгаагүй. 16-р зуунд алдартай гэр ахуйн зохион байгуулалтад зориулсан маш бүрэн гүйцэд, иж бүрэн гарын авлага болох "Домострой" нь эмэгтэйчүүдэд архи согтууруулах ундаа огт хэрэглэхгүй байх, квас эсвэл архигүй нухаш идэхийг зөвлөдөг (аз болоход Орост маш олон төрлийн ундаа байдаг). ийм ундаа). Хурим, Христийн Мэндэлсний Баяр, Оршуулгын ёслол, Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, Shrovetide болон бусад баярууд нь бүдүүлэг зулзаганууд шиг харагддаггүй байсан тул баяр бүрийг тодорхой ёс заншлын дагуу тэмдэглэдэг байв. Дашрамд хэлэхэд, хуримын үеэр согтууруулах ундаа нь зөвхөн зочдод зориулагдсан байсан бөгөөд сүйт бүсгүй, хүргэн эрүүл үр удмаа төрүүлэхийн тулд туйлын сэрүүн байх ёстой байв. Үүнээс гадна шүүхийн найрууд согтуу биш байв. Эдгээр нь албан ёсны ёслолууд байсан бөгөөд шүүхийн ёс зүй нь шарсан талх, аяга таваг үйлчлэх дарааллыг чанд баримталдаг байв. Заримдаа тэд үнэхээр гадаадын дипломатчдыг ноён болгон согтууруулах гэж оролддог байсан ч хэл амыг нь задлах, нууцыг бүдгэрүүлэхийн тулд зориудаар ийм үйлдэл хийсэн.

Мэдээжийн хэрэг, "хуурай хууль" зөрчсөн, тэдэнтэй тэмцэж байсан. Опричникоор ажиллаж байсан Германы Стаден, хэрэв согтуу хүн саатуулвал өглөө болтол саатуулж, ухаан алддаг, дараа нь ташуурдах зааварчилгаа өгдөг байсан гэжээ. Новгород, Псков хотод архины хууль бус наймааг илрүүлж, гадаадаас авчирсан. Гэм буруутай, шоронд хоригдож, эд хөрөнгийг хураахын тулд тусгаар тогтносон хүн хуулийн дагуу ажилласан. Гэсэн хэдий ч ихэнх хамсаатнуудын хувьд энэ нь зөвхөн хураах замаар хязгаарлагддаг.

Ялангуяа гадаадынхантай холбоотой томоохон дуулиан дэгдэв. Эстонийг өөртөө нэгтгэх үед Ливоны хоригдлуудыг албанд хүлээн авч эхлэв. Замоскворечье дахь Германы суурин газар өссөн. Гэвч Ливончууд дарс жолоодох эрхээ урвуулан ашиглаж, оросуудад нууцаар заржээ. Орост хориотой мөрийтэй тоглоом, биеэ үнэлэлт газар доорхи тавернуудад цэцэглэн хөгжиж байв. Францын ахмад Маржерет хэлэхдээ: Ливончууд үүн дээр маш баян байсан, цэвэр ашиг нь 100% давсан. Өчигдрийн хоригдлууд "Ийм их зантай, биеэ авч явах байдал нь ихэмсэг, хувцас хунар нь бүгд ханхүү, гүнжтэй андуурч болохоор тансаг байсан".

Гэвч 1579 онд эдгээр гэмт хэрэг илчлэгдэж, Грозный уурлав. Хатуу дайн болж, нийслэлд дулаацсан харийнхан архи ууж, ард түмнээ завхруулж, таргалуулж байна! Германы Слобода бүхэлдээ супер ашигтай бизнест шууд болон шууд бусаар оролцсон - хүн бүр хаана машин жолоодож, архи зарж байгаагаа мэддэг байв. Маргерет болон олон үеийн хүмүүс уг сууринг шударгаар, маш дунд зэрэг шийтгэсэн болохыг баталжээ. Иван Грозный гэмт хэрэгтнүүдийг шоронд суулгаагүй, харин бүх эд хөрөнгийг хураахыг тушаасан бөгөөд Германы суурингийн оршин суугчдыг Москвагийн гадаа нүүлгэжээ. Тэд хотоос нэлээд зайтай Яуза дээр шинэ суурин барихыг зөвшөөрсөн - тэнд худалдан авагчдыг урих нь тохиромжгүй байв.

Архи согтууруулах ундааны хориг Орост зуун хагас орчим үргэлжилсэн бөгөөд Борис Годунов түүнийг цуцалжээ. Тэрээр "барууны хүн" байсан бөгөөд гадаадын захиалга хүлээн авсан. Тэрээр тариачдыг хүчирхэгжүүлж, татварыг нэмэгдүүлсэн. Гэхдээ тэр хүмүүст зориулсан гарцыг гаргаж ирэв - тэр "Царын таверна" нээв. Энэ нь сэтгэл дундуур байгаа уурыг арилгах боломжийг олгосон төдийгүй нэмэлт ашгийг шахаж, дарс төрийн монополь статусыг авсан. Нэмж дурдахад мөрдөгчид тавернуудад өөрсдийгөө арчиж, хэрэв хэн нэгэн санамсаргүйгээр согтуу байдлын талаар ярьсан бол түүнийг шорон руу чирдэг байв.

Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь бэрхшээлийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Дашрамд хэлэхэд, St. Удахгүй болох гамшгийн талаар сэрэмжлүүлсэн лам Иринархус тэднийг хүмүүсийн нүглийн төлөө илгээгдсэн болохыг харуулж, нүглийн дунд архидалт нэмэгдэж байгааг онцлон тэмдэглэв. Бослогын болон дайны нөхцөлд Цар Василий Шуйский ийм муугийн эсрэг тэмцлийг чангатгахыг дахин оролдов. Поле Маскевич тайлбарлав - Москвад тусгай "шар айрагны шорон" байгуулсан. Хотыг тойрон алхаж чаддаг болгоомжгүй хүмүүс энд ирсэн. Хэрэв тэднийг анх удаа саатуулсан бол унтуулахыг зөвшөөрсөн. Хоёр дахь удаагаа тэд батогоор ташуурдсан. Харин гурав дахь удаагаа баригдвал ташуураар зодож шоронд хийнэ.

Цаашид ялыг хөнгөрүүлж, архичинг шоронгоос, ташуураас чөлөөлсөн. Хүнд хэцүү үед улс орон сүйрсэн тул орлогын хатуу зүйлээс татгалзах нь аль хэдийн хэцүү байсан. Тавернууд амьд үлдсэн. Гэвч дарсны худалдаанд төрийн сангийн монополь мөн хэвээр үлджээ. Гэмт этгээдийг нууцаар нэрж, худалдсаных нь төлөө ташуураар цохиж, эд хөрөнгийг хурааж, Сибирь рүү цөлөв. Тэд манайд архи яаж жолоодохыг мэддэг байсан ч архины үйлдвэр барихгүй байхыг илүүд үзсэн. Төрийн сан согтууруулах ундаа нийлүүлэх гэрээг томоохон худалдаачдын нэгэнд шилжүүлсэн бөгөөд тэд үүнийг Литва эсвэл Украинд худалдаж авсан.

Гэхдээ одоо Орост архи зардаг байсан бол энэ нь согтуурах явдлыг өөгшүүлсэн гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, дарсны хэрэглээг аль болох бага байлгахыг хичээсэн. Хаан өөрөө, Сүм, газар эзэмшигчид эрүүл бус хоббитой тэмцэж байв. Боярин Морозов үл хөдлөх хөрөнгийн менежерүүддээ захидал бичиж, тариачдыг "зархын тулд дарс татдаггүй, тамхи татдаггүй, тамхи татдаггүй, зардаггүй, үр тариа, хөзрөөр тоглодоггүй, мөнгө хаядаггүй, мөнгө хаядаггүй" гэж шаардав. Таверанд уух." Патриарх Никон сүм хийд дэх энэхүү нүглийг хатуу устгасан. Сүм хийдэд архи хадгалахыг бүрмөсөн хориглов. Хэрэв энэ эсвэл тэр санваартан согтуу байгаа тухай дохио байсан бол патриархын зарц нар гудамжинд, тэр ч байтугай сүмд согтуу санваартан байгааг анзаарсан бол нэр төрийг нь хасч, эсвэл тайгын цөлд үйлчлэхээр илгээх болно.

Гадаадынхны хэлснээр Орост "хэт олон биш" кабаков байсан. Канцлер Ордин-Нащокин Псков хотод дарсны чөлөөт худалдаа хийх туршилт хийж, ашиг орлого нь мэдэгдэхүйц нэмэгдэнэ гэж амлав. Гэвч Цар Алексей Михайлович уг асуудлыг Псковчуудад өөрсдөө авч хэлэлцэв. Зөвхөн тариачид үнэ төлбөргүй худалдахыг уриалав. Санваартнууд, худалдаачид, гар урчууд, язгууртнууд энэ санааг эрс муугаар үнэлэв. Архидан согтуурах нь танхайрах, гэмт хэрэг үйлдэх, худалдаа, үйлдвэрлэл, эдийн засагт хохирол учруулах болно. Ийм дүгнэлт хийсний дараа тусгаар тогтносон шинэ санааг зөвшөөрөөгүй.

Алексей Михайлович одоо байгаа тавернуудыг хотуудын гадна талд, "талбайд" гаргаж авав. Яг үүн шиг хажуугаар нь өнгөрөхөд та байгууллага руу харахгүй. Шөнөдөө хотын хаалга хаалттай, та таверна руу явахгүй. Хэрэв хүн хэт хол явсан бол байгальд хаа нэгтээ бутны дор эргэлдэж, иргэдийн нүдийг гомдоохгүй. Гудамжинд ганхсан тэдгээр согтуучууд "шар айрагны шорон"-ыг хүлээсээр байж, ухаан алдтал тэндээ байлгасан.

Гэсэн хэдий ч Германы суурин буюу Кукуй нь согтуугийн голомт хэвээр байв. Үүнийг "зэргийн улс"-ын "соёл иргэншлийн баян бүрд" гэж харуулах өчүүхэн ч шалтгаан байхгүй. Хүн ам нь худалдаачид, офицеруудаас бүрддэг тул тэд тэнд баян амьдардаг байв. Гэхдээ Кукуй бол нэлээд жижиг тосгон байсан (3 мянган оршин суугч). Москвагаас ялгаатай нь гудамжинд хатуу хучилттай байсангүй. “Шавар морины гэдсэнд хүрсэн” гэж нүдээр харсан хүмүүс дурссан. Мөн Европын ёс заншил огтхон ч гайхалтай харагддаггүй байв. Оросын бүх хот, суурингийн нэгэн адил Кукуйд сонгогдсон өөрөө удирдах байгууллага байсан бөгөөд засгийн газар түүнд тусгай заавар боловсруулах шаардлагатай байв. Слободагийн эрх баригчдад дуэлийг зогсоох, "дуэль, мөнх бус аллага, зодооныг засах ёсгүй", архины далд худалдааг зөвшөөрөхгүй, "зугтсан, алхаж буй хүмүүсийг" хүлээж авахгүй, биеэ үнэлэгч, "хулгайч" -ыг урихгүй байхыг үүрэг болгов.

Гэхдээ архины наймаа энд зогссонгүй. Үүнд гадаадын офицерууд оролцож, Оросын харьяат цэргүүд оролцов. Хайлтын ажиллагаа ямар ч үр дүнд хүрээгүй эсвэл бизнесээ түр зогсоохоор болжээ. Ерөнхийдөө Москвачууд Кукуйг олигтойхон хүмүүсийн хувьд биш харин маш эргэлзээтэй газар гэж үздэг байв. "Зүүн" архийг өдөр, шөнийн аль ч цагт эндээс худалдаж авч болно. Газар доорх янхны газрууд цэцэглэн хөгжиж, Герман, Польш, Скандинавын хялбар буянтай эмэгтэйчүүд цугларав. Орос хүүхнүүд ч бас "европчсон". "Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн архи хэтрүүлэн хэрэглэснээс болж хамгийн түрүүнд уурладаг бөгөөд та тэднийг хагас нүцгэн, ичгүүр сонжуургүй байхыг бараг ямар ч гудамжнаас харж болно" гэж үеийн нэгэн бичжээ.

Яг энд Лефорт, Тиммерман, Гордон болон бусад багш нар Царевич Петр Алексеевичийг чирч эхлэв. Эхлээд түүнийг өв залгамжлагчийн жагсаалтад оруулаагүй, хаанчлалд бэлтгэгдээгүй байв. Дараа нь аав Алексей Михайлович нас барж, эрх мэдэл нь анхны эхнэр Мария Милославская - Федор, София нарын хүүхдүүдэд очжээ. Талийгаач хааны хоёр дахь эхнэр Наталья Нарышкина болон түүний хүүхдүүдийг хаан ширээнээс нь түлхэн унагав. Тэд хөдөөгийн ордонд суурьшсан бөгөөд хэн ч Петрийн хүмүүжилд нухацтай оролцдоггүй байв. Ухаалаг, сониуч хүүтэй суух боломжийг гадаадынхан ч алдаагүй. Тэд олон хэрэгтэй зүйлийг зааж сургасан боловч нэгэн зэрэг гадаадын зан заншлыг сонирхоход хүргэсэн. Ирээдүйн хаан Кукуй академийг онц дүнтэй төгссөн.

Петрийн хаанчлалын үед архинд хандах хандлага өөрчлөгдсөнд гайхах зүйл алга. "Бакусын зугаа цэнгэл" нь зохистой, хүндэтгэлтэй зугаа цэнгэл гэж ойлгогдож эхлэв. Эмэгтэйчүүдийг элбэг дэлбэг ундаатай найранд татахыг тушаав. Спиртийн үйлдвэрүүд баригдаж, таверна, аустери болон бусад ундны газруудын сүлжээ эрс өргөжсөн. Зөвхөн энэ уламжлал нь Орос биш, харин "Кукуй" байсан гэдгийг санах нь зүйтэй. Баруун, сахал хусч, Германы богино кафтан, хиймэл үсээр гоёж, манай улсад авчирсан.

Гэсэн хэдий ч Их Петрийн дараа ч Орост хүмүүс барууныхаас хамаагүй бага хэмжээгээр уудаг байв. Согтууруулах ундаа үйлдвэрлэх, борлуулах нь төрийн монополь хэвээр байв. Мөн хүн амын хувьд олон нийтийн санаа бодол хүчтэй саад тотгор байсан. Тариачин хүний амьдрал тосгоны хамт олон, "ертөнц"-ийн нүдний өмнө өнгөрөв. Худалдаачдын амьдрал худалдаачдын нийгэмлэгт байдаг. Архичинг хаа сайгүй урвагч, гадуурхагдсан хүн гэж хүлээн зөвшөөрч, ямар ч хүндэтгэл, итгэл найдвар хүлээж чаддаггүй байв. Залуусыг эдгээр үзэл бодол, жишээн дээр хүмүүжүүлсэн - хувь заяа нь тийм ч атаархмааргүй болсон хүмүүсийг дуурайх нь зүйтэй болов уу? Тийм ээ, тэдний алхам бүрийг "гэрэл" анхааралтай ажиглаж байсан тул язгууртнууд өөрсдийгөө анхаарч үзэх хэрэгтэй байв. Тэд хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг анзаарах болно - "буунаас ч аймаар муу хэл" асах болно, та ерөнхий харгислал, жигшил зэвүүцлийг олж авах боломжтой.

Германы ирээдүйн канцлер Отто фон Бисмарк Орост дөрвөн жил амьдарсан. Гэвч тэрээр "соёлтой" Англид амьдралдаа анх удаа согтуу эмэгтэйг хашааны доор хэвтэж байхыг харжээ. Энэ нь Бисмаркийг маш их цочирдуулсан бөгөөд тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ болсон явдлыг дүрсэлсэн байна. Үгүй ээ, би манай улсыг идеал болгохгүй. Эмийн газрууд аажмаар олширч, архичдын тоо нэмэгдэв. Гэхдээ үүнийг ердийн амьдралаас гадуур, "доод талд" аль хэдийн авч үзсэн. Зэвүүн, зэвүүн. Мөн энэ нь ямар ч уламжлал байсангүй. Харин ч манай улс архидалт руу хурдацтай гулсаж эхэлсэн нь 19-р зууны сүүлчээс 20-р зууны үеэс л эхэлсэн. - ардын болон шашны уламжлалыг устгах, хуучин нийгэм, хуучин үнэт зүйлсийн тогтолцооны уналт зэрэг. Хоёр дахь уналт XX зууны сүүлч - XXI зууны эхээр болсон. - Зөвлөлтийн уламжлал, Зөвлөлтийн нийгмийг устгасан нь гайхмаар зүйл биш юм. Эцсийн эцэст Зөвлөлтийн уламжлалууд Оросын уламжлалын үлдэгдлийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд коммунизмыг бүтээгчийн ёс суртахууны дүрэм нь хуучин Ортодокс зарчмуудыг хуулбарлахыг олон талаар оролдсон.