Бүлгийн гэрлэлт, чөлөөт хайрын үзэл санааг амьдралд авчирсан нийгэмлэг

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Түүх бидний гайхшралыг нуудаггүй. Заримдаа ямар ч зохиомол зохиол лаа барьж чадахгүй тийм бодит мэдээлэл гарч ирдэг. Энд сонсоорой.

Энэ нь 19-р зууны эхний хагаст болсон бөгөөд хүн төрөлхтөн аажмаар, гэхдээ итгэлтэйгээр бэлгийн хувьсгалд хүрэх замаа эхлүүлсэн юм. Христийн даяанч ёс суртахуун, гэрлэлтийн хүнд хүлээснээс залхсан зарим хүмүүс харилцааны илүү чөлөөт хэлбэрийг хайж байв.

Тэдний дунд Жон Хамфри Нойес байсан. Нойес Библийг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, Есүс Христ МЭ 70-аад онд дахин амилсан бөгөөд дэлхий дээр буцаж ирсэн тул диваажин энд, одоо баригдах ёстой бөгөөд өөрийгөө тэнгэрт гарахыг хүлээх ёсгүй гэжээ. Тэр Диваажинг ч өөрийнхөөрөө харсан.

Түүхэнд олон эхнэртэй байх харилцааг зөвтгөх, хууль ёсны болгох оролдлого олон байсан боловч Онида нийгэмлэг нь шашны сургаал дээр суурилсан коммунист үзэл санааг нэгтгэж, гэрлэлтийн бүлгийн хэлбэрийг нэгтгэж чадсан тул энэ хэргийг урьд өмнө байгаагүй гэж нэрлэж болно! Энэ нийгэмлэг 1848 онд АНУ-д үүсч, 30 жилийн турш оршин тогтнож, 300 хүн амтай болжээ. Тэдний хувьд эхнэр, нөхөр, хүүхэд, эд хөрөнгө, хувцас хунар нийтлэг байсан бөгөөд коммуныг үндэслэгч Жон Хамфри Нойес үүнийг дэлхий дээрх диваажин гэж үздэг байв. Коммуны үндсэн зарчмууд нь: нарийн төвөгтэй гэрлэлт, ах дүүгийн харилцаа, эрэгтэйчүүдийг цээрлэх, харилцан шүүмжлэл, дараа нь гарч ирсэн - "стипик соёл" байв.

Энэ талаар илүү ихийг олж мэдье …

20 настайдаа Жон Хамфри Нойес теологийн семинарт орж, дараа нь Йелийн их сургуулийн теологийн тэнхимд элсэн орж, удалгүй тэрс үзэлтнүүдийн номлолд хөөгдсөн: 23 настайдаа тэр залуу "бүрэн ариун байдалд хүрсэн" гэж мэдэгджээ. ", нүгэл үйлдэхээ больж, хууль нь тогтоол биш болсон. Тэрээр номлох эрхээ хасуулсан боловч тэр үед ч тэрээр "Бурханы орчлонгийн гэр бүлийн чөлөөтэй харилцах" тухай шуугиан дэгдээж, төлөвшөөгүй оюун ухаанд хэрхэн сэтгэгдэл төрүүлэхээ мэддэг байв.

Онида нийгэмлэгийг үндэслэгч Жон Хамфри Нойес, 1850, 1867

Нойес олон эхнэртэй байх шаардлагатай гэдэгт итгүүлж чадсан анхны хүн бол түүний эхнэр байв. Хожим нь тэд бүлгийн гэрлэлтийн санааг дэмжигчид нэгджээ. 1843 онд тус нийгэмлэгт аль хэдийн 35 хүн байсан бөгөөд тэд тус бүр эхнэр, нөхөр, хувийн эд зүйлсээс татгалзсан тухай баримт бичигт гарын үсэг зуржээ. Нойес өөрийн гол ажил бол "библийн коммунизм" гэсэн санааг хэрэгжүүлэх явдал гэж нэрлэжээ.

Харшийн ойролцоох нийгэмлэгийн гишүүд

1848 онд коммун нь Энэтхэгийн ижил нэртэй овгийн хуучин суурин болох Онида хотод суурьшжээ. Нөхөрлөлийн бүх гишүүд нэг харшид амьдарч, ерөнхий дүрмийг дагаж мөрддөг байв. Хүн, юмстай зууралдахыг нүгэлтэй, моногами, атаа жөтөө нь оюун санааны дарангуйллын хэлбэр гэж үзэж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн урт хугацааны харилцааг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хүүхдүүдийг нийтлэг гэж үздэг байв. Нойес уламжлалт хосын гэр бүл нь харамгүй хайр гэсэн бурханлаг үзэл санаатай зөрчилддөг, секс бол хүмүүсийг Бурханд ойртуулж, дэлхий дээр диваажин байгуулах боломжийг олгодог хайрын ариун илэрхийлэл гэж үздэг.

"Онеида" нийгэмлэгийн эмэгтэйчүүд

Коммуны гишүүд 4 үндсэн зарчимтай байсан: хэцүү гэрлэлт, ах дүүгийн харилцаа, эрчүүдийг цээрлэх, бие биенээ шүүмжлэх.

Хэцүү гэрлэлт Энэ нь хувийн үүрэг хариуцлагагүй, олон эхнэртэй харилцаанаас өөр зүйл биш байв. Өөрөөр хэлбэл, коммун дахь эмэгтэй хүн бүрийг эрэгтэй хүн бүртэй гэрлэсэн гэж үздэг байсан ба эсрэгээрээ. Коммуны гишүүд харамсахгүйгээр, ухамсрын доромжлолгүйгээр нийгмийн бүх гишүүдтэй бэлгийн харьцаанд орох ёстой байв. Хэрэв хосууд бие биентэйгээ холбоотой болж, хамтрагчаа өөр хэнтэй ч хуваалцахыг хүсээгүй бол бодлоо өөрчлөх хүртэл эсвэл дангаар өмчлөх хүсэл нь арилах хүртэл түүнийг коммунаас тусгаарладаг байв. Урт хугацааны харилцааг хүлээж аваагүй бөгөөд үндсээр нь таслав. Түүнчлэн шинэ холболт бүрийг тусгай хороогоор батлах ёстой байсан бөгөөд төрийн ажлаас зайлсхийсэн эсвэл муу ажилласан хүмүүсийг бэлгийн амьдралаас бүрмөсөн хасдаг байв.

"Онеида" коммунын харш

Өсөн нэмэгдэж буй ахан дүүсийн зарчим Залуучуудыг бүлэглэх, тусгаарлах хүсэл эрмэлзлээс урьдчилан сэргийлэх зорилготой байв. Тиймээс нийгэмд залуучуудыг нас бие гүйцсэн эмэгтэйчүүдтэй харилцахыг бүх талаар дэмжиж байсан - ийм байдлаар амьдралын туршлагыг залуу үеийнхэнд дамжуулж, сүсэг бишрэлийг төлөвшүүлсэн гэж үздэг. Хэрэв коммунд өнөөгийн байдалд сэтгэл дундуур байсан хүмүүс байсан бол тэдэнд "харилцан шүүмжлэх" зарчмыг баримталсан: тэднийг олон нийтийн шүүмжлэл, олон нийтийн доромжлолд хамруулдаг байв. Тиймээс Нойес бүх эсэргүүцэгчидтэй харьцсан.

"Онеида" нийгэмлэгийн эрчүүд

"Эрчүүдийн бэлгийн харьцаанд орохгүй байх" Энэ нь үр удмаа үлдээх зорилгоо биелүүлээгүй тохиолдолд бэлгийн харьцааны үед үрийн шингэний саатал гэсэн үг юм. Залуучуудад энэ "урлаг" -ыг залуу наснаасаа зааж сургасан боловч энэ арга нь үр дүнгүй болсон: 30 жилийн дотор коммун 300 оршин суугчтай болжээ. Эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэхээс татгалзах эрхтэй байсан бөгөөд үүнээс гадна тэдэнд суралцах, спортоор хичээллэх, эрэгтэйчүүдтэй адил тэгш ажиллах, богино үс засах, корсет өмсөхгүй байх эрхтэй байв.

Харилцан шүүмжлэл. Бусад нийгмийн нэгэн адил коммунд аливаа зүйлд сэтгэл дундуур байдаг төдийгүй илэн далангүй ярьдаг хүмүүс байсаар ирсэн. Бие биенээ шүүмжлэх зарчмыг ийм үнэнийг хайрлагчид ашигладаг байсан: олон нийтэд болон эсэргүүцэгчийг өргөн доромжлох.

"Онеида" коммунын харш, 1907 он

Stirpiculture - Энэ зарчмыг 1869 онд Онидад нэвтрүүлсэн бөгөөд евгеникээс өөр зүйл биш байв. Комун нь илүү төгс хүүхэд төрүүлэх зорилготой сонгомол үржлийн хөтөлбөрийг бий болгосон. Үр хүүхэдтэй болохыг хүссэн коммунын гишүүд өөрсдийнхөө сүнслэг, ёс суртахууны чанарыг харгалзан үздэг тусгай хороонд өргөдөл гаргах ёстой байв. Хөтөлбөрт 53 эмэгтэй, 38 эрэгтэй оролцсон бөгөөд үүний үр дүнд 58 хүүхэд (тэдгээрийн 9 нь Нойесийн хүүхдүүд) мэндэлжээ. Энэхүү туршилтыг хийхийн тулд коммунын барилгын өөр нэг жигүүр болох Харшийн байшинг барьж дуусгах шаардлагатай байв.

Нөхөрлөл нь өөрийн үйлдвэрлэлээс олсон мөнгөөр оршин тогтнож байсан: нийгэмд тэд мөнгөн эдлэл, торгон утас, уут, малын хавх, хавх үйлдвэрлэдэг байв. Насанд хүрэгчид өдөрт 4-6 цаг ажилладаг байсан. Бараагаа Канад, Австрали, тэр байтугай Орос руу гаргадаг байсан.

Мөнгөний тогтвортой эргэлт нь коммунын залуучуудыг тухайн үеийн шилдэг их дээд сургуульд боловсрол эзэмших боломжийг олгосон тул коммунад эмч, хуульч, багш, архитектор, механикч гэх мэт шаардлагагүй байв. Нийгэмлэгийн гишүүн бүр коммуныг орхихгүйгээр өөрийгөө сайжруулах боломжтой байсан: зургаан мянга гаруй боть бүхий баялаг номын сан, хоёр найрал хөгжим, хэд хэдэн чавхдаст дөрвөл, найрал дуутай байв. Тус коммун долоо хоног бүр жүжиг, оперетта, крокет, шатар, төрөл бүрийн амттантай амралт, зугаалга зохион байгуулдаг байв.

Мөнгөн эдлэл * Oneida Ltd * ба түүний ХХ зууны эхэн үеийн сурталчилгаа. |

"Oneida Ltd" мөнгөн эдлэл

Мэдээжийн хэрэг, Жон Нойесийн "дэлхий дээрх диваажин" цаг хугацааны шалгуурыг давсангүй: нийгэмд сэтгэл дундуур хүмүүс улам бүр нэмэгдэж, залуу үеийнхэн хос гэр бүлд амьдрах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Үүнээс гадна номлогчийг бэлгийн дарамт, хүчингийн хэрэгт буруутгаж байсан. 1879 онд Нойес түүнийг баривчлах тушаал бэлэн болсныг мэдээд АНУ-аас зугтжээ. Мөн онд тус коммуныг хувьцаат компани болгон өөрчлөн зохион байгуулжээ.

Өнөөдөр "Онеида" коммунын харш нь түүхэн дурсгалт газар юм

20-р зууны эхээр Oneida нь үйл ажиллагааныхаа цар хүрээг нарийсгаж, зөвхөн хутганы мөнгө үйлдвэрлэхээр хязгаарлагдаж, 2008 он хүртэл Oneida Limited брэндийн дор хутганы хамгийн том үйлдвэрлэгч гэж тооцогддог байв. 2009 онд санхүүгийн хүндрэлтэй байгаа тул тус компанийн бүх үйлдвэрлэл, дэлгүүрийг худалдахаар зарласан. Гэсэн хэдий ч 2010 оны 10-р сарын байдлаар Oneida дэлгүүр Нью-Йоркийн Шеррилл хотод ажиллаж байна.

Онида коммунын сүүлчийн анхны гишүүн нь 1950 оны 6-р сарын 25-нд Кенвуд хотод нас барсан Элла Флоренс Андервуд (1850) байв.