Оростой харьцуулахад сүлжих нь бүрхэгдсэн байв. Эмэгтэй хүний толгойн гоёлын ач холбогдлын талаар

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орос дахь толгойн хувцас нь эмэгтэй хувцасны шүүгээний салшгүй хэсэг байв. Үс нь заавал сүлжсэн, нийгмийн байдлаас хамааран толгойг нь бүрхсэн байв. Толгойн хувцас нь эзнийхээ талаар маш их зүйлийг хэлж чадна - түүний гэр бүлийн байдал, нийгэм дэх байдал, нутаг дэвсгэрийн харьяалал.

Охидын чимэглэл

Охины сүлжмэлийг толгойн ар талд бэхэлсэн төмөр цагираг, түр зуурын цагираг, духны янз бүрийн гоёл чимэглэлээр хийж болно.

Гэхдээ даавуугаар бүрсэн, хатгамал, хавтан, бөмбөлгүүдийг, сувд, чулуугаар чимэглэсэн цагирагыг титэм гэж нэрлэдэг байв.

Дүрмээр бол баяр ёслол, хуримын үеэр титэм өмсдөг байв.

Цагираг ба титэм нь Оросын хамгийн эртний охидын гоёл чимэглэл болох алдартай хэлхээний хувирал юм.

Орос дахь эмэгтэйчүүдийн толгойн үс засалт нь үс засалттай органик холбоотой байсан бөгөөд үүнийг нөхөж байв.

Түүнчлэн охин үсээ боолтоор чимэглэж болно - дух эсвэл титэмээ бүрхсэн торгон, энгэрийн, хилэн эсвэл ноосон даавуугаар хийсэн тууз. Хамтлаг нь сүлжсэн доор уяж, охины нуруун дээр өргөн хатгамал тууз буув.

Толгойн даашинзыг хатгамал, сувд, цэцэгсээр чимэглэсэн. Толгойн туузыг ихэвчлэн тариачин эмэгтэйчүүд өмсдөг байсан бөгөөд ихэвчлэн баярын үеэр, заримдаа хуриманд титмийн оронд өмсдөг байв.

Гэрлэсэн хүмүүсийн чимэглэл

Гэрлэсний дараа эмэгтэйчүүд үсээ бүрэн бүрхдэг байсан бөгөөд толгойн гоёл нь олон давхаргат байх тусам түүний эзэн илүү цэцэглэн хөгжсөн гэж үздэг.

Эдгээр малгайнуудын нэг байсан кика (кичка)- арын хэсгээс бүрдэх өндөр эмэгтэйлэг чимэглэл - мөрийг бүрхсэн даавуу;

povoinika - толгойг нь ороосон даавуу;

дух - урд хэсэг ба толгой - сувдан торон эсвэл зах.

Китчки нь янз бүрийн хэлбэртэй, эвэр, туурай, тэр ч байтугай хүрзтэй төстэй байв. Бүсгүйчүүд өмсдөг байсан эвэртэй идээ, урд хэсэг нь гоёл чимэглэлээр дүүрч, толгойн гоёл нь алтаар чимэглэгдсэн байв.

Орос улсад эвэр нь эхийн сахиус гэж тооцогддог байсан бөгөөд домог ёсоор хүүхдийг хар хүч, муу нүднээс хамгаалдаг байв. Ийм эврийн өндөр нь заримдаа 20 см хүрдэг тул толгойгоо хойш шидээд эвэртэй китчээр алхах нь заншилтай байв.

Гайхах - толгойгоо өргөөд алхах

Сонирхолтой нь, энэ хувцасны нэрийг архитектурын толь бичгүүдээс олж болно, энэ нь хөлөг онгоцны урд талын өндрийг илэрхийлдэг. Дараа нь кичка илүү энгийн малгайгаар солигдсон - шаазгай болон шинэ.

Шаазгай Энэ нь хамгийн баян толгойн гоёлуудын нэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд 8-аас 14 хүртэлх олон тооны хэсгээс бүрдсэн байв.

Хувцаслалтын үндэс нь кичка, толгойны ар тал, шаазгай өөрөө өргөгдсөн титэм байв.

Шаазгайг эрдэнийн чулуугаар чимэглэж, далавчтай, хажуу талаас нь утастай тууз оёж байвал гөлгөр гэж нэрлэдэг байв.

Хиймэл цэцэг, бөмбөлгүүдийг, үнэт эдлэл нь ийм гоёл чимэглэлийн зориулалтаар үйлчилдэг байв.

Кокошник хэлбэрийн цаад мөн чанар нь юу вэ

Зарим малгайнууд, жишээлбэл кокошникууд яагаад ийм ер бусын хэлбэртэй байдаг талаар та бодож байсан уу? Эцсийн эцэст, хэрэв бид кокошникийг прагматик талаас нь авч үзвэл түүний тусламжтайгаар нар, бороо, цаснаас өөрийгөө хамгаалах боломжгүй бөгөөд энэ нь огт өөр утгыг анхлан оруулсан гэсэн үг юм. Тэгээд аль нь?

Одоогийн байдлаар техникийн тусгай төхөөрөмж бүтээсний ачаар хүний биеийн цацрагийн хослол болох хүний биологийн талбайн дүрсийг маш өргөн хүрээний давтамжтайгаар авах боломжтой болсон. Үнэн хэрэгтээ хүн ихэнх хүмүүс ихэвчлэн нүдний хараагаар мэдэрдэггүй тусгай эрчим хүчний хүр хорхойн үүрэнд байнга амьдардаг. Эдгээр техникийн төхөөрөмжүүдийн тусламжтайгаар олж авсан хүний биологийн талбайн зургийг кокошник хэлбэртэй харьцуулж үзвэл тэдгээрийн хооронд туйлын тодорхой ижил төстэй байдал ажиглагдаж байна. Тиймээс кокошник нь хүний биологийн биеийн гэрэлтүүлгийн материаллаг тал бөгөөд толгойн бүсэд орон нутгийн хэмжээнд тодорхойлогддог гэж үзэх нь логик юм.

Эрт дээр үед хүн материйн оршихуйн нарийн хавтгайг харах чадвартай байсан үед охин, эмэгтэй хүнийг байгалиасаа гэрэлтдэг гэж ойлгодог байсан тул ийм толгойн гоёл чимэглэл шаардлагагүй байсан гэж таамаглаж болно. Хүмүүс ихэнх тохиолдолд хүнийг хүрээлэн буй биологийн талбарыг харах чадвараа алдсан үед хувцасны тодорхой элементүүдийг бий болгох шаардлагатай болсон бөгөөд үүний тусламжтайгаар хараагүй хүнд мэдээлэл дамжуулах, бүрдүүлэх боломжтой байв. эмэгтэй хүний дотоод байдал, түүний шударга байдал, төгс байдлын тухай. Тиймээс кокошник нь эрүүл эмэгтэйн биологийн талбайн хэлбэрийг давтахаас гадна өнгөний ачаар (цэнхэр, хөх, нил ягаан гэх мэт сүүдэртэй цагаан), түүнчлэн янз бүрийн чимэглэл, гоёл чимэглэлийн элементүүдэд хувь нэмэр оруулдаг. түүний оюун санааны төгс байдлын талаархи мэдээллийг амаар бус дамжуулах.

Үүнтэй холбогдуулан та хаад, хаадыг өмнө нь хэрхэн дууддаг байсан талаар анхаарлаа хандуулж болно - титэмтэй хүн. Титэм (эсвэл титэм) нь мөн хүний аура, гэрэл гэгээг бэлэгддэг тул үүнийг ингэж нэрлэдэг байв. Уламжлал ёсоор титэм эсвэл титэм нь алт эсвэл бусад үнэт металлаар хийгдсэн бөгөөд үнэт чулуугаар чимэглэгддэг байсан бөгөөд энэ нь материаллаг хавтгайд тухайн хүний харгалзах энергийн төвийг (титэм чакра) хөгжүүлэхийг бэлгэдсэн байх ёстой.

Александр Дорошкевичийн тайлбар

Манай өвөг дээдсийн малгайны утга учир

Одоогоос 50-200 жилийн өмнө хүмүүсийн барилга байгууламж, хувцас хунар нь огт өөр өнгө төрхтэй, одоогийнхоос хамаагүй баян, дэгжин байсан. Өнөө үед хүн олон давхар байшингууд, намхан таазтай шил, бетоноор хийсэн хайрцагнууд, жижиг өрөөнүүдээр хүрээлэгдсэн, хувцас нь нэг төрлийн, нэг хэвийн, бас олон давхар байдаг.

Өнгөрсөн 18-19-р зууны хувцас, малгайг харцгаая. Эрчүүд эмэгтэйчүүдийг дээрээс нь доош нь харж үнэлдэг бол эмэгтэйчүүд эрчүүдийг доороос нь дээш нь хардаг нь мэдэгдэж байна. Өнөө үед малгай моодонд орохгүй, хүйтэнд бид малгай, үслэг малгай өмсөж, хүйтнээс хамгаалдаг. Мөн өмнө нь маш сонирхолтой, заавал өмсөх ёстой малгай байсан.

Нэгдүгээрт, тэд зөвхөн хүйтнээс гадна эрчим хүчний бохирдлоос хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хувцасны нэгэн адил манай эмээ, элэнц эмэг эхийн толгойн хувцас (мөн агуу их, цаашлаад олон зууны гүнд) бусад зүйлсийн дунд нийгмийн харилцаанд үйлчилдэг байв. Хот, тосгон, нийгэмлэгийн оршин суугч бүр эмэгтэй, эрэгтэй хувцас, хатгамал, хувцасны элементүүдийн ерөнхий зохион байгуулалтыг орчин үеийн биднээс илүү гар утасны загвараар удирддаг байв. Хувцаслалт, толгойн гоёл чимэглэлээр (ялангуяа эмэгтэй хүний толгойн гоёлоор) хажуугаар өнгөрч буй хүн бүр, тэр ч байтугай энэ эмэгтэйтэй биечлэн танилцаагүй ч түүний өмнө хэн байгаа, энэ эмэгтэй ямар нийгмийн статустай, гэр бүлийн байдал ямар байгааг ойлгодог.

Гэрлэхэд бэлэн болсон залуу охин Орос дахь эмэгтэй хүний эрх мэдлийн анхны бэлэг тэмдэг болсон үсээ бусад бүх сүр жавхлангаараа харуулсан тусгай охины даашинз өмссөн байв. Ихэнхдээ тэр улаан туузыг толгой дээр нь уяж, хусуур дор нэг төрлийн нум болгон нэгтгэдэг гэж төсөөлдөг байв. Гэрлэх насны охид үсээ сүлжсэн (ихэнхдээ нэг, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд хоёр сүлжсэн) үсээ сүлжих эрхтэй байсан бөгөөд үсээ бүх хүмүүст нээлттэй байлгах эрхтэй байв. Охин гэрлэх үед тусгай ёслол болов - хусууртай салах ёс гүйцэтгэсэн. Энэ нь залуу эхнэрийн үсийг үндсээр нь тайрсан гэсэн үг биш юм. Тэр өдрөөс хойш хусууртай салсны дараа, гэрлэсний дараа гэрлэсэн эмэгтэйн үс үүрд ороолт дор орж, бусдад үл үзэгдэх болсон. Ер нь онгон байдлаа алдаагүй эмэгтэйчүүд л сүлжсэн сүлжмэлийг араар нь доош нь буулгаж чаддаг байсан. Гэсэн хэдий ч онцгой тохиолдлууд, ялангуяа ёслолын үеэр эмэгтэй хүн үсээ мөрөн дээрээ буулгаж чаддаг байсан - эцэг эхийнхээ оршуулга (өмнө нь үхэл нь ийм уй гашуу гэж тооцогддоггүй байсныг сануулъя), хурим, ялангуяа том славянчууд. амралтын өдрүүд. Эмэгтэй хүн хууль бус хүүхэдтэй болсон эсвэл гэм зэмгүй болсон тохиолдолд нуруундаа сүлжих, толгойн оройгоо харуулах боломжоо алдсан. Хэрэв эмэгтэй хүн эвгүй амьдралын хэв маягаар харагдсан бол хурал нь эмэгтэй хүний "ажил мэргэжил" -ийг тэмдэглэхийн тулд үсээ тайрч болно.

Үсээ бусдын нүднээс нуух, гэр бүлтэй байх нь маш чухал бөгөөд чухал байсан тул хадам аав нь хүртэл тэднийг харах боломжгүй (хүүгийн эхнэрийг өдөр шөнөгүй толгойн алчуураа солих үйл явц нь дуусч магадгүй юм. том гэр бүлийн дуулианд). Угаалгын өрөөнд зөвхөн бусад эмэгтэйчүүд л гэрлэсний дараа цорын ганц эрэгтэйд харьяалагддаг бүх эмэгтэй хүчийг харж чаддаг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд аль хэдийн хоёр сүлжсэн сүлжмэлийг янз бүрийн аргаар толгой дээрээ тавьж, ороолтны доор болгоомжтой нуужээ. Хэрэв эмэгтэй хүн, эхнэр, эзэгтэй үсээ сайн нуудаггүй байсан бол байшингийн "эзотерик" эзэн брони түүнээс үүнийхээ төлөө өшөө авч, зарим нэг муухай зүйл зохион байгуулж магадгүй юм. Ямартай ч эмэгтэй хүн үсээ үзүүлснээрээ нөхрөөсөө эрч хүч, тэжээлийг нь булааж, зөвхөн ганц эр хүнд байх ёстой эмэгтэйлэг эрх мэдлээ хуваалцаж байгаа мэт санагдсан. "Гялалзсан үс" нь ичгүүртэй төдийгүй гэр бүл, эмэгтэй хүний хувийн болон "эдийн засгийн" амьдралд янз бүрийн асуудал үүсгэж болзошгүй эрч хүчтэй таагүй үйлдэл байв. Тэд нээлттэй толгойтой эмэгтэй (гэрлэх насны охин биш) муу ёрын сүнснүүдэд нэвтрэх боломжтой гэж үздэг. Славян домог зүйд муу ёрын сүнснүүдийн төлөөлөгчид болох лусын дагина, шулам нар сул үстэй алхаж байв.

Жинхэнэ орос малгай

Хачирхалтай нь, орчин үеийн Оросын хамгийн алдартай толгойн гоёлын нэрийг гадаад хэлнээс авсан байдаг - мэдээжийн хэрэг малгайнууд өөрсдөө. Дундад зууны үед "малгай" нь франц хэлнээс зээлж байсан бол "малгай" нь Их Петр Европын алдартай аялалаасаа буцаж ирэхтэй зэрэгцэн Герман хэлнээс бидэнд гарч ирсэн бөгөөд "малгай" нь мэдээжийн хэрэг Энэ нь оросжуулсан англи таг эсвэл Германы Каппиас өөр юу ч биш (өөрөөр хэлбэл Латин хэлнээс зээлсэн). Жинхэнэ Оросын малгайнуудын тухайд гэвэл, магадгүй олон нийт зөвхөн кокошникийг мэддэг байх нь олон янз байдаг, гэхдээ хамгийн гол нь Снегурочка, Василиса нар Үзэсгэлэнт үсийг тайлахгүйгээр өмсдөг, мөн зайлшгүй цайвар үстэй өмсдөг. бэлхүүс хүртэл сүлжих. 19-р зуунд л Оросын Европын хэсэгт тархсан Оренбургийн ороолтыг ахмад үеийнхэн төсөөлөх байх.

Үүний зэрэгцээ, хувьсгалаас өмнөх Орос улсад таваас доошгүй төрлийн уламжлалт толгойн хувцас байсан - юуны түрүүнд эмэгтэйчүүдэд зориулсан, хачирхалтай хэв маяг, хэлбэр, материал, гоёл чимэглэлийн олон янз байдал нь хамгийн сонирхолтой хуудасны нэг юм. Оросын хувцасны түүх, Оросын загварын жинхэнэ байдлын талаархи түгээмэл ойлголт. Харамсалтай нь энэ хуудсыг хараахан бичээгүй байна: Оросын олон нэрт угсаатны зүйчид үүнийг хувцасны салшгүй хэсэг болгон судалж байсан ч Оросын толгойн өмсгөлийн түүх, газарзүйн талаархи тусдаа монографи хараахан гараагүй байна.

Төрөл бүрийн эмэгтэйчүүдийн малгай

Эрт дээр үеэс охидууд металл цагираг бүхий толгойн гоёл чимэглэлтэй байсан. Ариун сүмийн бөгж, духны металл үнэт эдлэлийг түүнд наасан байв. Славян овог бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой байсан: Кривичид бугуйвч шиг, Вятичид долоон иртэй, хойд хэсэгт спираль хэлбэртэй гэх мэт. Заримдаа археологичид түр зуурын цагирагийн төрлөөр зарим овог аймгуудын суурьшлын хил хязгаарыг тодорхойлдог. Ийм цагиргийг ариун сүмд металл цагирагт бэхэлсэн эсвэл бүр үсэнд нэхсэн, чихэндээ бөгж зүүсэн гэх мэт. Баярын хувцаснаас охидод зориулсан нэг төрлийн кокошник, боолт ("хүн"), титэм, үнэт эдлэлээс цагираг, толгойн гоёл чимэглэл, зүүлт, товруу, тэврэлт байсан.

Гэрлэсэн эмэгтэйн эмэгтэй толгойн хувцас нь толгойг бүрэн "бүрхсэн" гэж үздэг. X-XI зууны үед энэ нь шинэ гэж нэрлэгддэг толгойн алчуурыг ороосон толгойн алчуур юм. Хэсэг хугацааны дараа ийм зураг нь баялаг чимэглэгдэж, обудтай болно. XII-XV зууны үед чинээлэг, язгууртны эмэгтэйчүүд хэд хэдэн толгойн гоёл чимэглэлийг бүхэлд нь ашигладаг: дайчин, убрус, дээд талд нь - кичка эсвэл дугуй малгай (ялангуяа өвлийн улиралд). Кикигийн урд хэсэг нь дараа нь салгаж авах боломжтой болж, очеля гэж нэрлэгддэг (хэдийгээр зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар очеля нь өмнө нь байсан бөгөөд шинийг нь өмсөж болно). Толгойн гоёл чимэглэл нь сувд, бөмбөлгүүдийг гэх мэтээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувьд үнэт эдлэл нь үсэнд (охидынх шиг) байхаа больсон, харин шууд толгойн хувцастай холбоотой байв. Эхлээд эдгээр нь янз бүрийн түр зуурын чимэглэл бөгөөд XIV-XV зууны үед дээл нь хамгийн түгээмэл болсон.

XI-XII зууны үед баян чинээлэг, язгууртан эмэгтэйчүүд ихэвчлэн шаазгай, бага үнэтэй хувцас өмсөж, тансаг чимэглэлгүй хувцас өмсдөг байв. Ороолтны хувьд тэд 17-р зууны хаа нэгтээ бие даасан эмэгтэй толгойн хувцас болгон ашиглаж эхэлсэн. Дараа нь тэр толгойн хувцас, малгайгаа нүүлгэн шилжүүлж, хувцасны гол хэсэг болж эхэлдэг.

Мокошийн бэлгэдэл

Дэлхийн нугасны бэлгэдлээс Велес-Ваалын титэм дээр сууж буй Мокос нь Оросын эмэгтэйчүүдийн ардын толгойн гоёл болох кокошник нэртэй болжээ. Петрийн өмнөх Орост кокошник нь боярын орчин ба түүнээс доош газар байсан бөгөөд Петр I ирснээр зөвхөн худалдаачин, тариачны орчинд үлдсэн тул 19-р зууныг хүртэл оршин тогтножээ.

"Кокошник" нэр нь эртний славян "кокош" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд тахиа, азарган тахиа гэсэн утгатай. Кокошник нь хатуу суурин дээр хийгдсэн бөгөөд хамгийн баян хүмүүст зориулж brocade, нэхсэн тор, бөмбөлгүүдийг, шалгана, сувд, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв. Кокошник (кокуй, кокошко) нь толгойн эргэн тойронд сэнс эсвэл бөөрөнхий бамбай хэлбэрээр хийгддэг, энэ нь малгай эсвэл үсний хавчаараар оёсон зузаан цаасаар хийсэн хөнгөн сэнс юм; энэ нь тайрсан толгой ба доод хэсэг, эсвэл толгой ба үсээс бүрдэх ба туузны ард уруултай. Кокошник бол зөвхөн эмэгтэй хүний толгойн гоёл төдийгүй Оросын хэв маягийн барилгын фасадны чимэглэл юм.

Кокошникийн хэлбэр нь урд талдаа титэм, хажуу талдаа нугастай төстэй. Нэг язгууртай олон тооны орос үгс нь биднийг сүүлчийн утга руу хөтөлдөг: кока, коко - өндөг, кокак - будаа, өндөгтэй бялуу, кокоч - тахиа, хүр хорхойн үүр - галууны далавчны анхны ердийн өд, бичих зориулалттай, кокоток - хурууны зангилаа, кок - бариул, дээд үзүүр, толгой, овоохойн нуруун дээрх сийлбэр чимэглэл, чарган дээрх зэс толгой, тэрэгний ямаа гэх мэт.

Доорх зураг нь Оросын кокошникийн дүр төрх, бэлгэдлийн хөгжлийг харуулж байна. Нэгдүгээрт, бид Велесийн толгой дээр байрлах Макош нугасны дүр төрхөөр нуугдаж буй гүн гүнзгий шашны домог зүйг олдог. Велесийн дүр төрхөөр нугас шууд толгой дээрээ суудаг. Дараа нь бид хоёр шувуугаар хийсэн толгойн хувцас өмссөн Египетийн дарь эхийг харж байна. Тэдний нэг нь толгой дээгүүр тархаж, кокошникийн арын халхавчийг үүсгэж эхлэв - гоёмсог шаазгай (шувууны нэрийг хадгалсан гэдгийг анхаарна уу). Үүрэнд байгаа өөр нэг шувуу толгой дээрээ суусаар байна. Хафре хааны дүрд анхны шувуу аль хэдийн зүгээр л халхавч шаазгай болж хувирсан бөгөөд дээд хэсэг нь хааны дагз руу мөлхөж байв. Оросын кокошник (4 ба 5) дээр малгай нь шувууны шинж чанараа бараг бүрэн алдсан боловч бэлгэдэл нь өөрөө хэвээр байна. Толгойн малгайнаас үүссэн үүрний хэлбэр нь мөн хэвээр үлджээ. Нугасны дүрс нь кокошникийн урд хэсэгтэй төстэй юм.4-р хэсэг дээр бид кокошникийн дээд хэсэг нь далавчаа доошоо дэлгэсэн шувуутай төстэй болохыг харж байна - толгой дээрээ. Кокошникууд ар талдаа төгсдөг - шаазгай.

Оросын өөр нэг үндэсний толгойн өмсгөл болох кичка нь Велесийн (Үхрийн ордны) толгойд (дагз) байрладаг Макос нугас (Плеиад одны од) хэмээх оддын славян шашны шүтлэгээс бэлгэдлээ авчээ.

Ялангуяа "ороолт" гэдэг үг нь Мокошийн анхны хаант улс болох Оросын "талбай" -аас гаралтай. "Алчуур" гэдэг үгийн этимологи нь Макошигийн нэрнээс шууд гаралтай. Академич Б. А. Рыбаков энэ дарь эхийн нэрийг Оросын мокосоос гаралтай бөгөөд эхний үе нь "Ээж", хоёр дахь нь "хувь заяа, хувь тавилан, хувь тавилан" гэсэн утгатай. Макош нь Доля, Недоля хоёрыг агуулдаг тул алчуур нь бүхэл бүтэн алчуур (даавуу, алчуур) -ын диагональ хэсэг нь хувь хэмжээ, үржил шимтэй холбоотой байдаг. Энэ нь В. Далийн толь бичигт жишээлбэл, тахиа хадах гэх мэт этимологийн хувьд батлагдсан байдаг. унага [40]. ОХУ-ын косоус гэдэг үг нь ташуу далавчтай нугасыг хэлдэг - мужаан, нэг файлд өнхрүүлсэн тавиур, эрдэнэ шиш.

Кока - тэд Тверийн бүрэн бус чихийг ингэж нэрлэдэг, ээрмэл утастай ээрэх, ороомог нь утас ороох, бүс, хоншоор нэхэх зориулалттай цүүц саваа юм. Энэ нь биднийг Макошагийн бэлгэдэлд дахин авчирдаг бөгөөд түүний шинж чанарууд нь ээрэх, утас, нэхэх үйл явц юм.

Нугас болон түүний өндөглөдөг амьдралын утаснаас гадна Макош үхлийн утсыг ээрдэг. Сүүлчийн утга нь кок язгууртай үгсээр тогтоогдсон байдаг: кокат, кокнут юу - цохих эсвэл хугалах, алгадах, цохих, хэн нэгнийг кокош - доогуур. тамб. цохих, нударгаар цохих, кокшила - тэмцэгч, дээрэлхэх, хэн нэгнийг кокошат, кокшил - зодох; үхтлээ алах, амь авах, хүр хорхойн үүр - хөрж хатуурах, хатуурах, хөлдөх, хөлдөх, хүр хорхойн үүр sib. эсвэл кок-коквен - хүйтэн, үүнээс бүх зүйл хөшиж, хөшиж, мэдээ алддаг.

Дашрамд хэлэхэд, энд бид яс гэдэг үгийн утгын этимологийн ойлголт - язгуур ко- + дагавар юм. –Is = "Макош / хувь тавилан / үндэс нь."

Дүгнэж хэлье:

Тиймээс бид Орост, түүнчлэн славизмын тархсан бусад нутаг дэвсгэрт (Европ, семитийн өмнөх Грек, Шумер, Египет) толгойн гоёл чимэглэлүүд гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

1) славян шашны шашны объект байсан;

2) Славян шашны сансар огторгуйн бэлгэдлийг тусгасан, тухайлбал, Үхрийн-Велес-бухын хуурай газар Плейад-Макоши-нугас (Оросыг ивээн тэтгэдэг, ялангуяа Москва) одны байрлал;

3) Славян эмэгтэйчүүдийн үржил шимийн үе шатыг бэлэгддэг;

4) хэрэв даашинз нь эвэртэй төстэй элементүүдийг агуулж байвал тэд Велесийг бэлэгддэг;

5) толгойн бусад хэсэг нь Макош нугас ба түүний үүрийг бэлэгддэг.

Ихэнх тохиолдолд малгайны энэ тэмдэглэгээ өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Эртний эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёлыг сэргээн засварлах

7-р зууны Алабуга суурингийн оршин суугч Мерянкагийн толгойн хувцас. n. д.

20-р зууны эхэн үеийн Владимирский кокошник.

7-р зууны Алабуга суурингийн оршин суугч Мерянкагийн толгойн хувцас. n. д.

Кострома эмэгтэйчүүдийн баярын хувцас - "налалт". (Галич Мерский)

Мари эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл "шура"

Удмурт эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл "айшон"

Эрзян эмэгтэйчүүдийн "панго" толгойн гоёл

Уран бүтээлчдийн уран зураг дээрх эмэгтэйчүүдийн малгай

К. Е. Маковский

М. Шанко. Волга дахь охин, 2006 он

А. И. Корзухин. Долоогон, 1882 он

М. Нестеров. Кокошник дахь охин. М. Нестеровагийн хөрөг 1885 он

К. Е. Маковский. Эргэдэг дугуйтай цонхны дэргэдэх язгууртан эмэгтэй

К. Е. Маковский. 1900-аад оны орос хувцастай З. Н. Юсуповагийн хөрөг

А. М. Левченков. Долоогоно