Атгах

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Шүүрч гэдэг нь төмрийн багаж бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүнд ширэм, савыг зууханд хийж, гаргаж авдаг. Энэ нь урт модон саваагаар бэхлэгдсэн муруй төмөр хавтан бөгөөд гэрийн эзэгтэй галдаа хийж, байцаатай шөл, будаа, зуухны гүнээс устай ширэм гаргаж авах боломжтой. Ихэвчлэн байшинд хэд хэдэн хавчаарууд байсан бөгөөд тэдгээр нь өөр өөр хэмжээтэй, том, жижиг тогоонд зориулагдсан, янз бүрийн урттай бариултай байв. Дүрмээр бол зөвхөн эмэгтэйчүүд атгах асуудлыг шийддэг байсан тул хоол хийх, тэр ч байтугай зуухтай холбоотой бүх зүйл нь эмэгтэй хүний санаа зовдог байсан. Тэд үүнийг довтолгоо, хамгаалалтын зэвсэг болгон ашигласан тохиолдол гарсан. Бариулаар зэвсэглэсэн эмэгтэй бол тосгонд бараг сонгодог дүр төрх юм. Ийм зүйр үг байдаг нь гайхах зүйл биш: эмэгтэй хүн атгахад баавгай ч гэсэн! Үүний баталгааг бид амьд аялгууны ярианаас олж хардаг: Над дээр битгий ирээрэй, новш минь, би чамд эрлийз, бух өгөх болно! Гэсэн хэдий ч атгах бусад нэрсийг Оросын аялгуунд мэддэг. Тэдний нэг нь - стаг - өмнөх жишээн дээр аль хэдийн уулзсан. Энэ нь Оросын өмнөд бүс нутгийн ихэнх хэсэгт хэрэглэгддэг. Сэрээ сэрээ гэдэг үг; баруун өмнөд хэсэгт эдгээр нь танкууд юм. манай нутаг дэвсгэрийн баруун хэсэгт, Беларусьтай хиллэдэг; бага зэрэг зүүн агнуур гэж нэрлэдэг.

Ухват гэдэг нэр нь Оросын аялгууны өргөн уудам нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан төдийгүй утга зохиолын хэлэнд багтдаг. Ихэнхдээ үүнийг тариачны амьдралыг дүрслэхдээ уран зохиолоос олж болно.

"… Вандан сандал, ширээ, утсан дээр угаалгын тавиур, хадаас дээр алчуур, бид үүнийг буланд, тогоонд доторлогоотой өргөн шонтой - бүх зүйл энгийн овоохойн шиг байсан." (А. Пушкин. Ахмадын охин.

Одоо жагсаасан атгах нэрсийн талаар бодоорой: тэдгээрийн гарал үүсэл хэр ил тод байдаг, яагаад энэ объектыг ингэж нэрлэсэн нь тодорхой байна. Нэг тохиолдолд уг объект хэлбэр дүрсээрээ ингэж нэрлэгдсэн нь илт байна: бух нь эвэртэй төстэй. Өөр нэг тохиолдолд үйл үгтэй холбогдох нь мэдэгдэхүйц юм: атгах нь нэг шүүрч авах, савыг шүүрэх; Чадавхи гэдэг нь тэдгээрийг гаргаж авдаг, өргөгддөг (-nim- ба -em- нь ижил язгуурын хувилбарууд, харна уу. Би хүлээн зөвшөөрч байна - хүлээн авах; ижил язгууртай атгах, хөхөх, өргөх гэсэн хоёр үг бий).

Оросын аялгуунд атгах, атгах, атгах, шүүрэх, атгах, бүслэх гэх мэт нэрсүүд цөөн байдаг. алчуур (гар тоормос).

Украйны аялгуунд стаг, сэрээ (салаа) гэсэн үгс өргөн тархсан; Украйн хэл дээрх уран зохиолын нэр нь стаг юм.

Төрөх үед эмэгтэйг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах шаардлагатай бол тэд зууханд эвэртэй бариул хийж, овоохойноос гарч, тэр түүнийг таяг болгон авчээ. Хуримын зан үйлд барьц ашиглах нь хамгаалалтын шинж чанарыг харуулдаг зан үйлийн голомтыг чухалчилдаг. Белгород дүүрэгт Курскийн уруул. Тэмцээний үеэр тохирооч сүйт бүсгүй болох "авлигач үхэр"-ийн талаар асуухаасаа өмнө бариулыг нь холбож, зууханд хүрэв. Хөшгийг тайлах эсвэл сүйт бүсгүйг нээхэд бусад зүйлсийн хамт: найзын ташуур, хайруулын таваг, саваа, бялуу, бариул зэргийг ашигласан.

Хуримын үдшийн дараах эхний өдөр залуучууд угаалгын өрөөнд угааж байхдаа зочид тосгоныг тойрон явж, хөө тортогоор будаж, "хошин хувцас өмсөж", шүүрч авах, помело, покер, хүрз, хүрз зэргийг авч явах ёстой байв. тосгоны эргэн тойронд жолоодож, аль болох их чимээ шуугиан гарга. Залуус буцаж ирсний дараа зочид овоохойд дахин цугларч, дарс, хуушуураар дайлав. Оршуулах, дурсах зан үйлд талийгаачийг гаргасны дараа түүний хэвтэж байсан газарт бариул хийж, байшинг үхлээс хамгаалдаг байв. Хуанлийн зан үйлд Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хувцаслах үед бариулын үүрэг онцгой анхаарал хандуулдаг. Эвэр дээрээ тавьсан сав, савнаас бух эсвэл морины толгойг хийсэн бөгөөд түүний биеийг халхавчаар бүрхсэн хүн дүрсэлсэн байв. Христийн Мэндэлсний Баярын баярт ирэхэд бух "зарагдсан", өөрөөр хэлбэл тэд "бухын толгойг" сүхээр цохиж, савыг хагалав. Үүний зэрэгцээ тэд: "Бух чинийх болно, би түүнийг зодох болно" гэж хэлэв. Христийн Мэндэлсний Баярын цуглаан дээр сохор эрийн тоглоом тоглож байхдаа бариулаас нь таслан зогсохдоо тэд нүдийг нь боогоод хаалга руу аваачиж, түүн рүү гүйж очоод түүнийг орлуулах хүн авах хүртэл алчуур, бүс, бээлий, далдуугаар цохиж байсан жолоочийг олж тогтоожээ.

Хагалах ёслолд ч барьц ашигласан.

Тэнд тэмдэг байсан: эзэн нь гэрээс гарахад жигнэмэг гэрээсээ гарахгүйн тулд зуухыг шүүрч авах эсвэл зуухны хаалтыг хаах шаардлагатай байв. Тэд атгах талаар: "Бараагаа барь, гэхдээ хүмүүс рүү гүй!"; "Эмэгтэй хүн атгах - баавгайн хувьд ч гэсэн!"; оньсого зохиосон: "Эвэр нь бух биш, хангалттай боловч дүүрэн биш, хүмүүст өгч, амрахаар явдаг"; "Тахир бэлмэс тогоон доор авирав."