Оросын ард түмний мэргэн ухааны агуулах гэж хэлсэн үгс

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Орчин үеийн ертөнцөд Оросын ардын аман зохиолын дийлэнх хэсэг нь мартагдашгүй болж, ихэнх хэсэг нь зөвхөн одоо алдартай сэдэвчилсэн баярт зориулсан ном, кино, скриптэд үлджээ. Гэхдээ бидний амьдралд өнөөдрийг хүртэл үлдсэн зүйл бас бий. Тухайлбал, үлгэр, бүүвэйн дуу, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг.

Сүүлийнх нь энэ нийтлэлд хэлэлцэх болно, учир нь тэдэнгүйгээр бидний амьдралыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Тэдгээрийг аман яриа, бичгийн аль алинд нь ашигладаг, хэлийг баяжуулж, өнгө оруулдаг, ярилцагчдаа бидний бодлыг дамжуулахад тусалдаг гэх мэт. Хэл яриа нь харилцаанд нэлээд олон зочин байдаг ч эдгээр дуртай, гацсан хэллэгүүдийн жинхэнэ утга учир, түүхийг хүн бүр мэддэггүй.

Мэргэн ухааны сайн

Үг, зүйр цэцэн үгс нь гүн гүнзгий утгатай, олон зүйлийг ухаарахад тусалдаг нарийн мэргэн үгс юм. Жишээлбэл, юу нь сайн, юу нь муу вэ, эсвэл даалгавраа биелүүлэхийн тулд ямар хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай вэ. Эдгээр үгс нь шударга ёс, сайн бодлыг заадаг, нэг зуун гаруй жилийн турш цуглуулсан үе үеийн туршлагыг дамжуулдаг. Ер нь хүний амьдралын тодорхой хугацаанд хэрэгтэй зүйлээ өгдөг.

Үндсэндээ зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь сургамжтай байдаг, учир нь тэдгээр нь олон жилийн туршид бий болсон, амьдралын ерөнхий ойлголт эсвэл түүний тодорхой мөчүүдийг агуулсан бодит амьдралын хэв маягийг агуулдаг гэж хэлж болно. Эрт дээр үеэс хүмүүс эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг сурч, бодол санаагаа боловсруулж, амьдралд хэрэг болох чухал, үнэ цэнэтэй дүрмийг хөвөн шиг шингээхэд тусалдаг. Гэхдээ заримдаа хүмүүс тодорхой зүйр цэцэн үгийн утга учрыг ойлгодоггүй тул хүн бүрт ийм туршлага өгдөггүй.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс хэрхэн гарч ирэв

Эдгээр илэрхийллийн дийлэнх нь аман зохиол байдаг. Тэд ингэж гарч ирэв: хэн нэгэн өөрийн ажиглалтыг амьдралаас амжилттай анзаарсан эсвэл томьёолсон, хэн нэгэнд таалагдсан, дараа нь энэ нь хүнээс хүнд дамждаг. Үндсэндээ цаг хугацаа өнгөрөх тусам илэрхийлэл нь анхны хэлбэрээ өөрчилсөн, учир нь хүн бүр шууд утгаараа санаж чаддаггүй, эсвэл хамгийн амжилттай хувилбар гарч ирэх хүртэл шаардлагагүй зүйлийг нэмж эсвэл таслаж байсан бөгөөд энэ нь тогтвортой илэрхийлэл болсон.

Магадгүй энэ бүх мэргэн ухааныг зохион бүтээгээгүй, бусдын амьдралаас эсвэл хувийн туршлагаас анзаарсан тул зүйр цэцэн үгс маш үнэн зөв, олон янз болсон. Олон илэрхийлэл одоохондоо хамааралтай байдлаа алдаагүй байна. Өнөөдөр шинэ хэллэгүүд бий болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үнэн бол энэ бол ардын урлаг биш, харин кино, ном, хэвлэлээс илүү ухаалаг ишлэл, хэллэгүүд нь хүний өдөр тутмын амьдралд урсаж байдаг. Тэд зөвхөн яриаг чимэглээд зогсохгүй аливаа асуудлыг шийдвэрлэхдээ хэлэлцүүлэгт аргумент эсвэл үлгэр жишээ болдог.

Сонирхолтой нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс өмнөх утгаа тэр бүр хадгалдаггүй. Өнөөг хүртэл хуучин үгэнд шингэсэн бодол нь яг эсрэгээрээ өөрчлөгдөж болно. Та тодорхой зүйр цэцэн үг үүссэн түүхийг судалж эхлэхэд бидний өвөг дээдэс огт өөр утгыг илэрхийлдэг гэдгийг та ойлгодог.

Зарим нь уламжлалыг дүрсэлсэн, бусад нь - нөхцөл байдал, тэдгээрийн талаархи санал бодол гэх мэт. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим үгс зүйр цэцэн үгээс тасарч, заримдаа хагасыг нь хасаж, энэ хэллэгийн утгыг бүр эсрэгээр нь өөрчилсөн.

Алдарт үг, зүйр цэцэн үгсийн гарал үүсэл

"Тэд гомдсон хүмүүст ус зөөдөг" гэсэн хэллэг эзэн хаан Петр I-ийн үед гарч ирсэн бөгөөд энэ зүйр цэцэн үг бий болсон түүх нь тухайн үед ус зөөгч мэргэжил маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсантай холбоотой юм. Ялангуяа энэ чиглэлээр идэвхтэй ажилчид иргэдийн зардлаар баяжихаар шийдэж, үйлчилгээнийхээ үнийг өсгөж эхлэв. Эзэн хаан үүнийг мэдээд ашиг олдог ажилчдыг шийтгэх шийдвэр гаргаж, одооноос эхлэн морины оронд зөвхөн ус зөөвөрлөгчдийг устай тэргэнцэрт уях шийдвэр гаргажээ. Мэдээжийн хэрэг, хааны зарлигийг үл тоомсорлох боломжгүй байв.

"Хэсэгийг буцааж болохгүй" гэсэн зүйр үгэнд уг хэсэг нь өөрөө хүнийг, жишээлбэл, гэрт нь эцэг эхээсээ тусдаа амьдарч эхэлсэн хүү, төрөл төрөгсөддөө ховорхон очдог; хол газар гэрлэсэн эсвэл нөхөртэйгээ гэрт нүүсэн охин; цэргийн албанд дуудагдсан залуу, аль хэдийн үсээ хуссан гэх мэт. Хуучин цагт талхыг огтолдоггүй, харин тасалдаг байсантай холбоотой үг нь өөрөө үүссэн.

Нэг хувилбарын дагуу "Сэрээ усан дээр бичигдсэн" фразеологизм нь славян домог судлалын ачаар гарч ирсэн бөгөөд үүний дагуу "салаа" нь хүний хувь заяаг урьдчилан таамаглах бэлэг бүхий янз бүрийн усан санд амьдардаг домогт амьтад юм. Гэхдээ хоёрдахь хувилбар нь зөн билэгтэй холбоотой бөгөөд түүний мөн чанар нь ирээдүйг урьдчилан таамаглаж байсан хэлбэрийн дагуу тойрог, сэрээ үүсгэдэг хайрга чулууг ус руу шидэх явдал байв. Эдгээр таамаглал маш ховор биелдэг тул энэ илэрхийлэл нь ойрын ирээдүйд болон ирээдүйд тохиолдох магадлал багатай үйл явдал, үйлдлийг илэрхийлж эхэлсэн.

"Цаг бол ажил хэрэг, харин зугаацах цаг" гэсэн зүйр үг Орост Цар Алексей Михайловичийн үед гарч ирсэн боловч түүний анхны хувилбар нь "Цаг бол ажил хэрэг, цаг нь зугаатай" гэсэн өөр холбоо байсан юм.

Энэ хэллэгийг анх удаа 1656 онд хааны зарлигаар бүтээсэн "Шонхор шувуу барих дүрмийн цуглуулга" -д тэмдэглэжээ. Алексей Михайлович энэ төрлийн агнуурт их дуртай байсан бөгөөд үүнийг хөгжилтэй гэж нэрлэдэг байв. Түүгээр ч барахгүй, хаан бүх зүйл өөрийн цаг хугацаатай, бизнес эрхлэхэд илүү их цаг хугацаатай байдаг ч зугаа цэнгэлийн талаар мартаж болохгүй гэдгийг сануулахын тулд оршил үгийн төгсгөлд энэ илэрхийлэлийг өөрийн гараар бичжээ.

"Би согтуугаар согтуу байна", "Би дик шиг согтуу байна" гэх мэт хэллэгүүд хачирхалтай боловч Александр Сергеевич Пушкины хөнгөн үзэгнээс гарч ирэв. Түүний алдарт "Евгений Онегин" романд Ленскийн хөрш Зарецкийг дүрсэлсэн хэсэг байдаг.

Би халимаг мориноос унаж, Согтуу zyuzya шиг, мөн францчуудад

Баривчлагдсан …

Яруу найрагч "зюзи" гэдэг нь гахай гэхээс өөр утгагүй байсан Псков мужид удаан хугацаагаар байсны ачаар ийм харьцуулалтыг бодож олжээ. Тиймээс эдгээр хэллэг нь "гахай шиг согтуу" эсвэл "хүртэл согтуу" гэсэн утгатай ижил утгатай үг юм. гахайн хашгирах".

"Казанская өнчин" гэдэг үгийг олон хүн мэддэг ч түүний түүхийг хүн бүр мэддэггүй. Энэ нь Иван Грозный хаанчлалын үед Казань хотыг эзлэх үед гарч ирэв. Дараа нь нутгийн язгууртнууд хааны байрлал, сайхан зан чанарыг олж авахын тулд өөрсдийгөө азгүй, ядуу, гачигдалтай гэж харуулахыг оролдов. Түүнээс хойш ашиг хонжоо хайсан хүн бүрийг Казанийн өнчин хүүхэд гэдэг.

Грекийн төв хэсгийн зүүн өмнөд хэсэг болох Аттикагаас "Тонтиликугаас буу" гэсэн хэллэг бидэнд ирсэн. Гантиг чулуун асар их нөөцтэй байсан Пантелик хэмээх уул байдаг. Үүний дагуу үнэ цэнэтэй чулуулаг олборлосны улмаас тэнд олон ангал, агуй, лабиринтууд гарч ирэн, төөрөхөд хялбар байв.

Тэд: "Бас хөгшин эмэгтэйд нүх байна" гэж хэлэхэд хэн нэгэн ажил дээр доромжилсон, инээдтэй алдаа гаргасан гэсэн үг юм. Туршлага, ур чадвараас үл хамааран хэн ч алдаа гаргаж болно гэдгийг энд онцлон тэмдэглэв. Дашрамд дурдахад, Орост амжилтгүй болсон ажлыг "цүнхний нүх" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүний үр дүнд энэ бүхэн гунигтай үр дагавар, үр дүнд хүргэсэн.

Олон хүмүүс бидний эрхтэн, хамар нь "хамартайгаа хамт бай" гэсэн илэрхийлэлд ямар нэгэн байдлаар оролцдог гэж боддог ч энэ нь тийм биш юм. Энэ утгаараа "хамар" нь өргөл, ачаа юм. Энэ зүйр үг нь хүн асуудлыг шийдэхийн тулд авлига авчирсан боловч түүний бэлгийг хүлээж аваагүй, буцааж аваагүй нөхцөл байдлыг дүрсэлдэг. Үүний дагуу асуудал шийдэгдээгүй, тэр хүн өргөлөө өгөөгүй, өөрөөр хэлбэл хамартай хоцорсон.

Бидний үед "Зуурмагт ус нунтаглана" гэсэн эртний хэллэг нь шаардлагагүй, хэрэггүй зүйл хийх гэсэн үг юм. Энэ нь Дундад зууны үед сүм хийдүүдэд гарч ирсэн бөгөөд буруутай лам нарыг шийтгэл болгон ус бутлахыг албаддаг байв.

Франц хэлнээс орчуулгад алдаа гарсны улмаас бид "Байргүй байх" гэсэн хэллэгийг авсан. Учир нь Францад "Etre dans son assiette" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь "атаашгүй байдалд байх" гэсэн утгатай юм. Гэтэл франц хэлээр "assiete" гэдэг үг бас "таваг" гэж орчуулагддаг утгатай бөгөөд харамсалтай орчуулагч алдаа гаргажээ. Гэхдээ энэ хөгийн орчуулга биш юмаа гэхэд энэ мэдэгдэл бидний амьдралд ингэтлээ бат бөх суусан эсэхийг хэн мэдэх билээ.

"Сайн зам" гэсэн хэллэгээр эдгээр өдрүүдэд ихэвчлэн уур хилэн эсвэл хэрүүл маргааны улмаас хөөгддөг. Харин Орост ийм илэрхийлэлтэйгээр тэд хамаатан садан, ойр дотны хүмүүсээ холын аянд үдэв. Тиймээс тэд аялагчдад овойлтгүй, огцом эргэлтгүй, шулуун замд амар байхыг хүсдэг байв. Ер нь бол зам өргөн, гөлгөр, ширээний бүтээлэг шиг бүрхсэн байх ёстой.

Өнөө үед мастер эсвэл зүгээр л зарим чиглэлээр арвин туршлагатай хүний тухай тэд: "Энэ тохиолдолд нохой идсэн" гэж хэлдэг. Гэхдээ дээр үед энэ хэллэг арай өөр сонсогдож, өөр утгатай байсан. Тэд "Би нохойг идсэн ч сүүлээр нь боомилсон" гэсэн хэллэгийг хэлдэг байсан бөгөөд энэ нь тухайн хүн ямар нэгэн хэцүү ажил хийсэн боловч өчүүхэн зүйлээс болж бүх зүйл урссан гэсэн үг юм.

Орос улсад "Злачное газар" гэсэн хэллэгийг ашигласан. Одоогийнх шиг, тэр үед цутгаж байсан газрууд нь муу муухай гэж нэрлэгддэг болсон. Энэ нь ихэвчлэн согтуу ундаа, тухайлбал квас, шар айраг зэргийг үр тариагаар хийдэг байсантай холбоотой юм.

"Филкиний грамот" гэсэн хэллэг одоо бидний ярианд ихэвчлэн олддог. Гэхдээ энэ илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ, энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь 16-р зууны эхээр Иван Грозныйын харгис хэрцгий, цуст шинэчлэлтэй санал нийлэхгүй байсан Москвагийн Метрополитан Филипп тусгаар тогтнолын эсрэг чиглэсэн захидал тарааж байх үед гарч ирэв. Үүнийг мэдсэн хаан Филипийг барьж аваад хийдэд хорьж, дараа нь түүнийг алжээ. Энэ хэргээс эхлээд хуурамч захиаг үнэ цэнэгүй бичиг баримт, хуурамч гэж нэрлэдэг заншилтай байв.

Өнөөдөр "Нүдэндээ тоос харагдуулах" гэсэн үг нь өөрийгөө хэн бэ гэдгийг харуулах, эсвэл өөрийнхөө болон чадварынхаа талаар чимэглэсэн, эсвэл бүр хуурамч сэтгэгдэл төрүүлэх гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч Орос улсад энэ хэллэг гарч ирэхэд утга нь өөр байв. Нударганы тулаан ид өрнөж байх үед хүч чадалдаа итгэлгүй, өрсөлдөгчдөө шударга бус авирлаж, өрсөлдөгчийнхөө нүд рүү үнэхээр тоос шороо, элс цацаж, жижиг ууттай тулалддаг байв.