"ШИДЭТ ЭМ"-ИЙН САНАА БА ТҮҮНИЙ ЭСРЭГ ФАШИЗМ

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Техникийн дэвшлийн эерэг (энх тайван) тал нь нийгмийн ёс суртахууны дэвшилтэй салшгүй холбоотой байдаг. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр энэ нь хүмүүст хараахан байхгүй, гэхдээ технологийн тусламжтайгаар үйлдвэрлэх боломжтой зүйлийг өгөх санаа юм. Жишээлбэл, талх хангалттай биш - гэхдээ шинэ технологи, шинэ сорт, агрономийн шинэ аргууд туслах болно. Бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд мөрөөдлөөс хүн төрөлхтний өдөр тутмын аз жаргалыг нэмэгдүүлдэг техник бий болсон (мөн маш чухал зүйл бол ангилагдаагүй [1]).

Хүн бүрт хэрэгтэй мэдлэгийн нийлбэр (энэ нь зөвхөн дээд талд нь ашиг тустай нэгтгэлээс үндсэндээ ялгаатай [2]) нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээг материаллаг техникийн орчинд шилжүүлэх явдал юм. Хувь хүний хэрэгцээтэй машинуудын санааг нэгтгэн дүгнэхэд хүн онгоцны хивс, өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэгтэй "аз жаргалын машин" (мэдээжийн хэрэг зөвхөн өдөр тутмын хэрэглээнд зориулагдсан) гэсэн ерөнхий санааг олж авдаг.

Энгийн бөгөөд товчоор тайлбарлавал "аз жаргалын машин" (гэрийн, хэрэглэгч) нь хүсэлт гаргах товчлуур бөгөөд автоматаар өгдөг үр дүн юм. Уг машин нь бүх зүйлийг өөрөө хийдэг бөгөөд тухайн хүнийг хүсэлтээр нь бэлэн бүтээгдэхүүнээр хангадаг. ХХ зуунд бид CNC, гурван хэмжээст "хэвлэгч"-ээрээ "аз жаргалын машин"-ын техникийн хэрэгжилтэд урьд өмнөхөөсөө илүү ойртсон. Бид халаасандаа аль хэдийн байсан …

Энэхүү машиныг (механизмын багц) дибаг хийх боломжтой бөгөөд ингэснээр хүнийг уйтгартай, бохир, бүтээлч бус, хүсээгүй бүх ажлаас аврах болно. Захиалга өгөх үед механик туслах нь таны ард байж, цэвэрхэн, жин зөөж, бялуу жигнэх болно.

Зогс!

Тэгээд яагаад яг "механик" гэж? Техникийн болон ёс суртахууны сэтгэлгээний хоорондох холбоосын хамгийн чухал цэг энд байна.

Хүн механик туслахыг хараахан гаргаж амжаагүй байгаа боловч зүгээр л туслахыг эртнээс зохион бүтээж ирсэн бөгөөд үүнийг "боол" гэж нэрлэдэг. Хэрэв та ёс суртахууны талыг техникийн сэтгэлгээнээс хасвал төмрийн технологийг зохион бүтээх нь "унадаг дугуй зохион бүтээх" мэт санагдах болно. Бодол санаа бүхэлдээ өөр сувгаар дамжих болно: боолуудын сэтгэл зүйтэй хэрхэн ажиллах вэ, ингэснээр тэд үүнийг үүрд тэсвэрлэж, эздэд нь хэзээ ч асуудал үүсгэхгүй байх болно?

Боолын эзэн боолтой байхад яагаад эмзэг, зардал ихтэй, маш хязгаарлагдмал механик туслах хэрэгтэй байна вэ? Үнэхээр нарийн механикийн ертөнцөд амьдрахын тулд та маш их боловсролтой хүн байх ёстой бөгөөд энэ нь хүнээс олон арван жил тууштай суралцах, оюун ухааны хөгжлийг шаарддаг. Мөн боолын эзэн боолын эзэн болж төрдөг. Тэдэнд "мастер" гэж сургадаг тийм сургууль байхгүй. Сүргийн тэргүүлэгч чононууд аль ч сургууль төгсдөггүй. Тиймээс тэд хүний нийгмийн нүдний шилтэй механикаас ялгаатай …

Дахин талхаар (өргөн утгаараа бүх бүтээгдэхүүн):

Гуманистуудад логик байдаг, эгоистуудад логик байдаг

Хүмүүнлэг үзэл нь "хүн бүрт илүү их талх!" гэсэн үндсэн санаанаас (аксиом) гардаг. Тиймээс тэрээр ерөнхий ургац, түүний өсөлт, бууралт, ерөнхий агрономийн талаар маш их санаа зовж байна. Мөн эго үзэлтэн нь талх нь зөвхөн түүнд, магадгүй түүний хэд хэдэн төрөл төрөгсдөд нь хэрэгтэй байдаг.

Тиймээс хувиа хичээсэн хүмүүсийн хувьд ургац хураалтад хувь хүний хувьцааны асуудал нь нийт үр тарианы ургацаас илүү чухал ач холбогдолтой юм. Түүний хувьд асар их ургацаас бага ургацаас ихийг авах нь илүү чухал юм. Тэрээр нийт ургацыг бууруулахад дуртайяа хувь нэмрээ оруулах болно - хэрвээ энэ нь түүний хувийн хувь хэмжээг ямар нэгэн байдлаар нэмэгдүүлэх юм бол (энэ нь авлигач албан тушаалтнуудын бүх зууны туршид хийж байсан зүйл юм).

Нийт ургац нэмэгдэж эсвэл буурч байвал түүнд юу хамаатай вэ? Энэ нь түүний хувьд чухал юм - тухайн төрлийн нийгэм түүнд хэр ихийг өгдөг. Нийгэм нь хичнээн муу байсан ч хамаагүй, хэрэв энэ нь маш их ялгагдвал энэ олон нийтэд ямар ч сайн сайхныг илүүд үздэг …

Вадим Прохоров (цуврал видео лекцээрээ) шинжлэх ухааны коммунизмыг Аристотельээс авсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм юм: Шинжлэх ухааны коммунизмыг Күнз, Төлөөлөгчдийн үйлс ном, Владимир Мономахын сургаал, сүмийн эх оронч үзэл, сургаал зэргээс олж авч болно. -аас … Эдгээр дасгалуудыг хамгийн сайн цагуудад үлдээе, ганц хэллэгээр хязгаарлая:

-Хязгааргүй олон хүмүүсийн зан үйлийн нэгдмэл дүрмийг гаргах гэж оролдсон, ерөнхий санаа гаргасан аливаа сэтгэгчээс шинжлэх ухааны коммунизмыг гаргаж болно.

Шинжлэх ухааны коммунизмыг хөөж гаргах боломжгүй цорын ганц зүйл бол ямар ч хийсвэрлэл боловсруулалгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдардаг махчин араатан юм. Сүнслэг өв үлдээлгүй ийм нийгмийн махчин амьтан шинжлэх ухааны коммунизмд ямар ч сэжүүр үлдээгээгүй. Тэрээр ухаалаг байдлаас илүү зөн совингоо эрхэмлэдэг байсан тул рациональ шинжлэх ухаанд юу ч үлдээж чадахгүй байв.

Анти-коммунизмыг ямар нэгэн байдлаар оновчтой болгох цорын ганц оролдлого бол капитализмын оюун санааны эцэг болох дундад зууны үеийн номинализм юм. Дэлхий ертөнц, нийгмийг ойлгох үүднээс нэрлэсэн байдал нь хамгийн үр дүнгүй сэтгэлгээний урсгал болж хувирсан бөгөөд энэ талаар бид бусад бүтээлүүдэд илүү дэлгэрэнгүй бичсэн …

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг шинжлэх ухааны коммунизм бол хэн нэгний монополь бус, харин сэтгэгчид (бүгд) янз бүрийн талаас, өөр өөр ойлголттой ханддаг "өөрөө зүйл" юм. Түүнчлэн танин мэдэхүйн алдаа нь 20-р зуунд үхэлд хүргэсэн марксистуудын монополь гэж үзэж болохгүй.

“Ангийн тэмцэл” нэрийн дор үнэхээр юу нуугдаж байна вэ? Манай хувилбар дараах байдалтай байна.

Хүн хоол, хувцас, орон сууц гэх мэт ямар нэгэн хэрэгцээтэй байдаг гэж төсөөлөхөд хэцүү биш юм. Түүний "хэрэгцээ" X "хэрэгцээг болзолтоор тэмдэглэе. Энэ нь: энд хүн байна, гэхдээ тэр "X" зүйлгүйгээр тэр амьдарч чадахгүй.

"X" -тэй холбоотой хүмүүсийг гурван үндсэн хэрэглэгчдэд хувааж болно.

1. Хүн өөрийнхөө хэрэгцээг "Х"-г амархан, шуурхай хангадаг.

2. Хүнд "Х" хэрэгцээг хангах чадвартай байдаг, гэхдээ зөвхөн олон тооны хэцүү, урт, хүнд, завсрын завсрын үйлдлүүдээр л байдаг.

3. Хүн ер нь "Х"-ийн хэрэгцээг ямар ч байдлаар хангаж чадахгүй, учир нь тэр хүн баялгийн хомсдолд орсон нөөц бөгөөд хэрэглэгчийн эрхээ хасуулсан байдаг.

1-р төрлийн хэрэглэгч зөвхөн ашиг хүртэх нөөцтэй төдийгүй үйлчилгээний ажилтнуудтай (боол эсвэл робот) байдаг. Хэрэв бид талхны тухай ярьж байгаа бол түүний эзэмшил газар, түүнийг тариалах хүмүүс байна. Тэгээд тэр даруй талх авах болно - газар дээр нь хүрэлгүйгээр.

Хоёрдахь төрлийн хэрэглэгч нь ашиг хүртэх нөөцтэй боловч түүний ажлыг хийх хүн байдаггүй. Түүнд газар байгаа ч тариалангийн ажилчин байхгүй гэж бодъё. Тэр залхуу биш бол талх авч болно.

Гурав дахь төрлөөс хасагдсан хүнд дэлхийн сайн сайхныг бий болгох эх сурвалж байдаггүй. Тэрээр хөдөлмөрийн эцсийн бүтээгдэхүүнийг ашиглах эрхээ хасуулаад зогсохгүй бүтээмжтэй хөдөлмөр эхэлдэг түүхий эдийг олж авах эрхээ хасуулсан.

Эдгээр гурван ангилал (зонхилогч, хэрэглэгчид, эрхээ хасуулсан) нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид оршин тогтнож ирсэн нийгмийн үндсэн "анги" юм. Мэдээжийн хэрэг, дэлхийн шинжлэх ухааны ийм дүр зураг нь марксист бүтээн байгуулалтаас эрс ялгаатай (хэдийгээр үндсэн цөмөөрөө тэдэнтэй төстэй).

Бид нийгэм-эдийн засгийн үзэгдлийг хальс, санамсаргүй хольцоос, бүх "хөрөнгөтнүүд", "пролетарууд" болон бусад тохиромжгүй, утгагүй нэр томъёоноос цэвэрлэдэг [3].

Тийм (бүх насныханд) давамгайлсан- хүч чадал, заль мэхийг ашиглан бүх зүйлийг эзэгнэж авсан хүмүүс (мөн ихэвчлэн хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг).

Байна хэрэглэгчид, давамгайлагчдын үйлчлэгч нар, Тэжээлийн тэвш рүү нэвтрэх эрхээ алдахаас айж, үүний төлөө тэд давамгайлагч удирдагчдад асар их дэмжлэг үзүүлдэг.

Тэнд байна уу эрхээ хасуулсан, нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүс - тэд бараа бүтээгдэхүүний хүртээмжгүй, дэлхийн нөөцийг эзэмшдэггүй, ашигладаггүй.

"Аз жаргалын машин" -ын үндсэн санаа (хамгийн хөнгөн сэтгэл ханамжийг өгдөг механизмуудын багц хэлбэрээр) хэвийн [4] хэрэгцээ) - "агаарын зарчим" -аас бүрдэнэ.

Агаар, амьсгалах хольц нь эзэнгүй, эзэнгүй юм. Агаартай холбоотойгоор хүн бүр хэрэглэгч. Жинхэнэ ангиллын гурвалсан үед дээд ба доод холбоосууд арилдаг: ноёрхол ба ядуурал. Хүн бүр хэрэгцээнийхээ дагуу амьсгалж, нөгөө нь амьсгалахыг зөвшөөрдөг.

Гэхдээ бусад ердийн хэрэгцээ нь агаар, ус гэх мэт боломжтой байсан бол яах вэ? Тэд өөрсдөө тийм ч хүртээмжтэй болж чадахгүй, байгаль орчинд нь аймшигтай хомсдол байдаг. Тийм ч учраас тэдний төлөө цуст тэмцэл өрнөж байна.

Эрх баригчдыг, эрх баригч намуудыг өөрчлөх замаар энэ тэмцлээс зайлсхийх боломжгүй: хэн харуулын манаач болох вэ? Газар нутгийн шинэ эзэд ноёрхол, хүртээмж, хомсдолын шинэ тогтолцоог бий болгоно.

Зөвхөн "аз жаргалын машин" (хүний төлөөх бүх бохир, бүтээлч бус, механик ажлыг гүйцэтгэдэг механизмын цогц) материаллаг үнэт зүйлсийг дахин хуваарилах үндсэн дээр мөнхийн аллагыг зогсоож чадна.

Мэдээжийн хэрэг, "аз жаргалын машин" гэсэн санаа нь жирийн бус хүмүүс болох дээд зэрэглэлийн суут хүмүүсийн оюун санааны бүтээгдэхүүн юм. Гэхдээ жинхэнэ (марксистаас ялгаатай) одоо байгаа ангиудын үзэл баримтлалд хандах хандлага өөр байна.

Энэ санааг хамгийн ихээр өрөвдөж байгаа нь эрхээ хасуулсан, гадуурхагдсан, париах хүмүүсийн дунд байдаг. Эцсийн эцэст, ухаалаг механизм нь тэдний бохир, шаргуу хөдөлмөр юм. Тэд үргэлж гачигдаж байсан зүйлээр хангагдах болно.

Хэрэглэгчид, үйлчилгээний ажилтнуудын хувьд тэдний санаа бодолд хандах хандлага нь хүйтэн, хайхрамжгүй ханддаг. Хэрэглэгчдийн байрлалд бага зэрэг өөрчлөгдөх болно: өчигдөр боол тэдэнд үйлчилсэн, өнөөдөр робот, гол зүйл бол тэд үйлчлэх, мөн өөрсдөө биш ресторанд хоолоор үйлчилдэг.

Альфа хүмүүсийн хувьд, араатны сүргийн давамгайлагчдын хувьд хандлага нь нэлээд сөрөг байдаг. Давамгайлал нь рациональ ба садист гэсэн сэтгэл зүйн хоёр сэдэлтэй.

Ухаалаг сэдэл нь өөртөө шаардлагатай ашиг тус, нөөцийг үүрд, тууштай, болзолгүйгээр (хүчээр, заль мэх, өөрийн төрлийн хүмүүстэй тохиролцох замаар) хангах оролдлого юм. Ухаалаг хүч бол ус уухыг хүссэн гол руу саадгүй нэвтрэх зам юм. Хаягдсан хүнд ийм ус уухыг зөвшөөрөхгүй, тэд эхлээд түүнд мөнгө төлөх, ажил хийх эсвэл доромжлохыг шаардана. Эрх баригчдын төлөөлөгч нь барааны "гол" руу нэвтрэх боломжийг хянадаг. Энэ сэдлийг оюун ухаан, тэр ч байтугай компьютерийн хиймэл оюун ухаанаар ч ойлгож болно: надад хэрэгтэй ашиг тусыг авах боломжийг хэн ч хориглохгүйн тулд хүч хэрэгтэй.

"Өмчлөх" - энэ үг нь эрх мэдэл, өмчийг хоёуланг нь илэрхийлдэг бөгөөд үндсэндээ объектын ашиглалтын хамгийн дээд түвшинг илэрхийлдэг. Объектыг янз бүрийн аргаар (түр зуур, хэсэгчлэн гэх мэт) ашиглаж болох боловч таны мэдэлд байгаа тохиолдолд үүнийг "эзэмших" гэж нэрлэдэг.

Хүн бүрийн барааны хүртээмжийг нэмэгдүүлдэг "аз жаргалын машин" нь сэтгэл ханамжид ямар нэгэн байдлаар саад болох нь юу л бол. хэвийн эрх баригч кастын хэрэгцээ. Энэ юуны тухай вэ? Өмнө нь зөвхөн нэг аяга сүү байсан тул зөвхөн хамгийн чухал нь сүү уудаг байв. Тэгээд одоо машин нь савтай сүү боловсруулсан, наад зах нь дүүргэ: дарга хоёр шил ууж эхэлсэн, нөгөө нь хэвээр байна.

Гэвч ноёрхлын гунигтай сэдэлүүдийн хувьд "аз жаргалын машин" нь ашиг тусын хомсдолыг ашиглан давамгайлах боломжийн хамт тэдгээрийг арилгахаар заналхийлж байна. Энэ нь оюун ухаан, авъяас чадвар, гоо үзэсгэлэнгээрээ бус харин хомсдолд хүрэх боломжийг олгоно гэсэн үг юм.

20-р зуунд "аз жаргалын машин" -ыг бүтээхэд асар их амжилт үзүүлсэн нь үүнийг үлгэрээс - үнэн хэрэгтээ бодитой болгосон. Төрөл бүрийн механизмууд нь бидэнд маш их ашиг тусыг өгдөг тул өмнөх эрин үед төсөөлөхөд ч хэцүү байсан!

"Аз жаргалын машин" -ын бодит байдал нь зөвхөн дэмжигчдийн итгэл найдварыг төдийгүй дайснуудынх нь хүчин чармайлтыг үржүүлдэг. Та түүнийг үлгэр домог мэт инээхээ болино, тэр жинхэнэ, тэр аль хэдийн энд байна! Мөн энэ бол хүн бүрийн анхаарах ёстой баримт юм.

Хэрэв шалтгаан, оновчтой зарчим нь бараа бүтээгдэхүүнийг өргөжүүлэх, хангах хэрэгцээг ардчилах машинд ямар ч аймшигтай зүйл олж харахгүй бол ноёрхлын араатан тал нь аймшигтайгаар уйлж байна.

Тиймээс социологичдын таамаглаагүй бөгөөд эрх мэдлийн корпусыг рационалистууд ба садистууд болгон хуваах үйл явц. Эцсийн эцэст, өмнө нь хоёр сэдэл нь будлиантай, тодорхойгүй холилдсон байдалд байсан. Феодал хэзээ охидыг шалтгаанаар ташуурдуулсан, хэзээ - ташуурдах үйл явц дахь садист таашаал авахын тулд та хэлж чадахгүй!

Гэвч "аз жаргалын машин"-ын бүтээн байгуулалт өрнөхийн хэрээр улс төр дэх рационализм, садизм хоёрын туйлшрал хурдацтай өрнөв. Рационализм нь төлөвлөгөөт эдийн засагт орох нь гарцаагүй, учир нь оюун ухаан ба төлөвлөлт нь ижил утгатай [5].

Хэрэв эдийн засгаа төлөвлөх боломж байгаа бол оюун ухаан ийм боломжоос татгалзаж чадахгүй. Шалтгаанаар үүнийг орхих нь өөрийгөө орхих, галзуурах явдал юм (бидний үеийн маркеофилид үүнийг хардаг). Өөр нэг зүйл бол өмчлөх, захирах гэсэн харанхуй, араатан зөн совин юм. Тэд ерөнхий сайн сайхан байдалд заналхийлж буй нийгмийн гол эсрэг талын үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс "аз жаргалын машин" -ын эсрэг түүний гол дайсан болох ФАШИЗМ гарч ирэв.

Энэ нь ноёрхол, эзэмдэхийн цангааг хамгийн ихээр эзэмдсэн, чөтгөрийн тээгчдийн илт террорист дарангуйлал юм.

Социал дарвинизм, нацизм, либертари үзэлд "ХҮН ТӨРӨЛХӨНИЙ АЗ ЖАРГАЛ" гэсэн ойлголт онолын түвшинд ч БҮХ БАЙХГҮЙ гэдгийг энд онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Аз жаргалыг орлох эдгээр сургаал нь хүсэл зориг, тэмцлийг, бүх хүмүүсийн аз жаргал - зарим хүмүүсийн ялалтыг санал болгодог. Тэмцдэг хүмүүс бүх нийтийн аз жаргалын төлөө бус, зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө, хувийн ноёрхлыг нь онцлон тэмдэглэх нь чухал юм. Тэд ялж, аз жаргалаа өөр хэн нэгний ялагдал, золгүй явдал дээр босгодог бөгөөд энэ нь хүний аз жаргалын цорын ганц боломжит хэлбэр гэж тооцогддог …

Фашизмын (түүнийг хэзээ ч нуугаагүй) гол үүрэг бол түүхийг харь шашинтан, фаллик бэлгэдэл болгон эргүүлж, хүмүүс амьтнаас маш бага ялгаатай байсан "алтан үе" рүү эргүүлэх явдал байсан тул хүний дүр төрхтэй амьтны амьдрал ая тухтай байв. Фашизм нь хөгжил дэвшлийг, тэр дундаа нийгмийн дэвшлийг зогсоох, боолчлол, кастын тогтолцоог бүхэлд нь сэргээх зорилготой юм. Ницшеанизмаас эхлэн фашизм нь рационализм, логик, уялдаа холбоо бүхий сэтгэлгээний эсрэг "агуу кампанит ажил" зарлаж, сюрреализм, эртний туульс домог, бодолгүйгээр дурын зарчим + хүний бүх доод зөн совингийн өөгшлийн ертөнцийг идэвхтэй сэргээж, эхнээс нь бий болгосон.

Фашизм дахь хүч нь өмнөх эрин үеийн хүч чадалтай байсан рационал ба садист зарчмуудын будлианыг алдаж, бүх оновчтой байдлаас цэвэршсэн нэрмэл садизм болж талсдаг. Энгийн хүний "аз жаргалын машин" -ын оронд энэхүү садизм нь сэтгэл хөдөлгөм, эрсдэлийн далай, аюул, сорилт дунд шуургатай амьдрал, алах, дээрэмдэх, боолуудыг булаан авах чадварыг амлаж байна.

Чухам ийм маягаар хэд хэдэн завсрын шат дамжлагаар хооллож, үржил шимтэй Украины ЗХУ-аас маш их өлссөн боловч ууртай, эрч хүчтэй фашист УГ бий болсон юм. Фашизм хүн амын тоолж баршгүй гай зовлонг тоолж баршгүй адал явдлаар нөхөх гэж боддог. Мөн би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, тэр зарим талаараа амжилтанд хүрдэг: хүн бол зөвхөн ухаантай төдийгүй амьтан бөгөөд амьтан шиг амьтан судлалын бүх төөрөгдөл рүү "хөтөлдөг".

Фашизмын гол үүрэг бол хувийн өмчийг зохистой хуваарилалтаас хамгаалах, яагаад, яагаад энэ эсвэл тэр зүйл энэ эсвэл тэр зүйлд харьяалагддагийг тайлбарлах шаардлагаас хамгаалах явдал юм.

- Энэ нь харьяалагддаг - тэгээд л тэр. Тулалдаанд олзлогдсон - мөн бууж өгөхгүй. Мөн энэ нь үндэслэлтэй эсвэл үндэслэлгүй байх нь надад хамаагүй, үүнийг та өөрөө шийдэхгүй! Яахав, нүдний шил зүүсэн хүмүүстэй судалгааны хүрээлэнгээс хэдийг нь үлдээх, надаас хэдийг нь авах вэ гэдгийг шийдэх болов уу?! Үгүй ээ, зөвхөн би хүмүүст юу өгөх, өөртөө юу хадгалахаа өөрөө шийддэг … Надад хэрэгтэй эсэхээс үл хамааран хамаагүй! Танд одоо хэрэггүй - энэ нь дараа нь хэрэг болж магадгүй …

Мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг, хувийн өмчийн хязгааргүй эрх мэдэл нь хязгааргүй хүчирхийлэлтэй салшгүй холбоотой юм. Яг энэ террорист тал Фашизмыг эдийн засаг, социологийн тусгай бэлтгэлгүй байсан ч хүмүүс хамгийн сайн хардаг. Гэхдээ терроризм нь өмчтэй хэрхэн холбоотой болохыг хүн бүр ойлгодоггүй.

Үүний зэрэгцээ энд ямар ч төвөгтэй зүйл байхгүй, та бага зэрэг бодох чадвартай байх хэрэгтэй. Өмч гэдэг бол аваагүй зүйл. Энэ бол хүний араас бичигдсэн зүйл биш: би чиний араас Кремлийг бичиж болно, чи намайг Эрмитаж дагаарай, гэхдээ бид дараа нь эдгээр цаасаар хаашаа явах вэ?

Өмч хөрөнгө - хүнээс авах боломжгүй, хүсээгүй, таамаглаагүй зүйл. Хэрэв бид том өмчийн тухай ярьж байгаа бол "хүсээгүй" эсвэл "таасангүй" гэсэн сэдэл алга болно гэж та өөрөө ойлгож байна. Өмчлөх нэг шалтгаан хэвээр байна: компанид чамаас илүү хүчтэй араатан байгаагүй. Тиймээс, та материаллаг ертөнцийн томоохон хэсгийг өөртөө буталсан (ихэнхдээ өөрийн төрөл төрөгсөдтэй харилцан дэмжлэг үзүүлэх хуйвалдаан хийсэн) - та бүх оролдлогыг няцаах замаар хүчээр хадгалдаг.

Бүх өмчийн эрх нь шийтгэгчийг дуудах эрхээс бүрддэг гэдгийг ойлгох нь танд хэцүү биш байх болно.

Муу хүмүүс танай орон сууцанд нэвтэрч байна гэж бодъё. Хэрэв та өөрөө тэдэнтэй тэмцэж чадахгүй бол орон сууцыг өөртөө үлдээх цорын ганц боломж бол цагдаа дуудах явдал юм. Тэгээд хувь хүнийхээ хувьд чамаас юу ч хамаарахгүй! Хэрэв цагдаа таны талд орох юм бол бусад өргөдөл гаргагчдаас эд хөрөнгийг нь булааж авна. Дээрэмчдийн талд орохгүй, талцахгүй бол өмч хөрөнгө чинь алга болно.

Цаасан дээр юу бичсэнийг ойлгоорой - энэ нь огт хамаагүй. Баримт бичгүүдэд скифчүүд Хар тэнгисийн бүсэд амьдардаг байсан гэж бичсэн байдаг - одоо Скифийн газар нутаг хаана байдаг вэ? Та цаасан дээр юу ч бичиж болно - асуулт бол, ДЭМБ гэж бичжээ: тэр шийтгэлийн багтай ямар холбоотой вэ? Хэрэв тэр (хаан эсвэл Горбачев шиг) шийтгэгчидтэй холбоо тасарсан бол тэр хэн ч биш, юу ч биш, бичиг цаас нь хаягдал цаас юм.

Энэ бол шийтгэлийн тушаалыг дуудах эзний миний эрх юм - миний бүх өмчид суурилдаг. Бүх зүйл, ул мөргүй! Хэрэв та миний шийтгэгчийг дуудах эрхийг хасвал өмч татан буугдаж, түүний оронд хэн ч биш хүний нөөцийн төлөөх тэмцэл өрнөнө.

Тиймээс өмч, хүчирхийлэл хоёр салшгүй, нэг зоосны хоёр тал юм

Хүчирхийлэл нь өмчийг төрүүлдэг, өмч нь хүчирхийллийг төрүүлдэг. Шийтгэлийн баг ирэх хүртэл эзэндээ барихад нь туслах зорилгоор ямар ч, тэр байтугай бэлгэдлийн хашааг цэргийн цайзын байгууламж болгон барьж байна. Шийтгэгчид тэр дороо ирж чадахгүй тул та өөрөө довтолгоог хэсэг хугацаанд тэсвэрлэх хэрэгтэй: үүний тулд танд хашаа, хаалга, хаалга, цоож, цонхны баар хэрэгтэй (тэдгээрийг дулаалгад суулгаагүй!).

Гэхдээ бид хүчирхийлэлгүй байх замаар явсан бол яах вэ? Жишээлбэл, "перестройка" -д тэд Эстоничууд тусгаар тогтносон Эстонийг хүсч байсан уу, бид тэдэнтэй тулалдахгүй гэж хэлж байна уу? Үүнийг эдийн засгийн хэлээр бол өмч хөрөнгө, мөнгө, эрх, баялаг, амь насаа орхих гэж нэрлэдэг. Бид хэний тухай яриад ч хамаагүй түүнд хамаарах бүх зүйл зөвхөн эрх мэдлийн эрхээр түүнд харьяалагддаг. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт битүүмжлэгдээгүй тийм эд хөрөнгө ашиглалтад ороогүй.

Бүх хүчирхийллийг арилгаснаар бид бүх өмч, бүх эрхийг устгаж байна. Мэдээж газар өгөөд эхэлбэл тэд дуртайяа биднээс булааж эхэлнэ. Гэвч эцэст нь бид юу ч үгүй, ямар ч газаргүй (үнэ цэнэгүй газар гэж байдаггүй учраас) хоцорлоо. Бидний юу ч ашиглах эрхийг хамгаалах хүн байхгүй тул бид амьдралаас гадуур үлддэг.

Өмчлөл нь дараахь зүйлд тулгуурлаж болно.

• 1) Хуулийн хатуу зарчимд суурилсан үзэл суртлын хүчирхийлэл.
• 2) Түрэмгийлэгчийн нүцгэн хүч, дур зоргоороо авирласан амьтан судлалын хүчирхийлэл.

Өмнөх хэрэглэгчдийг хөнөөж хулгайд алдахгүйн тулд үл хөдлөх хөрөнгийн өөр үндэслэл байхгүй, тэгэх ч боломжгүй.

Энэ нь: үзэл суртлын шийтгэлийн алба нь ямар нэгэн үзэл суртлын хэм хэмжээг зөрчсөн хүнийг шийтгэдэг, эсвэл байхгүй (норм, алба ч биш) бөгөөд энэ тохиолдолд тэд зүгээр л ашигтай эсвэл боломжтой бүх хүнийг шийтгэдэг. Эцсийн эцэст, дээрэмчид дээрмийн хохирогчдод үзэл суртлын шаардлага байхгүй, тэдэнд огт өөр зорилгоор хүчирхийлэл хэрэгтэй!

"Аз жаргалын машин" үзэл суртлын хүчирхийллийг тууштай шаардаж байгаа нь ойлгомжтой. За, та өөрөө бодоод үзээрэй: та гудамжны голд нарийн төвөгтэй машин тавьсан, энэ нь үнэт металлаар хийсэн эд ангиудтай … Хэрэв түүнийг хамгаалахгүй бол түүнийг хаягдал төмрөөр авах болно, тийм үү?!

Нийтийн өмч, тэгш байдлыг нэг удаа нэвтрүүлж болохгүй - дараа нь зөрчилдөөн, эрх мэдлийн хамгаалалтгүйгээр оршин тогтнох болно. Шударга, шударга бус хуваарилалт аль аль нь хүч дээр тогтдог - учир нь хуваарилалт бүр, өмч бүхэн үүн дээр тулгуурладаг. Хамгаалахгүй бол хулгайлсан. Энэ үнэхээр ойлгомжгүй байна уу?

Фашизм нь оюун ухаан, төлөвлөлтийн ертөнцийн эсрэг тэмцлийн хувьд амьтдын оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл дээр үндэслэсэн амьтан судлалын анхдагч аймшигт үзэл суртлын бүрхүүлийг өгдөг. Ийнхүү эрүүгийн болон төрийн терроризм нь дарангуйлах нэг машинд нэгдэж, далд гэмт хэргийн үйлдлүүдийг төрийнхээс ялгах боломжгүй болсон. Хууль ёсны байдал ууршиж, хуулийн зохиомол зохиол, тэр ч байтугай "бид бүгдийг зүрхэлнэ!" уриан дор албан ёсоор татан буулгах нь үлддэг.

Эрх мэдэлд хүрсэн хүмүүс амьтан судлалын хүсэл тэмүүллээр дарагдвал өөрөөр байж болохгүй. Эцсийн эцэст, хуулийн (хууль ёсны) хувьд энэ нь зөвхөн юм үзэл суртал, түүний үзэл суртлын үнэт зүйлсийн тооллого, бүтэц.

Хэрэв үнэ цэнэ байхгүй бол үнэт зүйлсийг хэрхэн хамгаалах вэ? Тэднийг ойлгохгүй, илэрхийлэхгүй, үзэл суртлын хувьд албажуулахгүй бол? Энэ тохиолдолд ямар логик өөр өөр хуулиудыг холбох вэ, эдгээр хуулиуд дур зоргоос юугаараа ялгаатай вэ?

Тийм ч учраас капитализм үзэл суртлаа алдаж (Барууныг Христийн шашингүй болгох) хууль ёсны байдлаа алдаж байна. Учир нь Хуулийн үнэт зүйл нь үзэл суртлын сонголтоос гадуур байдаггүй.

Хүн хуулиа дээдэлдэг бол тахилгатай, тахилгагүй бол юуг ч, тэр дундаа хуулийг дээдэлдэггүй. Аливаа хуулинд өөрийн мэдэлгүй үнэт зүйлсийн тодорхой тогтолцоо буюу үзэл суртал туссан байх ёстой.

Дураараа дургих нь аливаа зүйлийг тусгах албагүй. Түүнд урьд өмнө тохиолдсон (Косово, Крымийг хүлээн зөвшөөрөх тухай) холбох логик хэрэггүй. Үзэл сурталгүй болсон нийгэм бол нүцгэн дур зоргын эмх замбараагүй байдал, гэмт хэргийн хүчирхийллийн байнгын санамсаргүй байдал (энэ нь бидний харж байгаа зүйл юм).

Үүний үр дүнд бидний бараг хүрч ирсэн "аз жаргалын машин" -ын боомтоос бид палеолитийн үеийн хууль бус байдлын чулуун сүхтэй тулгардаг. Украин соёл иргэншлийг нурааж, зэрлэг болох энэ замыг аль хэдийн бүрэн туулсан.

Тийм ээ, хийсвэр зарчмууд, ариун нандин үзэл санаануудыг ялан дийлсэн тодорхой харгис хүчний анхны эмх замбараагүй байдал руугаа буцаж, дуусгахад багахан хугацаа үлдлээ.

"ЗХУ 2.0" дээр энэ тамаас үсрэх боломж. Өдөр бүр хайлж байгаа бөгөөд "ЗХУ 2.0" төслийн цорын ганц хувилбар юм. - Чулуун зэвсгийн үе. Энэ нь барууны дэлхийн удирдагчдад маш их нийцдэг, учир нь тэд дэлхийн хүн амыг бууруулахыг мөрөөддөг бөгөөд чулуун зэвсгийн үед дэлхий дээр хэдхэн мянган хүн амьд үлджээ …

[1] Эцсийн эцэст, хүн ямар нэгэн ашигтай зүйл зохион бүтээсэн эсвэл сурч мэдсэн боловч үүнийг зөвхөн өөрөө, хувь хүн, ганцаараа ашиглахыг эрэлхийлдэг. Үнэн хэрэгтээ илбэчин нь эрдэмтнээс ялгаатай. Эрдэмтэн энэ нь хаанаас ирснийг шударгаар тайлбарлаж, илбэчин бүх зүйлийг өөрийн хувийн супер хүч чадал болгон багасгахыг хичээх болно, бусдад хүрч чадахгүй, бусдад үл ойлгогдох болно. Дэлхий даяарх эрдэмтэд хүн төрөлхтний хамтын оюун ухааныг бий болгодог, учир нь тэд өөр хоорондоо нээлтээ хуваалцдаг. Мөн илбэчид шинэ олсон эрх мэдлээ бусад хүмүүстэй хуваалцахгүйн тулд өөрсдийн монополь байдал, "зохиогчийн эрх", "арилжааны нууц" -ыг хадгалахыг хичээнгүйлэн хийдэг. Тиймээс тэдний нууц мэдлэг нь энэхүү нууц мэдлэгийг тээгчдийн хамт үхэж, хүн төрөлхтний хамтын оюун ухааныг баяжуулдаггүй.

[2] Жишээлбэл, дарь зохион бүтээсэн нь феодал ноёдын дарлалд байсан тариачид, хотуудад маш ашигтай байсан бол феодалуудын хувьд туйлын ашиггүй байв. Дарь (ганцхан олдвор) нь феодализм, феодалын ноёрхлын тогтолцоог устгаж, цайз ба хуяг дуулга, морьт цэрэг, хашааны үнэ цэнийг, нийгмийн эд хөрөнгийн бүтэц, ерөнхийдөө хуучин феодалын ертөнцийг бүхэлд нь хүчингүй болгосон.

[3] Жишээлбэл, "хөрөнгөтөн" гэсэн нэр томъёо - "бург", "хот" гэсэн үг. Энэ нь бид хотынхны тухай ярьж байна! Энэ нь хүнийг дарангуйлах үзэгдлийн мөн чанарыг бидэнд хэлж өгч байна уу? Энэ нь нэг төрлийн маоизм болж хувирав - "дэлхийн хот дэлхийн тосгоныг дарж байна" (Мао марксизмыг шууд утгаар нь ойлгосон). "Пролетариат" гэдэг нь "пролос", "үр удам" гэсэн үгнээс гаралтай. Уг нь энэ нь эртний Ром дахь нүцгэн байдлыг "үр удмаа үлдээхээс өөр зүйлгүй" гэсэн тохуурхсан утгатай гэсэн үг юм. дарангуйлал, тэгш бус байдал?

[4] Энэ бол чухал нэмэлт, учир нь хүн амын олонхийн сэтгэцийн эрүүл мэндгүйгээр хэвийн нийгэм оршин тогтнох боломжгүй юм. Ердийн хэрэгцээ гэдэг нь нэлээд явцуу хүрээний хэрэгцээ бөгөөд үүнээс гадна нийгэмд хангаж чадах психопатуудын янз бүрийн дүр эсгэх, эмгэг судлалын хэрэгцээ юм. мөн чадахгүй, болохгүй … Социопатын бүх хүсэл тэмүүлэл, хачирхалтай байдлыг хангах нь техникийн хувьд төсөөлшгүй төдийгүй үзэл баримтлалын хувьд ч утгагүй юм!

[5] Амьгүй биетүүд заримдаа хөдлөх чадвартай байдаг: навчис эргэлдэж, цаасыг салхинд хийсгэх, урсгалд чипс хийх гэх мэт. Гэхдээ бид зөвхөн хөдөлгөөний үзэл баримтлал нь хөдөлгөөнөөс өмнө байдаг, өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөнийг урьдчилан төлөвлөж, зөвхөн тэр үед л бий болдог амьтныг бид үндэслэлтэй гэж нэрлэдэг.