Оюун санааны тоглоомууд: Бид биеэсээ гарч чадах уу?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Бидний "би" хаанаас дуусч, бидний эргэн тойрон дахь ертөнц хаанаас эхэлдэг вэ? Яагаад бид бие махбодь маань биднийх гэдгийг мэдэрдэг бөгөөд бид үүнийг удирдаж чаддаг вэ? Гадаад объектыг таны нэг хэсэг гэж андуурч болох уу? Эдгээр асуултын хариултыг энгийн бөгөөд ойлгомжтой олсон хүмүүсийн хувьд бид бодолд автах хоол санал болгохыг хичээх болно.

Өөрийгөө мэдрэх мэдрэмж нь тархи болон хүний мэдрэлийн системийн маш нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлийн үр дүн бөгөөд мэдрэхүйн эрхтнүүдийн өгсөн "оролт" -оос хамаардаг. Хэрэв тархи эсвэл мэдрэлийн систем доголдож эхэлбэл бидний зан чанарт баяр хөөртэй биш ч гэсэн гайхалтай зүйл тохиолддог. Жишээлбэл, париетал дэлбэнгийн гэмтэл нь соматопарафрени гэж нэрлэгддэг эмгэгийг үүсгэдэг. Энэ тохиолдолд өвчтөн зүүн гар эсвэл зүүн хөлөө өөрөө мэдрэхээ болино. Тэр ч байтугай өөр хэн нэгэн өөрийн эрхтнүүдийг удирдаж байгааг мэдэрч магадгүй юм.

Өөр нэг өвчин - нэг талт орон зайн агнози нь өвчтөн биеийнхээ хагасыг үл тоомсорлож, энэ нь зүгээр л байхгүй мэт санагдахад хүргэдэг. Жишээлбэл, будалт хийж буй эмэгтэй нүүрнийхээ зөвхөн нэг хагаст нь нунтаг, тень эсвэл сормуусны будаг түрхэж, нөгөө хэсгийг нь бүрэн бүтэн үлдээдэг. Өөр нэг тохиолдолд, ижил төстэй өвчнөөр шаналж буй хүн бүх зүйл идсэн гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж, тавагныхаа тэн хагасыг идэх болно. Хэрэв таваг 90 ° эргүүлбэл өвчтөн юу ч болоогүй юм шиг будаа эсвэл салатны хоёр дахь хагасыг иддэг.

"Би" ба "энэ"

Хүн төрөлхтөн "Би" хаана дуусч, хүрээлэн буй ертөнц хаанаас эхэлдэг, хувь хүн өөрийгөө биеэсээ гадна мэдэрч чадах уу гэсэн асуултуудыг өөрөөсөө асуусаар ирсэн.

Резинэн гар

Гэсэн хэдий ч бүрэн эрүүл хүмүүсийн оюун ухаантай тоглоомууд гэнэтийн үр дүнд хүргэдэг. Доктор Хенрик Эрссон тэргүүтэй Каролингийн хүрээлэнгийн (Стокгольм) мэдрэлийн сэтгэл судлалын тэнхимийн хэсэг эрдэмтдийн хийсэн гайхалтай туршилт байдаг. Туршилт нь "резинэн гар хуурмаг" гэж нэрлэгддэг зүйлийг харуулж байна. Субьект суугаад алгаа ширээний гадаргуу дээр тавьдаг. Туршилтанд оролцогчид үүнийг харахгүй байхын тулд гар нь жижиг дэлгэцээр хүрээлэгдсэн байдаг, гэхдээ хүний гарны резинэн дамми яг тэр ширээн дээр түүний өмнө тавигдсан байна. Одоо судалгааны багийн гишүүн гартаа сойз авч, тухайн хүний гар болон резинэн дамми хоёрыг ижил газруудад нэгэн зэрэг цохиж эхлэв. Бяцхан гайхамшиг тохиолддог: хэсэг хугацааны дараа харааны мэдээлэл нь өөрийн гарыг эзэмших байгалийн мэдрэмжийг "бөглөрдөг". Туршилтанд оролцогч нь сойзоор цохих мэдрэмж нь резинэн хэсгээс гардаг гэдгийг мэдэрч эхэлдэг.

Хүмүүс ба төмөр

Хенрик Эрссон, Валерия Петкова болон тэдний хамтран ажиллагсдын Каролингийн их сургуулийн ханан дотор хийсэн туршилтын оролцогчдыг ойролцоогоор 18-34 насны залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дунд сонгосон.

Шведийн судлаачид эрдэм шинжилгээний өгүүлэлдээ сонгон шалгаруулах гол шалгуур нь эрүүл мэнд, "гэнэн байдал" гэж бичжээ. Энэ нь хэт их оюуны тээштэй, туршилтын мөн чанар, зорилгын талаархи өөрийн гэсэн үзэл бодолтой охид, залуучууд туршилтын үр дүнг ухамсартайгаар эсвэл ухамсаргүйгээр гуйвуулж, санал асуулгад хариулж, зөвхөн шууд сэтгэгдэл төдийгүй өөрсдийн үнэлгээгээр удирдан чиглүүлдэг гэсэн үг юм.. Биеийг орхих нь ноцтой асуудал тул бүх боломжит субъектууд туршилтанд оролцохыг бичгээр зөвшөөрсөн байна.

Өөрөөр хэлбэл, хүн биеийн аль нэг хэсэг нь өөрт хамааралгүй гэдэгт "итгэх" төдийгүй гадны биетийг бүрэн "өөрийнхөө" мэдрэх чадвартай байдаг. Хуурмаг нь тархины бор гадаргын премотор гэж нэрлэгддэг хэсэгт үүсдэг бөгөөд мэдрэлийн эсүүд хүрэлцэх болон харааны мэдээллийг хүлээн авч, хоёр эх сурвалжаас өгөгдлийг нэгтгэдэг. Бидний "саарал материалын" энэ хэсэг нь "би" ба "би биш" хоёрын хоорондох шугамыг зурж, өөрийн биетэй байх мэдрэмжийг голлон хариуцдаг. Тэгвэл одоо Шведийн эрдэмтдийн хийсэн судалгаагаар та өөрийн тархийг хуурахдаа илүү хол явж, резинэн гараа "өөрийн" гэж таниад зогсохгүй … өөрийгөө өөрийн биеэс гадуур байгаа мэт мэдрэх боломжтой гэдгийг харуулсан. Үүнийг Хенрик Херссон болон түүний хамтран зүтгэгч Валерия Петкова нарын хийсэн туршилтууд тодорхой харуулж байна.

Анхны хүн

Өөрийнхөө биеийг эзэмшиж байгааг мэдрэх боломжийг олгодог гол хүчин зүйлүүдийн нэг бол толгой, их бие, мөчтэй холбоотой нүдний байрлал, өөрөөр хэлбэл бидний "анхны хараа" гэж нэрлэдэг. Өөрсдийгөө шалгаж үзэхэд бид биеийнхээ бүх хэсгүүдийг бие биенээсээ тодорхой байдлаар чиглүүлж байгааг олж хардаг. Хэрэв нэлээн энгийн заль мэх, дасан зохицох аргуудын тусламжтайгаар "зураг"-аа өөрчилвөл тухайн субъект нь бодит байдлаас өөр орон зайн өөр цэгт байгаа төдийгүй өөрийн "би"-ээ хөдөлгөж байгаа мэт хуурмаг төсөөлөлтэй байж болно. Туршилтын явцад тэдний оролцогчид өөр хүний биед байгаа мэт мэдрэмж төрж, тэр ч байтугай "жинхэнэ би"-тэй нүүр тулан уулзаж, түүнтэй гар барьжээ. Энэ бүх хугацаанд хуурмаг байдал үргэлжилсээр байв.

Өөр бие рүү шилжих хуурмаг байдлыг тэмдэглэсэн хамгийн энгийн туршилтуудын нэг нь дамми ашиглан хийгдсэн. Босоо зогсож буй манекений толгой дээр дуулга өмсөж, хоёр электрон видео камер бэхэлсэн байв. Манекений бие нь тэдний харааны талбарт байсан нь бидний биеийг эхний хүнээс толгойгоо бага зэрэг хазайлгах байдлаар хардаг. Энэ байрлалд толгойгоо урагш бөхийлгөж, субьект даммигийн өмнө зогсож байв. Тэрээр видео шил зүүсэн байсан бөгөөд дэлгэц бүр дээр манекений дуулга дээрх видео камерын "зураг"-ыг байрлуулсан байв. Туршилтад оролцогч өөрийн биеийг хараад нүдний шил зүүсэн манекены их биеийг харсан нь тогтоогджээ.

Дараа нь лабораторийн ажилтан хоёр саваа аваад синхрон хөдөлгөөн хийж, субьект болон дамми хоёулангийнх нь хэвлийн доод хэсгийг бага зэрэг цохив. Хяналт, харьцуулалт хийхийн тулд зарим туршилтанд цохилтын цуваа синхрончлолгүй байсан. Туршилт дууссаны дараа оролцогчдоос санал асуулгын хуудсыг бөглөхийг хүссэн бөгөөд үүгээрээ долоон онооны системээр байж болзошгүй мэдрэмж бүрийг үнэлэх ёстой. Бидний олж мэдсэнээр синхрон цус харвах үед хуурмаг байдал үүсч эхэлсэн бөгөөд асинхрон цохилтоор тэд бүрмөсөн алга болсон эсвэл өчүүхэн төдий хэмжээгээр гарч ирдэг. Хамгийн хүчтэй мэдрэмжүүд нь дараахь мэдрэмжүүд байв: туршилтанд оролцогчид даммигийн биед хүрэхийг мэдэрсэн; Тэд мөн манекенийг өөрсдийн бие гэж бодсон. Зарим судалгаанд хамрагдагсдын бие нь хуванцар болсон эсвэл хоёр биетэй болсон мэт санагдсан.

Гаднаас харах

Биеийн гаднах сэдэв нь анагаах ухаан, сэтгэл судлал, ид шидийн зааг дээр оршдог.

Өвчтөн өөрийгөө хажуу талаас нь эсвэл дээрээс нь харсан тохиолдлуудыг эмч нар тэмдэглэж, "үхлийн ойролцоо туршлага" -ын тухай ном зохиогчид хүний сэтгэл бие даан оршин тогтнож, түүнд итгэх итгэлийг батлах нотолгоо болгон иш татдаг. дараагийн амьдрал. Гэсэн хэдий ч хүний биологийн шинжлэх ухааны ойлголтоос хэтрээгүй бие махбодоос аяндаа гарах урьдчилсан нөхцөлүүдийн тайлбар байж болно.

Эдгээр тохиолдлын нэг нь тухайн үед Женевийн их сургуулийн эмнэлгийн ажилтан байсан Швейцарийн мэдрэлийн сэтгэл судлаач Олаф Бланкегийн сонирхлыг их татсан юм. Нэгэн настай эмэгтэй эмнэлгийн орон дээр хэвтэж байхдаа биеийнхээ дээгүүр эргэлдэхийг мэдэрсэн гэж хэлэв. Энэ үед өвчтөн эпилепсийн эмчилгээ хийлгэж байсан бөгөөд энэ үеэр тархины бор гадаргын өнцгийн гирусыг холбосон электродыг ашиглан цахилгаан гүйдэлд дуурайлган хийсэн. Сонирхолтой нь, энэ нь биеийн чиг баримжаа, мэдрэмжийг голчлон хариуцдаг өнцгийн гирус юм. "Өвчтөн бүр айгаагүй" гэж Бланкет хожим хэлэв. Биеийг орхих нь маш хачирхалтай мэдрэмж гэж тэр сая хэлсэн."

Хүний "би" -ийг бие махбодтой холбодог механизмыг сонирхож эхэлсэн Бланке Лозанна (Швейцарь) дахь Холбооны улс төрийн сургуульд ерөнхийдөө Эрссон, Петкова нарынхтай төстэй хэд хэдэн туршилт хийсэн.

Эдгээр туршилтуудын нэгэнд стерео камерыг субьектийн нурууны ард байрлуулсан бөгөөд видеоны нүдний шилээр түүний 3D дүрсийг ар талаас нь ажиглажээ. Дараа нь камеруудын харах талбарт хуванцар саваа гарч ирэн, камеруудын яг доор, ойролцоогоор оролцогчийн цээжний түвшинд чиглүүлсэн бөгөөд тэр одоо хүрч болно гэдгийг мэдэрсэн.. Үүний зэрэгцээ өөр нэг саваа үнэхээр хүрч ирэв. субьектийн цээж. Түүний дотор түүний бие урд, өөрөөр хэлбэл түүний виртуал дүр төрх харагдаж байна гэсэн хуурмаг байдал үүссэн. Туршилт маш сонирхолтой төгсгөлтэй байсан. Субъект нүдний шилээ хааж, нүдийг нь боосон бөгөөд дараа нь хэдэн алхам ухрахыг хүсэв. Үүний дараа туршилтын оролцогч туршилтанд оролцогчийг хуучин газар руугаа буцахыг урив. Гэсэн хэдий ч оролдлого болгон амжилтгүй болсон. Субьект шаардлагатай хэмжээнээс илүү олон алхам хийж, өөрийн виртуал өөр эгогийн оронд орохыг оролдов.

Айдас нь арьсанд амьдардаг

Өөр нэг туршилтаар өөр биед "нүүлгэн шилжүүлэх" -ийг батлахын тулд зөвхөн субъектуудын субъектив мэдрэмжийг төдийгүй арьсны цахилгаан химийн шинж чанарын өөрчлөлттэй холбоотой объектив үзүүлэлтүүдийг ашиглахаар шийдсэн. Энэ нь хүний айдас, аюулыг мэдрэх үед өөрчлөгддөг арьсны дамжуулалтын хариу урвалын хэмжүүр юм. Туршилтын эхлэл нь өмнөхтэй нь бүрэн давхцсан боловч хэд хэдэн синхрон цус харвалт хийсний дараа сэдэв нь "арьсыг" зүссэн манекений гэдсэнд хутга хэрхэн гарч ирснийг видеоны шилнээсээ харав. Хяналт, харьцуулалт хийхийн тулд зарим тохиолдолд эхний цохилтууд синхрончлолгүй байсан.

Цувралын бусад туршилтуудад даммигийн ходоодыг ижил хэмжээтэй, гэхдээ тийм ч аймшигтай биш, халбагаар "заналхийлсэн" байв. Үүний үр дүнд сэдэвт арьсны дамжуулалтын хариу урвалын индексийн хамгийн их өсөлтийг хэд хэдэн синхрон цус харвалтын дараа дамми хутгаар зүсэлт хийх үед яг тодорхой тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч асинхрон цохиулсан ч хутга нь халбагаар давсан хэвээр байсан нь түүнийг дамми болсон гэж бодсон туршилтын субъектийг айлгах нь тодорхойгүй байв.

Үнэн хэрэгтээ тухайн хүн өөрийн видео нүдний шилээр хүний биеийн загварыг эргэцүүлэн бодох нь хуурмаг харагдахад тийм чухал гэж үү? Тиймээ, "анхны хүнээс" харах зуршил нь үр нөлөөг бий болгоход гол үүрэг гүйцэтгэдэг бие махбодь юм. Дамми нь антропоморфийн тоймгүй тэгш өнцөгт объектоор солигдсон тусгай туршилтууд нь энэ тохиолдолд гадаад объектод харьяалагдах мэдрэмжийн хуурмаг байдал ихэвчлэн үүсдэггүй болохыг харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч хачирхалтай нь, хүйс нь хуурмаг байдалд бараг ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Шведийн судлаачдын туршилтанд эрэгтэй хүний биеийн онцлогийг хоёрдмол утгагүй хуулбарласан манекен ашигласан. Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд хоёулаа субъектуудын дунд байв. Даммигийн хэвлийг хутгаар заналхийлэхэд арьсны дамжуулалт хоёр хүйсийн хувьд бараг ижил үзүүлэлттэй байсан. Тиймээс өөр хүний биед шилжин суурьшихын тулд энэ нь таныхтай төстэй байх албагүй. Энэ нь хүн байх нь хангалттай.

Хуурамч гар барих

Хоёр "би" хоёрын бие махбодын солилцооны сэдэв нь олон кино, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолын зохиолын үндэс болсон боловч бодит байдал дээр ийм зүйлийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Энэ нь кино театрт биш, харин шинжлэх ухааны лабораторид боломжтой гэж хүнд түр зуур ч гэсэн итгүүлэх нь илүү хялбар байдаг.

"Биеийн солилцоо" туршилтыг дараах байдлаар зохион байгуулав. Туршилт хийгчийн толгой дээр хоёр видео камерын блок суурилуулсан бөгөөд энэ нь эрдэмтний нүдээр бодит байдлыг дүрслэн авчээ. Яг эсрэгээрээ камерын харагдах талбарт видео шил зүүсэн объект байсан. Таны таамаглаж байгаачлан анхны хүний дүрсийг туршилтын хүний нүд хэрхэн яаж хүлээж авсныг видеоны нүдний шилээр цацсан. Үүний зэрэгцээ туршилтанд оролцогч өөрийгөө толгойноос өвдөг хүртэл нүдний шилтэй харав. Судлаачаас баруун гараа урагш сунгаж, туршилт хийгчийн гарыг сэгсрэхийг хүссэн. Дараа нь туршилт хийж байгаа хүн хоёр минутын турш сойзоо хэд хэдэн удаа шахаж, тайлах шаардлагатай болсон. Эхлээд чичиргээг нэгэн зэрэг, дараа нь асинхроноор хийсэн.

Энэ сэдэвтэй хийсэн дараагийн ярилцлага нь туршилтын явцад гадны биет рүү шилжих хүчтэй хуурмаг байдал үүссэнийг харуулсан. Субьект туршилт хийгчийн гарыг өөрийнх нь гар гэж ойлгож эхэлсэн, учир нь тэрээр түүний ард өөрийн биеийг харсан юм. Түүгээр ч барахгүй, гар барих үед үүссэн хүрэлцэх мэдрэмж нь түүний урд байгаа өөрийнх нь гараас биш харин туршилт хийгчийн гараас яг тухайн хүний тархинд очсон байх шиг байна.

Нэмэлт, "аюултай" хүчин зүйлийг нэвтрүүлэх замаар туршлагыг хүндрүүлэхээр шийдсэн. Гар барих агшинд лаборант туршилт хийгчийн бугуйны дагуу хутга барьж, дараа нь тухайн сэдвийг барьжээ. Мэдээжийн хэрэг, арьсыг нягт гипсээр хийсэн туузаар хамгаалсан тул бодит байдал дээр хүйтэн зэвсэгтэй харьцах нь гэмтлийн үр дагавар гарахгүй. Гэсэн хэдий ч субъектын арьсны дамжуулалтын хариу урвалыг хэмжихэд энэ үзүүлэлт мэдэгдэхүйц өндөр байсан тул хутга нь туршилтын бугуйнд "заналхийлсэн" байв. Харь гарагийн гар нь тархинд "биедээ ойр" мэт санагдаж байв.

Хуурмаг ертөнц

Сэтгэл судлал дахь хуурмаг байдлыг тархи мэдрэхүйн дохиог буруу, гажуудуулсан тайлбар гэж нэрлэдэг. Хуурмаг үзэгдлийг хий үзэгдэлтэй андуурч болохгүй, учир нь хий үзэгдэл нь рецепторт ямар нэгэн нөлөө үзүүлэхгүй тохиолдолд тохиолдож болох бөгөөд ухамсрын өвдөлттэй өөрчлөлтийн үр дагавар юм. Нөгөө талаар хуурмаг байдал нь бүрэн эрүүл хүмүүст мэдрэгдэх чадвартай байдаг.

Мөнгөний асуулт

Өөр нэг сонирхолтой мэдрэгчтэй хуурмаг байдлыг зоосоор, илүү том хэмжээтэй зоосоор хялбархан харуулах боломжтой. Нэг зоосыг бага зэрэг халааж, жишээлбэл, ширээний чийдэнгийн гэрлийн дор байрлуулж, нөгөөг нь хагас цагийн турш хөргөгчинд хийнэ. Одоо, хэрэв та хүйтэн, дулаан зоосыг гарынхаа ар тал дээр зэрэг хийвэл та парадокс мэдрэмжийг мэдрэх болно: хүйтэн зоос илүү хүнд байна! Арьсны даралтын рецепторууд нь жинг тодорхойлох үүрэгтэй. Онолын хувьд тэд температурт хайхрамжгүй хандах ёстой. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг мэдрэмтгий хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хүйтэнд байдаг. Гэсэн хэдий ч хүйтэн объекттой харьцах үед даралтын рецепторууд бага температурын тухай биш харин илүү хүчтэй даралтын тухай мэдээллийг тархинд илгээдэг. Илүү нарийн яривал тархи энэ мэдээллийг ингэж тайлбарладаг. Нэг килограмм ширэм эсвэл нэг килограмм хөвсгөр хоёрын аль нь илүү хүнд вэ гэдэг нь хүүхдүүдийн хошигнол юм, гэхдээ ижил жинтэй хоёр бөмбөг дундаас том радиустай нь илүү хүнд гэдгийг бид мэдрэх нь гарцаагүй. Дуртай зүйлээ хэл, гэхдээ бидний мэдрэмж тархийг хуурах нь тийм ч ховор биш юм.

Бид бага наснаасаа л оптик хуурмаг зүйлийг мэддэг: бидний хэн нь гэнэт хөдөлж эхэлдэг статик зургийг хараагүй, хар дөрвөлжин хэсгүүдийг бие биенээсээ тусгаарлах туйлын цагаан шугамын огтлолцол дахь хар толбо эсвэл нүд хүсээгүй ижил урттай зургийг хараагүй байх. тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Сонсголын болон хүрэлцэх хуурмаг нь бага мэдэгддэг боловч тэдгээрийн зарим нь тархи-мэдрэлийн системийн шөрмөсний ер бусын шинж чанарыг харуулдаг.

Хоёр бөмбөгний хуурмаг байдлыг Аристотель нээсэн. Хэрэв та долоовор, дунд гэсэн хоёр хуруугаа гаталж, нүдээ аниад жижиг шилэн бөмбөгийг эдгээр хурууны үзүүрээр эргэлдүүлбэл хоёр бөмбөг байгаа мэт санагдах болно. Хэрэв загалмайлсан хурууны нэг нь хамрын үзүүрт, нөгөө нь түүний хажууд хүрвэл ойролцоогоор ижил зүйл тохиолддог. Хэрэв та хурууны зөв байрлалыг сонгохдоо нүдээ аниад хоёр хамрын мэдрэмж төрнө.

Өөр нэг сонирхолтой хүрэлцэх хуурмаг нь бугуй, тохойн арьсны мэдрэлийн рецепторуудтай холбоотой байдаг. Хэрэв бид эхлээд бугуйны хэсэгт, дараа нь тохойн хэсэгт хэд хэдэн хөнгөн товшилтыг тогтмол хийвэл дараа нь бие махбодид ямар нэгэн нөлөө үзүүлэхгүйгээр тохойн хэсэгт, дараа нь бугуйны хэсэгт ээлжлэн цочрол мэдрэгдэх болно. хэрэв хэн нэгэн нааш цааш үсэрч байвал. Энэ хуурмаг байдлыг ихэвчлэн туулайн хуурмаг гэж нэрлэдэг.

Биеийн янз бүрийн хэсэгт даралтанд хариу үйлдэл үзүүлдэг рецепторуудын нягтрал өөр өөр байдаг тул сонирхолтой нэгдэх луужин эффект үүсдэг. Хэрэв нүдээ анисан хүн луужингийн салсан хөлөөрөө гарын гадна талын арьсыг бага зэрэг чичрүүлж, дараа нь аажмаар нийлүүлж, тарилгыг давтан хийвэл тэдгээрийн хоорондох тодорхой зайд тухайн сэдэв зогсох болно. хоёр хөлний хүрэлтийг мэдрэх ба зөвхөн нэг тарилгыг мэдрэх болно.

Нэг гараа халуун устай савнаас гаргаж, нөгөө гараа мөстэй хүйтэн устай савнаас гурав дахь сав руу бүлээн усаар оруулахад температурын рецепторууд тархийг бага зэрэг хуурдаг. Энэ тохиолдолд бүлээн ус нэг гарт халуун мэт санагдаж, нөгөө гартаа сэрүүн байх болно. Мэдрэхүйн хуурмаг механизм нь маш олон янз байдаг боловч санах ой нь ихэвчлэн тэдний үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Яагаад хамар эсвэл шилэн бөмбөлөгт хуруугаараа хуруугаараа хүрэхэд хүн нэг биш хоёр зүйлийг мэдэрдэг вэ? Тийм ээ, учир нь ийм байдлаар бид энгийн амьдралд бараг хэзээ ч нэг объектод хүрдэггүй рецепторуудыг нэгтгэдэг. Үүний үр дүнд объект нь салаалсан байна. Шийдвэр гаргах явцад рецепторуудаас шууд ирж буй мэдээлэлд тархи амьдралынхаа туршид олж авсан зарим анхан шатны мэдлэгийг нэмж өгдөг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь шийдвэрийг илүү үнэн зөв, хурдан гаргахад хүргэдэг боловч заримдаа үүнийг "саарал зүйл" -ийг төөрөгдүүлэх зорилгоор ашиглаж болно.

Үүнтэй ижил механизм нь Хенрик Эрссон, Валерия Петкова нар үржүүлж чадсан биеийн солилцооны хуурмаг байдалд ажилладаг. Үнэхээр сансар огторгуйд өөрийн биеийг зөв чиглүүлэх, бие, мөчний өөрийнх нь "би"-д харьяалагдах мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд "эхний хүнээс" өөрийгөө харах нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү үзэл бодлыг орлуулах арга замыг хайж олсноор судлаачид бие махбодь болон хувь хүний ухамсар хоорондын салшгүй холбоог устгасан.

Анхны хүн өөрийгөө гаднаас нь харах нь толинд, дэлгэцэн дээр эсвэл гэрэл зургаас өөрийгөө танихаас огт өөр зүйл гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Гол нь толинд туссан "би" нь "би" биш, өөрөөр хэлбэл бид гаднаасаа, "гуравдагч хүний" үзэл бодолтой харьцаж байгаа гэдгийг амьдралын туршлага бидэнд хэлдэг.

Роботууд болон теологичдын хувьд

Шведийн судлаачид хүний оюун ухаанаар тоглохоос илүү сонирхолтой байдаг. Тэдний бодлоор эдгээр туршилтууд нь шинжлэх ухаан, анагаах ухаан, үйлдвэрлэлд ихээхэн ач холбогдолтой байх болно. Жишээлбэл, "биеийн солилцоо" -оос олж авсан өгөгдөл нь энэ өгүүллийн эхэнд дурдсан соматопсихик эмгэгийн мөн чанарыг илүү сайн ойлгоход тусалж чадна, түүнчлэн нийгмийн сэтгэл зүй дэх таних тэмдгийн асуудлууд.

Шведүүдийн туршилтууд нь алсын удирдлагатай роботууд болон виртуал бодит байдлын системүүдийн дизайнтай холбоотой асуудлуудад шууд хандах боломжтой бөгөөд үүнд хүн ихэвчлэн анхны хүнээр өөрийн цахим хувьсагчаа хянадаг.

Эцэст нь хэлэхэд, Стокгольмын мэдрэлийн сэтгэл судлаачдын энгийн төхөөрөмжийн тусламжтайгаар хүнийг хэрхэн манекен шиг мэдрэх тухай илтгэл нь үзэл суртлын, магадгүй шашны шинж чанартай мэтгэлцээний эхлэл болно гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Теологичид сүнс ба биеийг юу холбодог талаар удаан хугацааны турш ярилцаж ирсэн бөгөөд Европын иррационалист философийн сургуулиудын төлөөлөгчид "Би" -ийг хүрээлэн буй ертөнцөөс юу тусгаарладаг, тэдгээрийн хооронд нарийн хил байдаг вэ гэсэн асуултад хариулах гэж удаа дараа оролдсон. "байх" ба "байх" … Теологич, философичдын асуултын хариулт эцэст нь олдсон юм биш, гэхдээ орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдээллийг харгалзан энэ сэдвээр дахин таамаглах нь үнэ цэнэтэй юм.