19-р зууны эхэн ба дунд үед Орост газар эзэмшигчид хэрхэн амьдарч байсан

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Олон хүмүүс Орос эсвэл Оросын түүхийг судалж, хэн нэгнээс өмнө нь сонсож байсан зүйлийнхээ талаар маргаж, ашиг сонирхлоо хамгаалж, эсвэл зарим эх сурвалжаас уншиж байсан амьдрал нь өмнө нь сайн эсвэл муу байсан, эсвэл хувьсгалаас өмнө тариачид маш сайн амьдарч байсан гэж ярьдаг. газрын эзэд таргалж байгаад ард түмэн бослого гаргаад л… Гэх мэтчилэн.

Мөн буруу төгсгөл. Хэрэв бид зөвхөн харьцуулж болохуйц зүйлийг харьцуулж болно гэдгийг үл тоомсорлов. Амьдралын түүх, тэр байтугай тантай хамт бидний түүх арван жил тутамд өөрчлөгддөг бөгөөд үүнээс гадна эрс өөрчлөгддөг.

Өмнө нь бидний өвөг дээдэс ийм байсан. Үүнийг олон эх сурвалж, жишээлбэл, Оросын сонгодог зохиолын зохиол нотолж байна. Газрын эзэд таргалуулж, ард түмэн хохирч байна гэсэн эргэлзээг тань тайлахын тулд Оросын агуу зохиолч М. Е. Салтыков-Щедриний сүүлчийн бүтээлээс бүхэл бүтэн эрин үеийн томоохон түүхийн бүтээл болох нэгэн бүлгийг та бүхэнд танилцуулахыг санал болгож байна. Зохиогчийн өөрийнх нь хэлснээр түүний даалгавар бол боолчлолын эрин үеийн үл хөдлөх хөрөнгийн өмчлөгчийн амьдралын "онцлог шинж чанаруудыг" сэргээх явдал байв.

Тиймээс, М. Е. Салтыков-Щедрин "Пошехонская эртний", "Газар эзэмшигчдийн орчин" бүлэг. Энэхүү бүтээлийг бүрэн эхээр нь унших сонирхолтой хүмүүст зориулан энэхүү номыг татаж авах холбоосыг доороос үзнэ үү.

Байшин эзэмшигчийн орчин

Манай нутагт газар эзэмшигч олон байсан ч тэдний санхүүгийн байдал тийм ч атаархмаар санагдсангүй. Манай гэр бүл хамгийн чинээлэг гэж тооцогддог байсан бололтой; биднээс илүү баян нь зөвхөн нэг удаа миний дурдсан Отради тосгоны эзэн байсан ч үл хөдлөх хөрөнгө дээр зөвхөн гүйж амьдардаг байсан тул газрын эздийн тойрогт түүний талаар ямар ч асуудал байгаагүй. Дараа нь таван зуугаас мянган сүнс хүртэл (өөр аймагт) гурван дөрвөн дундаж төлөвийг зааж өгөх боломжтой байсан бөгөөд тэдгээрийн араас нэг хагас зуун сүнс ба түүнээс доош жижиг зүйлүүд арав, нэгж хүртэл бууж байв.

Нэг тосгонд тав, зургаан эдлэн газар байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэнэг нөхөөс үүссэн байв. Гэхдээ хамтран өмчлөгчдийн хооронд маргаан гарах нь ховор байв. Нэгдүгээрт, хүн бүр хог хаягдлаа маш сайн мэддэг байсан, хоёрдугаарт, ийм ойрын хөршүүдийн хоорондох хэрүүл маргаан нь ашиггүй болохыг туршлага нотолсон: тэд эцэс төгсгөлгүй хэрүүл маргааныг үүсгэж, олон нийтийн амьдралд саад учруулдаг. Сүүлчийнх нь арын ойд тасралтгүй амьдрахаас салшгүй уйтгартай байдлыг ямар нэгэн байдлаар зөөлрүүлсэн цорын ганц нөөц байсан тул ухаалаг олонхи нь хэрүүл хийх биш, харин газрын үймээн самууныг нүдээ аньж байхыг илүүд үзсэн. Тиймээс, эрх баригчдын шаардсаныг үл харгалзан эгнээ хоорондын эзэмшлийг хязгаарлах асуудал хөндөгдөөгүй хэвээр байна: үүнийг хэрэгжүүлж эхэлмэгц нийтлэг хогийн цэгээс зайлсхийхгүй гэдгийг бүгд мэдэж байсан.

Гэхдээ заримдаа ийм хатуу хаалттай газрын эзэн Мурьед хувь заяагаа төлөвлөж, бичиг хэргийн ажилтнуудын тусламжтайгаар эргэн тойронд хор цацдаг новш эсвэл зүгээр л увайгүй хүн гарч ирдэг байв. Энэ хорын нөлөөн дор муриа хөдөлж эхлэв; хүн бүр өөрийнхөөрөө хайж эхлэв; Шүүхийн маргаан үүсч, аажмаар бүх хөршүүдийг оролцуулсан.

Хэдэн арван метр квадрат талбайн маргаан хувийн хэрүүл болж, эцэст нь ил далд дайсагнал болон хувирав. Дайсагнал улам ширүүсч, үл тэвчих болов. Хөршүүд, тосгоныхон бүгд бие биендээ зочлоод зогсохгүй гудамжинд уулзахаас зайлсхийж, сүмд хүртэл харилцан шуугиан тарьж байсан тохиолдол бий. Мэдээжийн хэрэг, илүү хүчтэй, илүү тустай байсан нь ялсан; сул дорой, үргүй, мөн шүүхэд өгөх зүйл байсангүй. Сүүлд нь тэдний хүслийн эсрэг өөрсдийгөө огцруулж, эзгүйдлийн эргэн тойронд өршөөл гуйхаар ирэв. Дараа нь Муриад амар амгалан, амар амгалан, Бурханы нигүүлсэл дахин сэргэв.

Харшийг эзэмшиж байсан эзэд нь мэдээжийн хэрэг хэт ойрын хороололд хамаарах үймээн самуунаас ангид байсан ч тэд илүү уйтгартай амьдардаг байв. Хүмүүс агнахаар бараг гардаггүй, зөвхөн намар л ан агнуур хийдэг байсан бөгөөд эдийн засаг нь амьдралыг дүүргэхэд хэтэрхий сул нөөцтэй байсан.

Хүсэл тэмүүлэлтэй хостууд онцгой тохиолдол байсан; Ихэнх нь өдөр тутмын хоолоор хангадаг, эзэн эсвэл эзэгтэй гэж нэрлэгдэх хангалттай чөлөөт цагийг хангадаг тогтсон дэг журамд сэтгэл хангалуун байв. Өчүүхэн гэх материаллаг түвшнээс ямар нэгэн хэмжээгээр дээшилсэн газрын эзэд үрийн ах нараа дорд үзэж, ер нь бардам зангийн халдварт амархан автсаныг анзаарахад гэмгүй.

Хажуугийн байшингууд нь маш тааламжгүй байв. Барина гэж бодсон тэд хуаран шиг гонзгой дүнзэн байшин барьж, дотор нь хуваалтаар шүүгээ болгон хувааж, ханыг нь хөвдөөр ухаж, модон дээврээр хучиж, энэ мадаггүй зөв өрөөнд чадах чинээгээрээ бөөгнөрөв. Агаар мандлын өөрчлөлтийн нөлөөн дор блокийн байшин хатаж, харанхуйлж, дээвэр нь гоожиж байв. Цонхонд торх байсан; чийг нь саадгүй хаа сайгүй нэвтэрсэн; шал чичирч, тааз нь будагдсан, байшин засвар хийгээгүйн улмаас газарт ургаж, эвдэрч сүйрчээ. Өвлийн улиралд ханыг шонгоор бэхэлсэн сүрэлээр ороосон; гэхдээ энэ нь хүйтнээс сайн хамгаалж чадаагүй тул өвлийн улиралд өглөө, шөнийн цагаар халаах шаардлагатай байв. Баян газар эзэмшигчид байшингаа илүү өргөн цар хүрээтэй, илүү бат бөх барьсан нь ойлгомжтой боловч барилгын ерөнхий хэлбэр нь ижил байв.

Үзэсгэлэнт газар гэхээсээ илүү амьдралын тав тухтай байдлын тухай яриагүй.

Энэ үл хөдлөх хөрөнгийг салхинд гомдоохгүйн тулд нам дор газар байгуулжээ.

Хажуу талдаа ахуйн үйлчилгээ барьчихсан, хойно ногооны талбай тарьсан, урд нь жижигхэн цэцэрлэгтэй. Цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд байтугай цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд ч гэсэн ашигтай зүйл байсан ч байхгүй байсан. Байгалийн төгөл, хус модоор бүрхэгдсэн цөөрөм олдох нь ховор. Одоо цэцэрлэг, үйлчилгээний ард мастерын талбайнууд эхэлж, ажил нь хаврын эхэн сараас намрын сүүл хүртэл тасралтгүй үргэлжилж байв. Газар эзэмшигч нь байшингийн цонхноос үйл явцыг ажиглаж, ирээдүйд юу хүлээж байгаа, ургац хураалт, хоол хүнсний хомсдол зэргээс шалтгаалан баярлах, гашуудах бүрэн боломжтой байв. Энэ бол амьдралын хамгийн чухал зүйл байсан бөгөөд бусад бүх ашиг сонирхлыг ар тал руу нь түлхсэн.

Гэсэн хэдий ч материаллаг нөөц хангалтгүй байсан ч онцгой хэрэгцээ байгаагүй. Хамгийн өчүүхэн жижиг хүмүүс үр хүүхдээ дагуулан нэг хөршөөс нөгөө хөрш рүү нүүдэллэн явахдаа хэнэггүй, хамт ажиллагсдын дүрд тоглож тусламж хайж байсан юм биш үү.

Энэхүү харьцуулсан сэтгэл ханамжийн шалтгаан нь зарим талаараа амьдралын ерөнхий хямд, гэхдээ голчлон шаардлагын хэт мадаггүй зөв байдалд байсан юм.

Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө хязгаарлагдмал байсан, худалдаж аваагүй. Зөвхөн хувцас хунар, архи, ховор тохиолдолд хүнсний дэлгүүрүүд бэлэн мөнгөний зардал шаарддаг. Зарим эзний гэр бүлд (хамгийн ядуу гэр бүлүүд ч биш) зөвхөн томоохон баяраар цай уудаг байсан бөгөөд усан үзмийн дарсны талаар огт сонсдоггүй байв . Хандмал, ликёр, квас, зөгийн бал - эдгээр нь ашиглагдаж байсан ундаанууд байсан бөгөөд гар хийцийн даршилсан ногоо, маринадууд нь хөнгөн зууш шиг гарч ирэв. Үхрийн махнаас бусад нь бүгдийг нь ширээн дээр тавьдаг байсан тул ховор хэрэглэдэг байв. Даршилсан өргөст хэмхний талаар ямар ч ойлголтгүй айл өрхүүд өдөр тутмын амьдралдаа бүрэн сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд зочид ямар ч нэхэмжлэл гаргасангүй. Энэ нь бүх зүйл тарган, элбэг дэлбэг байх байсан - энэ нь тухайн үеийн эздийн зочломтгой байдлыг удирдан чиглүүлдэг хэмжүүр байв.

Зуун, хоёр зуун рубль (мөнгөн тэмдэгт) тэр үед их мөнгө гэж тооцогддог байв. Тэд санамсаргүйгээр гартаа хуримтлуулсан үед гэр бүлд удаан хугацааны туршид ямар нэгэн зүйл зохион байгуулав. Тэд даавуу, чинтз гэх мэт зүйлсийг худалдан авч, гэрийн урчууд, гар урчуудын тусламжтайгаар гэр бүлийнхэн нь оёдог байв. Тэд хуучин гэртээ үргэлжлүүлэн алхаж байв; шинийг зочдод зориулж хадгалсан. Тэд зочдод ирж хувцас солих гэж гүйж байгааг хардаг тул зочдод зочломтгой эзэд үргэлж ингэж алхдаг гэж боддог. Өвлийн улиралд гацсан талх, хөдөөгийн янз бүрийн бүтээгдэхүүн худалдаанд гарахад илүү их мөнгө гүйлгээнд гарч, тэднийг "үрсэн"; Зуны улиралд тэд пенни болгонд чичирч байв, учир нь тэдний гарт зөвхөн сохор жижиг зүйл үлдсэн байв. "Зун бол хуурай улирал, өвөл бол мэдээ юм" гэж зүйр үг хэлж, түүний агуулгыг практикт бүрэн зөвтгөсөн. Тиймээс тэд өвлийг тэсэн ядан хүлээж, зун нь тэтгэвэрт гарч, удахгүй болох өвлийн орон зайг бий болгох үйл явцыг цонхноос анхааралтай ажиглав.

Ямар ч байсан тэд хувь заяаны талаар гомдоллодог байсангүй. Бид тэдний чадах чинээгээрээ суурьшсан бөгөөд нэмэлт хэсгүүдийг хусаагүй. Тослог лаа (мөн худалдаж авсан бараа) нь нүдний цөцгий мэт анхаарал халамж тавьдаг байсан бөгөөд байшинд зочин байхгүй үед өвлийн улиралд тэд удаан хугацаанд бүрэнхийж, эрт унтдаг байв. Орой болоход гэрийн эзний гэр бүл дулаан өрөөнд цугларав; Тэд ширээн дээр тослог лаа тавиад, гэрэлд ойртож суугаад, энгийн яриа өрнүүлж, оёдол хийж, хооллож, оройтохгүй орхив. Хэрэв гэр бүлд олон залуу бүсгүйчүүд байсан бол шөнө дундаас хойш тэдний хөгжилтэй яриа байшин даяар сонсогддог байсан ч та лаагүйгээр ярьж болно.

Гэсэн хэдий ч энэ харьцангуй арчаагүй амьдрал боолын нуруунд хэр туссан бэ гэдэг онцгой асуулт бөгөөд би үүнийг нээлттэй үлдээж байна.

Газар эзэмшигчдийн хүрээлэн буй орчны боловсролын түвшин материаллаг байдлаас ч доогуур байв. Зөвхөн нэг газрын эзэн их сургуулийн боловсролтой гэдгээрээ сайрхаж чаддаг байсан ч хоёр нь (миний аав, хурандаа Туслицын) гэрийн хүлцэхүйц боловсрол эзэмшсэн бөгөөд дунд зэрэгтэй байв. Үлдсэн хэсэг нь бие муутай язгууртнууд болон тэтгэвэрт гарсан баатар нараас бүрдсэн байв. Манай нутагт эрт дээр үеэс залуу эр кадетийн корпусаас гарч, ахин нэг жил алба хааж, тосгонд аав, ээжтэйгээ талх идэхээр ирдэг заншилтай болсон. Тэнд тэрээр өөртөө зориулж архалук оёж, хөршүүдээр аялж, охиныг харж, гэрлэж, хөгшин хүмүүс нас барахад тэр өөрөө ферм дээр сууна. Нуух зүйл байхгүй, амбицтай, даруухан хүмүүс дээшээ ч, өргөн ч, хажуу тийшээ ч хардаггүй байв. Эргэн тойрон мэнгэ шиг эргэлдэж, учир шалтгаан хайдаггүй, тосгоны захын гадна болж буй зүйлийг сонирхдоггүй, амьдрал дулаан, сэтгэл хангалуун байвал өөртөө болон хувь тавиландаа сэтгэл хангалуун байв.

Хэвлэлийн бизнес амжилтанд хүрээгүй. Сонинуудаас (бүхэл бүтэн Орост гуравхан ширхэг байсан) зөвхөн "Московские ведомости", тэр байтугай гурав, дөрвөн байшингаас илүүгүйг олж авсан. Бараг хаа сайгүй бичсэн эрдмийн хуанлиас бусад номны тухай яриа байсангүй; Түүгээр ч барахгүй дууны ном болон зах зээлийн уран зохиолын бусад хямдхан бүтээлүүдийг худалдаачдын залуу бүсгүйчүүдээр сольдог байжээ. Ганцхан тэд уйдаж унших дуртай байсан. Сэтгүүл огт байхгүй байсан ч 1834 онд ээж маань "Унших номын сан"-д бүртгүүлж эхэлсэн бөгөөд тэднийг ном уншуулах хүсэлтийн төгсгөл байгаагүй гэдгийг би үнэнийг хэлэх ёстой. Хамгийн их таалагдсан нь: "Оленка, эсвэл Бүх эмэгтэйчүүдийн амьдрал хэдхэн цагийн дотор", Барон Брамбеусын үзэгний "Өгж буй зочин". Сүүлийнх нь тэр даруйдаа алдартай болж, түүний тийм ч эмх цэгцгүй "Утга зохиолын шастир" хүртэл уншигдав. Түүгээр ч барахгүй залуу бүсгүйчүүд яруу найрагт маш их дуртай байсан бөгөөд "Бурхан" шүлгээс эхлээд Оросын яруу найргийн бүтээлээр дүүрэн гар бичмэлийн цуглуулга, цомог байхгүй байшин (залуу бүсгүйчүүдтэй) байдаггүй байв. утгагүй шүлэг: "Сүүлчийн цаасан дээр". Тэр үед Пушкиний суут ухаан төлөвшлийн оргилд хүрч, алдар нэр нь Орос даяар цуурайтаж байв. Тэр манай арын ойд нэвтэрч, ялангуяа залуу бүсгүйчүүдийн дунд өөрийгөө маш их шүтэн бишрэгчидтэй болсон. Гэхдээ "Талисман", "Хар алчуураа" гэх мэт хамгийн сул бүтээлүүд нь боловсорч гүйцсэн бүтээлүүдээс илүү таалагдсан гэдгийг нэмж хэлэхэд буруудахгүй. Сүүлчийнх нь шүлгийн хөнгөн байдлаас шалтгаалан "Евгений Онегин" хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлсэн боловч шүлгийн жинхэнэ утгыг хэн ч олж харах боломжгүй байв.

Боловсролын боловсролгүй, томоохон төвүүдийн сэтгэхүй, утга зохиолын хөдөлгөөнд бараг оролцдоггүй газар эзэмшигчийн орчин нь өрөөсгөл үзэл, юмсын мөн чанарыг огт үл тоомсорлодог байв. Тэр ч байтугай түүний хамгийн чухал ашиг сонирхолд нөлөөлөх ёстой байсан газар тариалангийн салбарт ч тэр тогтолцоо, арга барилыг сайжруулах талаар өчүүхэн ч оролдлого хийсэнгүй, нэлээд тогтмол ханддаг байв.

Нэгэн цагт тогтсон дэг журам нь хууль болж байсан бөгөөд тариачны хөдөлмөр хязгааргүй өргөжин тэлэх тухай санаа нь бүх тооцооны үндэс болсон юм. Хэдийгээр бордоогүйн улмаас ургац бага байсан ч үр тарианы хувьд илүү үр тариа авахгүй байсан ч аль болох их газар хагалах нь ашигтай гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ үр тариа нь зарж болох илүүдэл байсан боловч энэ илүүдэл нь тариачдын нуруунд ямар үнээр очсон талаар бодох шаардлагагүй байв.

Энэхүү ерөнхий системд тусламж болгон хувин эсвэл бороо оруулах залбирал нэмэгдсэн; Гэвч хүмүүжлийн замууд мөнх бус хүмүүст хаалттай байдаг тул хамгийн халуун залбирал үргэлж тусалдаггүй. Тэр үед хөдөө аж ахуйн уран зохиол бараг байдаггүй байсан бөгөөд хэрэв Шелиховын сар бүр эмхэтгэл "Унших номын сан" -д гарч ирвэл тэдгээрийг Тэйерийн удирдлагын дагуу өнгөцхөн эмхэтгэсэн бөгөөд энэ нь манай арын ойд огт тохиромжгүй байв. Тэдний урам зоригоор туршилт хийх гэж оролдсон залуу болон эртний хоёр гурван хүн олдсон боловч тэднээс сайн зүйл гарсангүй.

Мэдээжийн хэрэг бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь юуны түрүүнд туршилтын мэдлэггүйгээс гадна хагас боловсролын онцлог шинж чанар болох тэвчээр, тогтвортой байдлын дутагдалтай холбоотой байв. Үр дүн нь нэн даруй гарах ёстой юм шиг санагдсан; мөн тэрээр дур зоргоороо ирээгүй тул бүтэлгүйтэл нь ямар ч үнэ цэнэгүй хараалын урсгалд дагалдаж, туршилт хийх хүсэл нь ирсэн шигээ амархан алга болжээ.

Үүнтэй төстэй зүйл хожим нь тариачдыг чөлөөлөх үеэр давтагдсан бөгөөд бараг бүх газар эзэмшигчид өөрсдийгөө тариачин гэж төсөөлж, гэтэлгэлийн зээлийг дэмий үрж, эцгийнхээ үүрнээс хурдан зугтсан. Одоогийн байдлаар энэ бизнес хэр үнэ цэнэтэй болохыг би хэлж чадахгүй ч газар өмчлөл, тэр ч байтугай том өмч нь нэг ангид илүү төвлөрдөггүй, харин бүх төрлийн гадны хольцоор дүүрэн байдаг нь тодорхой байна. Эртний орон нутгийн элемент тийм ч хүчтэй биш байсан бөгөөд түүний хувьд хөдөө аж ахуйн чухал асуудалд ч гэсэн тэргүүлэх байр сууриа хадгалахад бэлэн болжээ.

Гадаад бодлогын асуудал огт мэдэгдэхгүй байсан. Зөвхөн "Московские ведомости" үйлдвэрлэсэн хэдэн байшинд л тэд зочдыг дагуулан талбайд орж ирсэн бөгөөд ийм гүнж хүү эсвэл охин төрүүлсэн, ийм ханхүү ан хийж яваад унасан гэх мэт багахан мэдээллүүд гарчээ. морь, миний хөлийг гэмтээсэн. Гэхдээ энэ мэдээ хоцорсон тул тэд ихэвчлэн: "Одоо, хүүе, хөл нь эдгэрсэн!" - мөн адил хоцрогдсон өөр нэг мэдээг дамжуулав. Тэд Испанид тэр үед Карлистууд болон Христэд итгэгчдийн хооронд болж байсан цуст будлианы талаар бага зэрэг удаан ярилцсан боловч түүний эхлэлийг мэдэхгүй байсан ч түүний утгыг тайлах гэж дэмий оролдсон.

Францыг ёс суртахуунгүй байдлын үүр гэж үздэг байсан бөгөөд францчууд мэлхийнээр хооллодог гэдэгт итгэлтэй байв. Британийг худалдаачид, хазгай хүмүүс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зарим англи хүн бүтэн жилийн турш зөвхөн элсэн чихэр идэх болно гэж бооцоо тавьж, хошигнол ярьж байсан гэх мэт. Германчуудад илүү зөөлөн хандаж, нэмэлт өөрчлөлт оруулах хэлбэрээр нэмж хэлэв: . Эдгээр богино өгүүллэг, шинж чанарууд нь улс төрийн гадаад ертөнцийг бүхэлд нь шавхсан.

Тэд Оросын тухай энэ улс нь өргөн уудам, хүчирхэг гэж хэлсэн боловч эх орон нь цустай, нэг амьдралаар амьдарч, хөвгүүдтэйгээ нэг амьсгаагаар амьсгалдаг гэсэн санаа нь хангалттай тодорхой байсангүй.

Тэд эх орноо хайрлахыг засгийн газар, тэр байтугай эрх баригчдын тушаалыг хэрэгжүүлэхтэй андуурсан байх. Сүүлчийн утгаараа ямар ч "шүүмжлэгч"-ийг зөвшөөрдөггүй, тэр ч байтугай шунахайрлыг муу зүйл гэж үздэггүй, харин үүнийг чадварлаг ашиглах ёстой дүлий баримт гэж үздэг байв. Бүх маргаан, үл ойлголцол энэ хүчин зүйлээр шийдэгдсэн тул хэрэв байхгүй байсан бол бид харамсах шаардлагагүй байсан эсэхийг бурхан л мэднэ. Дараа нь тушаал, жороос хэтрэхгүй бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй байдал ноёрхов. Амьдралын өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, домог, яруу найраг бүхий л нарийн ширийн зүйлээрээ асгарсан нь сонирхолгүй төдийгүй "үнэгүй" мэт санагдаж байв. Тэд энэ амьдралын шинж тэмдгүүдийг хамжлагат олны дунд ч устгахыг оролдсон, учир нь тэд үүнийг хор хөнөөлтэй гэж үзэж, чимээгүй дуулгавартай байдлын тогтолцоог сүйтгэж, зөвхөн эзний эрх мэдлийн ашиг сонирхолд нийцсэн гэж үздэг байв. Корвэй эдлэнд энэ баяр нь өдөр тутмын амьдралаас ялгаагүй байсан бөгөөд "үлгэр жишээ" газрын эздийн дунд хашаан дотроос дуунууд байнга хөөгдөж байв. Мэдээжийн хэрэг үл хамаарах зүйлүүд байсан, гэхдээ тэд аль хэдийн гэрийн найрал хөгжим, дуучид гэх мэт сонирхогчдын харилцаа байсан.

Эх орны тухай санаа маш тод гэрэлтэж, хамгийн гүн гүнзгий гүн рүү нэвтэрч, зүрх сэтгэлийг цохилж байсан түүхэн мөчүүд байсныг би тэд хэлж чадна. Үүнийг үгүйсгэх ч бодолгүй байна. Хичнээн бага хөгжилтэй хүмүүс байсан ч тэд модон биш бөгөөд нийтлэг гай гамшиг нь тэдний дотор ийм утсыг сэрээж, ердийн үйл ажиллагааны явцад тэд бүрэн дуугарахаа больдог. Би бас 1812 оны үйл явдлыг тод санаж, түүхээрээ залуу насны сэтгэлийг минь хөдөлгөж байсан хүмүүстэй уулзсан. Энэ бол асар их сорилттой үе байсан бөгөөд зөвхөн Оросын бүх ард түмний хүчин чармайлт л аврал авчрах боломжтой байсан. Гэхдээ би энд ийм онцгой мөчүүдийг, тухайлбал, хурцадмал мэдрэмж төрүүлэх шалтгаангүй өдөр тутмын амьдралын тухай яриагүй байна. Миний бодлоор баяр ёслолын үеэр ч, ажлын өдрүүдэд ч эх орон гэсэн санаа нь түүний хөвгүүдэд адилхан байх ёстой, учир нь хүн үүнийг тодорхой ухамсарлаж байж өөрийгөө иргэн гэж нэрлэх эрхийг олж авдаг.

Арван хоёр дахь жил бол ардын туульс бөгөөд түүний дурсамж нь олон зууны туршид үлдэх бөгөөд Оросын ард түмэн оршин тогтнох тусам үхэхгүй. Гэхдээ би арван хоёр дахь жилтэй төстэй өөр нэгэн түүхэн мөчийн (1853 - 1856 оны дайн) хувийн гэрч байсан бөгөөд дөчин жилийн хугацаанд эх оронч сэтгэлгээ дутмаг байснаас үүдэн гарсан гэдгийг баттай хэлж чадна. хоол тэжээл, амьдралын хөгжил, үндсэндээ бүдгэрсэн. Хүн бүрийн ой санамжинд цахиур чулууны оронд будсан модон цоожтой цахиур цоож, цэргийн гутлын картон ул, цэргийн хувцас үйлдвэрлэсэн ялзарсан даавуу, ялзарсан цэргийн богино үслэг дээл гэх мэт. Эцэст нь, цагдаагийн офицеруудыг солих үйл явцыг санаж, энх тайвныг дуусгасны дараа дайны орлогын худалдааг дурсан санаж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх увайгүй үйлдлүүдийг хувь хүмүүс үйлдсэн, газрын эздийн орчин (гэхдээ цэрэгжлийн зохион байгуулалтад гол менежер байсан) ч, ард түмэн ч оролцоогүй гэж тэд эсэргүүцэх болно. Энэ бүх уур амьсгалд хувь хүмүүс гол буруутан гэдгийг би шууд хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ эцсийн дүндээ олон түмэн эдгээр үйлдлүүдэд оролцсон бөгөөд амьсгал хураасангүй. Инээд дуугарав, инээд! - Нас барсан хүмүүс инээж байна гэж хэний ч санаанд орж байгаагүй …

Ямар ч байсан эх орны тухай ийм бүдэг бадаг төсөөлөлтэй байхад нийтийн асуудал яригдаж болохгүй.

Тэр үеийн газрын эздийн магтаалын үүднээс хэлэхэд тэд боловсролын түвшин доогуур байсан ч хүүхдүүдээ, голдуу хөвгүүдийг өсгөхдөө болгоомжтой хандаж, тэдэнд зохих боловсрол олгохын тулд чадах бүхнээ хийсэн гэж хэлэх ёстой. Тэр ч байтугай хамгийн ядуу хүмүүс ч гэсэн энэ утгаараа таатай үр дүнд хүрэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргасан. Тэд нэг ширхэг ч идээгүй, өрхийн гишүүдэд нэмэлт хувцас өгөхөөс татгалзаж, бужигнаж, бөхийж, дэлхийн хүчирхэг хүмүүсийн хаалгыг тогшлоо … орох нэхэмжлэх); гэхдээ өчүүхэн төдий хөрөнгө мөнгөтэй болмогц их сургуулийн мөрөөдөл биелэхийн зэрэгцээ гимнастикийн курс бий болсон. Би үнэнийг хэлэхэд хуучин мунхаг, прапорцуудыг сольсон залуучууд арай өөр болсон. Харамсалтай нь газрын эздийн охид эдгээр боловсролын асуудалд туйлын хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэсэн тул эмэгтэй хүний хүлцэнгүй боловсролын тухай асуудал ч гарч ирсэнгүй. Эмэгтэйчүүдийн биеийн тамирын заал байхгүй, цөөн тооны байгууллага байсан тул тэдэнд нэвтрэхэд ихээхэн бэрхшээл тулгарч байв. Гэхдээ гол зүйл бол эмэгтэй хүний боловсролын хэрэгцээ огт мэдрэгдээгүй гэдгийг давтан хэлье.

Тухайн үед манай нутаг дэвсгэрт байгаа газрын эзний хүрээлэн буй орчны ёс суртахууны утгын хувьд энэ асуудалд хандах хандлагыг идэвхгүй гэж нэрлэж болно. Түүнд нөлөөлж байсан боолчлолын уур амьсгал маш их идэмхий байсан тул хувь хүмүүс түүнд живж, хувийн шинж чанараа алдаж, үүний үндсэн дээр тэдний талаар зөв шийдвэр гаргах боломжтой байв. Хүрээ нь хүн бүрт адилхан заавал байх ёстой бөгөөд энэхүү ерөнхий хүрээнд бие биенээсээ бараг ялгагдахааргүй хувь хүний дүр төрхийг заавал дүрсэлсэн байв. Мэдээжийн хэрэг, нарийн ширийн зүйлийг зааж өгөх боломжтой байсан ч тэдгээр нь санамсаргүй байдлаар үүссэн нөхцөл байдлаас шалтгаалж, үүнээс гадна холбогдох шинж чанаруудыг агуулсан байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр нийтлэг эх сурвалжид хүрэхэд хялбар байв. Гэсэн хэдий ч энэ бүх түүхээс тухайн үеийн соёлт нийгмийн ёс суртахууны үзэмжгүй тал нь маш тодорхой гарч ирсэн тул би энэ сэдэв рүү буцах шаардлагагүй юм. Би нэг зүйлийг нэмж хэлье: гаремийн амьдрал, хүйсийн харилцааны талаархи ерөнхийдөө эмх замбараагүй үзэл бодол байсан нь маш аймшигтай баримт байв. Энэ шарх нь нэлээд өргөн тархсан байсан бөгөөд ихэвчлэн эмгэнэлт үр дагаварт хүргэх шалтаг болдог байв.

Шашны сэтгэл санааны талаар хэдэн үг хэлэх л үлдлээ. Үүнтэй холбогдуулан манай хөршүүд ерөнхийдөө сүсэг бишрэлтэй байсныг би гэрчилж чадна; Хэрэв хааяа нэг хий хоосон үг сонссон бол түүнийгээ санаагүй, зүгээр л чихэнд хоногшсон үг хэллэгийн үүднээс татаж аваад, ёслолгүй хий хоосон яриаг дэмий яриа гэж нэрлэдэг байв. Түүнээс гадна, хамгийн энгийн залбирлын жинхэнэ утгыг ойлгодоггүй хүмүүс ихэвчлэн байсан; гэхдээ энэ нь бас сүсэг бишрэлийн дутагдалтай холбоотой биш, харин оюун санааны хөгжил сул, боловсролын түвшин доогуур байх ёстой.

* * *

Миний бага насны гэрч болсон гэрийн эзний орчны ерөнхий тодорхойлолтоос миний ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн хувь хүмүүсийн хөрөг зургийн галерей руу шилжихэд дээр дурдсан бүхнийг бичсэнийг нэмж хэлэхэд илүүдэхгүй болов уу. намайг доромжлох, гутаан доромжлох ямар ч урьдчилсан төсөөлөлгүйгээр чин сэтгэлээсээ. Түүний цөөрч буй жилүүдэд хэтрүүлгийн эрэл алга болж, үнэнийг, зөвхөн үнэнийг илэрхийлэхийн аргагүй хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Өнгөрсөн үеийн дүр төрхийг сэргээхээр шийдсэн, тийм ч ойрхон, гэхдээ өдөр бүр мартагдашгүй ангалд живж, би шүүмжлэхийн тулд биш, харин үнэнийг гэрчлэхийн тулд үзгээ авав. Тийм ээ, түүхийн ерөнхий хуулийн дагуу өөрөө өөрийгөө сүйтгэх зорилго байхгүй.

Манай уран зохиолд миний дүрсэлсэн тэр үед өдөр тутмын амьдралын зохиолчид цөөнгүй байсан; гэхдээ тэдний дурсамж минийхтэй ижил дүгнэлтэд хүргэдэг гэдгийг би зоригтой хэлж чадна. Өнгө нь өөр байж магадгүй, гэхдээ баримт, тэдгээрийн мөн чанар нь нэг бөгөөд баримтыг юугаар ч будаж болохгүй.

Талийгаач Аксаков "Гэр бүлийн шастир"-аараа Оросын уран зохиолыг үнэтэй хувь нэмэр оруулж баяжуулсан нь дамжиггүй. Гэхдээ энэ ажилд бага зэрэг бүдүүлэг сүүдэртэй байсан ч зөвхөн миопик хүмүүс өнгөрсөн үеийн уучлалт гуйлтыг харж болно. Хамгийн өрөөсгөл нүднээс хөшгийг арилгахад зөвхөн Куролесов хангалттай. Гэхдээ өвгөн Багровыг бага зэрэг хусаад үзвэл энэ нь анх харахад тийм ч бие даасан хүн биш гэдэгт та итгэлтэй байх болно. Үүний эсрэгээр түүний бүх хүсэл зорилго, үйлдлүүд нь фаталист хараат байдалд бүрхэгдсэн бөгөөд түүний толгойноос хөл хүртэл бүгд тоглоомын талбайгаас өөр зүйл биш бөгөөд боолчлолын зааврыг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрддөг.

Ямар ч байсан Оросын олон нийтийн ирээдүйн түүхчдийн ашиглах бусад материалуудын дунд миний түүх илүү их байх болно гэж би өөртөө зөвшөөрөх болно.