НКВД-ын нууц экспедиц Гипербореяг хайж байна

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

1922 онд Барченко, Кондиайн тэргүүтэй анхны экспедиц Мурманск мужийн Сейдозеро, Ловозеро муж руу явав. Тэнд мэргэжилтнүүдээ илгээх санааг Феликс Дзержинский биечлэн дэмжсэн. Одоо экспедицид ямар зорилго тавьсаныг тогтооход хэцүү байна. Зөвхөн шинжлэх ухааны үндэслэлтэй биш: хожим энд газрын ховор элементийн томоохон нөөц олдсон. Түүнийг буцаж ирэхэд экспедицийн материалыг Лубянкад судалжээ. Үүний зэрэгцээ удирдагчид нь цоож, түлхүүрийн дор байсан.

Александр Васильевич Барченко (1881, Елец - 1938 оны 4-р сарын 25, Москва) - оккультист, зохиолч, телепати судлаач. 1920-иод оны эхээр тэрээр Кола хойгийн төв, Ловозеро, Сейдозеро муж руу чиглэсэн экспедицийг удирдаж байжээ. Масс гипнозтой төстэй "уйлах" үзэгдлийг судлах зорилготой байв. Барченког Тархины хүрээлэнд хийсэн судалгааныхаа талаар илтгэл тавьсны дараа 1923 оны 10-р сарын 27-нд Главнаука түүнийг шинжлэх ухааны зөвлөхөөр ажилд авчээ.

Барченкогийн Кола (Лапланд) экспедицийн хувьд 1922 оны 8-р сард Мурманск Губекосо (Аймгийн эдийн засгийн бага хурал) албан ёсоор тоноглогдсон нь мэдэгдэж байна. Барченкотой хамт түүний гурван хамтрагч, түүнчлэн А. А. Кондиайн, сурвалжлагч Семёнов нар. (Э. М. Кондиайн энэ удаад нөхрөө дагаж чадаагүй, учир нь түүний гарт нярай хүүхэд байсан - 1921 оны намар төрсөн хүү Олег) гадаадад хийхээр төлөвлөж буй бизнес аялалтай холбогдуулан татгалзахаас өөр аргагүй болжээ.

Александр Васильевич Барченко (1881-1938)

Экспедицийн гол ажил бол Лаппс эсвэл Сами амьдардаг Ловозеро оршуулгын газрын зэргэлдээх газрын эдийн засгийн судалгаа байв. Энд Оросын Лапландын төв, эрдэмтдийн бараг судлаагүй газар байв. Эрт дээр үед эртний домогт өгүүлснээр энэ нутагт Чуд овог буюу "нутагт орсон чад" нутаглаж байжээ. Барченко Ловозеро руу явах замдаа Лаппын залуу "шидэт шидтэн" бөө Анна Васильевнагаас Чудигийн тухай дахин сонсов. “Эрт дээр үед Лаппчууд Чудтай тулалдаж байсан. Бид хожиж, машинаа жолоодов. Чуд газар далд орж, хоёр дарга нь морь уналаа. Морь Сейд нуур дээгүүр харайж, хад мөргөж, тэнд үүрд хадан дээр үлджээ. Лопари тэднийг "Хөгшин хүмүүс" гэж нэрлэдэг.

Аялалын эхэнд болсон нэгэн гайхалтай түүх энэ бөөтэй холбоотой байдаг. “Орой нь тэд (экспедицийн гишүүд - А. А.) Анна Васильевнагийн тахалд хүрэхэд У А. Б. Барченкогийн зүрхний шигдээс хүчтэй байсан. Анна Васильевна түүнийг эмчлэх үүрэг хүлээсэн. Тэр газар хэвтэж байв. Тэр түүний хөлд зогсоод, урт алчуураар хучиж, ямар нэгэн зүйл шивнэж, ямар нэгэн төрлийн чинжаал хийв. Тэгээд хурц хөдөлгөөнөөр А. Б-ын зүрх рүү чинжаал чиглүүлэв. Барченко. Түүний зүрх сэтгэлд аймшигтай өвдөлт мэдрэгдэв. Тэр үхэж байна гэсэн мэдрэмж төрж байсан ч үхээгүй, харин унтжээ. Тэр шөнөжин унтсан бөгөөд маргааш өглөө нь эрч хүчтэй босож, хоёр фунтын үүргэвчээ ачаад, бондоо үргэлжлүүлэв. Хожим нь (Е. М. Кондиайн хэлснээр) Барченкогийн зүрхний шигдээс дахин давтагдсангүй.

A. V-ийн гайхамшигт эмчилгээ. Барченко хүн бүрт асар их сэтгэгдэл төрүүлэв. Тухайн үед Лаппс эсвэл Сами овгийнхны тухай маш тусгаарлагдмал байсан тул тэдний тухай мэдээлэл хомс байсан гэж хэлэх ёстой. Эрт дээр үеэс энэхүү хатуу ширүүн туйлын бүс нутагт амьдарч ирсэн Лаппишчуудын гарал үүсэл олон зуун, тэр байтугай мянган жилийн харанхуйд алга болжээ. Экспедицийн эхэн үед Ловозеро руу явах үеэр оролцогчид тайгад нэлээд хачирхалтай хөшөө дурсгал болох асар том тэгш өнцөгт боржин чулуутай таарчээ. Чулууны геометрийн зөв хэлбэр нь хүн бүрийг гайхшруулж, луужин нь үндсэн цэгүүдэд чиглүүлсэн болохыг харуулсан. Хожим нь Барченко, Кондиайну нар хэдийгээр Лаппчууд бүгд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрч, сүмийн бүх зан үйлийг ер бусын хичээл зүтгэлээр хийдэг ч нэгэн зэрэг нарны бурханд нууцаар мөргөж, чулуун блок-менхирд цусгүй тахил өргөдөг болохыг тогтоожээ. seids.

Дарвуулт завиар Ловозерог гатлан экспедиц ариун гэж тооцогддог ойролцоох Сейд нуур руу хөдөлсөн. Түүн рүү хөвд, жижиг бутаар бүрхэгдсэн тайгын шугуйг хөндлөн огтолсон шулуун цоорхой гарч ирэв. Ловозеро болон Сейд нуурын үзэмж нэгэн зэрэг нээгдсэн талбайн оройд өөр нэг тэгш өнцөгт чулуу байв.

"Энэ газраас Ловозерогийн нэг талд зөвхөн Лаппын илбэчид гишгэх боломжтой Эвэр арал харагдах болно. Тэнд эвэр байсан. Хэрэв илбэчин эврээ хөдөлгөвөл нууран дээр шуурга болно. Нөгөө талаар Сейд нуурын эсрэг талын эгц чулуурхаг эрэг харагдаж байгаа боловч эдгээр хадан дээр Гэгээн Исаакийн сүмээс асар том дүрс нэлээд тод харагдаж байна. Түүний контур нь чулуунд сийлсэн мэт бараан өнгөтэй. "Падмаасан" поз дахь дүр. Энэ эргээс авсан гэрэл зураг дээр үүнийг амархан ялгаж болно."

Лапландын экспедиц А. В. Барченко (1922). Зүүнээс баруун тийш: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelov-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, үл мэдэгдэх хүн, Семенов (Известия сурвалжлагч). Кондиний гэр бүлийн архив

Хадан дээрх дүрс нь E. M-ийг санагдуулдаг. Хинду йогийн Кондиаин, энэ бол Лаппын домогт гардаг "Өвгөн" ("Өвгөн", эсвэл Куива, өөр хувилбараар) юм: Гэсэн хэдий ч орчин үеийн судлаач В. Н. Демин түүнээс өөр зүйлийг олж харав - загалмай хэлбэртэй гараа сунгасан эр.

Экспедицийн гишүүд Сейд нуурын эрэг дээр Лапп майхны нэгэнд хонов. Маргааш өглөө нь тэд нууцлаг дүрийг илүү сайн харахын тулд хадны ирмэг хүртэл сэлж шийдсэн боловч Лаппынхан завийг өгөхөөс эрс татгалзав. Нийтдээ аялагчид Сеид нуурт долоо хоног орчим хугацаа зарцуулсан. Энэ хугацаанд тэд Лаппстай нөхөрлөж, газар доорхи нэг гарцыг үзүүлжээ. Гэсэн хэдий ч гянданд нэвтрэх боломжгүй байсан, учир нь дахин нууцлаг тэгш өнцөгт чулуугаар доторлогоотой байсан хаалга нь шороогоор бүрхэгдсэн байв. Экспедиц нь "ариун нуурын" орчмоос Лаппын эртний үеийн бусад хэд хэдэн дурсгал, тэр дундаа хүн бүрийн сонирхлыг татсан чулуун "пирамид" олжээ.

Кондианчуудын гэр бүлийн архивт Александр Александровичийн "Одон орон судлалын өдрийн тэмдэглэл"-ийн хэд хэдэн хуудас нь экспедицийн нэг өдрийн тухай түүхийг гайхамшигтайгаар хадгалсан бөгөөд үүнийг энд авчрах ёстой.

"10 / IX. "Хөгшин хүмүүс". Хадан дээрх цэвэрхэн газрыг санагдуулам цагаан, цэвэрхэн дэвсгэр дээр Мотовская булан дахь бараан дүрсээрээ хүнтэй төстэй аварга том дүр тодорчээ. Мотовская уруул нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй. 2-3 верст өргөн, баруун, зүүн талаараа аварга том хадан цохиогоор хүрээлэгдсэн, 1 верст хүртэл өндөр нарийхан коридорыг төсөөлөх ёстой. Уруулаар төгсдөг эдгээр уулсын завсар нь гайхамшигтай ой модоор бүрхэгдсэн бөгөөд гацуур - тансаг, нарийхан, 5 хүртэл өндөр, өтгөн, тайгын гацуур мэт. Бүх уулсын эргэн тойронд. Намар нь саарал ногоон өнгийн толбо бүхий шинэс мод, хус, улиас, нигсний тод бутнууд бүхий налууг чимэглэсэн; алсад, гайхалтай амфитеатр шиг хавцлууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн дунд Сейд нуур байдаг. Хавцалуудын нэгэнд бид нэгэн нууцлаг зүйлийг олж харав - тэшүүрүүдийн хажууд энд тэндгүй хавцлын энгэр дээр хэвтэж буй толбо дээр аварга лаа шиг шаргал цагаан багана, түүний хажууд шоо чулуу харагдаж байв.. Уулын нөгөө талд, N-ээс 200 метрийн зайд аварга том агуй харагдаж байгаа бөгөөд түүний хажууд хана хэрэмтэй скрипт шиг зүйл бий.

Олдворуудын нэг нь тахилын ширээний чулуу юм. Кондиний гэр бүлийн архив

Нар хойд намрын тод дүр зургийг гэрэлтүүлэв. Далайн эрэг дээр сүмийн хашаанаас загас барихаар нүүж буй Лаппсын амьдардаг 2 вежи байсан. Эдгээр нь Ловозеро болон Сейд нуурын аль алинд нь ойролцоогоор байдаг. 15 хүн. Биднийг урьдын адил халуун дотноор хүлээн авч, хуурай, чанасан загасаар хооллосон. Хоолны дараа сонирхолтой яриа өрнөв. Бүх шинж тэмдгээр бид саарал үстэй амьдралын хамгийн амьд орчинд байна. Лопари бол байгалийн хүүхдүүд юм. Өөртөө гайхалтай хослуулсан

Христийн шашны итгэл ба эртний итгэл үнэмшил. Тэдний дунд бидний сонссон домог гэрэл гэгээтэй амьдардаг. Тэд "хөгшин хүн"-ээс айж, хүндэлдэг. Тэд эврийн тухай ярихаас айдаг. Эмэгтэйчүүд арал руу явах ёсгүй - тэд эвэрт дургүй. Ерөнхийдөө тэд нууцаа дэлгэхээс эмээж, бунханынхаа талаар их дурамжхан ярихаас айдаг, өөрсдийгөө үл тоомсорлодог. Энд 15 жилийн өмнө нас барсан шидтэний эхнэр, ах нь өдийг хүртэл нас өндөр болсон нэгэн өвгөн шулам амьдардаг бөгөөд Үмб нуурт дуулж, бөө мөргөл үйлддэг. Өвгөн Даниловыг өвчнийг эдгээж, хохирол учруулж, цаг агаарыг сулруулж чадна гэж хүндэтгэлтэй, эмээж ярьдаг боловч тэр өөрөө нэг удаа Шведүүдээс (эсвэл Чуди) цаа бугын төлөө барьцаа авч, худалдан авагчдыг хууран мэхэлсэн. Тэд илүү хүчтэй илбэчин болж, галзуурсан бололтой.

Өнөөдрийн Lapps нь арай өөр төрлийнх юм. Нэг нь бага зэрэг ацтек шинжтэй, нөгөө нь монгол. Хацрын яс нь тод, хамар нь бага зэрэг хавтгай, том нүдтэй эмэгтэйчүүд. Хүүхдүүд Оросын төрлөөс бага зэрэг ялгаатай. Нутгийн Лаппчууд Ундинчуудаас хамаагүй ядуу амьдардаг.

Оросууд, Ижемцүүд тэднийг маш их гомдоодог. Бараг бүгд бичиг үсэг тайлагдаагүй. Зөөлөн зан, үнэнч шударга байдал, зочломтгой байдал, цэвэр хүүхэд шиг сэтгэл - энэ бол Лаппсыг ялгах зүйл юм.

Орой нь жаахан амарсны дараа Сейд нуур руу явлаа. Харамсалтай нь бид нар жаргасны дараа тэнд очсон. Аварга хавцлууд цэнхэр манангаар бүрхэгдсэн байв. Өвгөний тойм нь уулын цагаан тавцангаас тод харагдаж байна. Тансаг зам нь Тайболугаар дамжин нуур руу хөтөлдөг. Хаа сайгүй өргөн зорчих хэсэг, бүр хатуу хучилттай ч юм шиг. Замын төгсгөлд бага зэрэг өсөлт бий. Эрт дээр үед энэ төгөл дархан цаазат байсан бөгөөд замын төгсгөлийн өндөрлөг нь Өвгөн хүний өмнө тахилын ширээ болдог байсныг бүх зүйл ярьдаг.

Цаг агаар өөрчлөгдөж, салхи улам ширүүсч, үүл бүрхэв. Шуурга гарахыг хүлээх ёстой байсан. 11 цагийн үед би эрэг рүү буцаж ирэв. Салхины чимээ, голын урсгал нь ойртож буй харанхуй шөнө дунд нийтлэг чимээ болон нийлэв. Нуурын дээгүүр сар мандаж байв. Уулс нь сэтгэл татам зэрлэг шөнийн хувцастай. Хантааз руу дөхөж очоод би эзэгтэйгээ айлгалаа. Тэр намайг хөгшин хүн гэж андуураад аймшигтай хашгираад газар руугаа зогсов. Түүнийг хүчтэйгээр тайвшруулав. Оройн хоолны дараа бид ердийнхөөрөө унтлаа. Тансаг хойд гэрлүүд уулсыг гэрэлтүүлж, сартай өрсөлдөж байв."

Баруунаас зүүн тийш: удирдаач, А. В. Барченко, Н. Барченко, Л. Н. Шишелова-Маркова, Ю. В. Струтинская. Кондиний гэр бүлийн архив

Буцах замдаа Барченко болон түүний хамтрагчид Ловозеро дахь "хориотой" Эвэр арал руу аялах гэж дахин оролдсон - анхны оролдлогыг тэд яг тэр үед хийсэн.

аялалын эхлэл - гэхдээ энэ удаад тэд бүтэлгүйтэв. Тэднийг эргээс хөвөнгүүт тэнгэр гэнэт хар үүлэнд бүрхэв. Хар салхи болж, тэр дороо шигүү мөхлөгийг эвдэж, завийг хөмрөх шахсан. Эцэст нь аялагчид жижигхэн, бүрэн нүцгэн арал руу хадаж, хүйтэнд чичирч, хонож байв. Өглөө нь аль хэдийн сэлүүр дээр бид ямар нэгэн байдлаар Ловозерск руу чирэв. Эвэр арал үнэхээр "ид шидтэй" болсон!

(…)

Барченко 1923 оны эхээр Бехтеревийн хүрээлэнд илтгэл тавьжээ.(Бид яг огноог нь мэдэхгүй байна.) Тус хүрээлэнгээс тухайн жилдээ түүнд олгосон гэрчилгээнээс харахад Лаппын эмериануудын судалгааны үр дүнд голчлон зориулагдсан энэхүү илтгэл нь үзэгчдийн сонирхлыг ихэд татав. Үүний зэрэгцээ 1922 оны 11-р сарын 29-нд А. А. Кондиайн Дэлхийн Судлалын Нийгэмлэгийн газарзүйн хэсгийн хуралдаан дээр "Үлгэр ба шидтэнгүүдийн оронд" гэж нэрлэгдсэн Лапландын экспедицийн тухай өөрийн илтгэлээр үг хэлэв. Үүнд тэрээр экспедицийн хийсэн гайхалтай олдворуудын талаар ярьсан бөгөөд энэ нь түүний бодлоор нутгийн Лаппс "илүү эртний соёлын уралдаанаас" гаралтай болохыг гэрчилдэг. Түүний үзүүлсэн гэрэл зураг, ил тод зургууд нь үзэгчдэд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн.

Барченкогийн экспедицийн талаар Петроградын хэвлэлд тодорхой мэдээлэл гарсан. Ийнхүү 1923 оны 2-р сарын 19-нд "Красная газета" өөрийн хуудсууддаа шуугиан тарьсан нээлтийн тухай богино хэмжээний сурвалжлага нийтэлжээ: "Проф. Барченко Египетийн соёл иргэншил үүссэн үеэс эртний үеийн эртний соёлын үлдэгдлийг олж илрүүлсэн. Ийм үндэслэлгүй мэдэгдэл Барченкогийн уурыг хүргэсэн бөгөөд тэрээр сая сонины редакцид няцаалт, аяллын талаарх бяцхан мэдээний хамт илгээжээ. Арав хоногийн дараа “Красная газета” Барченкогийн энэхүү түүхийг “Өлгий дээр” гэсэн сэтгэл татам гарчигтайгаар нийтэлсэн бөгөөд бид үүнийг доор дахин нийтлэх болно.

Петроград руу буцаж ирэхэд Мурманск Губекосогийн Кола экспедицийн дарга проф. А. В. Барченко манай ажилтантай ярилцахдаа Лапландын гүнд хийсэн нээлтийнхээ талаар дараах мэдээллийг хуваалцав.

Экспедицийн гол зорилго нь Оросын Лапландын нийслэл Ловозерскийн сүмийн ойролцоох газрын эдийн засгийн ач холбогдлыг судлах явдал байв. Энэ бол цаа бугын аж ахуй, ан агнуурын бүс бөгөөд далайд эргэлддэг асар том ой мод төвлөрсөн байдаг. Гэхдээ энэ бүс нутаг бүхэлдээ бүс нутгийн засаг захиргаа, эдийн засгийн төвүүдээс бүрэн тасарчээ. Өвлийн улиралд л холбогдох боломжтой, учир нь өнөөг хүртэл төмөр замаас явган хүний зам ч байхгүй. Ловозеро хүрэх замууд. Экспедицийн отряд тус газрын маршрутын нарийвчилсан судалгааг хийсэн бөгөөд тусгай зардалгүйгээр тус газрыг зуны замаар холбох боломжтой болсон байна. Анх удаагаа явган хүний зам тавихад л хангалттай. Энэ ажлыг 10 ажилчин 10 сарын хугацаанд хийх боломжтой.

Замдаа угсаатны зүйн чухал материалыг, ялангуяа Лапландын хамгийн эртний оршин суугчид болох Лаппсын талаар цуглуулах боломжтой байв. Бидний судалгаанд хамрагдсан газар нутагт 400 гаруй Лапп байдаг бөгөөд Мурманск муж бүхэлдээ 1000-аас илүүгүй байгаа юм. Лаппууд бие биенээсээ бүрэн тусгаарлагдсан, олон зуун, мянган жилийн тэртээгээс үүссэн өөрийн гэсэн ёс заншил, итгэл үнэмшилтэй амьдардаг. Шашин шүтлэгийн дагуу Лаппуудыг Ортодокс гэж үздэг бөгөөд орон нутгийн санваартны үзэж байгаагаар тэд шашны зан үйлийг хийхдээ маш их хичээнгүй байдаг. Энэ хооронд арлын гүнд хэнд залбирах вэ гэсэн асуултанд "нарны бурханд" гэсэн хариултыг байнга авч болно. Нарийвчилсан асуулт асууснаар Лаппс тэр даруй энэ Бурхан бол Есүс Христ мөн, тэдэнд ингэж заасан гэх мэтээр баталж эхэлдэг. гэх мэт.

Дашрамд дурдахад, Лаппууд дээр дурдсан хөшөөний үлдэгдэлд хоол хүнс, тамхи гэх мэт цусгүй тахил өргөсөөр байгаа нь тогтоогджээ.

Сэйд нуураас 5 верстийн зайд орших ариун толгод руу - "Алдрын арал" хэмээх ариун арал, Кицүэл.

Лопари бол туйлын мухар сүсэгтэй бөгөөд илбэчид, эдгээгчид тэдний амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг хэвээр байна. Ердийн гистерик, тэр ч байтугай зүгээр л хууран мэхлэгч байдаг эдгээр дүрүүдийн дунд эртний домог, эртний мухар сүсэг, заримдаа сониуч яруу найргийн хэлбэрээр хувцасласан маш сонирхолтой хүмүүс байдаг.

Өнөөг хүртэл Оросын Лапландын Лаппс нь соёлын хүртээмжгүй бүс нутгийн өнцөг булан бүрт хадгалагдан үлдсэн балар эртний шашны төвүүдийн үлдэгдэл, дурсгалт газруудыг хүндэтгэдэг. Жишээлбэл, төмөр замаас нэг хагас верст, Ловозеро сүмийн хашаанаас 50 верст зайд экспедиц ийм шашны төвүүдийн нэг болох ариун Сейд нуурын үлдэгдлийг олж чадсан бөгөөд асар их ариун нандин дүрсүүдийн үлдэгдэл бүхий нуур, балар эртний гялбаа. онгон тайболд (ихэнхдээ), хагас нурсан газар доорх гарцтай - ариун нуур руу ойртох замыг хамгаалсан шуудуу. Орон нутгийн Лаппууд сонирхолтой дурсгалт газруудыг нарийвчлан судлах оролдлогод туйлын эвгүй ханддаг. Тэд завин дахь экспедицээс татгалзаж, хөшөөнд ойртох нь бидний болон тэдний толгойд янз бүрийн гай зовлон авчрах болно гэдгийг анхааруулав.

Хэд хэдэн нэр хүндтэй угсаатны зүйч, антропологичид Лаппууд хойд өргөргийг орхин гарсан ард түмний хамгийн эртний өвөг дээдэс гэдгийг нотолж байна. Сүүлийн үед онолыг нэгтгэсэн бөгөөд үүний дагуу Лаппууд дэлхийн өнцөг булан бүр дэх одой овгуудтай зэрэгцэн одоо илүү өндөр цагаан арьстны хамгийн эртний өвөг дээдэс юм.

Тийм ч учраас манай хойд нутгийн нэвтэршгүй шугуй, зэрлэг байгальд төөрсөн хүн төрөлхтний энэ өлгийг судлах, судлах нь шинжлэх ухааны хамгийн чухал ач холбогдолтой юм."

Лапландын экспедицийн нээлтийн сонирхол маш их байсан тул 4-р сарын 18-нд дэлхийн эрдэмтдийн хүсэлтээр Кондиайн илтгэлээ давтав. Нийгмийн урилгаар ирсэн Барченко мөн эрдэмтдийн дунд өрнөсөн ширүүн хэлэлцүүлэгт оролцов. Гэсэн хэдий ч түүний аргумент, уран илтгэл нь үл итгэгчдийг итгүүлж чадаагүй юм. Хэлэлцүүлгийн үр дүнг газарзүйн хэсгийн нарийн бичгийн дарга В. Шибаев дүгнэв: “Удаан хугацаанд санал солилцсон, отрядын дарга А. В. Барченко болон зочилсон газруудын олон тооны ил тод байдал нь илтгэгч өөрийн ажиглалт, нээлтүүдийг тайлбарлахдаа бодитой бус байгаа тухай олон хүмүүсийн давамгайлж буй бодлыг үгүйсгэсэнгүй, учир нь танилцуулсан гэрэл зургууд нь эсрэг тэсрэг дүгнэлт гаргах боломжтой юм.

1923 оны зун эргэлзээтэй хүмүүсийн нэг Арнольд Колбановский Барченкогийн хөтөч Михаил Распутиныг олж, эртний соёл иргэншлийн дурсгалт газруудыг нүдээр үзэхийн тулд Ловозеро-Сейдозерскийн бүс нутагт өөрийн экспедицийг зохион байгуулав. Колбановскийтэй хамт "объектив ажиглагчид" - Ловозерскийн Волостын Гүйцэтгэх хорооны дарга, түүний нарийн бичгийн дарга, волостын цагдаа нар Лаппын хамгаалалттай газрууд руу явав. Юуны өмнө Колбановский "шүтээнүүдийн сүүдрийг" харах боломжтой гэж үздэг "их шидтэй" Эвэр арал руу очихыг оролдов.

7-р сарын 3-ны орой зоригтой, хамгийн гол нь мухар сүсэггүй аялагчдын отряд ид шидтэй байсан ч Ловозерог сэлж, Эвэр арал дээр буув. Харин түүний нутаг дэвсгэрт цаг хагасын судалгаа хийсэн ч үр дүнд хүрээгүй. "Арал дээр - шуурганд унасан моднууд, ямар ч шүтээн байхгүй - шумуулын үүл. Тэд Лаппын домогт өгүүлснээр урагшилж буй Шведчүүдийг удаан хугацаанд живүүлсэн ид шидтэй эврийг олохыг оролдов. Эдгээр эвэр нь арал руу муу санаагаар (түүнчлэн үзлэг хийх зорилгоор) ойртохыг оролдсон хэн бүхэнд, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд "цаг агаар" илгээдэг. Колбановский эдгээр дурсгалыг олж чадсан эсэхээс үл хамааран түүний аяллын тайланд юу ч хэлээгүй байна.

Маргааш нь, эс тэгвээс шөнийн цагаар анхаарал татахгүйн тулд отряд хөрш зэргэлдээх Сейд нуур руу нүүсэн нь ойлгомжтой. Тэд Өвгөн хүний нууцлаг "хөшөөг" судалж үзээд энэ нь "хэлбэрийн хувьд хүний дүрстэй төстэй холоос тунгалаг хадан доторх өгөршсөн бараан давхаргаас өөр юу ч биш" болох нь тогтоогджээ. Сейдозерогийн хадны оргилуудын нэг дээрх "тогооч"-ын дүр нь ижил хуурмаг болж хувирав. Гэхдээ эртний соёл иргэншлийн оршин тогтнохыг дэмжсэн гол аргументуудын нэг болсон чулуун "пирамид" байсаар байв. Энэхүү "эртний гайхамшигт дурсгал" руу алсаас харагдахуйц Моткагийн өмнөд эргээс Губа, Колбановский Распутиныг дагаж, дараа нь явав. Дахин бүтэлгүйтэл: "Бид ойрхон ирлээ. Уулын орой дээр хавдсан жирийн чулуу нүдэнд тусав."

Барченкогийн бүх нээлтийг үгүйсгэсэн Колбановскийн дүгнэлтийг Мурманскийн "Полярная правда" ("Лапландад эртний соёл иргэншлийн ул мөр гэгдэх үйл ажиллагаа") өөрийн экспедиц дууссаны дараа шууд нийтлэв. сонины редакцийн ажилтнууд тайлбартаа Барченкогийн захиасууд болон түүний "бүлэглэлүүд" -ийг уулсын итгэмтгий иргэдийн оюун санаанд шинэ Атлантисын нэрийн дор авчирсан хий үзэгдэл гэж нэлээд ширүүн тодорхойлсон. Петроград "- Лапландын экспедицийн үр дүнгийн талаархи дэлхийн эрдэмтдийн хэлэлцүүлгийн илэрхий зүйрлэл.

Тиймээс Кондиайн давтан хэлсэн үгийн талаархи тайланг нийтлэхдээ ROLM сэтгүүлийн редакцийн зөвлөл Колбановскийн судалгааны үр дүнгийн лавлагаа агуулсан нарийвчилсан тэмдэглэл өгөх шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд хамгийн чухал нь А. Е. Ферсман (1922 оны зун) мөн "тэдгээрээс археологийн зүйл олоогүй". Энэ бүхэн нь зөвхөн Санкт-Петербургийн эрдэмтдийн дунд Барченкогийн өрсөлдөгчдийн байр суурийг бэхжүүлсэн.

(…)

Үүнтэй холбогдуулан өөр нэг эрдэмтэн Ариадна Готфридовна Кондиайн (А. А. Кондиайн бэр) геологич мэргэжилтэй хүний санаа бодлыг иш татъя.

“1946 онд би Сейд нуураас дээш өргөгдсөн Алуив ууланд геологийн экспедиц дээр ажиллаж байсан. Дараа нь би Олег Александровичтэй эхний жил гэрлэсэн бөгөөд түүний аав, А. В.-ийн ажлын талаар юу ч мэдэхгүй байсан. Барченко. Нууцлаг аурагаар хүрээлэгдсэн байсан ч би нуур руу буугаагүй. Үнэхээр манай экспедицийн гишүүд намайг Ленинград руу явсны дараа энэ нуураар хоёр удаа завиар аялж, хоёр удаа эмгэнэлтэй болж, 8 хүн нас барсан. Үүнээс гадна Сейд нуур руу хүргэдэг хавцалд хөрсний гулгалтаас болж хэд хэдэн хүн нас баржээ. Ловозеро, Сейд нуурын нутаг дэвсгэр нь геологийн үүднээс маш сонирхолтой юм. Ялангуяа энэ нь дэлхийн гэдэснээс хэвийн бус эрчимтэй дулааны урсгал, ер бусын чулуулгийн тархалтаар тодорхойлогддог. Энэ нь геоморфологи, цаг уурын хувьд сонирхолтой юм. Үүнтэй холбоотой олон домог, түүнчлэн Сейд нуур болон түүний эргэн тойронд туршлагагүй зочдод аюултай гэсэн мэдээлэл байдаг.

А. Г. Кондиайн А. В.-ын экспедицийн олж илрүүлсэн "чулуун тогтоц" гэдэгт эргэлзэж байна. Кола хойг дээрх Барченко бол мэдээжийн хэрэг "эртний соёлын үлдэгдэл" юм.

"Энэ талаар тодорхой зүйл байхгүй, тиймээс эдгээр үлдэгдлийг нэг талаас гялгар геологи, геоморфологи, мөнх цэвдэг гэх мэтийг мэддэг өндөр мэргэшсэн мэргэжилтэн сайтар судлах шаардлагатай байна. чулуулгийн петрологи, физик шинж чанар, түүнчлэн … Кола хойгийн төв хэсгийн геологийн бүтэцтэй хангалттай гүн гүнзгий танилцах ".