Тарнийн болон хүч - элитүүдийн "шашин"?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

"Тантра" гэдэг үг яагаад ч юм секстэй хүчтэй холбоотой байдаг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь зөвхөн "тарнийн секс" гэсэн хэллэгийн товчлол гэж олон хүн үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь энэхүү сүнслэг чиг хандлагын үнэхээр гайхалтай шинж чанараас хол байна. Тарни бол цэвэр элит сургаал, ялангуяа эрх мэдлийн төлөө "хоригдсон" нь илүү сонирхолтой юм.

"Тантра" гэдэг үг яагаад ч юм секстэй хүчтэй холбоотой байдаг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь зөвхөн "тарнийн секс" гэсэн хэллэгийн товчлол гэж олон хүн үздэг. Үүний үр дүнд, энэ сэдвээр бараг бүх мэргэжилтэн, хэрэв тэр алдартай зүйл бичиж эхэлбэл, ийм тэгшитгэлийн алдааг илчлэх замаар текстээ эхлүүлэхээс өөр аргагүй болдог. Тантризм нь зөвхөн бэлгэдэл төдийгүй жендэрийн бэлгэдлээр шингэсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний үнэхээр гайхалтай шинж чанараас хол байна. Бэлгийн бэлгэдэл, бэлгийн хавьталд орох, үр тогтоох сэдэл нь бүх соёлын онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь тодорхой хэмжээгээр хөгжсөн байдаг. Үүнийг ялангуяа Тантризм хөгжүүлсэн нь тийм ч сонирхолтой биш юм. Өөр нэг сонирхолтой зүйл бол тарни бол эрх мэдлийн төлөө "хоригдсон" цэвэр элит сургаал юм.

Николас Рерих. Мадонна Хамгаалагч (Ариун ивээн тэтгэгч). 1933 он

Олон хүмүүс йог, оюун санааны психотехникийг хүч чадалтай холбодоггүй. Бүх йогчид зүгээр л ой мод, сүм хийдэд бясалгаж, зөвхөн өөрсдийн гэгээрэлд санаа тавьдаг мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч Дорнодод оюун санааны дадлага, оюун санааны туршлага, хүчийг эзэмших нь бараг ижил утгатай. Мөн энэ нь гайхах зүйл биш юм.

Идам Калачакра эхнэр Вишваматитайгаа хайрын холбоонд яб-юм

Бусад бүх зүйл битгий хэл хэдэн зуу, бүр мянга мянган татвар эмсээс залхсан Дорнодын эрх баригчдад үргэлж юу хэрэгтэй байсан бэ? Тэднийг ерөнхийд нь юу сонирхож байсан бэ? Тэд хоёр зүйлийг сонирхож байсан: сүнслэг байдал болон тэднийг удирдахад юу туслах вэ. Мэргэдүүд хоёулаа тэдэнд өгсөн бөгөөд хариуд нь эдгээр мэргэд, тэдний харьяалагддаг уламжлалууд нь тодорхойлсноор нэг буюу өөр эзэн хааны, тэр байтугай бүхэл бүтэн үе үеийн удирдагчдын оюун ухааныг удирдаж байв. Мэргэд болон тэдний уламжлалд дэлхийн хамгийн тохиромжтой дэг журмын талаархи санаагаа хэрэгжүүлэхэд хүч хэрэгтэй байв. Үүний зэрэгцээ, дэлхийн хамгийн тохиромжтой дэг журамтай холбоотой ийм санаанууд заримдаа аймшигтай байж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өрнөдөд философи нь зөвхөн шашингүй, оюунлаг зүйл мэт оршдог (гэхдээ үнэндээ энд бас том асуулт байна). Харин дорно дахинд шашнаас өөр философи байдаггүй. Тиймээс дорнын мэргэн хүн үргэлж оюун санааны хөтөч, номлогч, ямар нэгэн оюун санааны уламжлалыг эзэмшигч байдаг. Үнэн хэрэгтээ оюун санааны уламжлалын эдгээр шугамууд нь улс төрийн түүхийн хамгийн чухал хэсэг байсан бөгөөд одоо ч гэсэн бие биетэйгээ болон эрх баригчидтай харилцах харилцааг цогц байдлаар тодруулсан.

Тэгэхээр тарни бол "тарнийн секс" биш, энэ үгийн хатуу утгаар, ерөнхийдөө зөвхөн тодорхой төрлийн бичвэрүүд юм. Судар ч бий, тарнийн ном ч бий. Гэсэн хэдий ч эдгээр бичвэрүүд нь мэдээжийн хэрэг тодорхой сүнслэг болон гүн ухааны чиглэлийг хэлдэг бөгөөд үүнийг тарнийн гэж дүгнэж болно. Харьцангуй Хинду тарнийн болон Буддын шашинтай (ихэвчлэн Важраяна гэж нэрлэдэг) байдаг. Яагаад болзолтой гэж? Буддын шашинтан Евгений Торчинов "Буддлогийн удиртгал" хэмээх одоо сонгодог номондоо ингэж бичжээ.

Евгений Алексеевич Торчинов

Өөрөөр хэлбэл, Тарнийн шашны аль аль нь зэрэгцэн хөгжсөн төдийгүй Дүйнхор тарнийн хувьд бид тэдгээрийн синкретизмийг авч үздэг. Үүн дээр нэмж хэлэхэд, энэ соёлд байдаг хүйсийн баримжаатай холбоотой бүх зүйлийн маш өндөр "уян хатан чанар" гэж хэлье. Жишээлбэл, албан ёсны хойд дүр нь Далай лам болох бодьсадва Авалокитешвара эр хүний дүрд гарч болох ч түүний дүр төрхөд матриархын зан чанар илүү хүчтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Торчинов бичжээ.

Таны харж байгаагаар Хинду болон Буддын шашны тарнийн шашин нь ижил гарал үүсэлтэй - эртний Дравидиан (Индо-Европоос өмнөх) шүтлэг. Эдгээр шүтлэг нь "агуу эхчүүд"-ийн нэг юмуу өөр гипостазыг шүтэхтэй холбоотой байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Кали, Дурга дарь эх юм. Үнэн хэрэгтээ, тантризм бол Хинду болон Буддизмын аль алинд нь эртний харанхуй матриархын сүнсийг улам сайжруулж байгаа чиглэл юм. Энэхүү сүнсний нөлөөг бэхжүүлэх нь үнэндээ Ведээс улбаатай байдаг бөгөөд энэ үйл явцыг Мирча Элиаде "эхийн өсөлт" гэж нэрлэдэг.

Бүжиг дэх Дургагийн дүр төрх

Шри Деви Нритьялая

Хиндуизм ба Буддизмын дотор Тантризм нь тэдний байгууллагуудад давамгайлах байр суурийг эзэлдэг. Баримт нь тарнийн шашин нь "энгийн" буддизм, хинду шашинтай адил олон төрөлт, үхлийн үеэр биш харин энэ амьдралд аль хэдийн ангижрах шашны дээд зорилгод хүрэхийг амлаж байна. Хэрэв "ердийн" Ортодокс Буддист эсвэл Хинду шашинтнууд үндсэндээ зөвхөн бурхдад өргөл, мөргөл үйлддэг бол тарнист нь оюун санааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг бөгөөд тодорхой үр дүнд хүрдэг - хувь хүний өөрчлөлт. Энэ нь юу вэ гэдэг нь тусдаа, муу судлагдсан асуулт юм. Гэвч ийм сүсэг бишрэлийн дасгал нь ямар нэгэн үр дүнд хүргэдэг бөгөөд түүнд хүрсэн мастерууд оюун санааны болон хүч чадлын шатлалын хамгийн дээд түвшнийг эзэлдэг нь эргэлзээгүй юм.

Түүгээр ч барахгүй энэхүү "архитектур" (мөн бидний сонирхлыг татдаг зүйл) олон оронд бүртгэгдсэн байдаг. Ийнхүү Түвдийн бүх томоохон сургуулиудад (Нингма, Кадам, Сажа, Кагюү, Гэлүг) хоёр өөр авшиг байдаг: "энгийн" буддын шашинтнууд болон тарнийн шашинтнуудын хувьд. Тарнийн зан үйл нь "энгийн" үнэн алдартны буддын шашинтнуудын хийх ёсгүй маш их зүйлийг агуулдаг. Иймд тарнийн чиглэлийн авшигт авшигч хүн "энгийн" сүсэгтнүүдийн хийх ёсгүй зүйлийг хийхгүй гэж тангараглаж болохгүй. Энэ байдал нь хоёр өөр "шугам" авшигт тогтсон байдаг. Таны харж байгаачлан тарнийн шугам нь дээд шатлал руу "өргөх" юм.

Түвдэд голлох үүргийг шар малгайтны Гэлүгийн сургууль удаан хугацаанд эзэлсээр ирсэн. Үүний гол цөм нь дээр дурьдсан Дүйнхор тарни юм. Далай лам энэ тарнийг биечлэн, албан ёсоор санаачилдаг. Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол Далай лам бол зөвхөн оюун санааны удирдагч биш, харин теократ удирдагч юм. Тэр бол хүч юм. Түүгээр ч зогсохгүй Далай ламын дүрд Хинду болон Буддын шашны тарнийн тодорхой синкретизм нь Торчиновын дээр хэлсэнчлэн Дүйнхорын тарни нь Хинду шашнаас Шакти хэмээх ухагдахууныг өвлөн авсан учраас төдийгүй Далай ламыг авч үздэгтэй холбоотой юм. бодьсадва Авалокитешварагийн хойд дүр … Мөн Авалокитешварагийн дүр төрх нь Буддын өмнөх түүхтэй бөгөөд эхлээд Шайвисизм, дараа нь тэр Дравидиан матриархыг илэрхийлдэг.

Далай лам 2003 онд Бод Гаяа хотод Дүйнхорын авшиг өргөв

Балбын гол ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, 10-р зуунд амьдарч байсан гэгээн Матьендранатыг Авалокитешварагийн дүр хэмээн хүндэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр буддын шашинтан биш, харин шива шашинтан байсан. Шива шүтлэг нь өнөө үед бага багаар тогтоогдсон тул Энэтхэг-Европоос өмнөх үүсэлтэй.

Гэсэн хэдий ч хэрэв ийм синкретизмыг харьцангуй байгалийн гэж үзэх юм бол (эцэст нь Энэтхэгийн ганц соёл байдаг) тарнийн шашны Күнз ба Японы Шинто шашинтай холбоо тогтоох нь бараг боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч тарнийн урсгал Хятад, Японд нэвтэрч, олон "синкретик" үр дагавартай нь маргаангүй баримт юм.

Би дээр хэлсэнчлэн тарнийн уламжлалыг эхэндээ эрх баригчидтай тодорхой төрлийн харьцах зорилгоор "хурцалсан" бөгөөд түүний эргэлт буцалтгүй хүсэлтэд хариу өгөх боломжтой байв. Аль хэдийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал тарнийн сударуудын нэг болох Гухясамажа тарнийн ("Дотно сүмийн тарнийн") дараах маш илэрхий түүхийг өгүүлдэг.

Махасидда Мацендранат

Ананданат

Эрт урьд цагт Энэтхэгийн хаан Индрабодха байсан бөгөөд тэрээр 500 татвар эмтэй байжээ. Тэгээд хэн нэгэн түүний хажуугаар нисч байгааг харав. Энэ бол Будда гэдгийг таван зуун шавийнхаа хамт сурсан. Будда түүнд өөрийн сургаалын тухай, даяанчлалын тухай, дэлхий бүхэлдээ хуурмаг зүйл бөгөөд зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаг гэж хэлдэг. Хаан Буддагийн номлолыг биширсэн боловч хэдийгээр тэрээр буддын шашинтан болоход бэлэн байсан ч захирагч хэвээрээ байсан бөгөөд "дэлхийн" үүргээ биелүүлэх ёстой бөгөөд 500 татвар эм хүртэл түүнийг санаж байхыг анзаарчээ. Үүний дараа тэрээр Буддагаас өөрийн сургаалийн хүрээнд дээд доод хоёрыг ямар нэгэн байдлаар хослуулж болох уу гэж асуув. Үүнд Будда энэ нь бүрэн боломжтой гэж хариулж, Хаанд Гухясамажа тарнийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлэв.

Хятад, Японы хаад ч үүнийг үгүйсгэж чадаагүй. Орчин үеийн Хятад, Японд өнөөдөр юу болж байгаа нь тусдаа асуудал юм. Харин Шингон сургуулийн тарнийн буддизмын шугам Хятадаас Япон руу нүүж, Хятадын эрх баригчдыг хуурч чадсан нь бодит үнэн юм.

Шэньсигийн Ляогийн үеийн (907-1125) Гуаньиний хөшөө. (Авалокитешварагийн хятад гипостаз)

Ребекка Арнетт

Үүнийг 804 онд алдарт лам Кукай Японд авчирсан. Тэрээр Хуй Гуо ламтай хамт суралцаж байжээ. Хуй Гуо Амогхаважрагийн шавь байсан бөгөөд тэрээр эргээд Важрабодигийн шавь байжээ. Амогхаважра, Хуй Гуо нар болон Важрабодигийн олон шавь нар (жишээлбэл, лам I-Син) Хятадын эзэн хаадын дор янз бүрийн шинж чанартай байсан. Тэгээд тэд эелдэг харьцаж, дараа нь тэд ичгүүрт автав.

Кукайгийн хөшөө

Жнн

Үүний үр дүнд Хятадад ямар нэг байдлаар Таоист-Буддын шашны синкретизм хөгжсөн бөгөөд энэ нь бүхэлдээ миний дээр дурдсан сүнслэг, эрх мэдэл бүхий "архитектурыг" давтав. Зөвхөн Хятадад л Күнзийн шашин "жирийн" Буддизм, Хинду шашны үүргийг гүйцэтгэсэн.

Күнз юуг шүтдэг байсан нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Энэ нь Тао байсан байх. Хамгийн гол нь Күнз метафизикийн асуултуудыг сонирхохыг ч хориглосон байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Күнзийн шашин бол зарчмын хувьд зан үйлийг зөв гүйцэтгэх тухай сургаал боловч метафизикийн "толгойгүй" юм.

Күнзийн шашны энэ шинж чанарын тухайд нэрт дорно дахины судлаач Алексей Маслов: "Күнзийн сургаал бол танин мэдэхүйн "хоосон бүрхүүл" бөгөөд бараг ямар ч агуулгаар дүүргэж болох үнэмлэхүй боть юм" гэж хатуухан илэрхийлсэн байдаг.

Алексей Маслов

Amaslov.me

Тарнистууд Хятадад ирэхэд энэхүү "агуулгын" дүрийг метафизик "толгой"-ыг Даоистууд гүйцэтгэж, улмаар ирсэн тарнийн буддизмыг шүтэгчидтэй хүнд хэцүү харилцаанд оржээ.

Хэсэг хугацааны дараа дээд талдаа тарнийн, доороо Күнзийн шашин байдаг энэхүү "бүтээн байгуулалт" Шингон сургуулийн сургаалийн хамт Япон руу нүүжээ.

Дорно дахины судлаач Елена Сергеевна Лепехова "Хэйаны үеийн (X-XII зуун) Япон дахь эзэн хаан ба буддын шашны зан үйлийн харилцааны зан үйлийн бүтэц (Буддын шашны Мисэй, Мисюхо ёслолын жишээн дээр)" гэсэн өгүүлэлд:

Елена Сергеевна Лепехова

Е. С. Лепеховын видео бичлэгээс иш татав. Тендай сургуулийн буддын сургаалын ангилал ба Лоуренс Колбергийн онол. Төвдийг авраач

Өөрөөр хэлбэл, Шингон тарнийн сургууль нь Японы эзэн хааныг Буддын шашны төгс удирдагчид болох чакравартин болгон санаачилж, түүнд цинтамани сувд шилжүүлэн өгчээ. Энэ ёслолын дараа Японы эзэн хаан үндэсний шашинтай шинто шашинтай ямар холбоотой байсан, тэр шашинтай эсэх талаар тусад нь авч үзэх шаардлагатай.

Үүний үр дүнд дорно дахины эрх мэдлийн оюун санааны болон улс төрийн бүтэц нь зөвхөн ёслол, зан үйлийг гүйцэтгэхийг шаарддаг, доор нь ямар нэгэн сургаал байх болно гэсэн утгатай бөгөөд дээр нь аль хэдийн "хүч" шатлал бий болсон гэж хэлж болно. Энэ шатыг ихэвчлэн тарнистууд дүүргэдэг байв. Барууны хувьд энэ "архитектур" эрт орой хэзээ нэгэн цагт элитийнхээ зарим хэсгийг өөртөө татахгүй байж магадгүй юм. Миний хувьд барууны орнуудад ийм "архитектур"-ын тод чиглүүлэгчдийн нэг бол Күнзийн буюу "жирийн" Буддизм буюу Хиндуизмын үүргийг Ромын хуулиар гүйцэтгэж эхэлсэн Данте Алигери байсан юм. Гэсэн хэдий ч энэ асуудлыг тусад нь авч үзэх шаардлагатай …

Жон Уотерхаус. Данте, Беатрис хоёр. 1915