Агуулгын хүснэгт:

Христийн шашин яагаад ном идэх ёстой байсан бэ?
Христийн шашин яагаад ном идэх ёстой байсан бэ?

Видео: Христийн шашин яагаад ном идэх ёстой байсан бэ?

Видео: Христийн шашин яагаад ном идэх ёстой байсан бэ?
Видео: СЛАВЯНЕ ОДИН НАРОД? У славян ОБЩИЙ ТОЛЬКО ЯЗЫК? 2024, Дөрөвдүгээр сар
Anonim

Эрт дээр үеэс Христийн шашны соёлд орчин үеийн олон хүмүүсийн хувьд ер бусын, ойлгомжгүй зан үйл байдаг - ном идэх. Хэнд, яагаад хэрэгтэй байсан бэ?

Гарал үүсэл ба үндэс

Энэ номыг онцгой сэдэв гэж үздэг бөгөөд ер бусын шинж чанартай байдаг. Ном идэх нь авшиг, бурханлаг мэдлэгтэй харилцах, хамгийн дээд үнэний сонголтуудын нэг юм. Сүнслэг өмчийн санаа нь материаллаг олж авах үйлдэлтэй хослуулсан байдаг. Эндээс "сүнслэг хоол", "мэдлэгийг шингээх", "мэдээлэл шингээх", "сэтгэлийн найр" гэсэн алдартай тогтвортой хэллэгүүд бий.

Харь шашны зан үйлийн ид шидэнд ариун үсгийг залгих дадлага хийдэг байв. Хуучин Гэрээний уламжлалд ариун бичвэрийг шингээх нь бошиглогчдод шилжих ёслолын нэг хэсэг байв. “Хүний хүү! Миний чамд өгөх энэ номоор хэвлийгээ тэжээж, хэвлийгээ дүүргэ!" гэж "Бошиглогч Езекиелийн ном"-д хэлсэн (Езе 3:3).

Энэхүү зан үйлийн гарал үүслийг Апокалипсисийн алдартай ангиас олж мэдсэн бөгөөд теологич Иохан Бурханы үгийг өөртөө авчээ: "Тэнгэрээс бууж ирэх өөр нэг хүчирхэг сахиусан тэнгэрийг би харсан … тэр гартаа нээлттэй ном барьжээ. Тэгээд би Тэнгэр элч рүү очоод түүнд: Надад ном өгөөч. Тэр надад хэлэв: үүнийг аваад идээрэй; Энэ нь таны гэдсэнд гашуун байх боловч аманд чинь зөгийн бал шиг амттай байх болно" (Илчлэлт 10: 9).

Энэхүү гайхалтай дүр зураг нь Германы сэргэн мандалтын үеийн титан Альбрехт Дюрерийн алдарт сийлбэрээрээ алдартай. Гэгээн Жоныг Патмос арал дээр дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр Илчлэлт номын бичвэрийг бичдэг. Нээлттэй гар бичмэлийн хажууд үзэг, бэхний сав харагдана.

Альбрехт Дюрер
Альбрехт Дюрер

Шашны сэтгэлийн хөөрөлтэй ижил хуйвалдааны ижил төстэй тайлбарыг Францын сийлбэрч Жан Дув өгсөн. Тэнгэр элчийн өгсөн жижиг номыг идэх нь Бурханы үгийг итгэлээр хүлээн авах гэсэн үг юм. "Ид" гэдэг нь таны ухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл, туршлагаас өөрийгөө нэг хэсэг болгохтой адил юм.

Жан Дув
Жан Дув

Тэнгэрээс илгээсэн номыг Иохан хүртэж байсан тухай 16-р зууны Аугусбургийн гайхамшгийн ном, Палатин гүн Оттинрихийн захиалсан Библи зэрэг бичмэл цэдгүүдэд толилуулсан байдаг.

Аугсбургийн гайхамшгийн номноос авсан бяцхан зураг, ойролцоогоор
Аугсбургийн гайхамшгийн номноос авсан бяцхан зураг, ойролцоогоор
Матиас Герунг
Матиас Герунг

Апокалипсисийн ижил каноник хуйвалдаан ховор боловч ариун сүмийн гэрэл зургуудаас олддог - жишээлбэл, Падуа Католик сүм (Итали) эсвэл Дионисиатын Атос хийд (Грек). Мөргөлийн ялгаа, зургуудын он цагийн алслагдсан байдлыг үл харгалзан энэ хэсгийн мөн чанар өөрчлөгдөөгүй: ном идэх нь дээд мэдлэгийг олж авах, хүлээн зөвшөөрөх, эзэмших замаар тодорхойлогддог.

Жюсто де Менабуои
Жюсто де Менабуои
Дионисиатын Атос хийдийн фрескийн хэлтэрхий, 17-р зуун
Дионисиатын Атос хийдийн фрескийн хэлтэрхий, 17-р зуун

Сүнслэг хоол хүнс

Дэлхийн дэмий хоосон зүйлээс татгалзаж, Бурханд тааламжтай, сүнсийг аврах уншлагыг Христийн шашны Евхаристийн (Ариун Нөхөрлөл) ариун ёслолтой зүйрлэсэн. Ийм уншлага нь "сүнслэг хоол" гэж ойлгогддог. Амт нь гашуун үгс таныг зөвт замд хөтөлж, уруу таталтаас хамгаалж, итгэлийг тань хүчирхэгжүүлдэг.

Смоленскийн Гэгээн Абрахамын сүнслэг төлөвшлийг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг: "Тэр хөдөлмөрч зөгий шиг бүх цэцэгсийг тойрон нисч, өөртөө амтат хоол авчирч, бэлдэж байсан Бурханы үгээр хооллосон". Сирийн Ефраимын намтарт ч мөн адил: "Энэ номыг Сирийн Ефраим шиг авах зохистой хүн байхгүй" гэж тэнгэр элч хэлээд ариун ёслолын номыг амандаа хийв. Амтат дуу зохиогч Ромын амьдрал дахь бурханлаг бэлгийг олж авах арга нь ижил төстэй юм. Зүүдэндээ хамгийн ариун Теотокос түүнд үзэгдэж, түүнд дүрэм (лат. Чарта - хуучин гар бичмэл, баримт бичиг) өгөөд: "Энэ дүрмийг аваад ид" гэж хэлэв.

Бертрам фон Минден
Бертрам фон Минден

"Үгтэй харилцах" сэдэл Оросын эртний шашны олон зохиолд байдаг. Тиймээс "Хоригдсон Даниелын үг"-д бид: "Хэлний минь дусал дуслаар сийлбэрийн доор жижиг савыг хийж, амнаас минь гарах зөгийн балнаас ч илүү зөөлөн хуримтлуулаач" гэж уншдаг.

Полоцкийн Симеоны "Сэтгэлийн үдийн зоог" номын гарчигны нүүрэн дээрх бэлгэ тэмдэг бүхий сийлбэр нь библийн ишлэлээр хүрээлэгдсэн сэнтий дээрх номыг дүрсэлсэн байдаг: "Хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдрах болно.”

Симеон Полоцкийн "Сэтгэлийн үдийн хоол" номын гарчигны арын хуудас, 1681 он
Симеон Полоцкийн "Сэтгэлийн үдийн хоол" номын гарчигны арын хуудас, 1681 он

Византид бичиг үсэг заах дараах дарааллыг хэрэгжүүлдэг байв. Хөвгүүдийг сүмд авчирч, Грек цагаан толгойн 24 үсгийг диск дээр (литургийн сав) бэхээр бичиж, бичээсийг дарсаар угааж, хүүхдүүдэд дарсанд "уусгасан" ундаа өгчээ. Уг процедурыг Шинэ Гэрээний зарим хэсгийг уншихтай хамт явуулсан.

Энэ нь нэгэн зэрэг хөгжилтэй, гунигтай байдаг

Дундад зууны сүүл үеэс ном идэх зан үйлийг яллах маягаар тоглодог болсон. Үүний тод жишээ бол Германы сийлбэрч Ханс Себалд Бехамын лам нарын тухай элэглэл юм. Сүмийн хүнийг бардамнал, өөрийн хүсэл эрмэлзэл, шунал зэрэг зүйрлэгчид бариулдаг. Ядууралд автсан тариачин санваартныг Үнэнийг задгай хуудас хэлбэрээр "тэжээх" гэж дэмий л оролддог.

Ханс Себалд Бехам
Ханс Себалд Бехам

Сонирхолтой нь теологич Себастьян Мейерийн (1539) Апокалипсисийн тухай полемик тайлбарт зориулсан "Апокалипсис ба Сүмийн хошигнол зүйрлэл"-ийн дуусаагүй циклээс Германы мастер Маттиас Герунгийн хосолсон модон сийлбэрийн зураглалууд юм. Нэг текст дээр үндэслэсэн зургуудыг зэрэгцүүлэн үзэх зорилготой байсан. Эхний сийлбэр нь Гэгээн Жонны номыг идэх уламжлалт хэсэг юм.

Матиас Герунг
Матиас Герунг

Хосолсон сийлбэрт Христийн теологич, номлогч Мартин Лютерийг хаан болон түүний харьяат хүмүүс болгоомжтой хандаж буй тамхи татдаг ном бүхий Илчлэлийн хатуу сахиусан тэнгэрийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

Матиас Герунг
Матиас Герунг

Гайхамшигтай ичгүүртэй шийтгэл нь мэдэгдэж байгаа - зохиогчдын ёс суртахуунгүй, тэрс үзэлтэй, улс төрийн хувьд буруу бичсэн зохиолуудыг олон нийтэд залгих явдал юм. Номонд "үзэл суртлын хор" агуулагдаж байгаа тул зохиолч өөрөө түүнд хордох болтугай. "Концесс" болгон, шийтгэгдэж буй хүн заримдаа зөрчилтэй эзэлхүүнийг урьдчилан хоол хийхийг зөвшөөрдөг. Энэ төрлийн хамгийн эртний цаазаар авах ялыг 1523 онд Жост Вайсбродтын Саксон өөрийн бослого гаргасан товхимолыг хүчээр идсэн явдал гэж үздэг.

Ёслолын өөрчлөлт

Ирээдүйд ном идэх зан үйл нь улам бүр гажуудсан, хачирхалтай хэлбэрүүдтэй болж, анхны утгыг нь гажуудуулж байна. Тиймээс Этиопын эзэн хаан II Менелик (1844-1913) Библийн эдгээх хүчинд хэт их хичээнгүйлэн итгэж, түүний хуудсыг эм болгон хоол хүнс болгон ашигладаг байжээ. Ариун сүмүүдэд ийм бодлогогүй хандах, тэдний жинхэнэ мөн чанарыг ойлгохгүй байх зэрэг нь А. С.-д бичсэн захидлын нэгэнд дурдсан байдаг. Пушкин: "Авьяасгүй эрдэмтэн бол Магометовын сүнсээр дүүрэх гэж бодоод Коран судрыг огтолж идэж байсан тэр хөөрхий моллатай адил юм."

Өнгөрсөн зуунд теологич Иоханы апокалипсийн алсын хараа нь тухайн үеийн сөрөг хандлага болох "машины бослого", байгаль орчны гамшиг, дайчин атеизм, фашизмын тархалт зэрэгт зориулагдсан байв. Николас Рерихийн бичсэн "Сүүлчийн сахиусан тэнгэр" номын оронд гүйлгэх ном байдаг нь эртний хуйвалдааны мөнхийн, мөнхийн утгыг илтгэнэ.

Николас Рерих
Николас Рерих

Германы Христийн Урлагийн Нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагч зураач Хербхард Фюгел Католик шашны Библи дэх номыг идэж буй Иохан Теологичтой холбоотой хэсгийг өөрийн цуврал зурагт оруулсан бөгөөд үүний үндсэн дээр Шейерн дэх хийдэд зориулж фреск бүтээжээ. Номлогчийн болон боловсролын зорилгыг биелүүлэхийн тулд Фюгел шашны нарийн төвөгтэй бэлгэдлийн дүрсийг хасч, тэдгээрийг маш энгийн бөгөөд товчхон болгодог.

Гербхард Фюгел
Гербхард Фюгел

Орчин үеийн ертөнцөд "номын хоол"-ыг эсэргүүцлийн үйл ажиллагаа явуулдаг. Испанийн зураач Абел Аскона шашны радикал үзлийг эсэргүүцэн "Коран судар идэх", "Тора идэх", "Библийг идэх" зэрэг үзүүлбэрүүдээрээ алдартай болсон. Асконагийн үзэж байгаагаар энэ нь "зохиомол зохиол, худал хуурмаг, айдас зэргээр өөрийгөө тэжээх" хэрэгцээний бэлгэдэл юм.

Зөвлөмж болгож буй: