Энэ нь мөсний тулаан байсан уу?

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

1240 оны зун Германы тевтоник баатруудаас бүрдсэн олон мянган арми Орос руу нүүж, хэд хэдэн хотыг эзлэн Новгород руу дайрахаар төлөвлөж байсныг Зөвлөлтийн сургуулийн түүхийн хичээлээс та мэднэ.

Новгород вечений хүсэлтээр 1240 оны өвөл Новгород бояруудын нэг хэсэгтэй хэрэлдэж байгаад Новгородоос гарсан хунтайж Александр Ярославич хотод буцаж ирээд ардын цэргүүдийг удирдаж байв. Тэрээр хамтрагчдынхаа хамт Копорье, Псковыг чөлөөлж, дараа нь 1242 оны 4-р сарын 5-нд германчуудыг Пейпси нуурын мөсөн дээр татав. Түүний төлөвлөж байсанчлан мөс нь хуяг дуулгад гинжлэгдсэн баатруудын жинг тэсвэрлэж чадалгүй хагарч, Тевтоны армийн ихэнх хэсгийг живүүлж, Оросуудын гайхамшигт ялалтыг баталгаажуулав. ЗХУ-ын эхэн үед агуу Эйзенштейн энэ тухай "Александр Невский" хэмээх гайхалтай кино хийсэн нь бүх зүйл хэрхэн болсныг дүрслэн харуулсан юм. Гэхдээ сургууль дээр зааж, кинонд үзүүлсэн шиг бүх зүйл ийм байсан уу?

Хараат бус судлаачид, түүхчид энэ нь огт тийм биш байсан гэж тодорхой нүдээр маргаж байна. Энэ бол Оросын түүхэнд Давид, Македонский Александр, Чингис хаанаас дутахааргүй агуу командлагчийн дүрийг бүтээх гэсэн ганц зорилготой суртал ухуулгын бас нэг домог юм. Энэхүү бүрэн эх оронч бус хувилбарыг түүхч, археологич Алексей Бычков зэрэг Оросын ухаалаг эрдэмтэд халуун дотноор хамгаалж байна.

Эх сурвалж руу шууд хандах нь мэдлэггүй хүмүүсийн урмыг хугарах хандлагатай байдаг. Тэр үеийн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн бүх эртний баримт бичгүүдийг сайтар судалж үзэхэд тэдгээр нь Германы баатруудтай хийсэн домогт тулалдааны тухай туйлын зөрчилтэй мэдээлэл агуулсан эсвэл огт агуулаагүй болох нь тогтоогджээ. Эдгээр эртний дурсгалт газруудад хамгийн агуу тулалдаан нь ердийн зүйл биш юмаа гэхэд ямар ч тохиолдолд хувь тавилан биш юм.

Шастир, шастируудад Оросууд Пейпси нуурыг гаталж, түүний мөсөн дээрх тулалдааны талаар нэг ч үг хэлээгүй (тулааны эхэн үед Оросын дэг журмыг хуваасан Ливоны шаантагны хуулбарын талаар нэг ч үг хэлээгүй болно.). Ганц ч огноо дурдаагүй, тулалдаан болсон тодорхой газар дурдаагүй. Эцэст нь, бүх шастируудад хүчний болзолгүй тэгш бус байдлын тухай дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь Мөсний тулалдааны домогт баатарлаг хандлагыг тодорхой бууруулдаг.

Агуу чөлөөлөгч Александр Невскийн дүрийг бүтээхийн тулд олон тооны домог зохиосон. Хамгийн эхнийх нь Оросууд хэнтэй тулалдаж байсан тухай юм. Жаахан ч гэсэн түүхийг мэддэг хүн "Мэдээжийн хэрэг, Германчуудтай хамт!" Тэр үнэхээр зөв байх болно, учир нь Новгородын түүхэнд эдгээр нь яг "германчууд" байсан гэж ярьдаг. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, германчууд, одоо л бид энэ үгийг зөвхөн германчуудад ашигладаг (бид герман хэл биш, герман хэл сурч байгаа ч) гэхдээ 13-р зуунд "Герман" гэдэг үг нь "дүлий", өөрөөр хэлбэл ярих чадваргүй гэсэн утгатай байв. Тиймээс оросууд яриа нь тэдэнд ойлгомжгүй байсан бүх ард түмнийг дуудсан. Дани, Франц, Польш, Герман, Финчүүд гэх мэт. Дундад зууны Оросын оршин суугчид тэднийг "Германчууд" гэж үздэг байв.

Ливоны шастир Оросын эсрэг аян дайнд оролцсон арми нь Ливоны одонгийн баатрууд (одоогийн Балтийн нутаг дэвсгэрт байрладаг Тевтоны ордны нэг хэсэг), Данийн вассалууд болон Дорпатын цэргүүдээс (одоогийн-) бүрдсэн болохыг харуулж байна. Тарту өдөр), үүний чухал хэсэг нь гайхамшиг байсан (Оросууд домогт хүмүүсийг "цагаан нүдтэй чүд" гэж нэрлэдэг байсан, түүнчлэн Эстоничууд, заримдаа Финчүүд). Иймээс энэ арми нь "Герман" биш, "Тевтоник" гэж нэрлэгдэх боломжгүй, учир нь ихэнх цэргүүд Ливоны одонт харьяалагддаггүй байв. Гэхдээ тэднийг загалмайтнууд гэж нэрлэж болно, учир нь кампанит ажил нь хэсэгчлэн шашны шинж чанартай байв. Оросын арми зөвхөн Александр Невскийн арми байсангүй. Армид ханхүүгийн бүрэлдэхүүнээс гадна бишопын отряд, хотын даргад харьяалагддаг Новгородын гарнизон, посадын цэрэг, түүнчлэн боярууд, чинээлэг худалдаачдын отрядууд багтжээ. Нэмж дурдахад Суздаль ноёдын "өвс үндэс" дэглэмүүд Новгородчуудад туслахаар ирэв: хунтайжийн ах Андрей Ярославич, дагалдан яваа хүмүүс, түүнтэй хамт хот, боярын отрядууд.

Хоёр дахь домог нь тулалдааны баатартай холбоотой юм. Үүнийг ойлгохын тулд 13-р зууны сүүлийн 10 жилд 40-өөд оны Орос-Ливоны тулалдаанд оролцогчийн үгнээс ойролцоогоор тэмдэглэсэн "Ахмад Ливоны шүлэгт шастир" -д хандъя. Үүнийг анхааралтай, хамгийн чухал нь шударгаар уншсанаар хуучин үйл явдлуудын дарааллыг дараах байдлаар сэргээж болно: Оросууд Эстончуудыг довтолсон бол Ливончууд сайн дураараа тэднийг хамгаалсан; Ливоничууд Изборскийг эзлэн авч, дараа нь Псков руу дайрч, тэдэнд тулалдахгүйгээр бууж өгсөн; Новгородын нэгэн хунтайж, нэрийг нь дурдаагүй, томоохон отряд цуглуулж, Германчуудаас ялж Псков руу нүүжээ. Статус кво сэргээгдсэн; тэр мөчид Суздаль хунтайж Александр (Невскийн нэрээр нэрлэгдсэн Нева дахь тулалдааны дараа) олон тооны хамтрагчидтайгаа хамт Ливоны нутаг дэвсгэрт дайтаж, дээрэм, гал түймэр гаргав. Дорпатад нутгийн хамба лам армиа цуглуулж, оросуудыг довтлохоор шийджээ. Гэвч энэ нь дэндүү бага болж: "Оросууд ийм армитай байсан тул нэг Германы жаран хүн довтолсон байх. Ах дүүс ширүүн тулалдсан. Гэсэн хэдий ч тэд тэднийг дарж чадсан. Дорпатчуудын зарим нь өөрсдийгөө аврахын тулд тулалдаанд гарсан. Тэд ухрахаас өөр аргагүйд хүрсэн. Хорин ах алагдаж, зургаа нь олзлогдсон." Түүгээр ч барахгүй, Германы түүхч зохиолчийн хэлсэн үгэнд үндэслэн гол зүйл нь Псковын төлөөх тулаан ("хэрэв Псков аврагдсан бол энэ нь дэлхийн төгсгөл хүртэл Христийн шашинд ашиг тусаа өгөх болно") байсан бололтой, хунтайж Александр ялж чадаагүй юм. (их магадлалтай, бид түүний ах Андрейгийн тухай ярьж байна).

Гэсэн хэдий ч Ливоны түүх нь худал мэдээлэл агуулсан байж болох бөгөөд баруун фронт дахь амжилтад ханхүү Александрын гүйцэтгэсэн үүргийг бүрэн тусгаагүй болно.

Оросын эх сурвалжаас хамгийн эртний нь XIV зууны төгсгөлд эмхэтгэсэн Лаурентийн шастирын мэдээ юм. Шууд утгаараа тэрээр дараахь зүйлийг өгүүлэв: 6750 оны зун (орчин үеийн он цагийн дагуу 1242) Их гүн Ярослав өөрийн хүү Андрейг Их Новгород руу илгээж, Александр Германчуудад тусалж, нуурын Плесковское дээр тэднийг ялж, олзолжээ. олон хүн, Андрей аавдаа хүндэтгэлтэйгээр буцаж ирэв.

Энэ бол Мөсөн дээрх тулалдааны тухай Оросын анхны нотлох баримтыг тайлбарласан үйл явдлаас хойш 135 жилийн дараа (!) эмхэтгэсэн гэдгийг санаарай. Дашрамд дурдахад, Новгородчууд өөрсдөө "аллага хядлага" -ыг жижиг мөргөлдөөн гэж үздэг байсан - түүхэнд тулалдаанд ердөө 100 үг өгсөн байдаг. Дараа нь "заанууд ургаж эхэлсэн" бөгөөд Дорпат, Чуди, Ливончуудын жижиг отрядтай хийсэн тулаан хувь заяаны аллага болж хувирав. Дашрамд дурдахад, эртний дурсгалт газруудад мөсний тулаан нь зөвхөн Раковорын тулалдаанд төдийгүй Нева дахь тулалдаанаас ч дорддог. Невагийн тулалдааны талаархи тайлбар нь Новгородын нэгдүгээр шастирт мөсөн дээрх тулалдааны тухай өгүүлснээс нэг хагас дахин их зай эзэлдэг гэж хэлэхэд хангалттай.

Александр, Андрей хоёрын дүрийн тухайд гэвэл "муудсан утас" хэмээх алдартай тоглоом эхэлнэ. Ростов хотод епископын дэргэд эмхэтгэсэн Суздаль шастирын эрдмийн жагсаалтад Андрей огт дурдагддаггүй, гэхдээ Германчуудтай харьцсан Александр байсан бөгөөд энэ нь "Хэрээ чулууны ойролцоох Пейпси нуур дээр" аль хэдийн болсон юм.

Энэхүү каноник шастирийг эмхэтгэх үед (мөн энэ нь 15-р зууны төгсгөлд хамаарах) 250 жилийн өмнө юу болсон талаар найдвартай мэдээлэл байхгүй байсан нь ойлгомжтой.

Мөсөн дээрх тулалдааны тухай хамгийн дэлгэрэнгүй түүхийг Новгородын "Ахмад хэвлэл"-ийн анхны түүхээс олж болно, үнэн хэрэгтээ энэ тухай албан ёсны хувилбарыг бий болгоход гар бие оролцсон Оросын ихэнх түүх судлаачдын дурдсан байдаг. түүхэн үйл явдал. Мэдээжийн хэрэг тэрээр Александр, Андрей хоёрыг Оросын газар нутгийг хамгаалагчид гэж дурьдсан хэдий ч тэрээр Суздаль шастирын эх сурвалж болсон (үнэхээр хожим нь хувь хүнийг бий болгохын тулд түүхийн шастируудад зориудаар "түлхсэн" бололтой. ахыгаа шүтэх). Мөн энэ нь Ливоны шастир, Лорентианы шастир хоёрын аль алинтай нь үндсэндээ зөрчилдөж байгааг хэн ч анхаардаггүй.

"Александр Невскийн амьдрал" гэж нэрлэгддэг хунтайжийн үйлсийн өөр нэг "жинхэнэ" эх сурвалж бий. Өчүүхэн суурь болгон харуулсан түүхэн үйл явдлуудыг дарж, өгүүллэгийн голд зогсож буй Александр хунтайжийг ялагдашгүй дайчин хэмээн алдаршуулах зорилгоор энэхүү бүтээлийг бичсэн юм. Улс орон баатруудаа мэддэг байх ёстой бөгөөд Невский бол бүх цаг үед иргэдийн шашин шүтлэг, эх оронч хүмүүжлийн гайхалтай үлгэр жишээ юм.

Нэмж дурдахад, энэ бүтээл нь тухайн үеийн ердийн уран зохиол бөгөөд "Александр Невскийн амьдрал" киноны ангиуд нь Библийн ном, Иосифийн "Еврейн дайны түүх" болон Оросын өмнөд хэсгийн түүхээс авсан олон тооны зээлээр дүүрэн байдаг гэж янз бүрийн судлаачид тэмдэглэжээ. Энэ нь юуны түрүүнд тулалдаанд, тэр дундаа Пейпси нуур дээрх тулалдааны тухай өгүүлдэг.

Тиймээс 13-р зууны дунд үеийн Орос-Германы тулалдааны талаар найдвартай баримт маш цөөхөн байна гэж бид дүгнэж болно. Ливончууд Изборск, Псковыг эзлэн авсан бөгөөд Андрей, Александр нар хэсэг хугацааны дараа түрэмгийлэгчдийг хотоос хөөн гаргасан нь тодорхой юм.

Хожим нь бүх шагналыг ахдаа өгсөн нь түүхчдийн ухамсарт оршдог бөгөөд Мөсөн тулааны тухай домог зохиосон нь тэд …

Дашрамд дурдахад, ЗХУ-ын ШУА-ийн Тэргүүлэгчдийн санаачилгаар 1958 онд Мөсөн дээрх тулалдааны газар нутаг руу экспедиц хийсэн. Археологичид нуурын ёроолоос ч, түүний эрэг дээрээс ч тулааны ул мөрийг олоогүй байна … Оросын түүхийн гол элемент нь зүгээр л суртал ухуулгын шинэ бүтээл болж хувирав уу?

Өөр нэг домог бол цэргүүдийн тоотой холбоотой юм. ЗХУ-аас хойш зарим түүхчид Пейпси нуур дээр мөргөлдөж байсан армийн тоог дурдахдаа Александр Невскийн арми 15-17 мянган хүн байсан бол 10-12 мянган Германы цэргүүд тэднийг эсэргүүцэж байсан гэж тэмдэглэжээ. Харьцуулбал, 13-р зууны эхэн үед Новгородын хүн ам ердөө 20-30 мянган хүн байсан бөгөөд үүнд эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд багтдаг. Дундад зууны үеийн Парис, Лондон, Кельн хотод ойролцоогоор ижил тооны хүмүүс амьдардаг байв. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв та дурдсан баримтуудад итгэж байгаа бол дэлхийн хамгийн том хотуудын хүн амын талтай тэнцэх хэмжээний арми тулалдаанд тулалдах ёстой байв. Маш эргэлзээтэй, тийм үү? Тиймээс Александрын туг далбаан дор дуудаж чадах цэргийн хүчний дээд хэмжээ хоёр мянга гаруй дайчдаас хэтрэхгүй байв.

Харин эсрэгээрээ 1242 оны тулалдаан бол маш ач холбогдолгүй үйл явдал байсан гэж маргадаг түүхчид байдаг. Үнэхээр ч Ливоны түүх бичигт германчууд ердөө хорин "ах дүүгээ" алагдаж, зургаан хоригдлоо алдсан гэж хэлдэг. Тийм ээ, дундад зууны Европт дайчин болгоныг хүлэг баатар гэж тооцдоггүй байсныг шинжээчид л мартдаг бололтой. Баатрууд нь зөвхөн сайн зэвсэглэсэн, сайн зэвсэглэсэн язгууртнууд байсан бөгөөд ихэвчлэн тэдний хамт олон зуун туслах хүмүүс байдаг: харваачид, жадчид, морин цэрэг (өвдөгчид гэж нэрлэгддэг), түүнчлэн Ливоны түүхчид үүнийг хийж чаддаг нутгийн цэргүүд байв. тооцохгүй. "Новгородын шастир"-д германчуудын хохирол 400 хүн алагдаж, 50 хүн олзлогдсон, мөн "Чуди бесчисла" (өөрөөр хэлбэл тоо томшгүй олон хүн нас барсан) гэж мэдэгджээ. Оросын түүхчид овог, овог аймгаас үл хамааран хүн бүрийг тоолж байсан байх.

Тэгэхээр Германы арми 150 орчим хүлэг баатрууд, нэг ба хагас мянган сум, Чудигийн хэдэн мянган цэрэгтэй байсан гэж судлаачдын тоо баримт хамгийн үнэмшилтэй тоо баримт байх ёстой бололтой. Новгород тэднийг 4-5 мянга орчим дайчидтай эсэргүүцэв.

Дараагийн домогт "Германчуудын" хүнд зэвсэглэсэн цэргүүд хөнгөн зэвсэглэсэн Оросын цэргүүдийг эсэргүүцсэн гэж үздэг. Германы дайчин хуяг дуулга оросуудаас хоёр гурав дахин хүнд байсан гэдэг шиг. Үүний ачаар нууран дээрх мөс хагарч, хүнд хуяг дуулга германчуудыг ёроол руу татсан гэж таамаглаж байна. (Мөн Оросууд - дашрамд хэлэхэд, төмрөөр "хөнгөн" ч гэсэн - яагаад ч юм живээгүй …) Үнэн хэрэгтээ Орос, Германы цэргүүд ижил төстэй байдлаар хамгаалагдсан байв. Дашрамд хэлэхэд, баатруудыг ихэвчлэн роман, кинонд дүрсэлсэн хавтан хуяг нь хожим буюу XIV-XV зууны үед гарч ирсэн. 13-р зууны баатрууд Оросын дайчдын нэгэн адил тулалдааны өмнө ган дуулга, гинжтэй шуудан, дээр нь толин тусгал, хавтан хуяг, эсвэл бригандин (ган хавтантай савхин цамц), дайчин гар, хөл нь бэхэлгээ, леггинсээр хучигдсан байв. Энэ бүх сум хорин кг татав. Тэр ч байтугай дайчин бүр ийм тоног төхөөрөмжтэй байсангүй, зөвхөн хамгийн эрхэм, чинээлэг хүмүүс л байсан.

Оросууд болон Теутончуудын хоорондох ялгаа нь зөвхөн "толгойн хувцас" -д л байсан - уламжлалт славян шилкийн оронд ах дүү баатрын толгойг хувин хэлбэртэй дуулга өмссөн байв. Тэр үед бас таваг морь байгаагүй.

(Тевтончууд Карл Марксын зохиолыг орос хэл рүү буруу орчуулсны улмаас зургаан зууны дараа "баатар нохой" хочтой болсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Коммунист сургаалын сонгодог бүтээл нь "лам" гэсэн нэр томъёог "Лам" гэсэн нэр томъёонд ашигласан. Герман хэлээр "нохой" гэсэн үгтэй нийцдэг теутонууд.)

Хүнд зэвсгийг гэрлийн эсрэг эсэргүүцдэг тухай домогоос дараахь зүйлийг дурдвал: Александр мөс гэж найдаж байсан тул Тевтонуудыг хөлдсөн нуур руу татав. Энд нэг анекдот байна!.. Эхлээд тулаан хэзээ болсныг харцгаая: 4-р сарын эхээр. Энэ нь шаварлаг зам руу орно. За, Александр Невский суут ухаантан байсан бөгөөд "Германчуудыг" мөсөн дээр татсан. Тэд бүрэн тэнэгүүд байсан уу? Тэд яагаад шаварлаг замд мөсөн дээр чирч байгаа юм бэ? Өөр тулалдах газар байсангүй гэж үү?! Хоёр талын арми энэ бүс нутагт аль ч улиралд байлдааны ажиллагаа явуулах арвин туршлагатай байсан тул Тевтоны хуаран гол мөрний хөлдөлт, мөсийг ашиглах боломжгүй байдлын талаар мэдээгүй байх магадлал багатай гэдгийг бид мартаж болохгүй. Хавар.

Хоёрдугаарт, хэрэв бид тулалдааны схемийг сайтар бодож үзвэл (энэ нь үнэхээр болсон гэж дахин бодъё) "Германчууд" тулалдаан болсон газарт огт мөсөн дор ороогүй болохыг харах болно. Энэ нь хожим болсон: ухарч байхдаа зарим нь санамсаргүйгээр "сиговица" руу гүйж гарч ирэв - нуурын эрэг дээрх усны урсгалын улмаас ус нь маш их хөлддөг газар. Энэ нь мөсийг хагалах нь ханхүүгийн тактикийн төлөвлөгөөний нэг хэсэг байж болохгүй гэсэн үг юм. Александр Невскийн гол гавьяа нь тулалдаанд зөв газраа сонгож, гахайн (эсвэл шаантаг) сонгодог "Герман" формацийг эвдэж чадсан явдал юм. Явган цэргээ төв хэсэгт төвлөрүүлж, жигүүрт нь морин цэргүүдээр бүрхсэн баатрууд ердийнх шигээ "толгойгоор" дайрч, оросуудын гол хүчийг шүүрдэх гэж найдаж байв. Гэхдээ тэр даруй ухарч эхэлсэн хөнгөн дайчдын цөөн тооны отряд л байв. Тийм ээ, зөвхөн түүний араас хөөцөлдөж байхдаа "Германчууд" гэнэт эгц эрэг дээр гарч ирсэн бөгөөд энэ үед оросуудын гол хүчнүүд жигүүрээ эргүүлж, хажуу болон ар талаас нь цохиж, дайсныг цагираг болгон авав. Тэр даруй отолтонд нуугдаж байсан Александрын морьт отряд тулалдаанд орж, "Германчууд" бут цохив. Шастирын өгүүлснээр оросууд тэднийг долоон миль зайд Пейпси нуурын алс холын эрэгт хүргэжээ.

Дашрамд хэлэхэд, Новгородын анхны түүхэнд ухарч буй германчууд мөсөн дундуур унасан тухай нэг ч үг байдаггүй. Энэ баримтыг Оросын түүхчид хожим нь - тулалдааны дараа зуун жилийн дараа нэмж оруулсан. Ливоны шастир ч, тэр үед байсан өөр ямар ч түүх энэ талаар дурдаагүй. Европын түүхэнд живсэн хүмүүсийн тухай зөвхөн 16-р зуунаас мэдээлж эхэлдэг. Тэгэхээр мөсөн дунд живж буй баатрууд ч гэсэн зүгээр л үлгэр домог байж магадгүй юм.

Өөр нэг домог бол Ravenstone-ийн тулаан юм. Хэрэв бид тулалдааны схемийг харвал (дахин хэлэхэд энэ нь Пейпси нуур дээр байсан гэж үзье) зүүн эрэгт, Пейпси нуур, Псковын уулзвараас холгүй газар болсон болохыг харах болно. Үнэн хэрэгтээ энэ бол оросууд загалмайтны дайчидтай тулгарсан байж болзошгүй олон газрын нэг нь юм. Новгородын түүхчид тулалдааны газрыг - Хэрээ чулуун дээр маш нарийн зааж өгдөг. Тийм ээ, энэ хэрээ чулуу хаана байна гэж түүхчид өнөөг хүртэл таамаглаж байна. Зарим нь энэ нь арлын нэр байсан бөгөөд одоо үүнийг Вороний гэж нэрлэдэг гэж маргадаг бол зарим нь өндөр элсэн чулууг нэгэн цагт чулуу гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь олон зууны туршид урсгалд урссан байдаг. Ливоны түүхэнд: "Хоёр талдаа алагдсан хүмүүс өвсөн дээр унав. Ах дүүсийн армид байсан хүмүүс бүслэгдсэн байв …". Үүний үндсэн дээр тулалдаан эрэг дээр (хуурай зэгс өвсөөр бүрмөсөн алга болох байсан) болж, Оросууд хөлдсөн нуурын дундуур ухарч байсан германчуудыг хөөж байсан гэж үзэх магадлал өндөр байна.

Саяхан Хэрээ чулуу гэдэг үгийн хувирал гэсэн нэлээд нарийхан хувилбар гарч ирэв. Анхны хувилбарт Нарва, Великая, Псков руу хүрэх усны хаалганы зүрх болох Хаалганы чулуу байсан. Түүний хажууд эрэг дээр цайз байсан - Рерих түүний үлдэгдлийг харсан …

Өмнө дурьдсанчлан, орчин үеийн техник хэрэгслийн тусламжтайгаар нуураас 13-р зууны үеийн зэвсэг, хуяг хараахан олдоогүй байгаа нь олон судлаачдыг төөрөлдүүлж байгаа тул эрэг дээр тулалдаан болсон уу гэсэн эргэлзээ төрж байв. Ерөөсөө мөс үү? Гэсэн хэдий ч, хэрэв баатрууд үнэхээр живээгүй бол ёроол руу явсан тоног төхөөрөмж байхгүй байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. Нэмж дурдахад тулалдааны дараа шууд нас барагсдын цогцсыг - өөрсдийн болон бусдын цогцсыг байлдааны талбараас гаргаж, оршуулсан байх магадлалтай.

Ерөнхийдөө нэг ч экспедиц загалмайтнууд ба Александр Невскийн цэргүүдийн хооронд тулалдааны найдвартай газрыг хэзээ ч тогтоогоогүй бөгөөд тулалдааны цэгүүд зуу гаруй километрийн урттай тархсан байдаг. Магадгүй хэн ч эргэлздэггүй цорын ганц зүйл бол 1242 онд тодорхой тулаан болсон явдал юм. Ханхүү Александр таван арван дайчдын хамт явж байсан бөгөөд тэднийг гучин арван баатар угтан авав. Тевтонууд Александр Ярославичийн үйлчлэлд оров. Энэ бол бүхэл бүтэн тулаан юм.

Гэхдээ энэ бүх домог хүмүүсийн дунд хэн гаргасан бэ? Большевик кино найруулагч Эйзенштейн? За, тэр зөвхөн хэсэгчлэн оролдсон. Тиймээс, жишээлбэл, Пейпси нуурын эргэн тойронд нутгийн оршин суугчид онолын хувьд тулалдааны тухай домог хадгалсан байх ёстой, энэ нь ардын аман зохиолд орох ёстой байсан … Гэсэн хэдий ч нутгийн хөгшин хүмүүс Мөсөн тулааны талаар өвөөгөөсөө биш, харин Мөсөн тулалдааны талаар олж мэдсэн. Эйзенштейний киноноос. Ерөнхийдөө 20-р зуунд Орос-Оросын түүхэн дэх мөсний тулалдааны газар, үүрэг ролийн талаар дахин дүгнэлт хийсэн. Энэхүү дахин үнэлгээ нь шинжлэх ухааны сүүлийн үеийн судалгаатай биш, харин улс төрийн нөхцөл байдлын өөрчлөлттэй холбоотой байв. 1937 онд Знамя сэтгүүлийн 12 дугаарт П. А. Павленко, С. М. Эйзенштейн "Рус" нь мөсний тулалдаанд эзлэгдсэн төв газар юм. Ирээдүйн киноны нэр өнөөдрийнхөөс нэлээд төвийг сахисан нь тэр үед том мэдээ мэт сонсогдов. Зохиол нь мэргэжлийн түүхчдээс нэлээд ширүүн шүүмжлэлд өртсөн. Түүнд хандах хандлагыг М. Н. Тихомирова: "Түүхийн элэглэл."

Зохиолчдын хүсэл зоригийн дагуу одонгийн мастер Пейпси нуурын мөсөн дээрх тулалдааны өмнөх өдөр ("Тиймээс Новгород бол таных.") гэж зарласан зорилгын талаар Тихомиров тэмдэглэв:" Зохиогчид, тушаал нь өөртөө ийм даалгавар өгөх боломжгүй байсныг огт ойлгохгүй байгаа бололтой. Юу ч байсан, гэхдээ "Александр Невский" киног санал болгож буй, бага зэрэг өөрчлөгдсөн скриптийн дагуу хийсэн. Гэсэн хэдий ч тэр "тавиур дээр хэвтсэн". Шалтгаан нь мэдээж түүхэн үнэнтэй зөрөх биш, харин гадаад бодлогын үзэл бодол, ялангуяа Германтай харилцаагаа таслах хүсэлгүй байсан явдал байв. Аугаа эх орны дайны эхэн үед л өргөн дэлгэц рүү гарах замыг нээсэн бөгөөд энэ нь ойлгомжтой шалтгаанаар хийгдсэн юм. Энд бас германчуудыг үзэн ядах хүмүүжил, орос цэргүүдийг жинхэнээсээ илүү өнгөөр харуулсан.

Үүний зэрэгцээ "Александр Невский" -ийг бүтээгчид Сталины шагнал хүртжээ. Энэ мөчөөс эхлэн олон нийтийн ухамсарт мөсний тулалдааны тухай шинэ домог үүсч, бэхжиж эхэлсэн нь өнөөг хүртэл Оросын ард түмний түүхэн ой санамжийн үндэс болсон домог юм. "Дундад зууны эхэн үеийн хамгийн том тулаан" -ын дүрд гайхалтай хэтрүүлэгүүд энд гарч ирэв.

Гэвч кино урлагийн энэхүү суут Эйзенштейн анхныхаасаа хол байсан. Александр Невскийн эр зоригийн цар хүрээг өргөжүүлсэн энэ бүх шуугиан нь Оросын үнэн алдартны сүмд ашигтай байсан бөгөөд зөвхөн түүнд л ашигтай байв. Тиймээс үлгэр домгийн үндэс нь олон зууны тэртээгээс эхэлдэг. Чудскоегийн тулалдааны шашны чухал ач холбогдлын тухай санаа нь Александр Ярославичын амьдралын түүхээс эхэлдэг. Тулааны тухай дүрслэл нь маш зүйрлэл юм: "Мөн бузар муугийн цохилт, хугарах жаднаас аймхай хүн, илдний зүслэгээс чимээ гарч, эзэр хөдлөж, хөдлөхгүй мэт байв. Цуснаас айсан мөсийг хар." Үүний үр дүнд Бурханы тусламжтайгаар (түүний хувилгаан нь "орцны үүдэнд байрлах Бурханы дэглэм, Александровид туслахаар ирсэн") ханхүү "Би байлдан дагуулж байна … миний даша үсэрч, би хөөх болно. Яаер шиг, намайг бүү тайвшруулаарай." "Тэгээд хунтайж Александр гайхамшигтай ялалтаар буцаж ирсэн бөгөөд түүний хороонд олон хүн байсан бөгөөд тэд өөрсдийгөө бурхны хэллэг гэж нэрлэдэг морьдын дэргэд хөл нүцгэн явж байв." Үнэндээ залуу Александрын эдгээр тулалдааны шашны ач холбогдол нь тэдний тухай түүхийг хагиографийн түүхэнд оруулах шалтгаан болсон юм.

Оросын үнэн алдартны сүм Пейпси нуурын мөсөн дээрх шийдвэрлэх тулалдаанд түрэмгийлэгчдийг ялсан үнэн алдартны армийн эр зоригийг хүндэтгэдэг. Ариун эрхэмсэг хунтайж Александр Невскийн амьдрал Мөсний тулалдаанд ялалтыг Бурхан Өөрөө дайснуудтайгаа тулалдаж байсан Библийн ариун дайнуудтай харьцуулдаг. "Тэгээд би үүнийг нүдээр харсан гэрчээс сонссон, тэр надад Александрын тусламжаар ирж буй Бурханы арми агаарт байгааг харсан. Тэгээд тэр Бурханы тусламжтайгаар тэднийг ялж, дайснууд зугтаж, цэргүүд зугтав. Александров тэднийг агаарт нисч байгаа мэт хөөн зайлуулсан "гэж эртний Оросын түүхч өгүүлжээ. Тиймээс мөсөн дээрх тулаан нь Оросын үнэн алдартны сүмийн католик шашны тэлэлттэй олон зуун жилийн тэмцлийн эхлэл байв.

Тэгэхээр энэ бүхнээс зарчмын хувьд юу гэж дүгнэж болох вэ? Мөн маш энгийн: түүхийг судлахдаа каноник сурах бичиг, шинжлэх ухааны бүтээлүүд бидэнд юу санал болгодог талаар маш болгоомжтой байх хэрэгтэй. Ийм ухаалаг хандлагыг бий болгохын тулд түүхэн үйл явдлыг шастир, шастир, сурах бичиг бичсэн түүхэн нөхцөл байдлаас салгаж авч үзэх боломжгүй юм. Үгүй бол бид түүхийг биш, харин эрх баригчдын үзэл бодлыг судлах эрсдэлтэй. Энэ нь ижил зүйлээс хол байгааг та харж байна.