Түүхийн өмнөх Оросын астрал домог

2024 Зохиолч: Seth Attwood | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 16:12

Хүний оюун ухаан нь юмс үзэгдлийн мөн чанарыг дээд зэргээр ойлгох чадвараар илэрдэг. Бэлтгэгдсэн циркийн амьтан ч “шастир”-ыг уншиж чаддаг.

Гэхдээ бичсэн зүйлийг хүн бүр ойлгох чадваргүй байдаг.

Та нотлох баримт хайж хаашаа ч явах шаардлагагүй. Бид эдгээр хуудсан дээр тантай туршилтаа хийж болно.

Энд танд хийх даалгавар байна. "Шастирын" оруулгыг уншаад утгыг нь тайлбарла: "Төрсөн цагаасаа хар, муруй, бүгд дүлий. Хэрэв тэд дараалан зогсвол тэд одоо ярих болно." Үгүй ээ, эдгээр нь ярьж чаддаггүй, сүүлд нь ярихыг заалгасан лам нар эсвэл негрүүдийн овог аймгууд биш юм.

Энэ хэллэг нь физиологи, сүсэг бишрэл, хүний арьс өнгөний онцлогтой холбоогүй огт өөр үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Энэ бол Оросын ардын оньсого бөгөөд хариулт нь "захидал" юм.

Эхнийхтэй төстэй өөр нэг даалгавар, гэхдээ хэллэг нь өөр: "Хар зуслангийн байшингууд, тэднийг чангалж байх үед Томас эргэцүүлэн бодоод, тэр оюун ухаанаа олж авав." Мөн энэ өгүүлбэрт анх харахад уншиж байгаа зүйл нь огт шифрлэгдээгүй байна. Энд ижил үсэг шифрлэгдсэн байна.

Тэгвэл бид яагаад үүнтэй төстэй үлгэр домогт өгүүлэхээс өөр аргагүйд хүрч байна вэ: "Владимир хүсэл тачаалд ялагдаж, эхнэртэй байсан … тэр Вышгород 300, Белгород 300, Берестовод 200 татвар эмтэй байжээ. Тэр садар самуун явдалд ханаж цаддаггүй, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг өөртөө авчирч, охидыг завхруулдаг байсан”(Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр)? Тэд биднийг энэ оньсого нь "Орост болсон түүхэн үйл явдлын үнэн зөв дүрслэл" гэж ойлгоход төдийгүй бас итгэхийг албаддаг.

Хүүхдийн оюун ухааныг Орос улсад оньсого ашиглан хөгжүүлсэн бөгөөд өнөөдөр бид хүүхдүүдээ яг ийм байдлаар хөгжүүлж байна. Гэхдээ гадаадын тахилч нар, түүхчид зүйрлэлийг ойлгож чадаагүй - эцэст нь энэ бол тэдний уламжлал биш юм! Уламжлал бол харь учраас үүнийг үнэлдэггүй. Ингээд Оросын мэдлэгийн толгойд суусан харийнхан бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлэв.

Домог бол мэдээлэл хадгалах хамгийн эртний арга юм. Энэ нь мэдэгдэхүйц гажуудалгүйгээр ямар ч үед хэрэглэж болох цорын ганц арга гэдгээрээ онцлог юм. Хэрэв бичлэг, соронзон хальс, кассет, уян диск гэх мэт. хурдан мартагдах болно, дараа нь домог нь зөөвөрлөгчийн өөрчлөлт эсвэл хэл ярианы өөрчлөлтөөс айдаггүй.

Хүн домог санадаг, хүн бас хүнийг хадгалж, үржүүлдэг. Иймээс тухайн хүн амьд байгаа цагт үлгэр домог амьд байдаг.

Домогт нуугдаж буй мэдээллийг ашиглахыг хүссэн хэн бүхэнд зөвхөн нэг л зүйл шаардагдана: домог ойлгох чадвартай байх. Орос улсад бүх цаг үед үлгэр домгийн талаархи ойлголтыг бага наснаасаа эхлэн зохицуулж ирсэн. Эдгээр нь Оросын оньсого юм.

Хүүхэд орос оньсого ашиглан яруу найргийн бэлгэдлийн хэлийг ойлгож сурдаг. Тэгээд бага зэрэг том болсон хүүхэд орос үлгэрт шилждэг бөгөөд энэ нь Оросын үлгэрт кодлогдсон тэмдэгтүүдийн хэлийг ойлгодог.

Хамгийн эхэнд бид энэхүү монографийн эпиграф болгон Вологда мужийн хоёр нууцыг иш татсан. Энд өөр хэдэн оньсого байна:

• "Бялууг жигнэх нь дүүрэн, дунд нь коровай байдаг" (од, сар).
• “Италийн талбайд Белианскийн олон үхэр байдаг; Нэг хоньчин хүү цутгасан жимс шиг "(од ба сар).
• "Польшийн дунд сенетийн сүлд байдаг" (тэнгэрт сар).
• “Үндэсгүй мод бий, түүн дээр далавчгүй шувуу нисдэг; амгүй охин ирээд далавчгүй шувуу идэж байна "(дэлхий, цас, нар).
• “Заюшка-авирч, над дээр хэвт; чи өвдөж байна, би маш сайхан санагдаж байна "(газар дээрх цас).
• "Баба Яга, хөл нь хагарч, дэлхий даяар хооллож байна, гэхдээ тэр өөрөө өлсөж байна" (анжис).
• "Иван Пятаков шиг хүн байна уу? Морь унаж, гал руу мордов "(тогоо) (номын дараа. Дуу, үлгэр, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, оньсого таавар, Вологда мужид Н. А. Иваницкий цуглуулсан. ЗХУ-ын ШУА-ийн Оросын уран зохиолын хүрээлэн. 1960).

Эдгээр оньсогоноос харахад эрт дээр үеэс Орос улсад байгалийн үзэгдлүүдийг дүрслэхийн тулд авч үзэж буй объектын утгыг бусад объектоор дүрсэлсэн загварт шилжүүлэхэд тусгай хэл - дүрслэлийн утгыг ашигладаг байсан нь тодорхой харагдаж байна., объект, үзэгдэл.

Оросын ард түмэн сансар огторгуйг зуух, бялууг од, сарыг талх гэж нэрлэдэг байв. Оньсогоонд ид шидийн орнууд төрсөн бөгөөд хожим нь "ЖИНХЭНЭ" (түүхэн) муж болсон - Итали, жишээ нь.

Үзүүлсэн оньсого нь эцэст нь Баба Ягагийн алдарт үлгэрт юу шифрлэгдсэнийг ойлгоход тусална. Баба Ягагийн зууханд хийсэн Иван бол үнэндээ будаа эсвэл байцаатай шөл, Баба Яга өөрөө жирийн анжис юм.

Оросууд энэ хэлийг сурсан, ойлгодог байсан. Гадныхан нууцлаг, гайхалтай зүйрлэлийг "нэрлэсэн үнээр" нь хүлээн авч, өөрсдийн буруу ойлголт дээр үндэслэн Оросын "жинхэнэ" түүхийг зохиосон.

Гадныхны зохиолд увайгүй итгэсний үр дүнд Орос улс түүхгүй үлдэж, бодит байдал дээр хэзээ ч байгаагүй, зөвхөн үлгэр, оньсогоонд л байдаг солиотой псевдо үйл явдлаар дэлхий дүүрчээ. Үүний цаана гадаадынхан өөрсдөө "агуу" түүхийг хүлээн авсан боловч хэзээ ч байгаагүй түүхтэй.

Дээр дурдсан оньсогонуудын нэг болох Вологдагийн оньсого "Италийн талбайд Белианскийн олон үхэр байдаг; Нэг хоньчин хүү асгасан жимстэй адил юм." Орос улсад хүүхдүүд ч гэсэн хариултыг мэддэг байсан - эдгээр нь од, сар юм. Барууны түүхчид шулуун шударга байсан. Аль аль утгаараа шууд. Тэд Италийг жинхэнэ улс болгож, Оросын оньсогоноос уг гарал үүслийг нь үлдээжээ.

Өнөөдөр лавлагаа, нэвтэрхий толь хэвлэлүүд Италийн утгын гарал үүслийг ингэж дүрсэлдэг. Итали гэдэг үгийн гарал үүсэл яг тодорхойгүй гэж тэд хэлж байна. Хамгийн түгээмэл үзэл бодлын дагуу энэ нэр томъёо Грекээс гаралтай бөгөөд "тугалын орон" гэсэн утгатай - Итали. Итали, лат. Итали, Оск. Вителиу ("бухын орон") - бид Белианскийн үхэртэй ижил Италийн талбайг харж байна.

Дараа нь уг бухыг яагаад энэ улсын нэр дээр ашигласан болохыг уг гарал үүслийн мэргэжилтнүүд тайлбарлав. Энэ бух нь Италийн өмнөд хэсэгт оршин суудаг ард түмний бэлгэдэл байсан бөгөөд ихэвчлэн Ромын чоныг цохиж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Бэлгэдлийн чиглэлээр мэргэшсэн хүн мэддэг, мэдэхгүй нь тэр даруй ойлгодог: энэхүү сөргөлдөөнд Жорж ба Могойн тухай алдартай хуйвалдаан нь бүгдэд шифрлэгдсэн байдаг.

Мөн хэн ч улс орныг ийм жижиг сажиг зүйлээр дуудахгүй. Түүнээс гадна бүх улс орнууд түүхэндээ бух шүтэх үе шатыг туулсан боловч "Италичууд" болоогүй.

Энэ бол зөвхөн нэг жишээ бөгөөд танин мэдэхүйн алхам бүрт олон байдаг. Жишээлбэл, анхандаа Италиа гэдэг нэрийг зөвхөн Италийн өмнөд хэсэг (одоогийн Калабри муж) эзэлсэн нутаг дэвсгэрийн хэсэгт л хэрэглэж байсан. Энэ хэсгийг яагаад Итали гэж нэрлэсэн бэ?

Астрал домог

Астрал домог бол өнөөгийн хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хамгийн гүн нотолгоо юм. Эдгээр нь эртний хүмүүсийн сансар огторгуйн объектууд - од, цаг хугацаа, орон зай, одны орд гэх мэт хандлагыг хүний ой санамжинд үлдээсэн домог юм.

Астрал домог нь соёл судлаачдад хүн төрөлхтний түүхийн хамгийн эртний давхаргууд болох эртний түүхийн мэдлэгийн ямар ч хэрэгсэл хүрч чадахгүй байгаа давхаргыг илрүүлэх боломжийг олгодог.

Ийм учраас соёл иргэншлийн аливаа системчилсэн судалгаа нь астрал домгийн судалгаанаас эхлэх ёстой. Тэр тэнд байгаа юу? Тэр ямархуу хүн бэ? Түүний гол дүрүүд хэн бэ? Астрын үзүүлбэр, үйл явдал гэж юу вэ? Эдгээр асуултын хариулт нь өнгөрсөн өдрүүдийн дүр зургийг өөр ямар ч судалгаагаар гаргаж чадахгүй найдвартай байдлаар дахин бүтээх боломжийг олгодог.

Мифологийн биологийн объектууд

Одон орон судлалын домогт зөвхөн хамгийн чухал үзэгдлүүд л домог бүтээх объект болж чаддаг байв. Тийм ч учраас одон орон судлалын домогт сансар огторгуй, амьдралын гарал үүсэл, одод, хүний үүсэл, өвөг дээдсийн тухай өгүүлдэг. Амьтад бас домогт оролцогчид болсон боловч зөвхөн эртний хүмүүсийн амьдралд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг хүмүүс л байв.

Энэ болон бусад амьтан, загас, шувууны ач холбогдлын зэргийг Оросын тэгш тал дахь мезолитийн үеийн археологийн олдворуудыг судлах материалаас тодорхойлж болно.

ОХУ-ын тэгш тал дахь мөсөн гол, тундрын тухай өргөн тархсан буруу ташаа ойлголтоос үл хамааран "Хожуу Дрьясын төгсгөлөөс, мезолитийн үе хүртэл энэ бүс нутагт зөвхөн ойн амьтан байдаг" гэдгийг анхаарна уу.

(Кирилова И. В., Ивановское суурингийн хөхтөн амьтдын амьтан 7. 2002; Чайкс Луис. Замостьегийн амьтан. In: Lozovski V. M. 1996. Zamostje 2. Editions du CEDARC, Treignes. 1996).

Мөсөн голуудын тухай домог бол өнгөрсөн зүйл тул бид тэдний талаар удаан үргэлжлэхгүй.

Мөн бид цаа бугын тухай бас нэг төөрөгдлийг үгүйсгэх болно: “Судалгааны бүсэд мезолитийн эхэн үед цаа буга анчид байсан ба голоцены эхэн үед цаа бугын цаа бугыг орхин дорно зүгт нүүдэллэн нүүдэллэж байсан тухай үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. хуучирсан гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой"

(Жилин М. Г., Волга-Ока голын мезолит дахь ан агнуур, загасчлал // Хойд археологийн конгресс. Тайлангууд. Ханты-Мансийск. 2002).

Цаа бугын үлдэгдэл зөвхөн мезолитийн үеийн суурингаас л олдсон бөгөөд маш бага хэмжээгээр буюу 1 хувиас бага хэмжээтэй байжээ. Энэ нь БУГ нь домог зохиох объект байж болохгүй гэсэн үг юм.

Оросын тал нутгийн төвийн мезолитийн эрийн амьдралд "хандгай тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн"

(Жилин М. Г., Волга-Ока завсрын мезолит дахь ан агнуур ба загасчлах. 2002) Оросын эртний домгийн гол объект юм.

Энэ амьтныг Хандгай ба Тугалын ордны дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг - Их Урса, Бага Урса. Хандгай, минж бүх газарт олддог бөгөөд тэдгээр нь хаа сайгүй давамгайлдаг (хэрэв бид зарим газар дахь усны оготны ясны тоог тооцохгүй бол). Эдгээр амьтдыг араг ясны бараг бүх хэсгүүдээр төлөөлдөг бөгөөд энэ нь тэднийг (бүхэл бүтэн эсвэл хэсэгчлэн) авчирч, зогсоолд хаядаг болохыг харуулж байна.

(Жилин М. Г., 2002).

Цагаан будаа. 1. Цагаан тэнгисийн хадны зургийн тархалтын зураг (хандгайн барималаар харуулсан)

болон эртний суурингууд (хар дугуйгаар харуулсан).

Зураг дээр. 1-д Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг, эртний суурин газруудын тархалтын газрын зургийг харуулав. Матигора тосгоны нэр, өөрөөр хэлбэл Эх уулын нэрэнд анхаарлаа хандуулав. Энэ бол Дэлхийн төвийн үзэл баримтлалын дурсгал юм.

Мөн зурагт. 2-т Цагаан тэнгисийн хадны зургийн дээжийг харуулсан - эдгээр нь хандгай юм. Энэ хөшөөнд тэдний зургууд давамгайлж байгаа нь эртний хүмүүсийн хувьд энэ амьтны ач холбогдлыг баталж байна. Хөшөөний нас нь мезолитийн үе юм. Энэ бол хандгайн оролцоотой үлгэр домог үүссэн үе юм.

Цагаан будаа. 2. Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг (хандгай).

Оросын тал нутгийн төвийн мезолитийн үеийн хүний амьдралд хандгай, минжний ач холбогдол М. Г. Жилин мөн хэлэхдээ: "Уламжлалт ан агнуурын тэргүүлэх чиглэлүүд хадгалагдан үлдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй … Эрт неолитийн үед Волга-Ока мөрний хөндийд хандгай, минж агнуурын тэргүүлэх үүргийг хадгалсаар ирсэн нь анхаарал татаж байна; Дундад неолитын үед ч"

(Жилин М. Г., 2002), өөрөөр хэлбэл МЭӨ 15-р мянганы үеэс. МЭӨ 4-р мянган жил хүртэл

Оросын тал нутгийн төвийн мезолитийн дурсгалт газруудад "усан оготно, нохой онцгой байр суурь эзэлдэг" (Жилин МГ, 2002). Үлийн цагаан оготно нэг дор хэд хэдэн гайхалтай дүр төрхийг өгсөн - энэ бол харгис хулгана, манжин сугалахад тусалдаг хулгана, алтан өндөг хагалж буй хулгана гэх мэт.

Анчны гол туслах нь нохой юм. Нохойг мезолитийн үед Волга-Ока мөрний урсгалд дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол цорын ганц тэжээвэр амьтан байсан. Гэсэн хэдий ч нохойг агнуурын туслах үүрэг гүйцэтгэдэг нь эргэлзээгүй юм.

(Жилин М. Г., 2002). Нохой нь ижил манжинг сугалж авахад тусалсан цох шиг Оросын үлгэрийн ийм тод дүр төрхийг өгчээ.

Оросын домгийн өөр нэг оролцогч бол баавгай юм. Барууны суртал ухуулга түүнийг орос хүний дүр төрхтэй холбохыг эрмэлздэг нь гарцаагүй. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр бүх зүйл огт өөр юм. "Хүрэн баавгай бараг бүх газраас олдсон, харин түүний ясны эзлэх хувь маш даруухан бөгөөд араг ясны зөвхөн салангид хэсгүүдийг төлөөлдөг" (Zhilin MG, 2002).

Үүнээс үзэхэд баавгайн тухай домог зүйчлэх, түүний дүр төрхийг Их болон Бага оврын одны ордонд наалдуулах нь хожуу үед тохиолдсон болохыг харуулж байна. Магадгүй Оросын нөлөөнд автаагүй байж магадгүй, учир нь эдгээр оддын орос нэр нь огт өөр юм.

Оросын үлгэрт баавгай эерэг байдлаар ховорхон гардаг. Тэр ч байтугай ижил Теремкад баавгай устгагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхдэд зориулсан Оросын хоёр, гурван үлгэрт баавгай нь сөрөг дүр юм. Насанд хүрэгчдэд зориулсан өөр нэг үлгэр байдаг - Цар баавгай нь баавгайтай ямар ч холбоогүй юм.

Орос хэлийг ойлгодоггүй эдгээр нэр томъёо судлаачид яагаад ч юм ШУЛАМ (Үг нь "ШУЛАМ" гэсэн үгнээс гаралтай, өөрөөр хэлбэл БУЛАМ бол шулмын хаан, эсвэл илбэчин) ба БААВУЙ гэж үзжээ. нэг ба ижил. Тэгэхээр худгаас гарсан хөгшин хааны шулам баавгай сахал барина.

Оросын соёлд баавгай ямар ч утгагүй байв. Түүний дүр төрхийг хожуу Христийн шашин нотолсон бөгөөд зөвхөн Оросын тариачинг сэвсгэр, бүдүүлэг энгийн хүн - баавгайтай харьцуулахын тулд, мөн үзэсгэлэн худалдаа, хотуудын сүлд дээр баавгайг ялж, Христэд итгэгчид орос хүнийг ялсан гэдгээ харуулсан.. Тиймээс баавгай бол хэлбэрээ өөрчилдөг бэлэг тэмдэг юм.

Үлдсэн амьтдыг ясны үлдэгдэл нь 1 хувиас бага хэмжээгээр төлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, анчид тэднийг хааяа агнадаг байсан ч ийм амьтад үлгэр домгийн үндэс дээр хэвтэж чадахгүй байсан - тэд өдөр тутмын болон домгийн сонирхлыг төлөөлдөггүй байв.

Баригдсан шувуудын дунд "голын нугас давамгайлдаг" гэж тэмдэглэсэн (Жилин МГ, 2002). Нугасны дүрсийг Оросын үлгэрийн урлаг, хатгамал, хөдөөгийн архитектурт мэддэг. Тахиа Оросын нутаг дэвсгэрт орохоос өмнө нугас нь хамгийн өргөн тархсан шувуу байсан тул домогт үлджээ.

Нугас бол олзны хамгийн хүртээмжтэй төрөл байсан бололтой, учир нь түүний дүр төрхийн үндсэн дээр Дэлхий бий болсон тухай хамгийн эртний домог бий болсон: Саарал нугас далайд сэлж байсан (Ока) (Тюняев А. А., Нэрний этимологи). Оросын Ока голын болон "Далай" гэсэн нэр томъёо. 2008) болон шумбах, Дэлхийг сургасан.

Цагаан будаа. 3. Онега хадны сүг зураг.

Зураг дээр. 3-т Онегагийн хадны сүг зураг харагдаж байна. Онега нуурын баруун эрэг дээрх тэдний байршлыг нугас тэмдгээр харуулсан байна. Баруун талд нь ийм нугасуудын жишээ байдаг бөгөөд эдгээрийн дүрс нь энэ нутгийн чулуун дээр давамгайлж байна. Дээр дурдсан хандгайнууд бас байдаг. Онгагийн хадны сүг зургийг МЭӨ 4-3-р мянганы неолитын үеийн хүн ам үлдээсэн байдаг. (Карелия: нэвтэрхий толь бичиг / А. Ф. Титов. Петрозаводск, 2009).

Зарим судлаачид нугас биш, хун дүрслэгдсэн гэж үздэг. Бидний бодлоор хун бол нугас дүрсний хожуу хөгжил юм. Нугас нь агаарт ба усанд ертөнцийн хил дээр байдаг амьтныг дүрсэлсэн. Хожим нь энэ функцийг хун руу шилжүүлсэн боловч тэрээр шумбахаа больж, Смородина голыг гатлан нас барагсдын нутаг руу нисч эхлэв.

Зураг дээр. 4-т нугасны дүр төрхийг голчлон Оросын хойд бүсэд, өөрөөр хэлбэл танилцуулсан хадны сүг зураг байрладаг газрыг харуулж байна. Ахын нугас нь хадны сүг зурагт дүрслэгдсэн хун, шувуу шиг урт хүзүүтэй болохыг анхаарна уу.

Цагаан будаа. 4. Оросын домгийн урлагт нугасны сэдэв:

1 - шанага шанага, 18-р зуун, Ярославль муж, сийлбэр, уран зураг; 2 - утгуур, Оросын хойд хэсэг. 2 давхарт 18-р зуун, Оросын музей, Ленинград;

3 - шанагатай хувин; 4 - нугас, Йена соёл, Оросын тэгш тал, мезолитийн уран баримлын дүрсүүд (Zhilin M. G., Зүүн Европын ойн бүсийн мезолит ясны үйлдвэр. - М. 2001); 5 - хувинтай ах, хохлома (Т. Белянцева, 1980).

Загас дотроос: “Судалгаанд хамрагдсан газруудын загас агнуурын гол объект нь цурхай юм. Харгалзан үзсэн бүх газарт цурхай давамгайлж, загасны ясны дийлэнх хувийг эзэлдэг бөгөөд ихэнхдээ 80 гаруй хувийг эзэлдэг (Zhilin MG 2002).

Хамгийн эртний домог, үлгэрийн баатрууд нь хандгай, минж, нохой, нугас, цурхай юм. Эдгээр амьтдын археологийн олдворуудаас үзэхэд эртний хүмүүсийн хувьд тэдний ач холбогдлын талаархи итгэл үнэмшил байдаг бөгөөд бидний бодлоор домогчлолын үе нь эдгээр амьтдын элбэг дэлбэг ашиглагдаж байсан үетэй холбоотой байх ёстой.

Өөрөөр хэлбэл, мезолитийн үед Оросын тэгш тал дахь археологийн соёл нь МЭӨ 15-7 мянган жилийн хугацаанд онцлог шинж чанартай байдаг. Хэдийгээр эдгээр огноог хүн төрөлхтний түүхийн гүн гүнзгий самбарт шилжүүлж болох юм.

Анчин ба морь хоёр домог судлалын объект юм

Эртний анчин анх явган явж байсан. Түүний мэдэлд байсан тээврийн хэрэгслийн дотроос сэлүүр, цанаар гулгах завь (Zhilin M. G. 2001) тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр тээврийн хэрэгсэл хоёулаа Оросын тэгш тал дахь мезолитийн үеийн олон дурсгалт газруудад археологийн бүртгэлд бүртгэгдсэн байдаг.

Зураг дээр. 5-т завь дүрсэлсэн хадны сүг зургийг харуулав. Хөлөг онгоцны хэмжээ нь анхаарал татдаг - энэ нь АРВАН ХОЁР хүнийг багтаасан бөгөөд завины нум дээр байгаа анчны шидсэн ятга, ятганы олс зэргийг анхаарч үзээрэй.

Цагаан будаа. 5. Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг.

Харин дээд палеолитын үед завь, цана зэргийг баталгаажуулдаггүй. Эндээс үзэхэд эртний домогт завь, цанын тухай дурдагдсан нь зөвхөн МЭӨ 15-7 мянган жилийн өмнөх үетэй холбоотой байж болох юм. Хэрэв бид олдворуудаас үзэх юм бол МЭӨ 11-р мянганы үе юм. завь, цана гарч ирэв.

Гэхдээ ийм огноо нь зөвхөн Оросын тэгш газрын төвд хүчинтэй байдаг. Бусад бүс нутгийн хувьд завь, цана нь зөвхөн шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхэлдэг.

Эртний анчны тоног төхөөрөмжид анх нум, олон төрлийн үзүүртэй сум, сум, жад, жад, саваа, тор, гар хөл, өвлийн мөсөөр загас барих саваа, утгагүй зүйл, ботал гэх мэт зүйлс багтсан. Энэ бүхэн элбэг байдаг. Оросын тэгш тал дахь мезолитийн бүх дурсгалт газруудад. "Нум, сум нь Волга-Ока мөрний урсацын мезолитийн үеийн агнуурын гол зэвсэг байсан" (Жилин МГ 2002).

Мөн эрт үед эдгээр зэвсгийн ихэнх нь аль хэдийн байсан. Гагцхүү нум сум л яригдаж байна.

Цагаан будаа. 6. Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг.

Гэхдээ Оросын тэгш тал дахь мезолитийн хувьд нум сум нь нийтлэг зэвсэг юм. Үүнийг Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг дээрх зургууд, түүнчлэн энэ төрлийн зэвсгийн олон тооны археологийн олдворууд баталж байна. Тиймээс домогт нэрлэгдсэн эртний дайчдын ийм зэвсгийг аль ч үеийнхтэй холбож болно.

Эртний анчны ашиглаж болох тээврийн хэрэгслийн дунд ELK-ийг бас хамааруулах ёстой. Оросын тэгш тал дахь мезолитын үеийн дурсгалт газруудаас олон тооны чарга, чарга олдсон.

Чарга нь гүйгч дээр зөөвөрлөх хэрэгсэл байсан бөгөөд хөндлөн огтлол нь бараг тэгш, урд үзүүр нь нимгэн, дээшээ бөхийсөн байв. Чарганы урт 4 м хүрэв.

Чарга нь босоо тулгуур, туузан оосор, банзан тавцан зэргээс бүрдсэн нарийн төвөгтэй хэсгүүдийн системтэй байв. Чарганы урт 3 м-ээс давсан (Виргинский МЭӨ, Эрт дээр үеэс 15-р зууны дунд үе хүртэлх шинжлэх ухаан, технологийн түүхийн эссе. 1993).

Цагаан будаа. 7. Цагаан тэнгисийн хадны сүг зураг.

Өөр татах хүч байхгүй үед эдгээр чарга, чаргыг зөвхөн хандгай л татах боломжтой байв. Эдгээр амьтдыг бид аль хэдийн хэлсэнчлэн Оросын тэгш тал дахь мезолитийн үеийн хүмүүсийн аж ахуйд өргөнөөр ашиглаж байжээ. Зураг дээр. 7-д Цагаан тэнгисийн хадны зургийн хэлтэрхий харагдуулахаар цанаар гулгаж буй хүнийг дүрсэлсэн байна (ойролцоох хүмүүсийг мөн цанаар гулгаж байгааг харуулсан).

Түүгээр ч зогсохгүй найрлагаас нь харахад хүн хазаарыг ашиглан хандгай жолоодож байна гэж таамаглаж болно. Өөрөөр хэлбэл, энэ тохиолдолд хандгай бол ноорог амьтан юм. Бид дундад зууны үеийн газрын зураг дээр ижил төстэй зургуудыг олдог.

Тиймээс Оросын тэгш тал дахь мезолитийн үед хүмүүс цана, хандгай хоёуланг нь тээврийн хэрэгсэл болгон ашиглаж байжээ. Мэдээжийн хэрэг, хоёулаа үлгэр домогт тусгагдсан байдаг.

Цагаан будаа. 8. 1539 оны газрын зураг (Олаус Магнус Скандинавын газрын зураг);

баруун талд - газрын зураг дээр "17-р зууны Ремезовын шастир дээр дүрслэгдсэн Сибирийн ард түмэн".

Мөн хандгай нь 20-р зууны дунд үе хүртэл гэрийн тэжээвэр байсан. Зарим оронд, тэр ч байтугай бидний үед (20-р зууны эхэн үед) тэд армид алба хааж, шуудан зөөвөрлөж, чарга чирж, морь унахаар үйлчилж байсан (Тюняев А. А., Дотоодын хандгайг Орост мезолитийн үеэс мэддэг. 2009).

Орчин үеийн хандгай үржүүлгийн мэргэжилтнүүд "Хандгайг гаршуулах шаардлагагүй, хэрэв түүнийг зөв өсгөж, өсгөсөн бол энэ нь бэлэн тэжээвэр амьтан юм" гэж үздэг (Сумароковская хандгай ферм, moosefarm.ru, 2009). Үүнээс гадна хандгайн сүүний үйлдвэрлэлийг хүнсний нөөц болгон дурдах хэрэгтэй.

“Газар дээр амаржсан эмэгчин ховор тохиолдлыг эс тооцвол хэдэн км-ээс цааш явахгүй бэлчээж, өдөрт хоёр удаа саалийн ажилд ирдэг. Малын тоог зэргэлдээх ойд зуншуулах хүнсний нөөцөөр хязгаарлаж, сүргийн суурь дахь 10-15 саалийн хандгай үнээээс илүүгүй байна” (мөн тэнд.).

Дараагийн эрин үед - шинэ чулуун зэвсгийн үед - адууг нэрлэсэн амьтдад нэмсэн. Морины зураг зөндөө байгаа болохоор өгөх ч үгүй.

Гэрийн адууны хамгийн эртний үлдэгдэл өмнөд Уралаас (Муллино II, Давлеканово II, орчин үеийн Башкортостаны нутаг дэвсгэр) олдсон. Эдгээр олдворууд нь МЭӨ 7-6-р мянганы орчимд радиокарбоноор тодорхойлогддог. д. (Матюшин Г. Н., Археологийн толь бичиг. 1996).

Давлеканово II, Мурат, Карабалыкты VII, Суртанды VI, Суртанды VII газруудаас адууны яс их хэмжээгээр олдсон - нийт ясны 50-80 - 90 хувь (Матюшин Г. Н., Түүхийн өлгий (археологийн тухай)). 1972).

Нэг ёсондоо зураг давтагдсан. Хэрэв мезолитийн үед Оросын тэгш газрын төвд хандгай гол амьтан байсан бол неолитийн үед Өмнөд Уралын үед морь гол амьтан болсон (Өмнөд Уралд мезолит байгаагүй, хүмүүс зөвхөн неолитийн үед л ирдэг байсан. тэдгээрийг заасан сайтуудаар зассан үед).

Хвалынскийн соёлыг тээгчид адуу, хонь үржүүлж байсан бөгөөд магадгүй МЭӨ 4800 онд адууг гаршуулсан байж магадгүй юм. д. (Энтони, Евразийн тал нутагт энеолитын морины ашиглалт: хооллолт, зан үйл, морь унах. 2000), гэрийн тэжээвэр адуу үржүүлэх ур чадварыг бүрдүүлсэн.

Хвалынскийн соёл нь өмнөд хэсэгт Астрахан муж, Мангышлак хойгоос хойд талаараа Чувашийн Бүгд Найрамдах Улс хүртэлх нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Баруун талаараа Пенза, Волгоград мужаас зүүн талаараа Оренбург муж хүртэл, түүний дотор Самара, Саратов мужууд (Березина Н. С., Мезолит ба неолитийн төгсгөлийн ойн болон ойт хээрийн овгуудын контактын тухай. 2003; Васильев И. Б., Хвалынская энеолитын соёл Волга-Уралын тал, ойт хээр. 2003). Өөрөөр хэлбэл, Хвалынскийн соёл Оросын тэгш нутгийн зүүн хэсгийг хамарсан.

Хвалынчуудаас гаршуулсан морьтой харьцах ур чадварыг зүүн зүгт - Хойд Казахстанд 3700-3000 оны хооронд тархсан Ботай соёлыг тээгчид эзэмшиж байжээ. МЭӨ д. (Энтони. 2000). Эндээс шинэ үүлдрийн шинж тэмдэг олдоогүй ч Ботайн соёлыг тээгчид морины уяа сойлгыг хэрэглэж байсныг нотлох баримт нь хамгийн эртнийх юм. Их араа шүдэн дээрх бит тэмдэг нь МЭӨ 3500 оных юм. д. (Энтони. 2000). Ийм ул мөрийг зөвхөн металл битээр бус, мөн органик материалаар хийсэн битүүд үлдээдэг (Антони Эрт морь унах ба дайн: хүзүүндээ шаазгайн ач холбогдол. 2006). Ботай сууринд адууны ясны эзлэх хувь 65-99 хувьд хүрдэг.

Гүүний сүүний үлдэгдэл Ботайчуудын шаазан савнаас олджээ.

Морь унахын тулд морийг Майкопийн соёлын тээвэрлэгчид (МЭӨ 4-р мянганы сүүлч) ашиглаж эхэлсэн. Майкопчууд үхэр үржүүлж, язгууртны элитүүд морь унадаг байв.

МЭӨ 4-р зууны хоёрдугаар хагасаас 3-р мянганы эцэс хүртэлх хугацаанд. д. гэрийн морь нь Евразийн олон ард түмний соёлын нэг хэсэг болж, хүмүүс цэргийн зориулалтаар болон хөдөө аж ахуйд ашигладаг байв. Энэ үед буулгыг зохион бүтээжээ.

Гаршуулсан, тэр дундаа морьтон морьдыг дэлгэрүүлэх үндэс нь Эртний Оросыг Евразийн бараг бүх улстай холбосон эртний худалдааны замууд байв (Тюняев, Оросын нутаг дэвсгэрийн эртний худалдааны замууд. 2010).

Эдгээр замууд МЭӨ 5-р мянганы үеэс үйл ажиллагаагаа явуулж эхэлсэн. мөн бүх цаг үед оршин байсан (Тюняев, Тюняев А. А., Урал-Волга мужийн эртний худалдааны замууд. IEI UC RAS. 2010), манай эрин үед аль хэдийн орчин үеийн тээврийн сүлжээ болон жигд хөгжсөн. Эдгээр худалдааны замууд нь технологийн ур чадвар, мэдлэг төдийгүй бидний дээр дурдсан үлгэр, дууг түгээх гол харилцаа холбооны систем байв.

Дотоодын адууны шинэ үүлдэр бий болсон нь МЭӨ 2500 оны Унгар дахь хонхны соёлын суурингийн малтлагын материалаар нотлогдсон. д., түүнчлэн Испани, Зүүн Европт.

Морь нь Ойрхи болон Ойрхи Дорнодод аль хэдийн гаршуулж ирсэн. Энэ үед хүмүүс түүний зуршил, шинэ үүлдрийг үржүүлэх дүрмийг мэддэг байв. МЭӨ 3500-аас 3000 он хүртэлх хугацаанд. МЭӨ д. морь нь Хойд Кавказ, Закавказ, Төв Европ, Дунай зэрэг эртний суурин газруудад гарч ирэв.

Месопотамид морины дүрс зөвхөн түүхэн эрин үед буюу 2300-2100 онд гарч ирсэн. МЭӨ д. Шумер хэлэнд морь гэдэг үг шууд утгаараа "уулын илжиг" гэсэн утгатай бөгөөд МЭӨ 2100-2000 оны үед Урын гурав дахь гүрний баримт бичигт гардаг. д.

Үүний зэрэгцээ Ганьсу муж болон баруун хойд Хятадын зэргэлдээх мужуудын нутаг дэвсгэр дэх Чижя хэмээх Хятадын соёлын сууринд морьд гарч ирдэг. Энэ соёлын төмөрлөг, тал нутгийн соёлын ижил төстэй байдал нь тэдний хооронд худалдааны харилцаа үүсч, Хятадад тал нутгаас зээлж авсны үр дүнд адуу бий болсныг нотолж байна.

МЭӨ 3-р мянганы үед. Өмнөд Уралд - хотуудын оронд, тэдгээрийн дотор Аркаим хотод анхны сүйх тэрэгнүүд гарч ирсэн бөгөөд МЭӨ 2000 оноос хойш. д. Месопотамид ч тэргүүд гарч ирэв.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад хандгайтай холбоотой домог нь мезолитийн үед (МЭӨ 15-7 мянган) хамаарах ёстой нь тодорхой байна. Эдгээр домогт хандгай нь гэрийн тэжээвэр амьтан байж, сүү, арьс, махаар хангаж, тээвэрлэгч болж чаддаг. Оросын тал нутгийн төвийн мезолитийн анчин өөрийгөө тээврийн хэрэгсэл, чарга, цана, завь болгон ашиглаж байжээ. Энэ үеийн анчны зэвсэг бол нум, сум, загас агнуурын бүх төрлийн хэрэгсэл юм.

Неолитын үеийн анчин (МЭӨ 6 - 4 мянга) үүнтэй адил зэвсэглэсэн боловч зэвсэгт чулуун сүх нэмж оруулав. Оросын тэгш тал дахь ойн бүсэд анчин явганаар эсвэл хандгай ашиглан морь унаж, цана, завь дээр үлддэг бөгөөд хээрийн бүсэд анчин морь руу шилждэг.

Уг нь энэ үйл явцтай зэрэгцэн хээрийн бүсэд анчны дүр алга болдог. Баатар нь ХОНЬЧ - эзэн болно.

Мөн баатар нь зөвхөн хүрэл зэвсгийн үед морьтон дайчин болдог. Евразийн бараг бүх нутаг дэвсгэрт энэ нь МЭӨ 3-2-р мянганы үе юм. Араб, Кавказ болон бусад орны зарим газар нутаг өөрийн гэсэн хүрэл зэвсгийн үегүй байсан. Үүний зэрэгцээ буулга, тэрэг (тэрэг) зохион бүтээжээ.

Энэ цаг үед домог, үлгэрт эдгээр объектуудыг ашигласан байх ёстой. Дайчин алба хааж байсан - нум, сум, жад, сойз, сойз. Сэлэм байсангүй.

Зарим соёлд Драко одны оронд Ярмо од (доороос үзнэ үү), Том баавгайн оронд сүйх тэрэг оршдог байсныг анхаарна уу.

Баатрын сэлэм, гинжин шуудан, хуяг дуулга, дуулга гэх мэт дүр төрх. зөвхөн төмрийн зэвсгийн үед буюу МЭӨ 500 онд болсон - МЭ 500 Эдгээр болон ерөнхийдөө төмрийн эд зүйлсийг оролцуулсан домог нь энэ үеэс эхтэй.

Домогийн амьтан

Бид яагаад домог судлахад маш их цаг хугацаа, эрч хүч зарцуулж байгааг ойлгох нь маш чухал юм. Хэрэв та цаг хугацааг эргэж харвал энэ сэдэв олон мянган жилийн турш үргэлж хамгийн сайн оюун ухааныг эзэлсээр ирсэнийг харж болно.

Яагаад? Тийм ээ, учир нь “Анхны болон уламжлалт нийгэмд орчлон ертөнц ба хүний үүсэл, нийгмийн институци үүссэн тухай, соёлын олж авах тухай, амьдралын үүсэл, үхлийн үзэгдлийн тухай өгүүлдэг домог нь шашны үүргийг гүйцэтгэдэг., үзэл суртал, гүн ухаан, түүх, шинжлэх ухаан” (Мириманов В., Үлгэр домог. Дэлхий даяар. 2014).

Тиймээс эртний хүмүүсийн үлгэр домгийн цаасан дээр өмссөн тухай мэдлэг нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи шинжлэх ухааны мэдлэг юм. Гагцхүү энэ мэдлэг нь үүнийг зөв задлах, зөв унших чадвартай байх ёстой. Хэрэв өнөөдөр мэдлэгийн кодчилол нь рационалист үндсэн дээр илүү баригдсан бол эртний нийгэмд домог ид шид дээр суурилдаг байв.

Тийм ч учраас "Макс Вебер дэлхийн дүр зургийг түүхэн оновчтой болгох санааг боловсруулсан бөгөөд энэ нь түүний бодлоор тэднийг" ховсдох ""-д зайлшгүй хүргэдэг (мөн тэнд).

"Веберийн ид шид гэж нэрлэсэн зүйл нь домог үхэх шалтгаануудын нэг нь эргэлзээгүй юм. Түүгээр ч барахгүй домгийн бүтэц задрах нь үргэлж шинэ домог гарч ирэх гэсэн үг юм "(мөн тэнд.). Эртний Христийн шашин нь домог ид шидтэй байсан - энэ нь шидтэнгүүдийг зориудаар устгадаг байв. Энэхүү устгал нь ид шидийн эсрэг бус харин өөрсдийнхөө Христэд итгэгч ноёрхлыг тогтооход чиглэгдсэн байв.

Хэдийгээр "Домгийн нууцыг эзэмших нь анхдагч хүний давуу эрх гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой" (мөн тэнд) гэсэн хэдий ч, өөрөөр хэлбэл, домог гэж үздэг нийгэм нь үүнээс болж анхдагч байдаг гэж үздэг, "амьд домог бол, юуны түрүүнд, үнэний зарчим өөрөө, мэдлэгийн өгөгдсөн тохиргоонд тохирсон шалгах арга”(мөн тэнд).

Хэрэв бид үлгэр домгийг ердийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрч, тэр ч байтугай өөрийн ертөнцийг үзэх үзэл (Библи, Талмуд, Коран, Ведас гэх мэт) болон шинжлэх ухааныг бий болгосоор байвал бидний өвөг дээдсийн ийм анхдагч байдал нь тэднийг бидэнтэй харьцах оюун санааны доод түвшинд автоматаар оруулдаггүй. …

Тиймээс домог бол маш тодорхой мэдлэг юм. Илтгэлийн хэлбэр нь ид шид (хүүхнээ өгүүлэх утгаараа) юм.

Домогийн бүтцийг уламжлалаар бүрдүүлдэг: Дээд палеолитийн үеэс эхлэн синкретийн цогцолбор: домог - дүрс - зан үйл нь оновчтой зарчим болон соёлын оновчтой бус цөмийн кодыг агуулсан тогтвортой бүтцийг бүрдүүлдэг. Энэхүү бүтэц нь бүх соёлд нэвчиж, хүн төрөлхтний түүхийн туршид оршсоор байгаа тул өвөрмөц юм.”(мөн тэнд.). Үлгэр домгийн бие даасан үндсэн үйлдлүүдийн нийлбэр нь домог өөрөө болон түүгээр дамжуулан түүхэн үйл явдлуудын аль алиныг нь тодорхойлох маш тодорхой систем болж ажилладаг.

Үлгэр домогт байдаг параллелуудын механизмын тухайд "Шинжлэх ухаанд эдгээр параллелууд соёлын тархалтын үр дүнд бий болсон уу, эсвэл бие биенээсээ хамааралгүйгээр үүссэн эсэх талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна."

Гэсэн хэдий ч эдгээр эргэлзээтэй байсан ч зохиогчид "одон орон судлалын мэдлэгийн хэрэгцээ нь календарийн соёлын хэрэгцээ, чиг баримжаа олгох үндэслэлийг шаарддаг навигацийн хөгжилтэй холбоотой байх бүрэн боломжтой" гэсэн итгэлтэй дүгнэлтэд хүрч байна.

Түүгээр ч зогсохгүй зохиогчид "Энэхүү одон орны зураг нь 6 мянга орчим жилийн настай" гэсэн итгэлтэйгээр эдгээр мэдээллийг онцолж байна. Энэ нь өнөөгийн одон орны зураг үүссэн цагийг судлаачид неолитийн эрин үеийг авч үздэг бөгөөд эрин үеийг тооцохдоо Үхрийн эрин үе нь нуга орон зай болж, үхэр од болж, үл үзэгдэх хоньчин илэрч байсан гэсэн үг юм. Зөвхөн энэ орон зайд эмх цэгцтэй хуанлийн нөлөө үзүүлэх замаар л …

Домогийн найдвартай байдлын талаар мэргэжилтнүүдийн дараахь итгэл үнэмшил байдаг: "Домог нь юмсыг" ойлгох "түлхүүрийг өгч, дотоод ертөнцийн топографийг бүрдүүлдэг, нийгмийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог … Домог бол үнэн өөрөө шууд эргэцүүлэн боддог.” (мөн тэнд).

Энэ үнэн эртний Оросын ардын үлгэрт шифрлэгдсэн хэвээр байна.